M******8
发帖数: 10589 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 学习鲁迅批判孔家店的彻底革命精神——纪念伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅诞生九十周年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 09:48:29 2012, 美东)
人民日报1971-09-25第2版
罗思鼎
千百年来，剥削阶级总是说，孔子是神圣不可侵犯的大“圣人”。五四运动推翻了对孔
家店的迷信。伟大的革命家鲁迅，就是五四运动打倒孔家店的主将。
鲁迅对中国旧传统思想的顽固堡垒孔家店进行了长期的、持久的、顽强的战斗，为无产
阶级新文化立下了伟大的功勋。他的《狂人日记》，是“五四”反封建文化革命的第一
声春雷。特别是《在现代中国的孔夫子》这篇著名的讨孔檄文，运用无产阶级世界观，
深刻揭示了孔家店的阶级本质，分析了它在现实政治斗争中的反动作用，对孔家店作了
全面的彻底的批判。鲁迅在革命大批判的战场上，冲锋陷阵，所向披靡，坚韧地反抗着
、呼啸着前进！这种无产阶级的彻底革命精神，至今还激励着我们战斗。
一
在孔家店问题上，无产阶级和资产阶级一直存在着批判和反批... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 230 | 2 孔庆东们快来哭祖宗！
转载：
红卫兵正在捣毁孔庙成化碑
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛时代，竟也成为清算对象。
1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京师范大
学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世师表”，刨孔子
坟的历史使命理应由未来的教师们承包。 11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与
曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯
达。12日，陈批示“孔坟可以挖掉。”他们便砸掉“全国重点文物保护单位”的石碑，
查封孔府，扫荡了孔子及其后裔安息的孔林。
将大成殿的孔子像胸前贴上“头号大坏蛋“的标语，用绳子将大成殿孔子像及其他十七
座泥胎像拉出来，断头、腰斩、开膛、破肚。
当年，周予同教授专治经学，因为尊孔而被千里迢迢解押到山东曲阜，被逼着亲自动手
挖孔子的坟墓。当孔子的塑像被拉着游街时，周予同、高赞非等参加过一九六二年“孔
子讨论会”的学者被拖在后面，为孔子“送葬”。
“由红卫兵和贫、下中农组成的突击队，带着深仇大恨到了孔林。他们抡起镢头、挥舞
铁锨，狠刨孔老二及其龟子... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 易中天：应该打倒孔家店，不能打倒孔夫子 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 17:19:25 2010, 美东)
发信人: skytwy (skytwy), 信区: ChinaNews
标 题: 易中天：应该打倒孔家店，不能打倒孔夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 01:50:45 2010, 美东)
经济观察报 马国川/文
遥忆上世纪八十年代，人们激烈地批判传统文化，以此为改革开放开辟道路。孰知，二
十多年后，仍然处于改革开放征途中的中国，却出现了“传统文化热”。是世道轮回，
抑或理性复归？耐人寻味。更值得关注的是，在这一轮“传统文化热”中，儒家文化独
享盛名，孔子备受推崇。《论语》风行海内，孔学走红于世。每年“圣诞”之日，都要
举行盛大的祭孔仪式，官员也参与其中。仿佛“传统文化”就是儒家文化，儒家文化就
是“传统文化”。在 “传统文化热”中，甚至有学者呼吁，将儒教作为国教。更有八
十年代的知名学 |
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h***i
发帖数: 89031 | 4 没有文化
砸孔家店的是54运动
后来搞批林批孔，是为了把运动从整林彪手下一方面军的干部，调整到打击周恩来 |
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e*****s
发帖数: 7359 | 5 又看到有人拿当年捣毁孔家店来批评我党，我看砸的好，后来走资派封建复辟派又把店
修好，把孔子请回来，还请去了天安门，这都是用来统治压迫劳动人民的符咒，而被统
治阶级却还跟着叫好，欢庆恢复传统，扬其祖德了。这就好比奴隶们被解放却恋恋不舍
以前的脚镣，过了几年又回去把脚镣粉刷上漆带回去当首饰一样的道理。在一个争当奴
隶的文化里，不想当主子的人是没有活路的。这就是我离开的缘由。拍吧。 |
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h*****u
发帖数: 690 | 6 ChopStix and Rice 孔家店评价如何？ |
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e***e
