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发帖数: 939 | 1 小册子《刘格平政委同刘邓黑司令部的斗争》
最新最高指示
六十九军在山西文化大革命中，地位很重要，要跟六十九军同志说一下，要站在刘格平
同志一边，坚决支持刘格平同志。
刘格平政委同刘邓黑司令部的斗争
目录
最高指示
中央首长谈刘格平同志
英勇奋战的刘格平同志——刘格平同志革命斗争史简述
揭穿所谓“反地方民族主义斗争”的黑幕
触目惊心的政治迫害案一十几年来刘邓黑司令部迫害刘格平同志的部分史实
刘格平同志对北平反省院的回忆（片断）
刘格平同志谈韩培义
——京西宾馆访刘格平同志谈话纪要
一访韩培义同志
和刘格平同志共同战斗的日子里
刘格平同志是毛主席的好学生
北航红旗播火兵团等革命组织关于坚决支持刘格平同志的评论
附：刘格平同志解放前斗争筒历
山西东风红色造反兵团
太原市饮食公司1.19无产阶级革命派
山西东风兵团太饮分团
1967年9月
（资料选辑，注意保存）
山西东风红色造反兵团、太原市饮食公司1.19无产阶级革命派、山西东风兵团太饮
分团、山西革命工人造反决死纵队太饮1.19分团、山西工人革命造反兵团新总部13军团
太饮分团。山西农民红卫兵总司令部、山西东风红卫兵团、东风红色造反兵团太郊... 阅读全帖 |
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发帖数: 3240 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 4 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 5 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 6 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 12 被湮没的历史：八路军冀东军区十五分区干部领导的清东陵第二次大盗案
1928年7月，国民党第20军军长孙殿英以其无赖妄为、唯利是图的本性，冒天下之大不
韪，以“剿匪”为名盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵两座陵墓。消息
一经传出，天下为之哗然，也震惊了满清皇族及国民党政府要员，世人称之为“清东陵
第一盗案”。
事隔17年后的1945年的下半年，当地土匪、恶棍们拉拢腐蚀革命队伍中的腐败分子，纠
集了一群农村流氓无产者和落后群众，将清东陵14座陵寝皇帝皇后贵妃共157人的绝大
多数陵寝盗劫一空。由于多种原因，清东陵第二次被盗案一直披着神秘的面纱。
一、盗陵者看准了“时机”
日本侵略者占领东北后，扶植末代逊帝溥仪登上伪满洲帝国的皇帝宝座后，随即在清东
陵设 立了东陵地区管理处。日本觊觎东陵珍宝已久，借机在此建“大日本驻马兰峪领
事馆”，名义上为溥仪看守祖宗陵寝，实际上是扩大伪满洲国地盘和窥伺这里的文 物
，伺机夺取南京政府管辖下的东陵办事处（俗称“东府”。它主要负责维修陵寝、保护
树木、防盗防火，看管马兰峪城内的西大库文物，设护陵警察数十人，轮流 守护着各
大陵寝）。日伪时期，守护之... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 几乎被湮没的历史：清东陵第二次大盗案--八路军冀东军区十五分区干部领导参与
1928年7月，国民党第20军军长孙殿英以其无赖妄为、唯利是图的本性，冒天下之大不
韪，以“剿匪”为名盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵两座陵墓。消息
一经传出，天下为之哗然，也震惊了满清皇族及国民党政府要员，世人称之为“清东陵
第一盗案”。
事隔17年后的1945年的下半年，当地土匪、恶棍们拉拢腐蚀革命队伍中的腐败分子，纠
集了一群农村流氓无产者和落后群众，将清东陵14座陵寝皇帝皇后贵妃共157人的绝大
多数陵寝盗劫一空。由于多种原因，清东陵第二次被盗案一直披着神秘的面纱。
一、盗陵者看准了“时机”
日本侵略者占领东北后，扶植末代逊帝溥仪登上伪满洲帝国的皇帝宝座后，随即在清东
陵设 立了东陵地区管理处。日本觊觎东陵珍宝已久，借机在此建“大日本驻马兰峪领
事馆”，名义上为溥仪看守祖宗陵寝，实际上是扩大伪满洲国地盘和窥伺这里的文 物
