r****n
发帖数: 8253 | 1
我是不是也可以说你根本不理解弟子规，如何说没有？
“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”
开头这几句，难道还不明显吗？尤其最后四句。和君为臣纲，父为子纲有什么两样？封
建社会那套父母之命，媒妁之言，君要臣死，臣不得不死不都是这样思想的反应吗？
父母教的，正确的，需要听，错误的，不应该顺从。
“事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤”
这段话是什么意思呢？看看解释
“事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分
，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十
分难过 。 ”
这种教育难道不是扼杀独立思考吗？为什么非要一定向父母请示？为什么就不能独立处
理？
那在看看后面的吧“谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”
意思是什么呢，就是说如果被父母鞭打，哪怕鞭打也要忍气吞声，老老实实接受。
整个弟子规的思想就是极度夸大父母的地位，实际就是树立君权地位，这正好是统治阶
级喜欢的，是一种严重的奴化教育。
弟子规里面是有些积极的思想，但是这种奴化思想危害更大。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2
：我是不是也可以说你根本不理解弟子规，如何说没有？
：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”
：开头这几句，难道还不明显吗？尤其最后四句。和君为臣纲，父为子纲有什么两样？封
：建社会那套父母之命，媒妁之言，君要臣死，臣不得不死不都是这样思想的反应吗？
：父母教的，正确的，需要听，错误的，不应该顺从。
这一段话，只是说父母的教导要恭敬的听。听完以后，对于错误的教导，则“亲有过
谏使更”，这和你说的有什么不同呢？
“事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤”
：这段话是什么意思呢？看看解释
：“事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的
本分
：，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十
：分难过 。 ”
：这种教育难道不是扼杀独立思考吗？为什么非要一定向父母请示？为什么就不能独立处
：理？
弟子规是教育未成年人的，儒家讲三十而立，长大以后就必须独立。在小孩子长大成人
之前，家长要承担监护人的责任。如果鼓励小孩子有事情不和家长商量，有东西自己藏
好，家长是不是有些失职呢？
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S**U
发帖数: 7025 | 3 「明」是四圣谛如实知，阿罗汉的四圣谛如实知才叫「增上慧」。初果的四圣谛如实知
是「慧」，不叫「增上慧」。
杂阿含八一七经
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「复有三学，
何等为三？谓增上戒学，增上意学，增上慧学。何等为增上戒学？若比丘住于戒，波罗
提木叉律仪 ，威仪、行处具足，见微细罪则生怖畏，受持学戒。何等为增上意学？若
比丘离欲恶不善法，乃至第四禅具足住。何等为增上慧学？是比丘此苦圣谛如实知，集
、灭、道圣谛如实知，是名增上慧学」。
杂阿含八二一经
尔时、世尊告诸比丘∶「过二百五十戒，随次半月来，说波罗提木叉修多罗。若彼善男
子，自随意所欲而学者，我为说三学，若学此三学，则 摄受一切学戒。何等为三？谓
增上戒学，增上意学，增上慧学。
何等为增上戒学？是比丘重于戒，戒增上；不重于定，定不增上，不重于慧，慧不增上
。于彼彼分细微戒，乃至受持学戒。如是知、如是见，断三结，谓身见、戒取、疑。贪
、恚、痴薄，成一种子道；彼地未等觉者，名斯陀含；彼地未等觉者，名家家；彼地末
等觉者，名七有；彼地未等觉者，名随法行；彼地未等觉者，名随信行，是名增上戒学。
何等为增上意学... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 关键词：
道，德，傲慢， 素食， 健康，家庭伦理， 色情，善恶， 报应， 感恩， 钱
陈大惠先生:
我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场，受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教
授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到
中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非
常骄傲提出来，就是和谐社会。
趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们
靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学
术，错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？
怎么才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看
有没有道理。
德不配位，必有灾殃
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩
子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的
人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 6 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: delgado (vitaminwater), 信区: Ghost
标 题: 俺村灵异录 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 20:00:02 2007)
就先说个有点色色的吧
最早，我们初中跟小学是一起的，在村子正东，是独立在村外的。
据说原来是座古庙。
文化大革命时，拆了，建成现在的学校。
大概90年左右，俺们那里也“开始解放思想，全民皆商”（汗，好象是），而且因
为并校合校什么的，我们初中搬走了，原来小学就用了初中的教室办公室，
故小学的教室办公室空出来了。
就有人动脑筋，用那教室办公室打算开个加工场什么的。
果然开了个什么葫芦丝加工厂（俺也不知道什么玩意，据说出口到韩国的）。
但，那些加工出的产品，一到早上就发现整理的整齐的变乱，而且少了。
起初怀疑是贼，几个牛人就晚上看夜。在正门口搭了个蓬，摆了一张大床，几个人
晚上就睡那。
结果，嘿嘿，猜怎么着。
早上厂长到那里看，人都不见了！
吓坏了，床也找不着啊！
就往村里跑，准备喊人去。
刚跑到校西面，突然发现学校旁边池塘漂着什么东西。
就看了几眼。
结... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 父母之恩, 难报. 从父母出生, 这本身就是大恩, 在父母危难之季, 离开不仁不义也.