发帖数: 3872 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 易中天：应该打倒孔家店，不能打倒孔夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 01:50:45 2010, 美东)
经济观察报 马国川/文
遥忆上世纪八十年代，人们激烈地批判传统文化，以此为改革开放开辟道路。孰知，二
十多年后，仍然处于改革开放征途中的中国，却出现了“传统文化热”。是世道轮回，
抑或理性复归？耐人寻味。更值得关注的是，在这一轮“传统文化热”中，儒家文化独
享盛名，孔子备受推崇。《论语》风行海内，孔学走红于世。每年“圣诞”之日，都要
举行盛大的祭孔仪式，官员也参与其中。仿佛“传统文化”就是儒家文化，儒家文化就
是“传统文化”。在 “传统文化热”中，甚至有学者呼吁，将儒教作为国教。更有八
十年代的知名学者宣称中国应建设“儒家社会主义”。在文化日趋多元、思想日趋活跃
的时代，学者标新立异，固不足为奇，但是那种将儒家文化与 “传统文化”等同起来
的说法，却有悖历史，而且有可能在借鉴传统的时候蒙蔽人们的视野。
为了正本清源，厦门大 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 孔子形象在历史上的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 14 00:58:42 2018, 美东)
http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排第一的就是孔子，初版中将其列为第四。在他前面的三位依次是：穆罕默德、
牛顿、耶稣。本书在新世纪修订过一版，新版中孔子降为第五位，释迦牟尼排到了他前
面。
穆罕默德、耶稣、释迦牟尼，这三位分别是世界三大宗教创始人，而牛顿则是改变人类
对世界认知的物理学家。孔子与他们并列，恐... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 6425 | 10 到了批林批孔的时候，我们就以为从五四的时候就有“打倒孔家店”了。我们退一百步
说，即使打孔家店是对的，那孔家店也不是孔子开的，孔家店并不是孔子开的，孔子没
开过孔家店，就像我写的书我自己并不卖一样，我的书在别的店里卖，（所以）孔家店
不是孔子开的，是后来的统治者，后来的知识分子他们打着孔子的旗号，开的孔家店，
那里边不一定是孔子的思想，所以说孔子的思想，它历代都活着，不但在朱熹那个时候
活着，在清朝活着，在五四的时候，在今天，它都活着！ |
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J*******3
发帖数: 1651 | 11 天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与
广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴
错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里
，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九
点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，
这究竟有甚么含意呢？
天 安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔
子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一
生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子
立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊
出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉
为圣人，这不仅是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，这究竟有甚么含意呢？
天安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉为圣人，这不仅是对毛泽东的嘲笑，也是对五四运动的讽刺。
满天神佛 不伦不类
再说，天安门广场是极为严肃的地方，过去只挂过其它人物的画像，从未立过任何人物的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 刻骨泯心的历史：1966年红卫兵小将荡平曲阜孔子故居全过程（组图）
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心 的儒家学说在中国以
及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的 启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔
林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的 基础上逐步发展起来的一组具有东