，伺机夺取南京政府管辖下的东陵办事处（俗称“东府”。它主要负责维修陵寝、保护
树木、防盗防火，看管马兰峪城内的西大库文物，设护陵警察数十人，轮流 守护着各
大陵寝）。日伪时... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 14 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 15 被湮没的历史：八路军冀东军区十五分区干部领导的清东陵第二次大盗案
1928年7月，国民党第20军军长孙殿英以其无赖妄为、唯利是图的本性，冒天下之大不
韪，以“剿匪”为名盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵两座陵墓。消息
一经传出，天下为之哗然，也震惊了满清皇族及国民党政府要员，世人称之为“清东陵
第一盗案”。
事隔17年后的1945年的下半年，当地土匪、恶棍们拉拢腐蚀革命队伍中的腐败分子，纠
集了一群农村流氓无产者和落后群众，将清东陵14座陵寝皇帝皇后贵妃共157人的绝大
多数陵寝盗劫一空。由于多种原因，清东陵第二次被盗案一直披着神秘的面纱。
一、盗陵者看准了“时机”
日本侵略者占领东北后，扶植末代逊帝溥仪登上伪满洲帝国的皇帝宝座后，随即在清东
陵设 立了东陵地区管理处。日本觊觎东陵珍宝已久，借机在此建“大日本驻马兰峪领
事馆”，名义上为溥仪看守祖宗陵寝，实际上是扩大伪满洲国地盘和窥伺这里的文 物
，伺机夺取南京政府管辖下的东陵办事处（俗称“东府”。它主要负责维修陵寝、保护
树木、防盗防火，看管马兰峪城内的西大库文物，设护陵警察数十人，轮流 守护着各
大陵寝）。日伪时期，守护之... 阅读全帖 |
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发帖数: 13088 | 16 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 18 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 19 太阳快要落山了，西边的天空变成了一抹血色。一望无际的晋中平川，风一阵阵刮过，
地上黄黄的杨树叶随风而起，发出沙沙的声音，向路边聚集着、翻滚着。
李宝根在榆次城里卖完豆腐往家赶。他骑着的自行车吱吱呀呀不停地响着，车子后面放
豆腐的木盒和秤、秤盆发出咣咣的不规则的碰撞声。村边一处小院，院北三间矮小的土
坯房，东边是更低一尺的伙房。房子后墙上写着“千万不要忘记阶级斗争”的标语，这
就是李宝根的家了。
村里的大喇叭刚刚开始晚上的广播，“东方红太阳升，中国出了个毛泽东。。。他为人
民谋幸福，他是人民大救星。。。。。。”，东方红乐曲后，是例行不变的播音员声音
“山西人民广播电台，三六五点儿九米，八二零千周，本台第一套。。。”
宝根推开柴门，把自行车立在正房窗户下，撩起门帘进了门。
宝根婆姨名叫兰英，她和一队的妇女们一起去地里劳动，还没有回家，家里就宝根一个
人。宝根又去东边伙房看看，灶台温着的水有一丝声响。他顺手取下挂在脖子上的烟袋
锅，把烟袋锅往装满烟叶和干杨树叶混合的旱烟袋里麻利地转了几下装满、捏一捏，烟
杆由两排牙咬紧了。他从灶台边取一根臭椿树梗，往灶台火里探一下点着树梗，歪着脖
子，叭嗒、... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活，剩下时间都奉献给帅哥们了，
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
（1）这个片确实有好多雷点，但是雷得很舒服，很恰到好处，让人哈哈一笑的雷，并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一，水浒众帅哥的围巾啊！！！！只要是属于
108将体制内部的干部，一律一条围巾。每个围巾都不一样，每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来，可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
，并且到买卖提来推广。
