z**********e
发帖数: 22064 | 1 http://dxw.ifeng.com/shilu/kongfeili/1.shtml
讲堂实录2016-02-16 第277期
孔飞力认为乾隆朝之后中国因为税制等压力问题，中国的帝制已经出现危机，即使没有
后来的鸦片战争和外国入侵，中国的帝制也会崩溃。
孔飞力：美国著名汉学家、哈佛大学历史讲座教授、东亚文明与语言系主任，以研究晚
清以来的中国社会史、政治史著称。
编者按：孔飞力尽管写中国的专著不多，但每本都有极大的影响力，都能引起一番激烈
的争论。本文是他的《中国现代国家的起源》一书的导论。今天读来仍然具有启发意义
。凤凰大学问(dxw.ifeng.com)整理发布。转载须联系微信okdemin授权。
孔飞力认为乾隆朝之后中国因为税制等压力问题，体制已经出现危机，即使没有后来的
鸦片战争和外国入侵，中国的帝制也会崩溃。本文着重从中国的官僚体制入手，分析了
税制问题，非正式税收之外的敲诈勒索，大大增加了平民的负担，逼迫他们叛乱。和珅
等贪腐集团表现出层层往下压的“进贡”规则，损害财政和行政。中国的知识精英都希
望走上功名道路，逃避被官府压榨的命运，但其实从明朝以后，他们更多以官僚的幕... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 谢谢yenite推荐央视纪录片系列《纽带》中的一集——中国学（China Studies），通
过费正清、列文森、魏斐德、孔飞力、史景迁等几位美国汉学家的生平故事，描绘出海
外汉学/中国研究的发展曲线。
http://www.youtube.com/watch?v=jmAnkXSS-W0
片子做得挺可爱，没有强烈的意识形态语言，并穿插一些粘土动画片段来讲述人生小
故事——原始朴素的粘土动画用来表现民国或早年的故事颇有味道。
这几个汉学家中，头尾两个都知道，当中几位不熟。费正清（John King Fairbank）大
名鼎鼎，不过我不知道他是近代汉学的转折人物：在他之前的西方传统汉学以欧洲为主
导，以四书五经等古籍研究为主流；而费正清以典型美国人的实用主义思维，从1932年
到1936年在北平住了四年，天天考古故宫的清代档案，写出关于中国海关起源及贸易的
博士论文，从此开辟研究实际问题的新汉学途径。汉学的主要阵地也从欧洲渐移至美国。
不过新中国建立后，费正清受到美国右翼政府的猛烈指责，被认为是“We (America)
lost China”的罪魁祸首。他和他的中国学被打入冷宫几十年，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 孔飞力去世 叫魂读完有何感想？我觉得这些汉学家很能抓住戏剧化的历史片段做文章，深得以小见
大之精髓。包括老外教的中文课和我们中国人教的中文课都有这个明显区别，我们通常
失之笼统，因为知道的太多，反而不易教得精辟。
跟贴一段以前写的视频故事作纪念：
他俩（费正清、列文森）的研究我都没记住，但记住了继承费正清衣钵、担任哈佛东亚
中心主任的孔飞力（Alden Kuhn）的清代巫术研究。说是1768年正值乾隆乃至整个清朝
的鼎盛期，社会上却流传一种“叫魂”的妖术，据传石匠、道士、和尚等江湖术士可以
作法让人生病或死亡，偷走其魂魄。全国上下一片恐慌，官府大力清剿，超过两亿人受
到冲击。
这听起来很像早期美国对“女巫”的迫害啊。孔飞力大概也是因为这个相似点而产生兴
趣，写出当年的学术畅销书《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》，其悲悯的结尾大受称
道：
“没有什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂。”
可惜这样的社会性疯狂在历史舞台上不断上演……视频里有个教授评论道，18世纪中叶
的中国极有可能是当时世界上商业化程度最高的社会，生活水平也是世界最高；这样发
达的社会里发生这种疯狂事件尤其令人难以置信。哇，乾隆时代的中... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 4 来自主题: LeisureTime版 - 孔飞力去世 From Douban:
天灵灵，地灵灵，正清祖师显威灵。文森老君左仗剑，华慈真人右领兵。斐德一去不复
返，瑞德编书总有情。方德万，卜正民，开枝散叶曾小萍。杜赞奇，柯伟林，齐到坛前