方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛 泽东时代，竟也成为清算对
象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京
师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世 师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸
孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 14 刻骨泯心的历史：1966年红卫兵小将荡平曲阜孔子故居全过程（组图）
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心 的儒家学说在中国以
及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的 启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔
林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的 基础上逐步发展起来的一组具有东
方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛 泽东时代，竟也成为清算对
象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京
师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世 师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸
孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 15 刻骨泯心的历史：1966年红卫兵小将荡平曲阜孔子故居全过程（组图）
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心 的儒家学说在中国以
及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的 启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔
林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的 基础上逐步发展起来的一组具有东
方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛 泽东时代，竟也成为清算对
象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京
师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世 师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸
孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 16 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 18 如何从金融、金融交易的角度来理解文化变迁？换言之，中国社会结构的变化，究竟跟
金融市场的发展有何关系？我们可以从中国人“家”的概念开始理解。
黄梅戏“夫妻双双把家还”，有这样几句话：你耕田来我织布，我挑水来你浇园，
寒窑虽破能抵风雨，夫妻恩爱苦也甜。其中，“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，
就是中国人对家、对婚姻理想境界的一种理解。传统的家，实际上是一个生产单位，就
像我们原来计划经济的合作社一样，丈夫和妻子各有分工；而另一方面，“寒窑虽破能
抵风雨”，则是出于利益交换或互相规避风险的目的，所以我们说，中国传统的家和婚
姻的定位，包括两方面的内容和目的：一是“家”作为一个生产单位；二是“家”和婚
姻是实现情感交流的一个场所。但实际上，当今的中国人，对“家”的理想境界的理解
，已经发生了很大变化。
那么，传统意义中“家”的概念，究竟发生了怎样的变化？儒家文化又是如何诠释
“家”作为一个独立的生产单位，它背后承载着怎样的金融学逻辑？
从生产单位角度所理解的家，过去30年正以飞快的速度在解体。比如，无论是沃尔
玛，家乐福，还是国美电器，或苏宁，超市等等，这些不同的公司化连锁店正在中国的
各... 阅读全帖 |
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W*****a
发帖数: 140 | 19 哲学都有它生存的土壤，脱离中国独特的条件，盲目要求西式的哲学是不现实的。就好
比要求中国封建社会去讲民主就是笑话一样。
再说没有绝对的真理，哲学也不过是哲学家的对话，不要以绝对价值去判断哲学的优劣
，我喜欢西方哲学，但是对中国传统，还是有着起码的温情和敬意。
再说孔家店，一旦儒家学说被统治者拿来宣传，儒家就死了。有孔家店，就没有儒家。
打倒孔家店，才有真儒家。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 千古浩劫 —— 五十年后谈文革 2016-05-16 19:33:26