这小孩这么做,乃人之天性的表现吧. 现代人有的很聪明, 有奶就是娘, 呵呵, 与畜生
何异?
看看我国古代舜, 他继母对他这么残暴,他都仁慈相待. 可见古人与今人, 差异很大啊.
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舜的平生, 来自:
http://zhidao.baidu.com/question/63304900
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭
遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生
活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不
驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与
弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避
；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝
(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系
，这是他在传说故事中独具特色... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 10 趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近
吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学术，
错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？怎么
才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看有没
有道理。
德不配位，必有灾殃。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们
看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家
里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们
所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这
就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去
生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它
能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎
么样？它就开始发抖，它就开... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 11 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王，名為甘謝訥巴樂，當時他統領諸多小
國，又具有強烈悲心。一日他想到：既然我已成眾生君主，他們亦對我信賴、喜愛，那
我更應以佛法饒益他們。心意已定，他便對眾大臣說：「誰願為我宣說佛法，我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說：「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍，並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說：「如你真想得法，那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養，我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來，他還派人在贍部洲廣為宣傳道：「國王為
聽聞佛法，七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後，盡皆哀傷痛苦
，他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道：「我等愚癡可憐之眾，猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生，若你身成千燈，則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 三学的修行次第在杂阿含的修多罗就有了。对应经文，南传收在增支部，所以是否属于
原始结集，不能肯定，但至少是上座部的共识。如果参考大众部的说法，对于是否属于
原始结集，可以多些证据。
杂阿含820经[正闻本1108经/佛光本832经](学相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）∶
「何等为增上戒学？谓∶比丘重于戒，戒增上；不重于定，定不增上；不重于慧，
慧不增上，于彼彼分细微戒，犯则随悔，所以者何？我不说彼不堪能，若彼戒随顺梵行
、饶益梵行、久住梵行，如是，比丘戒坚固，戒师常住，戒常随顺生，受持而学，如是
知、如是见，断三结，谓∶身见、戒取、疑；断此三结，得须陀洹，不堕恶趣，{法?}
决定，正趣三菩提，七有天人往生，究竟苦边，是名{学增上戒}[增上戒学]。
何等为增上意学？是比丘重于戒，戒增上；重于定，定增上；不重于慧，慧不增上
，于彼彼分细微戒……乃至受持学戒，如是知、如是见，断于五下分结，谓∶身见、戒
取、疑、贪欲、瞠恚；断此五下分结，受生般涅盘，阿那含不还此世，是名增上意学。
何等为增上慧学？是比丘重于... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 14 一、当前急需佛教的慈悲观
在座的很多人，对佛教也许了解，也许不了解。其实，不说佛教中更深的道理，单单是
它的慈悲观，就是当前必不可少的。
如今的人们，对科技手段的掌握日新月异，聪明才智也是远远超过了几十年前。然而遗
憾的是，好多人特别缺少一样东西，是什么呢？就是慈悲的心态。
你们在课堂上曾学过许多知识，但是有没有学过怎么样做人，怎么样饶益社会，怎么样
帮助一切生命呢？你们生命科学院，经常做各种动物的解剖，来研究生命的本质，可是
大家有没有想过每一个生命都是平等的，都渴望快乐而不愿感受痛苦呢？
曾有一句名言说得好：“注意你的心态，它会成为你的语言；注意你的语言，它会成为
你的行为；注意你的行为，它会成为你的习惯；注意你的习惯，它会成为你的人格；注
意你的人格，它会影响你的命运！”
所以，一个人的心态，会直接决定未来的命运。如果没有慈悲的心态，人生难免会以悲
剧告终。
那么，到底什么才是“慈悲”？对此，龙猛菩萨在《大智度论》中解释得非常清楚。他
是这样讲的：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”也就是说，“慈”是给
一切生命带来快乐，“悲”是让一切生命远离痛苦。当然，这里的“一切生命... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 16 听闻：
亲得离尘垢 子道方成就
请问loco做到没有 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 憨山大师（1546年11月5日－1623年1月15日）， 法名德清，字澄印，明代“四大高僧
”之一，且为中国近代禅宗最大的成就者。俗姓蔡，全椒（今属安徽）人。明中叶，自
明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗 派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中
名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山、云栖（即袾宏）、紫柏（即
真可）、蕅益（即智旭）四高僧便 是其中的佼佼者。
明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），全椒（今安徽全椒县）人蔡彦高的妻子洪氏已经
怀孕十月，马上就要临盆生产了。
这天晚上，她突然梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款款地来到自己家里，蔡洪氏
一见，情不自禁地迎上前去，顺手就将大士手中牵着的这位面容温润、骨格清峻的小男
孩一把搂入怀中，眉宇之间，备示怜爱……
正当她欢欢喜喜地打量、抚摸怀中小儿时，蔡洪氏骤然惊醒过来 —— 随着一声小儿男
清脆而宏亮的啼哭传出内室，蔡府上下欢欣。夫人顺利地生产了，而且还是一位人见人
爱的公子！
蔡 洪氏生产的这位公子可不是一般人。他生性聪颖，出类拔萃。就在他年仅七岁的时