诚心请。列祖列宗在上，列位弟子在下，恳请上法师祖孔飞力魂魄到坛前，现真身开示
了啊！
#作法叫魂招回孔飞力# |
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j********b
发帖数: 565 | 5 康正果，民主中国
一
为什么要“毛”和“共”并称？因为毛泽东的是非功罪处处都与中国共产党连在一起，
你不可能把毛泽东只作为孤立的个人盖棺论定，要评毛批毛，必须把毛这个人置于中共
集团从建立直至发展壮大的整个脉络中予以剖析和评判，而且要放在百年中国的大历史
框架中进行透视和检讨，才能把问题梳理清楚。这就涉及到如何“还原”的问题。对当
今从大陆到海外的华人群体来说，历史观的转变乃是一个根本的转变，特别是历史观从
小即受到党化教育熏染的大陆华人，来一个根本的转变尤为紧迫和必要。按照党化史观
的说法，中国曾经是半殖民地半封建的国家，是在共产党领导下推翻了压在我们头上的
三座大山，解放了全中国，在1949年10月1日成立了中华人民共和国，中国人民从此才
站起来了……若按照这一历史图景认识百年中国的历史，不管毛泽东做过多少错误的或
罪恶的事情，仅就他领导中国共产党建立新中国的功劳而言，即已登峰造极，最最伟大
，根本不容你有丝毫的否认。
比如曾任毛泽东秘书的李锐近年来一直在严词批毛，甚至大胆控诉毛“罪恶滔天”，但
他却仍不忘称赞毛“功劳盖世”，此盖世之功劳即毛所领导的武装斗争在1949年取得了
全面... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28540
何清涟
3月20日是海外网站宣布“第五轮茉莉花集会”的日子，在北京等地仍然可见中国当局
对茉莉花那种高度的体制性过度防卫。这种反应让人深深感受到弥漫于中南海的恐惧，
这种恐惧来自于北京当局对失去权力的深深担忧。官方对这种真幻参半的威胁之过度防
卫，让人联想起243年以前那起发生于清乾隆中叶的“叫魂”事件。两次事件中，涉及
民众的情况全然不同，但社会状况与统治者的防卫动机、防卫特质却惊人地相似。
首先，两事件均发生于“盛世”，一是历史上最幸运的大皇帝乾隆治下之盛世，一是中
共第四代胡温领导下的盛世；二是官方对事件的定性与处理方式惊人地相似，“叫魂”
事件被乾隆视为事涉国家安全，认为在人与神灵之间未经官方批准的交流对国家安全与
社会道德基础都构成威胁，涉及谋反；如今这“一条推文引发的茉莉花革命”，在当局
眼中也事关国家安全，被逮捕的人士（当局认定他们与“茉莉花事件”有关）的罪名是
“颠覆国家政权” 或者是“煽动颠覆国家政权”。
读者也许会怀疑：乾隆盛世是闭关锁国的... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 7 作者:何清涟
2011-03-27 09:11:20
3月20日是海外网站宣布“第五轮茉莉花集会”的日子，在北京等地仍然可见中国当局
对茉莉花那种高度的体制性过度防卫。这种反应让人深深感受到弥漫于中南海的恐惧，
这种恐惧来自于北京当局对失去权力的深深担忧。官方对这种真幻参半的威胁之过度防
卫，让人联想起243年以前那起发生于清乾隆中叶的“叫魂”事件。两次事件中，涉及
民众的情况全然不同，但社会状况与统治者的防卫动机、防卫特质却惊人地相似。
首先，两事件均发生于“盛世”，一是历史上最幸运的大皇帝乾隆治下之盛世，一是中
共第四代胡温领导下的盛世；二是官方对事件的定性与处理方式惊人地相似， “叫魂
”事件被乾隆视为事涉国家安全，认为在人与神灵之间未经官方批准的交流对国家安全
与社会道德基础都构成威胁，涉及谋反；如今这“一条推文引发的茉莉花革命”，在当
局眼中也事关国家安全，被逮捕的人士（当局认定他们与“茉莉花事件”有关）的罪名
是“颠覆国家政权” 或者是“煽动颠覆国家政权”。
读者也许会怀疑：乾隆盛世是闭关锁国的封建帝制时代，如今历经数次天翻地覆慨而慷
的底层革命，终于进入到由邓小平开创... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》
这书不一口气读完，难眠。
我很难想象已作古的孔飞力教授当年是如何磨穿一国家历史馆地板写出这本明清史研究
标杆的书，搜集如此翔实的小人物史料并将其联网成一个整体，运用令人惊叹的文笔讲
述一场“莫须有”的群体无意识恐慌和一个“集体性投射游戏”。
正如同作者开篇的话“1768年，是中国悲剧性的近代前夜”，疯狂过后，盛世的表象下
，整个朝代却在一步步迈向坟墓。