6401.jpg
千古浩劫 —— 五十年后谈文革
解滨
上个世纪，我们这个小小的星球上发生了三场惨绝人寰的大浩劫。 第一场，死了3500
万人。第二场，死了7000万人。 第三场，死了2000万人。 这三场大浩劫分别是：第
一次世界大战，第二次世界大战，文革。
对！ 文革是上个世纪人类的三大浩劫之一。 虽然其死亡人数没有另外两场浩劫那么多
，但其对人类文明的破坏丝毫不亚于另外两场大浩劫。 二次大战结束后，战犯被国际
法庭审判，被摧毁的城市很快被修复，人们心灵的创伤慢慢被医治，法西斯主义被世人
所唾弃，成百上千个纪念碑被竖立起来以悼念不幸受难的人们以及记住那场悲剧。 而
文革不但杀了那么多人，而且对于人类的摧残不仅是肉体和心理的，更严重的是对历史
遗迹的毁灭，对人类文明的亵渎，对中国人民思想的毒害，以及对中国文化的灭绝。
这些，有的已经永远无法恢复，有的需要上百年甚至几百年才能恢复。
文革结束后，至今没有任何一座文革纪念碑被竖立起来以悼念千百万冤魂，文革中摧残
生灵杀人害命的侩子手和恶魔们全部... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 21 打倒孔家店：
1.该词由胡适在新文化运动时期创造。指孔子学说在我国漫长的封建社会发展中形成的
精神﹑道德﹑文化体系。1919年的"五四"运动首次提出"打倒孔家店，救出孔夫子"的口
号。
2.孔子创立的儒家学说。
新文化运动时，提倡新道德，反对旧道德。旧道德是指以孔子为代表的儒家传统道德。
新文化运动猛烈批判旧道德,于是提出“打倒孔家店，救出孔夫子”的口号。该口号的
提出主要源于陈独秀对封建体制使用儒家思想进行八股取士等糟粕而提出。
另外台湾的文化没有被糟蹋，有什么这些年出过什么名著么 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 新文化运动
百科名片
[新青年]
新青年
新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动
。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先
生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为
代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，
即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人
物，这一运动并成为五四运动的先导。
目录
起止时间
兴起背景
运动过程
代表人物
运动论述
口号
主要内容
进步性
局限性
影响
意义作用
历史评价
起止时间
兴起背景
运动过程
代表人物
运动论述
口号
主要内容
进步性
* 局限性
* 影响
* 意义作用
* 历史评价
展开
鲁迅介绍
总纲
[新文化运动]
新文化运动
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 它自己是以打倒孔家店为主题的运动起源的，现在居然在以“打倒孔家店”出名的广场
上树立孔老二的塑像！ |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 郭沫若是20世纪中国“官”做得最大的文人之一。然而郭沫若却也是颇有争议的一位文
人。他政治敏锐，却又具有摇摆性。他的夫人安娜曾指出，郭沫若的“性格不定，最足
担心”。在政治方面，郭沫若的性格不定表现得尤为突出。对于蒋介石、鲁迅和毛泽东
这20世纪三大人物的态度，彰显了郭沫若性格不定的政治品格。
对蒋介石
1926年蒋介石决定率国民革命军北伐。当时正值用人之际，广东大学（即今中山大学）
文学院院长郭沫若由于出众的文采和声望，被任命为国民革命军总政治部宣传科长兼行
营秘书长，不久又被蒋介石委任为总政治部副主任。
1927年3月，蒋介石占领南京，其北伐军司令部遂迁往南京。国民党就此形成了南京北
伐军司令部和汪精卫的武汉国民政府两大阵营。3月31日，郭沫若来到南昌，在第二十
军党代表朱德家中写成讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，文中大骂蒋介石是“国贼”，
说“蒋介石已经不是我们国民革命军的总司令，蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污
吏、卖国军阀、所有一切反动派——反革命势力的中心力量了”。他号召全国军民起来
反蒋。“现在凡是有革命性、有良心、忠于国家、忠于民众的人，只有一条路，便是起
来反蒋！反蒋... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 25 2011-5-26 下午8:35
中国人的营养不良
从 一五一十部落头条
、作者：信力建 | 评论(7) | 标签:时事观点
根据解密数据，在“三年自然灾害”期间，中国有3756万人非正常死亡。有的人直接被
饿死，有的人因营养不良而丧命。因为饥饿，人们会患上浮肿病、干瘦病，女性会出现
绝经、子宫下垂。这些疾病会导致器官衰竭，在当时往往被看作死亡的前兆。无论如何
，饱经磨难的中国人还是挺过来了。
痛苦的岁月已经过去了50年，当年的灾难却仍旧折磨着我们这个民族。据上海《文汇报
》报道，上海交通大学BIO-X研究中心与中国科学院上海营养研究所贺林院士领导的一