候，他的叔父一命西归而去，尸体陈列在灵床之上祭奠。蔡公子见了，就大... 阅读全帖 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 19 亲得离尘垢，子道放成就
陪着父母就一定能报恩吗？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 20
是“看上去”不经意。
鲁迅说的“喷泉里流的都是水”，经意不经意，讲出来的都是经。
你教育你的小孩时，他们都能听懂么？你感到孤单么？
这事情，呵呵，我也不是很清楚，大家各自代入玩玩。
子道
可用
老子
趁她还在地球上。 |
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j****y
发帖数: 49 | 22 聊：
(形声。从耳,卯(mao)声。本义:耳鸣)
同本义 [ring in the ears]
聊,耳鸣也。――《说文》
横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。――刘向《九叹》
又如:聊啾(耳鸣)
依赖,凭藉 [depend on]
百姓不聊生。――《战国策·秦策》
衣与缪与不女聊。――《荀子·子道》
上下相愁民无所聊。――《战国策·秦策》
苦不聊生,自经于道树。――《史记·平津侯主父列传》
穷饿无聊。――宋·文天祥《指南录后序》
不复聊赖――《聊斋志异·促织》
又如:聊生;聊赖
[口]∶闲谈 [chat]。如:晚饭后咱们聊聊
略微,略 [slightly]
开春理常业,岁功聊可观。――陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》
又如:聊陈愚见;聊胜一筹(略微高出一点);聊胜于无(比没有稍好一些);聊聊(稀少)
姑且,暂且 [for the moment]
聊与之谋。――《诗·邶风·泉水》
聊资一欢。――清·袁枚《祭妹文》
聊相为言之。――唐·韩愈《朱文公较昌黎先生集》
聊举数人以训汝。――宋·司马光《训俭示康》
又如:聊当(权当;犹如) |
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s*********9
发帖数: 9860 | 23 香港也是每个区选一个体育场搭建花街，感觉上没有广州的花街行得有意思，只有维园
体育场的花街是最大最热闹的，行进里面根本是脚踩脚跟着人潮走路，所以那里每年的
铺位都要投标竞争，其它各区的花街都是走马看花人气不足，基本上香港人买花都去太
子道的花虚，那里批发零售花草树木一条街，而且越做越旺店铺越开越多，很多鲜花都
是来自世界各地空运到港，品种更是五花八门争芳斗艳缤纷斑斓美轮美奂... |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 25 第八回 红藕仙子兴真火 天棚元帅脱仙胎
却说小妖熊为救高手姐姐来五泉山求助红藕仙子，却遇一青衣女子相邀斗武。这小妖熊
正心急火燎，怎有那闲情雅致，正不知如何应答，只听回廊边又一个女子道：“香水，
你又来顽皮！天天跟我比试还不够，又来纠缠远客。”那青衣女子一脸扫兴：“你又不
跟我真打，有什么滋味！好容易来个会武的，自然得比试比试。”那女子又道：“好妹
妹，客人远来，必有要事。我们不能失了礼数，待说完了话，要是客人有意，你们再比
试不迟。快收了兵器吧。”小妖熊这才看清，来者是个红衣女子，只见： 青姿妆翡翠
，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色藕碎红裙子，上穿一件烟里火
比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦拖泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。
小妖熊又施一礼，道：“在下是双峰山小熊王，不知哪位是红藕仙子？”那青衣女子咯
咯一笑，抢道：“我叫莲香，香水是我小名，你要找的红藕仙子是我姐姐。”小妖熊道
：“莫非你是青莲仙子？”这莲香喜道：“姐姐，你看，我的名号也有人知道哦。”这
小妖熊也不说破是从画中诗句猜得的，只道：“两位仙子大名远播，在下早有耳闻，只
恨无缘相见。”这莲香听得喜滋... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 876 | 26 总不能mitbbs一到6.4就升级. 立个小牌仿, 大家凑合着过吧. 3k在北京也不容易.
道：“好坑。”挖坑的少年不理他，贵公子道：“这个坑挖得好。”挖坑的少年不理他。 |
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c******d