但是！！！！108种围法里面，唯独唯独我爱的青面兽哥哥！！为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊！！！！！让燕小乙，史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗？为
啥是你啊！！！
泪奔啊
☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 14370 | 22 第一章
半月状的水潭透出微弱的光芒，随着水波的摇晃，细微的光影在洞窟嶙峋的
石壁上映出层层涟漪。程宗扬抬手抚摸着洞窟的岩石，石壁又湿又凉，残留着湖
水的痕迹，显然不久之前，这里还被湖水淹没。
洛都水温偏高，冬季极少封冻。廖扶施展法术，使得气温剧降，以至于永安
宫旁这处大湖冰封尺许，冰层厚得足以跑马。
可现在冰层与下方的水位几乎相差丈许，也就是说，湖中水位在冰封之后的
一夜之间降低了几乎近丈……
程宗扬抱住肩，一手摸着下巴，望着壁上的水痕。
「大笨瓜，在看什么？」小紫趴在水潭边一块岩石上，她两手支着下巴，半
身浸在水中，紫色的罗裙像鱼尾在水中微微摇曳。
「你怎么又跑水里了？」程宗扬伸手道：「快点出来，小心冻着。别看都是
水，这里的水温和南荒可不一样。」
「水里一点都不冷啊。」小紫灵巧地打了个转，「在想什么？」
「我在想，水都去哪儿了？」
「大笨瓜，当然是流走了。」
「对啊。流走了。」程宗扬皱眉道：「永安宫是洛都地势最高的地方，水往
下流，这么说，湖底有条暗渠……」
小紫往旁边一指，「有没有暗渠，问她好了。」
吕雉软绵绵伏在岸边，她浑身是水，红唇抿紧，湿淋淋的长发贴在苍白的脸
颊上，眼神犹... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 既然你们不信圣经，为何用圣经来反驳呢？圣经对了，你们是否信奉它呢？圣经错了，
你们的反驳就无效了。你们真是自做聪明。
不仅如此，你们用来反驳我的圣经也被你们误解了。请看以下的生命读经。真心的希望
你们能谦虚下来，好好读经。
第二十六篇 神圣出生的美德以实行神圣的义（二）
读经： 约翰一书二章二十八节至三章十节上。
约翰一书有三个主要的段落：神圣生命的交通、（约壹一1～二11、）神圣膏抹的教导
、（约壹二12～27、）和神圣出生的美德。（约壹二28～五21。）这些段落的次序指明
，神圣生命的交通与神圣膏抹的教导，把我们带进神圣出生的美德里。
在 第三段我们看见，我们从神圣出生得着多少的享受。这享受特别与神圣出生的美德
有关。神圣的出生带进许多美德。我们惟有借着神圣生命的交通和神圣膏抹的教 导，
纔能经历并享受借着神圣的出生，所分赐给我们的一切美德。按照约翰一书，这些美德
中的第一项是实行神圣的义。因此，本篇信息的题目是『神圣出生的美德 以实行神圣
的义。』
神圣的出生为基础
实行神圣的义有个基础，这基础就是神圣的出生。（约壹二29，三9，四7，五 1，4，
18。）我们借着这出生，已经接... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 27 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 28 历史深处的爆炸 - 谁是真正的清东陵大盗？(图)
1928年7月，孙殿英以“剿匪”为名盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵
两座陵墓。消息一经传出，天下为之哗然，也震惊了满清皇族及国民党政府要员，世人
称之为“清东陵第一盗案”。
事隔17年后的1945年的下半年，占领清东陵地区的八路军，伙同当地土匪、恶棍纠集了
一群农村流氓无产者和落后群众，在阶级斗争口号下将清东陵14座陵寝皇帝皇后贵妃共
157人的绝大多数陵寝盗劫一空。由于很明显的政治原因，清东陵第二次被盗案一直被
蓄意掩盖。 据说，其背后至今还隐藏着不能大白于天下的事实，使这次盗陵案蒙上了
若隐若现的迷雾。
一、盗陵者看准了“时机”
日本侵略者占领东北后，扶植末代逊帝溥仪登上伪满洲帝国的皇帝宝座后，随即在清东
陵设 立了东陵地区管理处。日本觊觎东陵珍宝已久，借机在此建“大日本驻马兰峪领
事馆”，名义上为溥仪看守祖宗陵寝，实际上是扩大伪满洲国地盘和窥伺这里的文 物
，伺机夺取南京政府管辖下的东陵办事处（俗称“东府”。它主要负责维修陵寝、保护
树木、防盗防火，看管马兰峪城内的西大库文物，设护陵警察数十人，轮流 守护着各