个研究小组发现，出生于中国三年自然灾害时期的新生儿，其成年后患精神分裂症的几
率较正常年份的人群翻了一番。这一结果与此前国外专家对1944-1945年荷兰大饥荒时
期的相关研究不谋而合。最近国家体改委还公布了一个专项调查：我国知识分子平均寿
命仅58岁，低于全国平均寿命10岁左右。而在上海地区，1994年调查的科技人员平均死
亡年龄高达67岁，较全市职业人群的平均寿命短3.26岁，其中15.6%是发生在35岁-54岁
的早逝。中国知识分... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 26 【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日，各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 北京大学新闻中心今日发表一篇题为《言论当真诚自由即责任》的特约评论员文章。文章称，邹恒甫对北大的“爆料”并不是一种善意、真诚、负责的批评，而是唯恐坏事不成真、恶名不昭彰，极力以激烈言论煽动裹挟民意，将整个事件变成一场建立于“莫须有”证据上的对北大的舆论讨伐。
文章说，邹恒甫事件很难被称为“爆料”，因为有“爆”无“料”。邹恒甫至今不能提供相关证据，这一方面将北大置于“证明自己没干过某事”的逻辑困境，另一方面也使得整个事态朝着“看似争论、实无交锋”的角度发展，最终变成了一场充斥着意气、怒气、怨气、戾气的网络混战。
文章还提出，这场尘埃尚未落定的爆料究竟是真是假，目前尚不可断言，但就已发生的事情而言，有两个问题似乎值得更为深入的思考和探究：第一，邹恒甫这种缺乏证据的“爆料”是否应当保护，甚至鼓励？第二，邹恒甫明显不真诚、不负责的“爆料”为何仍能得到不少人的支持，以致于言者汹汹，出现一番“打倒孔家店”的气势？
评论全文如下：
言论当真诚自由即责任
新闻中心特约评论员
新浪微博实名认证“邹恒甫”日前爆料：“北大院长在梦桃源北大医疗室吃饭时只要看到漂亮服务员就必然下手把她们奸淫，北大教授系主任也不... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 28 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 29 你说老毛打倒孔家店是犯罪，是不是？老牛，你别狡辩，说“老毛打倒孔家店是很愚蠢
的，孔子比老毛高明。”你说一遍，我给你个大包子。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 30 中国社会今天的发展，无论是在政治、经济、科学、还是社会其他方面，其绝对速度都
是举世无双的。我认为这很大程度上得益于毛泽东发动的文化大革命运动。因为文革是
中国历史上到目前为止，唯一的一场真正的思想启蒙运动。今天的中国人，在思想上现
代化得最彻底。虽然是以荒诞的形式进行的，但通过文革，毛成功地将中国人，从一伙
顺民转变成了一伙“刁民”。而刁民，才是民主政治的基础。近代资本主义的发源地，
意大利荷兰等，都是一伙伙的刁民。美国立国之初，也是刁民成群，既不服英国，也不
服大陆会议。刁民是无法被完全专制的。华盛顿做不做王，无关他自己想还是不想的问
题。
进入现代社会的标志，就是消灭了贵族。人类直接以个人的福利为第一驱动和理由，不
再需要依附任何神圣的信条和教义。平等是公平交易的前提。贵族的前提是特权，无特
权就无所谓贵族。而特权，就是不依公平交易原则而取得的权力。贵族就是天生或者无
条件地要比别人在社会生活中有权威。虽然贵族可能有穷有富，有强有弱，但一定要比
非贵族有权威。要让别人服从这种权威，就必须有某种不以人的努力而转移的东西为依
据。比如高贵血统，神灵钦点，道德高尚，智慧超人，圣人真传等... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 31 刨孔坟的人来自中央，刨完了还向主席“汇报”。根本不是被孔令贻欺压的孔氏族人主
导的。如果有少数孔家人参加，也是被胁迫，他们不得不刨自己的祖坟。海葫芦撒谎完
了鼻子会不会长长一点？
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛泽东时代，竟也成为清算
对象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北
京师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”
。砸孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达。12日，陈批示“孔坟可以挖掉。”
他们便砸掉“全国重点文物保护单位”的石碑，查封孔府，扫荡了孔子及其后裔安息的
孔林。
下面是曲阜师范学院“毛泽东思想红卫兵讨孔战士”的实录：“由红卫兵和贫、下
中农组成的突击队，带着深仇大恨到了孔林。他们抡起镢头、挥舞铁锨，狠刨孔老二及
其龟子龟孙们的坟墓。经过两天的紧张战斗，孔老二的坟墓被铲平，‘大成至圣先师文
宣王’的大碑被砸得粉碎！孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开了……... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 32 毛轮如今也要尊孔了，也真是搞笑的狠
[ZT]孔子墓中有无真身遗骸?