发帖数: 509 | 27 菜菜鸟手记2013-首次全程铁人三项+初次马拉松
2011年的夏天，在小铁的忽悠下参加了有生以来第一次三项。那年秋天在小铁家里BBQ
，当时听小铁谈论半铁的比赛，觉得那是很遥远的事情，基本与我无关。那时候只是为
了应景练了练跑步，从没跑过10公里以上的距离。记得小铁嬉皮笑脸的和我说，没问题
，上，今年已经奥运距离的，来年半铁，后年全铁。当时只当听笑话，没想到真给说中
了。两年后，2013年7月28日，真的跑过了全程铁人赛的终点线。
2012年完成了两次半程铁人之后并没有想下一年报名全铁，在网上看著名的老铁哥写了
关于Lake Placid Ironman的参赛报告，感觉有些动心，但还是觉得自己水平不够。直
到有一次在湖边和小铁一起游泳，当时小铁谈起来很多人找教练的事情，我说这玩意儿
还用教练？小铁说“看你要玩儿到什么程度了”。不经意这一句话触动了脑子里的一个
开关，确实，玩儿到什么程度大家不同，我可以有我的程度。干！
几天后偷偷摸摸的报上了名，这事儿直到小铁也报了13年的全铁之后才让大家知道。
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练习
报了名，有了目标，报名费也不老便... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 28 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： CivilSociety
标题： 国内的“专家学者”，已经快被订上耻辱柱了！
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 7 08:04:47 2017,GMT)
从前，有一群小孩子，在某个不知名的城市的某个角落里玩耍。其中一个小孩子问
另一个小孩子道：
“听说你哥哥是国家队的？”（当然指国足）
问者满是天真，满脸稚气，没有一点恶意.。
“你哥哥才是国家队的，你们全家都是国家队的！”
被问者满脸愤怒，满是鄙夷地大声回答，仿佛受了极大的侮辱。
孩子们哄笑起来，问者这才意识到了自己的无意冒犯，红了脸面。
今天，一群孩子在街上走，一个孩子问另一个孩子：
“听说你爸爸是‘专家学者’？”
“你爸爸才是‘专家学者’，你们全家都是‘专家学者’！”
又一次被问者的愤怒。
又是一群孩子稚嫩的哄笑。
历史的结论往往真实而一针见血。没有人能够逃得出历史的规律。套用当今最流行
的话语来说，那就是：
“出来混，迟早是要还的”。
那些自以为精英，自... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 多年前，父子两人，一个扛着大锄头，一个扛着小锄头，到地里锄草。没一会儿，听到远处一阵锣鼓唢呐声，原来是村里有人娶媳妇。儿子放下手里的锄头，红着脸跟父亲说：“爹，我今年都二十了。”父亲望着儿子道：“噢，那明天换个大锄头。” |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 父子两人，一个扛着大锄头，一个扛着小锄头，到地里锄草。没一会儿，听到远处一阵锣鼓唢呐声，原来是村里有人娶媳妇。儿子放下手里的锄头，红着脸跟父亲说：“爹，我今年都二十了。”父亲望着儿子道：“噢，那明天换个大锄头” |
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a***s
发帖数: 12296 | 31 男子在天台劝阻欲轻生的女子道：“你这样做，值得吗？为了劈腿的渣男！放弃自己的生命！”女子哭吼道：“呜～你～更～渣～跟我抢男朋友！” |
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r******y
发帖数: 9892 | 32 第9话简介：
爽太(松本润)与开始在「ショコラ・ヴィ」2楼开始生活的纱绘子(石原里美)
度过着如同恋人一般甜蜜的时间。对两人的关系抱有不快感的薫子(水川麻美)则积聚着
不爽情绪。
收不到爽太的联络的艾蕾娜(水原希子)则因为连收不到联络的理由都不清楚而受伤了。
某个早晨，薫子去店前扫除时，艾蕾娜站在那里。对想要把自己出演的时装秀请柬交
给爽太的艾蕾娜，薫子道出了爽太的现状。即使她说得很严厉，艾蕾娜仍旧向以责备语
气跟自己说话的薰子鞠躬致谢，说着谢谢你告诉我这么棘手的状况。
回到店里的薰子，虽然自己认为做了正确的事却内心消沉。奥利弗(沟端淳平)则告诉她
自己觉得是正确的就好。
此时，爽太受到来自纱绘子的要求而开始推敲新作的构想。一方面，纱绘子则帮手扫