大陵寝... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 历史深处的爆炸 - 谁是真正的清东陵大盗？(图)
1928年7月，孙殿英以“剿匪”为名盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵
两座陵墓。消息一经传出，天下为之哗然，也震惊了满清皇族及国民党政府要员，世人
称之为“清东陵第一盗案”。
事隔17年后的1945年的下半年，占领清东陵地区的八路军，伙同当地土匪、恶棍纠集了
一群农村流氓无产者和落后群众，在阶级斗争口号下将清东陵14座陵寝皇帝皇后贵妃共
157人的绝大多数陵寝盗劫一空。由于很明显的政治原因，清东陵第二次被盗案一直被
蓄意掩盖。 据说，其背后至今还隐藏着不能大白于天下的事实，使这次盗陵案蒙上了
若隐若现的迷雾。
一、盗陵者看准了“时机”
日本侵略者占领东北后，扶植末代逊帝溥仪登上伪满洲帝国的皇帝宝座后，随即在清东
陵设 立了东陵地区管理处。日本觊觎东陵珍宝已久，借机在此建“大日本驻马兰峪领
事馆”，名义上为溥仪看守祖宗陵寝，实际上是扩大伪满洲国地盘和窥伺这里的文 物
，伺机夺取南京政府管辖下的东陵办事处（俗称“东府”。它主要负责维修陵寝、保护
树木、防盗防火，看管马兰峪城内的西大库文物，设护陵警察数十人，轮流 守护着各
大陵寝... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 17993 | 31 这新版水浒传，虽然有些地方拍得比较弱，最后那几集也拍得牵强，但是还有可看性。水浒传有天罡地煞108将，人物众多，新版水浒传的电视剧里帅哥美女多多。
先说帅哥们。
第一位帅哥是张晓晨演的天捷星，没羽箭张清，水浒传书中的美男代表是花荣，董平，张清，燕青等。张晓晨演的张清阳光，洒脱，不羁，真性情。张清才貌双全，属冲锋陷阵之将才，属天捷星的张清敏捷过人。张清年少英俊，机智，有常胜将军之称，骄傲而不狂妄，知己知彼，见到花荣的一箭立刻承认花荣厉害。张清看见李逵和刘唐跑步冲上来，不骑马，还是让了他俩一分的。张清除了如此才华，性格刚烈，让人赞叹的还有他和美女郡主将军琼英的恩爱美满婚姻。只有这么真性情，有情有义的爱情才配得他们俩。所以说他们是宿世姻缘。张清是俺喜欢的第一帅哥。奇怪的是为啥大刀关胜一个人把十几辆战车都砸了，呼延灼他们也很嚣张，两军对阵，各司其主，长自家气势不长对方威风的很正常，为啥宋江和吴用觉得关胜忠心，唯独觉得张清狂了。看来张清伤了十几员梁山泊大将，宋江毛了，吴用呢，他也是嫉妒张清，哈哈。不过张清被吴用设计擒了，以及后来卢俊义抢救了他的父母，虽然其实也是当人质，但是毕竟不杀他的父母，他感... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 17993 | 34 这新版水浒传，虽然有些地方拍得比较弱，最后那几集也拍得牵强，但是还有可看性。
水浒传有天罡地煞108将，人物众多，新版水浒传的电视剧里帅哥美女多多。
先说帅哥们。
第一位帅哥是张晓晨演的天捷星，没羽箭张清，水浒传书中的美男代表是花荣，董平，
张清，燕青等。张晓晨演的张清阳光，洒脱，不羁，真性情。张清才貌双全，属冲锋陷
阵之将才，属天捷星的张清敏捷过人。张清年少英俊，机智，有常胜将军之称，骄傲而
不狂妄，知己知彼，见到花荣的一箭立刻承认花荣厉害。张清看见李逵和刘唐跑步冲上
来，不骑马，还是让了他俩一分的。张清除了如此才华，性格刚烈，让人赞叹的还有他
和美女郡主将军琼英的恩爱美满婚姻。只有这么真性情，有情有义的爱情才配得他们俩
。所以说他们是宿世姻缘。张清是俺喜欢的第一帅哥。奇怪的是为啥大刀关胜一个人把
十几辆战车都砸了，呼延灼他们也很嚣张，两军对阵，各司其主，长自家气势不长对方
威风的很正常，为啥宋江和吴用觉得关胜忠心，唯独觉得张清狂了。看来张清伤了十几
员梁山泊大将，宋江毛了，吴用呢，他也是嫉妒张清，哈哈。不过张清被吴用设计擒了
，以及后来卢俊义抢救了他的父母，虽然其实也是当人质，但是... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 35 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 37 14:24:03)转载
标签： 孔子 典冠 子曰 《论语》 鲍鹏山 文化
分类： 被误解的孔子
对孔子了解不深的人，往往以为孔子是极端忠君思想的提倡者。事
实呢，恰恰相反。