2014/05/24 11:28| 楼主：冯国华21
孔子墓中有无真身遗骸呢？这个问题从来都没有人怀疑过，直到有人在文革中将此墓挖
开，才成为一个疑问。
我们先看看历史资料中描述当时挖墓的经过：1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹
通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家
店的反”， 11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔
联络站”。
图右一者为谭厚兰。
砸孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达。12日，陈批示“孔坟可以挖掉”，于
是，他们查封了孔府，扫荡了孔子及其后裔安息的孔林。
图：陈伯达从北京打来的电报
根据有关“文革”档案、《讨孔战报》以及诸多当事人回忆，1966年11月11日，时任“
中央文革小组”组长陈伯达从北京打来电报，指示“孔庙、孔府、孔林不要烧掉”，但
“孔坟可以挖掉”。同一天，时任“中央文革小组”成员的戚本禹打来电话:“汉碑要
保留，明代以前的碑，也要保留。清碑可以砸掉。对孔庙可以改造，可以像‘收租院’
那样。孔坟可以挖掉。可... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 33 9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族，她的始祖一定是文盲，而且一定是靠刀耕火种、茹毛
饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后，发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明--
--人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”，有人便将之与西方的文化和历史联系起来，
似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实，根本不是这么回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是
用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造
这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，
这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成
的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便
要倾覆。”在他看来，每个人出生前，就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说，
金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到
的奴隶，自... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 34
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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x********v
发帖数: 2535 | 35 http://www.ccthere.com/article/3533316
突然想起我以前写过的一点小东西：法墨的联盟 [ 非闲人 ] 于:2011-08-13 12:49:57
复:3527282
我是很反感现在都2011年还要把儒家抬出来，仍然让其扮演中华文明的代表。以为儒家
刷个漆就能拿出来再用的人醒醒啦，敢情这么多年马列毛教育都是白费的？
一是我们今天所处的社会是工业社会还是农业社会？儒化的东方思维在农业社会没问题
，但却不足以让中国迈入一个现代的工业社会。
二是中国拥有的只是儒化的东方思维吗？法家、墨家和第一个实现大一统的秦的存在说
明了什么？
有句话说，历史是螺旋式上升，波浪式前进。这就是说历史会有相似的地方，但是历史
一定往前走，尽管有相似之处。
TG的好儒，就好比汉初的“好儒”。其实汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”不过是利用儒
家来统一思想，从汉宣帝声言的“汉家自有制度”就明白儒家在他们心目中真正的位置
。说到底“尊儒”就是一场戏，是拿来骗人的，真正起作用的是“外儒内法”。无奈戏
演得太逼真，结果最后自己终于上了当。
儒家通过教育及科举，掌握了入仕之道，从而控制了整个官僚... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 36 http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=597040&extra=page%3D5
来自全国各地的红卫兵开进曲阜
组图：红卫兵荡平孔子故居全过程
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及
朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“
万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动也产生很大影响。为了