孔飞力教授写史不同于诸多学者，擅长从社会现状出发理清事件发酵背后的脉络与痕迹
，再不断深入，剖析更深层次的原因，比那些徒于铺陈材料的史书（点名罗布），高明
了太多。个人认为在《万历十五年》之上。
时代变了，叫魂的戏法也变了，但是依然存在，盛世之下的社会戾气也总不会压抑住。
现在，“盛世戾气”愈演愈烈，一如许多人所愿。
新版译本两位译者写了札记，拿来参考，再合适不过：“孔飞力所讨论的全是历史，对
于现实并无半点影射，我们之所以在读此书时感到似曾相识，那是因为现实中还常常有
历史的影子罢了。” |
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x*****u
发帖数: 3419 | 9 *
推荐我看过的十本近代史的史书
1蒋廷黻 中国近代史纲 小小一本书，作者功力尽在其中，评论事件人
物客观公正，胜过很多后世大部头的同类书籍，作者是费正清的师傅，近代史研究的鼻祖
2费正清 刘广京等 中国剑桥晚清史 美国的中国学研究始于费正清，他
这本中国剑桥晚清史可以说代表着西方学者70年代研究中国近代史的学术水平，个人认
为是剑桥中国史中最棒的一本
3陈旭麓 近代中国的新陈代谢 陈旭麓是大陆研究近代史的老法师了，
前期的作品由于时代关系比较左，但这部作品却可以说很体现其历史功力，娓娓道来近
代中国的社会变化，让你欲罢不能
4李剑农 中国近百年政治史(1840-1926) 作者曾在民国任职省级官员，
对当时的政治体制，多有体悟，自有其独特的判断与视角。写作也非常简洁明晰。是近
代政治史写的最杰出的一部
5马士 中华帝国的对外关系史 费正清对该书评价非常高，可以说西方
学者研究近代中国外交都参阅了... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 1月10日：
David Bowie，英国歌手。69岁。
2月11日：
Philip A. Kuhn（孔飞力），哈佛汉学家。代表作《叫魂》（Soulstealers: The
Chinese Sorcery Scare of 1768）。83岁。
清代乾隆年间流传一种“叫魂”的妖术，据传石匠、道士、和尚等江湖术士可以作法让
人生病或死亡，偷走其魂魄。全国上下一片恐慌，官府大力清剿，超过两亿人受到冲击
。孔飞力说，在当时世界上最发达、商业化程度最高的中国，却发生这种集体恐怖、仇
恨与暴力：
“没有什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂。”
2月19日：
Harper Lee，美国南方小说家。成名作《To Kill a Mocking Bird》（1960）。去年出
版的知更鸟初稿《Go Set a Watchman》争议纷纷（去年年底看了：http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1996943.html，虽然粗糙，但能强烈感受到作者的创作动机和激情）。89岁。
“Sometimes, we have to kill a little so we ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 哈哈哈，喜欢mlgb cnmd... 大概不是流行杂志，所以稿费低。写什么方面的？八股就
算了，如果是自己有兴趣的，写写也无妨，钱不重要。
嗯是会从个体成熟到群体。你有没有看过下面这篇许纪霖的采访报道，他说史景迁上课
喜欢讲故事，强调历史教学要讲故事，不能教条枯燥，可能也是为了更吸引学生和一般
大众，更通俗化。我跟许纪霖打过一阵交道，挺喜欢他的风格，我跟他一样不会虚构写
作，重理性。当然他的理性比我强，哈哈。他也非常感性，敏感。这篇采访很长，说讲
故事的是在结尾部分：
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: 著名学者许纪霖教授访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 27 00:08:22 2009, 美东)
著名学者许纪霖教授访谈录
[日期：2009-04-15] 来源： 作者：郑志峰 [字体：大 中 小]
许纪霖，华东师范大学中国近现代政治思想史专业硕士毕业，现为华东师范大学特
聘教授、国家重点文科研究基地华东师大中国现代思想文化研究所研究员、历史系中国