首先，“忠”这个字，在《论语》里，就并不包含后世的那个愚忠
的意思。
《论语》中，涉及到“忠”的，有以下16条：
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”（1.4）
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过
则勿惮改。”（1.8；9.25、12.10基本相同）
季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则
敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”（2.20）
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以
礼，臣事君以忠。”（3.19）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问
曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧
令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”（5.19）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。
”（5.... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 38 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 40 历史深处的爆炸 - 谁是真正的清东陵大盗？(图)
1928年7月，孙殿英以“剿匪”为名盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵
两座陵墓。消息一经传出，天下为之哗然，也震惊了满清皇族及国民党政府要员，世人
称之为“清东陵第一盗案”。
事隔17年后的1945年的下半年，占领清东陵地区的八路军，伙同当地土匪、恶棍纠集了
一群农村流氓无产者和落后群众，在阶级斗争口号下将清东陵14座陵寝皇帝皇后贵妃共
157人的绝大多数陵寝盗劫一空。由于很明显的政治原因，清东陵第二次被盗案一直被
蓄意掩盖。 据说，其背后至今还隐藏着不能大白于天下的事实，使这次盗陵案蒙上了
若隐若现的迷雾。
一、盗陵者看准了“时机”
日本侵略者占领东北后，扶植末代逊帝溥仪登上伪满洲帝国的皇帝宝座后，随即在清东
陵设 立了东陵地区管理处。日本觊觎东陵珍宝已久，借机在此建“大日本驻马兰峪领
事馆”，名义上为溥仪看守祖宗陵寝，实际上是扩大伪满洲国地盘和窥伺这里的文 物
，伺机夺取南京政府管辖下的东陵办事处（俗称“东府”。它主要负责维修陵寝、保护
树木、防盗防火，看管马兰峪城内的西大库文物，设护陵警察数十人，轮流 守护着各
大陵寝... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 41 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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发帖数: 17993 | 42 这新版水浒传，虽然有些地方拍得比较弱，最后那几集也拍得牵强，但是还有可看性。水浒传有天罡地煞108将，人物众多，新版水浒传的电视剧里帅哥美女多多。
先说帅哥们。
第一位帅哥是张晓晨演的天捷星，没羽箭张清，水浒传书中的美男代表是花荣，董平，张清，燕青等。张晓晨演的张清阳光，洒脱，不羁，真性情。张清才貌双全，属冲锋陷阵之将才，属天捷星的张清敏捷过人。张清年少英俊，有常胜将军之称，骄傲而不狂妄，知己知彼，见到花荣的一箭立刻承认花荣厉害。张清除了如此才华，性格刚烈，让人赞叹的还有他和美女郡主将军琼英的恩爱美满婚姻。只有这么真性情，有情有义的爱情才配得他们俩。所以说他们是宿世姻缘。张清是俺喜欢的第一帅哥。奇怪的是为啥大刀关胜一个人把十几辆战车都砸了，呼延灼他们也很嚣张，两军对阵，长自家气势不长对方威风的很正常，为啥宋江和吴用唯独觉得张清狂了。看来张清伤了十几员梁山泊大将，宋江毛了，吴用呢，他也是嫉妒张清，哈哈。不过张清被吴用设计擒了，以及后来卢俊义抢救了他的父母，虽然其实也是当人质，但是毕竟不杀他的父母，他感激之余也收敛了锋芒。不过天捷星还是天捷星，是不能变成了宋江那样的沉闷的。