除洗涤这些，而薰子对她坚强工作的身姿看不入眼，向茉里(有村架纯)抱怨着。
那天夜里，爽太正描绘试作品的草图时，纱絵子的手机响了。爽太确认来电的是纱绘
子的丈夫吉冈(真岛秀和)，通知了在浴室的纱绘子。查阅短信的纱绘子脸色阴沉，但很
快又恢复平时的表情向爽太撒起娇来。爽太则因至今还不说明离家出走的理由的纱绘子
的态度而困惑…... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 33 第9话简介：
爽太(松本润)与开始在「ショコラ・ヴィ」2楼开始生活的纱绘子(石原里美)
度过着如同恋人一般甜蜜的时间。对两人的关系抱有不快感的薫子(水川麻美)则积聚着
不爽情绪。
收不到爽太的联络的艾蕾娜(水原希子)则因为连收不到联络的理由都不清楚而受伤了。
某个早晨，薫子去店前扫除时，艾蕾娜站在那里。对想要把自己出演的时装秀请柬交
给爽太的艾蕾娜，薫子道出了爽太的现状。即使她说得很严厉，艾蕾娜仍旧向以责备语
气跟自己说话的薰子鞠躬致谢，说着谢谢你告诉我这么棘手的状况。
回到店里的薰子，虽然自己认为做了正确的事却内心消沉。奥利弗(沟端淳平)则告诉她
自己觉得是正确的就好。
此时，爽太受到来自纱绘子的要求而开始推敲新作的构想。一方面，纱绘子则帮手扫
除洗涤这些，而薰子对她坚强工作的身姿看不入眼，向茉里(有村架纯)抱怨着。
那天夜里，爽太正描绘试作品的草图时，纱絵子的手机响了。爽太确认来电的是纱绘
子的丈夫吉冈(真岛秀和)，通知了在浴室的纱绘子。查阅短信的纱绘子脸色阴沉，但很
快又恢复平时的表情向爽太撒起娇来。爽太则因至今还不说明离家出走的理由的纱绘子
的态度而困惑…... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之二 传奇不奇
隋唐时候最为显赫的高门，连皇帝家攀附上的陇西李氏都不太瞧得上的，是所谓太原王
，荥阳郑，清河博陵二崔，范阳卢，以及赵郡陇西李氏。唐朝门阀虽衰未尽，唐传奇霍
小玉传，李娃传，莺莺传均有描述。李益抛弃小玉娶表妹卢氏，根本原因是小玉出身，
卢氏才是门当户对。而娶卢氏，需要变卖家产才能凑够聘金，以见四姓女子之尊贵。荥
阳郑生因流连平康，资财耗尽而沦为乞丐，父亲恨他有污门第，竟欲置之死地。莺莺之
所以被抛弃，与小玉原因相似，实际的男主元稹别娶高门韦氏女儿韦丛。莺莺而托以崔
氏，可见当时四姓女子引人恋慕。诗经说，岂其娶妻，必齐之姜？这种自我安慰的话刚
好说明齐国姜氏女子们的广受仰慕。这五姓七家，历史各有渊源，相似处是都出于北魏
。唐长孺曾论及士族升降，以魏晋时候渊源历史，又加以考虑北魏时候出仕的地位。孝
文帝改制，定姓氏，以汉姓赐八家鲜卑最显赫的家族，地位等同这所谓四姓：王郑崔卢
。其中又以清河崔氏与范阳卢氏最为著名。
拓跋焘时候因崔浩国史之案，本纪里有这么一句：六月己亥，诛司徒崔浩。
崔浩本传里是这么简短而血腥的记录：
清河崔氏无远近，及范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之二 传奇不奇
隋唐时候最为显赫的高门，连皇帝家攀附上的陇西李氏都不太瞧得上的，是所谓太原王
，荥阳郑，清河博陵二崔，范阳卢，以及赵郡陇西李氏。唐朝门阀虽衰未尽，唐传奇霍
小玉传，李娃传，莺莺传均有描述。李益抛弃小玉娶表妹卢氏，根本原因是小玉出身，
卢氏才是门当户对。而娶卢氏，需要变卖家产才能凑够聘金，以见四姓女子之尊贵。荥
阳郑生因流连平康，资财耗尽而沦为乞丐，父亲恨他有污门第，竟欲置之死地。莺莺之
所以被抛弃，与小玉原因相似，实际的男主元稹别娶高门韦氏女儿韦丛。莺莺而托以崔
氏，可见当时四姓女子引人恋慕。诗经说，岂其娶妻，必齐之姜？这种自我安慰的话刚
好说明齐国姜氏女子们的广受仰慕。这五姓七家，历史各有渊源，相似处是都出于北魏
。唐长孺曾论及士族升降，以魏晋时候渊源历史，又加以考虑北魏时候出仕的地位。孝
文帝改制，定姓氏，以汉姓赐八家鲜卑最显赫的家族，地位等同这所谓四姓：王郑崔卢
。其中又以清河崔氏与范阳卢氏最为著名。
拓跋焘时候因崔浩国史之案，本纪里有这么一句：六月己亥，诛司徒崔浩。
崔浩本传里是这么简短而血腥的记录：
清河崔氏无远近，及范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: desmond (desmond), 信区: LeisureTime
标 题: 【过年啦～】春节中的电影和电影中的春节
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 04:05:06 2013, 美东)
过年啦,响应版主号召,和大家随便聊聊春节中的电影和电影中的春节.