近现代史思想史专业博士生导师，兼任上海历史学会副会长、秘书长... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 哎呀我找到了！我在reader版找不到，但google一下子出来了！原文是对许纪霖的采访
，很长，如果对历史学或许纪霖有兴趣的可以看这个链接：
http://www.mitbbs.com/article_t1/Reader/31141135_31141421_1.htm
我把关于史景迁的最后几段拷贝在这里，正巧也提到章诒和的《往事并不如烟》：
讲故事的历史传统本来是中国人的，但美国现在做得非常好。黄仁宇的历史书很畅
销，就因为他会说故事。黄仁宇还不算典型，当代美国中国学研究三大巨头之一史景迁
，耶鲁大学中国学研究名教授，是讲故事的高手。他讲授中国历史，统统是故事，完全
采取叙述的方法。他在耶鲁大学上大课，常常有三四百人选修，要放在大教室。因为他
很有名，但你有名的话，学生也不一定会听你的课，关键是他会讲故事。另外美国的中
国研究两巨头孔飞力、魏斐德也是将故事的高手，你看孔非力的《叫魂》多么吸引人！
一本学术著作，在中国发行量达到了2万多册。今天我们的老师还有讲故事的能力吗？
史景迁是美国人，原名Jonathan Spence，他对司马迁很是景仰，所以起了个中国名字
。司马迁是中国史学大... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 哎呀我找到了！我在reader版找不到，但google一下子出来了！原文是对许纪霖的采访
，很长，如果对历史学或许纪霖有兴趣的可以看这个链接：
http://www.mitbbs.com/article_t1/Reader/31141135_31141421_1.htm
我把关于史景迁的最后几段拷贝在这里，正巧也提到章诒和的《往事并不如烟》：
讲故事的历史传统本来是中国人的，但美国现在做得非常好。黄仁宇的历史书很畅
销，就因为他会说故事。黄仁宇还不算典型，当代美国中国学研究三大巨头之一史景迁
，耶鲁大学中国学研究名教授，是讲故事的高手。他讲授中国历史，统统是故事，完全
采取叙述的方法。他在耶鲁大学上大课，常常有三四百人选修，要放在大教室。因为他
很有名，但你有名的话，学生也不一定会听你的课，关键是他会讲故事。另外美国的中
国研究两巨头孔飞力、魏斐德也是将故事的高手，你看孔非力的《叫魂》多么吸引人！
一本学术著作，在中国发行量达到了2万多册。今天我们的老师还有讲故事的能力吗？
史景迁是美国人，原名Jonathan Spence，他对司马迁很是景仰，所以起了个中国名字
。司马迁是中国史学大... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 14 根据孔飞力（PhilipA.Kuhn）的书“他者中的华人”的分析：
在东南亚殖民地时期，大量中国移民进入东南亚，与西方殖民者“开发”东南亚的需求
相关。一方面，殖民者雇佣了大量华人劳工为其在东南亚各地开矿拓荒建立种植园；另
一方面，殖民者还在以下三个领域显现出对当地华人的“特殊需求”或曰“特殊利用”
：从事与中国的贸易；充当殖民当局向当地人敛财的代理；成为殖民时代城市化发展的
人力资源。据孔教授的分析，东南亚华人如此特殊“功能”的形成，主要有如下三大原
因。其一，在殖民者眼中，华人和西方人一样都是在“他者”的社会中生活，既与当地
人无直接瓜葛，亦无乡土根基，具有相对独立性。其二，与西方殖民者相比，华人就群
体而言，在东南亚生活历史较长，融入当地社会的程度比殖民者深广得多，而且，华人
从相貌到文化均与当地人更有相近相通之处；其三，受华人传统文化影响，他们盼望的
是衣锦还乡，因此大多没有在当地国从政的野心，故而令殖民统治当局感到“放心”。
因此，当殖民者以武力成为东南亚的主宰后，为了固化其统治，就利用华人充当统治者
与当地人之间的中介，华人因而成为殖民者雇佣承包商、收税人的首选。尤其是在荷... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%
近代的概念出于西方，介于现代与古代之间。以西洋历史的发展来说，大约是以东罗马
帝国灭亡作为近代开始，同一时期西欧先后有文艺复兴、地理大发现、宗教改革等重大
事件，而后伴随平等外交建立、主权国家观念形成、民族主义萌芽、资本主义发展等情
况来作为定义近代的标准。
传统的中国史学并没有进步史观的思考，中国的历史发展也不像西方一样在进入某一个