第二位帅哥是天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1267 | 43 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
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儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:34:22 2013, 美东) 提到:
假设素数只有有限个, 记为 p_1,p_2,...,p_k
考察 N = p_1*p_2*...*p_k + 1
可知: 对于任意i = 1,2,3,...,k, p_i 不能整除 N
由素数的定义:
a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a的素数整除
可知: N是素数
这与素数只有p_1,p_2,...,p_k矛盾.
故假设不成立.
所以素数有无穷多个.
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l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:37:03 2013, 美东) 提到:
在承认素数的这个等价定义 (即 a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a
的素数整除) 的前提下, 居然有人会认为这个证明是错的, 或者是不完备的.
我实在不能理解.
求问一下大家, 是不是有的人的脑子天生有缺陷, 根本怎么教都不会明白... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 45 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 46 第七章 阵前同宗生死射 忠义将军骨肉离
折翎摇头，凝重道：「我不相信！」
折可求叹口气，再劝道：「你初闻此讯，不愿相信也是正经。但此事乃……」
折翎抬手止住折可求话语，沉痛道：「叔父，此事我幼时曾听佟叔叔提起过，
知你所言非虚。我所言不信者，乃是不信叔父你劝我降金之言发自真心！」
折可求闻言一愣，眯了眼将折翎细细打量了一番，过了半响方叹道：「使小
翎你失落于野，怕是我折家子孙辈最大的损失！」侧头瞪了一眼又欲叫嚣的折彦
义，阻住他话语，对折翎续道：「不错！祖辈是否匈奴，与现下有何关联？我折
可求又怎会如此迂腐不堪？折氏入华夏已近千年，服饰习俗与中原无异，心中也
早已当自己是不折不扣的汉人。金人入寇，破我家国，折氏子弟个个感同身受，
恨不能生啖胡虏血肉！」顿了顿，将激昂转作一叹，道：「我奉命率军解太原之
围，三战三败，无奈退守府州。金将娄宿挟我父及三子劝降，并许以关中之地。
当时府州军马新败，甲兵不完，我为保祖宗宗庙，只得羞愧而降。降金之后，我
一面同金人虚与委蛇，一面暗中将反对降金最激烈的族人分路送出，散于中原、
江南。一来避祸，二来留我折氏忠义一脉。只可惜近来金人察觉我动作，断... 阅读全帖 |
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发帖数: 27852 | 47 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 48 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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发帖数: 27852 | 49 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
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h*o
发帖数: 1035 | 50 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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