表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔林、
孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑
色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛泽东时代，竟也成为清算对象
。1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京师范
大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世师表”，刨孔
子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。 11月10日... 阅读全帖 |
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p**********6
发帖数: 3408 | 37 这就是关键区别。中国辛亥革命前后都有对自己文化的深刻反思，严复翻译天演论，用
意其实不是要科普达尔文的自然进化论，而是着眼于社会达尔文主义。列强拿这个是来
替自己的殖民扩张辩护的，中国人却是弱者拿这来刺激自己，不变革就要灭亡。当年也
有孔教会之类的，但毕竟是打倒孔家店的呼声响。按如今的观点，社会达尔文主义也好
，打倒孔家店也好，都有失偏颇，但是那时是不得已，不变革就要死。如今的阿拉伯世
界则相反，抽抽回去了，越挨打越觉得先知时代好，乌龟壳子越来越硬，“现代政府也
倒台了，留下来的反而是封建君主”就是必然了。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 38 孔子创立儒家思想，董仲舒倡导儒家思想，利国利民，其子孙后代多为名门望族，至今
受人尊敬。而情爱、造反、暴力小说著者，子孙多不吉祥，《红楼梦》作者曹雪芹，中
年丧子，自己也郁郁而终；《水浒传》作者施耐庵，儿子、孙子、曾孙，生下来都是哑
巴、残疾。《西厢记》作者王实甫，自己嚼舌而死，《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，子孙
三代都是哑巴。
批判封建礼教，却不分青红照白砸烂“孔家店”的新文化运动两位旗手陈独秀、胡
适，各有两个孩子先己而亡，颠倒黑白的《厚黑学》作者李宗吾，五十多岁即丧二子，
自己也死于酗酒。
教导人类“物种起源”，导致大批西方人放弃宗教信仰，而改信极端种族主义的大
科学家达尔文，自己近亲繁殖的10个孩子非死即病；希特勒的思想导师——尼采，得了
精神分裂；误导人类“性解放”的弗洛伊德，死于口腔癌。劳伦斯写完《查泰莱夫人的
情人》，第二年即早逝。
这些名著都把“杀盗淫”看成是人的自然本性，对社会思想文化影响极坏，对社会
的破坏性也极大，但至今仍是畅销名著。所以，文人学者对社会的影响是很大的，千万
要自重，千万要慎重。
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s*x
发帖数: 8041 | 39 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 40 孔家店人人要打倒啊，打倒孔家店是国父和先总统时代就提出来的，毛主席只是继承革
命传统继续革命而已 |
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a***a
发帖数: 1879 | 41 [五四运动砸孔家店对
不对？当然是对的，否则中国人还生活在两千年前。]
可以加以改良, 实际上一神教没改良前比孔家店黑N倍 |
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b***0
发帖数: 373 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Style4 (为你定制), 信区: ChinaNews
标 题: 孔子思想与中共理论格格不入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 19:40:51 2014, 美东)
【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 43 祭孔问
卢麒元 - 草根网
2014.09.28
有些事，费思量。当年，在广场立孔像，被大家群批而止。如今，又来了。何意？
道统之争也！若真的想以毛泽东思想为道统，就不必这样折腾了。
或问，以孔教为道统，难道就不好吗？当然不好！如此道统，则必然导致君王法统
，还谈什么为人民服务？还讲什么人民立法？搞不好，资本这个无冕之王做了主，中国
人民就再一次沦为资本的奴隶了。
集体劝进，君主立宪。多么熟悉的故事，好一个祭孔！
试问，社会主义新中国的宪政体制还在吗？道统废了，法统烂了，还有体统吗？新
自由主义被批判，换了一身古装戏服又回来了。昨天立像不成，今天就搞祭孔。真的是
尊重孔子吗？我们也尊重孔子，在文化教育方面，他永远是至圣先师。但是，说到政治
伦理，说到法理逻辑，就是不能再搞君王论了。五四先贤打倒的孔家店，就是政治伦理
的孔家店。中国的近现代史已经证明了，复辟是没有出路的。至于，新自由主义想借尸
还魂，以君王之名“发挥决定性作用”，恐怕也没有那么容易。
读毛选的人不少，读懂的不多，真用的更少。
我读了龙树菩萨的中观论，才意识到毛泽东矛盾论的伟大；我研究了王阳明的心学
，才体会到毛泽东实践论... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 44 孔家店可不是孔老二所修
孔家店砸了容易。孔老二可是打不到的
人人都离不开君臣父子 |