时代后自身发生显著的变化，因此中国近代史在时间的划分上有多种说法。
中国近代史的开始，海内外史学界有几种不同的看法，萧一山、李守孔、李方晨等认为
，应当从明清之际（约1600年前后），西方人开始东来，对中国与全亚洲发生影响开始
；且这样还可使近代中国的起点与欧洲的近代、清朝的建立有所重合，增加研究方便。
也有人认为，不应过度强调西方的影响，应从中国内部的变化来划分中国近代史；如孔
飞力以1864年中国最后的农民起义——太平天国的灭亡为中国近代史的开端。也有学者
以1911年的辛亥革命为中国近代史与现代史的分界线，使其可以和清朝与... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 16 这个连清川对造谣很有心得。这帮子公知就是屁话连天，洋洋洒洒几千字，说来说去无
非是想说好蛋的那句话：“造谣是天赋人权”。
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2012年04月16日 06:25 AM
网络谣言与现代谶纬
作者：英国《金融时报》中文网专栏作家 连清川 【作者微博】
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4月12日晚上看中国中央电视台《焦点访谈》节目《共同净化网络环境》，颇有恍若隔
世之感。互联网乃是最为现代的科学成就，而谣言却是万古不易的存在，本身已为一对
龃龉。而以央视的皇皇身份，在中国这样一个正在向现代急剧转型的社会里，居然以如
此落后与霸道的方式来打压一个自然发生的社会事务，未免令人惊诧。
手边正好新进一本中山大学人口研究所教授李若建先生的奇书《虚实之间：20世纪50年
代中国大陆谣言研究》，用以对照观看，颇有长益。
李教授研究的谣言乃是在一个几乎传统的社会之中，在缺乏现代传播工具的情况下，谣
言是如何发生、发酵并且影响世人的。他的考察对象集中在四种当时广为传播的谣言：
毛人水怪、割蛋、仙水神药以及投毒。
自然，今天在一个现代化的都市中查看这些谣言，其无稽程度令人忍俊不禁，但其后果
之严重，却令人... 阅读全帖 |
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p******3
发帖数: 10 | 17 4月12日晚上看中国中央电视台《焦点访谈》节目《共同净化 网络环境》，颇有恍若隔
世之感。互联网乃是最为现代的科学成就，而谣言却是万古不易的存在，本身已为一对
龃龉。而以央视的皇皇身份，在中国这样一个正在向 现代急剧转型的社会里，居然以
如此落后与霸道的方式来打压一个自然发生的社会事务，未免令人惊诧。
手边正好新进一本中山大学人口研究所教授李若建先生的奇书《虚实之间：20世纪
50年代中国大陆谣言研究》，用以对照观看，颇有长益。
李教授研究的谣言乃是在一个几乎传统的社会之中，在缺乏现代传播工具的情况下
，谣言是如何发生、发酵并且影响世人的。他的考察对象集中在四种当时广为传播的谣
言：毛人水怪、割蛋、仙水神药以及投毒。
自然，今天在一个现代化的都市中查看这些谣言，其无稽程度令人忍俊不禁，但其
后果之严重，却令人发指。
毛人水怪的传说主要发生在淮河流域，谣言中这些妖魔浑身批毛，“要人眼、人心
、女人奶头、卵蛋”。谣言陆陆续续散播了10多年。谣言所及，人人自危， 误伤误死
为数者众。当时更引发了官民冲突，一些基层干部无辜受难，受伤遭害。而平息此谣言
所负代价更加不菲，根据李教授的不完全统计，... 阅读全帖 |
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B*D
发帖数: 5016 | 18 装载自水母
结合你前几天有个关于信息来源在于汉学界的帖子，我想展开说一说。
欧洲和美国最初对于中国的信息来源，主要是传教士。传教士到中国来搜集情报的目的
就非常明确，就是异教徒的一切都是它感兴趣的，所以他在搜集的过程中，就非常注重
以后传教和宗教征服的问题。这个是千万不能忘记的，即他们研究我们，从一开始就不
是为了迎合所谓的欧洲中心主义或者西方中心主义所需要的“它者”的建构，而是为了
征服我们。举个例子，现在西方学界还对耶稣会士和方济各会对于拜上帝和拜祖兼举的
争论结果还惋惜不已。这种惋惜恰恰说明他们是很有进攻性的。
至于对美国要小心，看到这个问题，就觉得beep情何以堪啊。哈哈。