春节中的电影就是贺岁电影(New Year's Films)了.贺岁电影是一个很独特的电影类型(
genre).一般来说,电影类型是商业片吸引观众的分类方式,可以按照主题分,比如恐怖片
,警匪片;可以按照电影的风格形式分,比如音乐片;也可以按照电影发生的地点分,比如
西部片,城市片等等.但是贺岁片就比较独特了,是按照电影上映的时间分的.这可是中国
特色之一.国外虽然各个档期上映的电影类型是电影经济研究中至关重要的一部分(比如
暑期档都是小孩青少年看的搞怪片,无脑大片,圣诞时期上映的电影大多是高质量的为奥
斯卡准备的艺术片和家庭片等等),但是没有什么Summer Films, Christmas Films之类
的分类.但贺岁片却作为了一个时间性的... 阅读全帖 |
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m****y
发帖数: 3437 | 37 厄,结婚的时候,我可是要LD点头同意我不生孩子才下嫁的,哈哈.但人的想法会变啊:)我
爱她们,但绝对没爱到不发火的地步.....//昨天为忘记作业本的事发了一通火后,晚上
去给娃掖被子道晚安,娃甜甜的说"谢谢妈妈.妈妈这是我今天最后一次看见你么?"我说
是,人家给我一个长达成2分钟的拥抱..."妈妈你还mad at me吗?"我赶紧说"I should
not be mad at you. It is my problem, not your fault."出来后跟偷听的LD说"我认
了,我就帮她收拾到18岁吧!"
你不缺耐心,你是期望值高,你要是相信慢火熬这个方子,肯定比我亲妈! |
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wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: qicheji (阿J), 信区: LeisureTime
标 题: 琴酒之间
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 08:00:05 2012, 美东)
无论从哪个角度看，琴从诞生伊始起就站在了酒的对立面的。《礼记》云：“舜做五弦
之琴，以歌南风之诗，而天下治”。到底是不是舜这位有四个眼珠子的圣王发明了琴，
当然是不可考的事情，但是琴的出现可以让劳动人民五讲四美三热爱，却大抵是古人所
公认的。
一段木头，几根丝弦，怎么就有能力让凡人变成君子？根据《礼记》的理论，琴弦发出
的声音多为哀声，哀声可以让人向往廉洁，而一个廉洁的人则必有远大志向，因此大家
受到琴声的熏陶，就会想做忠臣。难怪《吕氏春秋》说，孔子的弟子密子贱担任单父行
政长官的时候，没有安排城管，只是自己在政府大楼弹琴，足不出门，单父就自然地被
管理得非常的和谐了。
而酒固然承载着中国文化逍遥率真的一面，但从一开始就是乱性之物。话说仪狄造酒，
一下子就让另一个圣王禹醉了过去。从宿醉中醒来后的禹心有余悸地说了一句名言：“
后世必有以酒亡其国者。”以... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 39 试着回答一下，不缺切的地方还请指出，也一起讨论。
第一个问题： 圣父，圣子，圣灵的交通是完全的，圣父也没有隐藏什么不让，圣子和
圣灵知道。 因为我们知道耶稣是完全的神，同时也是完全的人， 对于神的一个基本的
属性就是祂是全知全能的。 但耶稣在这里说到子不知道，是强调人子道成肉身成为人
的样式，人性部份的局限以及对圣父的顺服。
道。 |
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p******s
发帖数: 938 | 40 二
我父亲的遭遇后来成为家族里永久的传说。
以明经科落榜归来的程生，形容落魄，步履维艰，想到回家后即遭族
兄白眼，更是心灰意冷。一晚露宿古寺，越思越无生趣，遂挑了一株
大树，搬来几块砖石，欲图个自尽。正当他往树枝上挂汗巾时，身后
忽然传来冷冷的语声："我一个孤身女子尚且不死，君昂藏七尺，寻
死岂不愧煞人？"声音无情，却仍娇媚动人。程生不由转头望去，果
然是一名美丽女子，衣饰虽不华丽，倒也十分洁净。
女子道："看公子郁气滞结，病不远矣。我家就在附近，小女子略通
医道，为君诊治如何？"程生死志既消，好奇之心大作，遂壮胆同女
子前去。
到得一厢清砖瓦房，女子煎出一碗汤药，道是有清肝镇气之效。程生
也不推辞，一口喝了，其味并不甚苦。果然一夜安睡，早晨只觉神清
气爽，遂问女子喝的是什么。女子拈出一枝苍翠小草，名曰夜牵牛。
程生笑道："夜间牵牛孤独，未知织女何处？"女子正色道："君何出
此调笑之语？"
程生由是不敢轻薄，见女子并未赶他，索性赖住不走。每日只帮女子
晒制草药，却少不得取出银两以敷食用。一日寻思盘缠将尽，便假意
告辞，趁机偷窥女子神色，果见有几分不舍之意，遂温言相商，欲带
女子 |
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