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p*a
发帖数: 7676 | 45 这个我同意。没经过批林批孔运动，没有砸烂孔家店的香港台湾的文化都很落后。
批林批孔运动是现代中国文化与传统中国文化的分水岭。
打倒孔老二，砸烂孔家店！
让弟子规见鬼去。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 46 《读（封建论）*呈郭老》 毛泽东 1973年8月5日同江青谈话
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高是秕糠。
百代都行秦政法，‘十批’不是好文章。
熟读唐人〈封建论〉，莫从子厚返文王。 还说：历代政治家有成就的，在封建社会
前期有建树的，都是法家。
破四旧，清明，重阳，端午，中秋等节日都不让人过了，过节难免要写诗作赋，才发现
这些能力学校已经不培养了。围棋也破四旧破掉了，易学也破四旧破掉了，文言文的写
作能力也破四旧破掉了。这些问题，破的范围太大了，不好。
破四旧，立四新，科学，机械，产业，全新工业品。中国想走美国人道路，喜欢亮晶晶
的东西，但是现在CCTV上有个寻宝的节目，把以前的烂货又拿出来卖钱，我觉得我享受
了毛主席的破四旧运动，我觉得破得好。
“破四旧”，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。1966年6月1日，人民日报
社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧
思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”
、“立四新”是文革的重要目标。1966年8月1日至8月12日召开的中... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
texasredneck (德州乡巴佬) 于 (Mon Jul 31 10:14:51 2017, 美东) 提到:
小议小波
最近看到了有人在网上说：没有怎么读刘小波的东西，他的有些话并不赞成，但是他的
坚韧是我万万不能及的。这的确与自己的想法差不多，我还要加上一句，自己对他是极
为钦佩的，这种钦佩来源于我以为对他这种人是有几分理解的。
我和刘小波是同时代的人，所以见过不少热血青年，自己也有过那么几天的理想主义，
年轻的我们和现在的年轻人大不相同。我们根本不谈钱，那个时候人们也不能赚钱，我
们的话题总是政治和女人，后一个才是万古不变的主题。当然，没有多久现实就大败了
理想，但是，还是留下了一些东西。起码我不会像现在的很多人那样认为刘小波是莫名
其妙，自己不去赚钱不说，还把家人给连累了；虽然知道自己是万万做不到的，但是，
我还是能钦佩这种人的。
至于有人谈的意义，我是弄不清楚的。根据人类学家的一种理论，人类其实很像个人所
要... 阅读全帖 |
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b****y
发帖数: 159 | 48 失去了领土：失去了外蒙，道义上失去了西藏，失去了大鼻子占的150万领土。
失去了与美国结盟的机会：如果与美结盟，中美就可延续二战后的友谊，日本就不可能
和美结盟，在亚洲美国的亲密盟友首先是中国。所以，也就不用打朝鲜战争，也不会出
现钓鱼岛、台湾，甚至南海问题。
失去经济起飞良机：50年代到70年代正是二战后世界经济大起飞的时候，日本、亚洲四
小龙和世界大多数国家的经济都是在这个阶段大踏步前进，很多国家都脱胎换骨，除了
中国大陆。
失去了民主改革时机：三民主义下“军政、训政和宪政”为其三部曲，在台湾由蒋经国
实施了宪政。如果当初大陆也是两蒋父子执政，内有三民主义，外有美国压力，民主改
革则为必然，今日之台湾可鉴。不像今日之大陆，完全是欺世盗名、虚与委蛇的“民主
”。
失去了文化之根：打倒孔家店，奔向共产主义，等发现共产主义完全是一场骗局后，我
们的孔家店也找不回来了。目前大陆拜金盛行、信仰缺失、道德沦丧，是导致很多丧心
病狂事件的主因。
失去了财产保护体制：强行剥夺资本家的资产和地主的土地，一次大洗牌的机会，但也
埋下了祸根。因为黄世仁家的财产也是“合法”积累而来的。土地公有的形式只是表... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 50 作者：崇拜摩罗 回复日期：2007-1-18 09:00:08
谢谢友情顶之,将修改后的草稿发上来。
掀开胡适先生的儒生真面目
陈寅恪先生在《王观堂先生挽词》中有这样两句诗：“鲁南黄鹞绩溪胡适，独为神
州惜大儒。”胡先生是主张“打倒孔家店”的，为何将王国维这样的儒生推荐到清华国
学院呢？如此，则孔家店如何关门？
今天，说胡适、鲁迅等五四新文化运动领袖破坏了传统文化的声音还不绝如缕，我
想，这是误解前贤了。近读胡适先生的相关传记，越发觉得，我们的老胡适其可爱的面
孔，恰恰是属于儒生的。1916年7月29日，胡适先生在日记中有这样一段：
“知其不可为而为之”，亦“不知老之将至”，认得这个真孔丘，一部《论语》都
可废。
我想，这则日记里最关键的还是“真孔丘”三个字。先谈一下笔者的“真孔丘”，
我主要还是从《论语》中发现孔子的可爱可敬之处的。在和弟子的对话中，孔子首先是
一个活人，活灵活现的人，有血有肉的人。孔子并不教条，他承认人之所欲，而且有激
动的时候，子见南子，出来的时候，被弟子逼急了，就曾经指天而誓，当然他还有幽默
、尴尬的时候。总之，孔子首先是人，一个很真实的人。其次，孔子确实 |
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