要说明这个问题，要从美国的教育体制、人才博弈机制、汉学界的导向以及信息收集机
理等角度来看待。简单地拒绝或者迎合都是可能有失慎重。
美国的教育体制，简单地概括，是精英式教育和大众的垃圾式教育混合体。常青藤和社
区教育的差异不是百步和五十步的问题。这种体制注定了美国不可能通过自己的教育体
制选拔足够多的后备人才来维持它的科技和竞争力，事实上，它把大量的奖学金给亚非
拉的留学生，就是这种教育体制和国内二元分立人... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 19 一生为历史招魂
——悼唐德刚先生
羽戈
2009年10月26日，世间再无唐德刚。
依我狭隘的历史学阅读经验，有数本著作构成了冲决网罗的转折点。最早读黄仁宇
《万历十五
年》，大梦初醒：原来历史书可以这样写；读孔飞力《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》
，陡然惊觉：
原来历史学可以这样研究；读唐德刚《袁氏当国》，悔恨不已：原来袁世凯的历史肖像
竟然如此丰富
多彩，而中学历史教科书对我们青春期的心灵荼毒之深，令我一旦听到袁世凯的名字，
便不由自主贴
上“窃国大盗”的黑色标签。
此前我只知唐德刚其人，直到2004年底阅读《袁氏当国》（广西师大出版社2004年
11月出
版），才识其书。从此一发而不可收，将以前错过的《胡适杂忆》、《胡适口述自传》
、《晚清七十
年》、《书缘与人缘》等统统纳入帐下，像发了横财的小地主，喝一碗豆浆，旁边还要
放一碗豆浆，
于是我有了两个版本的《胡适杂忆》（华东师大版与广西师大版）。
鸡蛋吃多了，便忍不住去打量生蛋的母鸡。其实，在唐德刚回忆胡适先生的时候，
即将自己前半
生的红尘往事断断续续“捆绑销售”。他是安徽合肥人，生于1920年，成长于烽火连天
、花果飘零的
乱 |
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j**p
发帖数: 1257 | 20 以下是八卦+扯淡，与学术无关
索氏和斯诺，韩丁大概属于同一类美国左派，从延安窑洞时代就亲共，对文化大革命也
不太反感，对中国走资本主义道路有意见，亲历64事件彻底唾弃tg，（后2条斯诺如果
活着应该也符合）。
与索氏一样，韩丁身为联合国粮农组织代表，89时住在北京饭店，目击拖拉机进城，从
此与中共决裂，再也不是“中国人民的老朋友”了。
杨炳章我不了解，大概搜了一下几篇非学术文章，
特里尔及其毛泽东传
http://www.douban.com/group/topic/8665635/
我所知道的海外中国写手们（被乌有之乡引用：）
http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200708/22997.html
学术著作有规范，散文比专著更能看出其人的观点。
前文用“西方反华人士”这种词语，后面那篇文章明显有为尊者讳，以tg代中国的意思
，可见杨大概能归入“亲共”一类了。 我就不明白为什么，写tg的“秽史”畅销书赚
钱，就“一辈子丢人现眼，见人抬不起头”
这年头看受过美国正经学术训练的博士写出惊天雷文的多了，如潘维，王绍光之流
对哈佛的博士也得小心对待。
美... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 新华网上海3月23日电(记者贾钊 孙丽萍) 三位知名学者23日在上海获颁“世界中
国学贡献奖”，其中包括著有《邓小平时代》的美国学者傅高义。
颁奖仪式在第五届世界中国学论坛开幕式上举行，与傅高义共同获得“世界中国学
贡献奖”的还有俄罗斯科学院院士、俄罗斯前特命全权驻华大使齐赫文斯基。香港中文
大学中文系荣休教授饶宗颐获颁“海外华人中国学贡献奖”。
“世界中国学贡献奖”由世界中国学论坛组织委员会主办，设立于2010年。“世界
中国学贡献奖”下分“世界中国学贡献奖”和“海外华人中国学贡献奖”两个子项，旨
在推动海外中国学的发展，促进海内外中国研究的交流，是国际中国研究的最高奖项。
出生于1930年的傅高义是美国哈佛大学亨利·福特二世社会科学荣休教授、费正清
研究中心前主任，曾撰写《领先一步：改革开放的广东》，其最新作品《邓小平时代》
于今年初在中国大陆出版。
在现场播放的获奖感言录音中，傅高义表示，获得此奖他深感荣幸，将与中国学者
一起进一步理解“邓小平时代”，并研究“邓小平时代”如何改变了中国，“不亦乐乎
”。
齐赫文斯基出生于1918年，是当代俄罗斯汉学界的泰斗，俄罗斯科学院院士，资深... 阅读全帖 |
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S*******D
发帖数: 12188 | 22 没有帝国主义侵略，清王朝就是垮了也是换另一个浊王朝。还是一个鸟样。这点上要感
谢帝国主义，没有他们，中国人民还处于封建时代 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 23 新闻来源: 南周知道 于 2017-07-03
南宋是南北方状元人数置换的分水岭。南宋的政治重心南移与农业重心再一次重合
，使得南方的马斯洛需求层次进一步向高处走。
“知道”跟你谈谈，南方状元为何多于北方？
高考季谈状元是常态。如今的高考状元，本质上跟古代的状元性质已完全不同了。
古代状元的地域性分布十分明显，具体表现是由唐及清，状元和进士数量逐步呈现南多
北少的趋势。换言之，南方学霸多过北方在古代是不争的事实。
为什么南方比北方多呢？这是一个吃的问题。
“天命所在地”的北方
老管早在战国就告诉世人，仓库有了粮，身上有了衣服，才会去考虑礼节和道德，
这跟现代的马斯洛需求层次不谋而合。科举选拔制度出现之前，由于士族门阀牢牢把持
着社会上升通道，基层人才的流通处于一潭死水状态。然而科举一开，一个地区的富裕
与否，直接影响教育投入的多寡，进而该地区的人才的产生，也就表现出了对前者的强
烈依赖。
西晋之前，无论是政治还是农业和商业经济的重心，都绝对在北方地区。八王之乱
后，黄河流域的世族大家们首次成规模的南迁。北方原有的农业生产技术理念被带到南
方，于是在农业上，南方头一次可以和北方平起平坐了... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 24 “末日”与心魔
沉沉一觉睡醒，发现天已微亮。之所以称其为“发现”，是由于忽地想到一件事：今天
不就是“世界末日”吗？但是，好像没有什么变化啊！
不，变化还是有的：多日来都是阴沉沉、雾蒙蒙的天，昨天甚至飘起了雪花。奇就
奇在今天竟然放晴了，太阳正酝酿着从东方升起。对满世界议论的“末日”说，这简直
就是一个故意的讽刺。
接着，汽车渐次发动，院里熙熙攘攘，上班、晨练……和往常一样，平凡的一天又
开始了。平凡归平凡，但“末日”终究成了热门话题挥之不去，走到哪儿就听得哪儿在
议论。
其实，热炒“世界末日”，已经很有一些日子了。前两年不断有末日灾难片上线，
一部比一部刺激、震撼。尤其是《后天》和《2012》，借着所谓玛雅预言的噱头和好莱
坞高科技的逼真制作，一下子火遍全球，赚了无数的眼球和金钱。本来，电影就是娱乐
，过过眼瘾也就算了。谁知，事情远不是那么简单。与此同时，关于玛雅预言的书籍也
越来越火，关于末日来临的网络传言更是越来越多。渐渐地，一个原本可以一笑了之的
话题终于走进了现实世界，甚至严重地袭扰着人们的正常生活：
在四川双流，一些人疯抢照明蜡烛，以备“末日连续三天黑夜”之需。
在新疆、河... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 25 来自主题: LeisureTime版 - 乌龙的传人 孔飞力在麻省贝德福德小镇附近一座老年公寓 |
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a*o
发帖数: 25262 | 31 唉。。不要老是封建社会的话题好不好，不然用封建思想回答问题。。
又有人说是封建思想。。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 33 我宣布，这是我的马甲。。
不是很多人能说出自己隐秘的马甲的。。
所以。。 |
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N********e
发帖数: 3048 | 34 你这个头开得好，要赞的，文豪大人的帖子一向很好看
今天阿彻的头开的也挺好，也符合纳凉主题。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 37 唉，马甲不愧为马甲，什么都知道。。
这是第一次宣布。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 袁腾飞……
费正清的博士论文导师是清华的蒋廷黻。
前几年去世的南大的高华搞毛泽东研究出名。朱维铮、葛兆光、朱学勤主攻思想史，兼
及近现代。许纪霖是搞近现代的。这批人再过几十年可能称得上大家？不知道，不清楚
学界……
看维基历史学家列表里的近现代史方面：
近現代史(清末至今)
梁啟超（1873年—1929年），《新史學》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年
學術史》、《清代學術概論》
陳垣（1880年—1971年），《元也里可温考》、《元西域人华化考》、《校勘学释
例》、《通鉴胡注表微》
蒋廷黻（1895年—1965年），《中国近代史》
陈旭麓（1918年—1988年），《近代中国社会的新陈代谢》
胡绳（1918年—2000年），《从鸦片战争到五四运动》、《帝国主义与中国政治》
郭廷以（1904年—1975年），《近代中國史綱》、《近代中國史事日誌》、《太平
天國史事日誌》
唐德剛（1920年—2009年），《晚清七十年》、《李宗仁回憶錄》、《顧維鈞回憶
錄》、《毛澤東專政始末1949-1976》、《中美外交史百年史1784-191... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 42 蒋廷黻和徐中约的那两本近代史看过，不过好像只讲到辛亥后一点（可能我想找现代史
打完大家吧）。还行，但是感觉也没到大家吧，而且印象中没有醍醐灌顶的感觉。唐德
纲那个也看过，风格不是我喜欢的，虽然也看完了。反正离大家还差好远吧。还有郭廷
以，杨天石好像也翻过一本两本，不过好像完全没印象，囧。
我想找有没有大家精于1840到今天的历史大家。但是通常只有1840到1912附近的。不知
道1912至今的应该读什么好
[在 wh (wh) 的大作中提到：]
：袁腾飞……
：费正清的博士论文导师是清华的蒋廷黻。
：........... |
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p******e
发帖数: 17163 | 44 lol,想打”的“ de 打成dw 变成打完了。囧rz
现当代史国人确实都找不出大家了，看来只有去老外里面找找了 |
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S***E
发帖数: 1977 | 46 徐中约绝对写到20世纪末了。起码香港中文大学出版的版本是这样。
蒋廷黻因为他自己的年代限制，不可能写到晚近 |
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S***E
发帖数: 1977 | 47 说实话老外研究中国都有“隔”的感觉，起码我最近读高居翰的美术史感觉是这样。政
治史可能好一些，因为共性大些。
说费正清被打入冷宫，其实这个说法不准确，过于夸张了。大家都在美国，知道教授研
究冷门也不会惨到形容的那样子。
好的历史还是本族人写的。徐中约写的就比较好而且客观。 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 历史学不知道，文学研究我觉得是有点隔，或者走怪路子。不过有人研究总是好事……
打入冷宫大概指从政治到funding上不予支持？纪录片说费正清1952年在参议院会议上
备受指责，之后12年未被邀请参加政治会议。麦卡锡主义盛行的十几年里，中国研究成
为禁区，这些汉学家“被打入冷宫”。直到1966年美国外交关系委员会邀请中国研究专
家参加一系列听证会，费正清在12年后重新踏入国会山，标志中美关系进入新阶段…… |
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p******e
发帖数: 17163 | 49 擦，Google了一下，原来以前只看了第一册。 讲的是五四前的。下载了后半部分了，
以后慢慢看 |
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p******e
发帖数: 17163 | 50 我也不太信老外，但是史景迁那本大作是我目前读到的感觉比较清晰的一本中国现当代
史著作。希望徐中约这后半部可以有不同视角。
其实我也曾试着读大陆的教科书讲的近代史，但是总觉得味道很不对，开口主义，闭口
阶级 |
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