r*********n
发帖数: 1166 | 1 就是一种感觉而已，或许是我道行太浅， 觉得这不象一个女孩子写的字。 |
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a**********8
发帖数: 1230 | 4 你的字确实不错，你学过啊？还想问一下，不会是iphone拍的吧？还是单反？别人帮你
拍的？呵呵～～问题很多喔！ |
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v******Y
发帖数: 1161 | 6 寫兩個字就可以稱得上才情麼？
過獎了
我做飯的水平還停留在番茄炒蛋
自己都很嫌棄自己
所以比較中意會做飯的男生哈
至少，當我願意一輩子為他洗手做羹的時候，他可以指導我一下 |
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v******Y
发帖数: 1161 | 8 一個字～懶！
其實認真做還是有點模樣的，只是目前感覺沒必要 |
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s********9
发帖数: 233 | 9 这字写的太TM好了。
小时候不好好练字，太后悔了 |
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Y*********h
发帖数: 134 | 10 一看这字就知道是练过有功力。这种字体纹身上一定很牛 |
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a**u
发帖数: 7128 | 11 誰能搞到全文， 我很想看看。 版主拿出幾個包子如何？
怎样研究历史才能为当前政治服务
现在所鼓的是几个研究厉史和哲学等等方面的具体周题。虽然是个别商题,也可“岁偏
娜全”,“一隅三反”。首先是挽孔子的“仁”,我以为仁、义、礼、智,都是抽象的,偷
理学土的名韵。孔子发现“仁”,好象牛顿发现万有引力一样。万有引为只能也用公式
麦示的抽象定律,只可以从各种不同的事实中表现出来。“仁”呢,也是从“有古及今”
,人类社会土各种具体事件中归钠出来的抽象名祠。所以孔子及其弟子锐“仁”,”也是
从多方面的事件中去锐明。当对用孝、锑、忠、怒瓮“仁气我们现在就要用阶极友爱等
等方面能“仁”,其为“仁”一也。 “礼”,是不是各种社会的共行秩序呢?我也岁为是
的。“礼”字的本义当然是指制度,但是从孔子以后到了孟子,已怨归纳出一个抽象意义
了。孟子所挽的四 8端:仁、义、礼、智,四者之中,除了“礼”以外,一般都承献是抽象
名制。就是“礼”之一名,争箫甚多。总以为这是封建时代的礼仪制度,或者是奴隶时代
的礼制。其实孔子早已锐过,“殷因于夏礼,所镇益可知也;周因于殷礼,所棋益可知也。
”这个可镇益的“礼”是指制度而... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 可能峽西文場喜歡用的詞彙跟峽東不同
都是簡化的詞彙
簡化的字體
簡化的的思考
簡化的腦袋.... |
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发帖数: 1 | 13 另补充阿姨有关神州未来5种选择的结局：
俄羅斯背叛以後，北京重新陷入1958–1972年的外交陷阱。東亞自近代以來，每一次内
部革命都是国际形勢演变的被动后果，这一次也不会例外。簡單粗暴地說，基本盤是這
樣的：
東亞做西方的附庸，日子最好過，參見1905–1927年的大清和民國，冷戰時期的香江台
灣。
東亞做日本的附庸，日子第二好過，參見滿洲國，以及二戰時期的汪兆銘政權轄區。
東亞做共產國際的附庸，日子第三好過，參見1928–1958年。
東亞獨立自主自力更生，團結或領導全世界革命力量，日子第四好過，參見1958–1972
年。
東亞閉關自守，日子第五好過，參見朱元璋張獻忠。
1972–2012年，北京回到西方附庸路線。911以後的拾年，是西方秩序附庸買辦的黃金
時代。2012–2017年，是再列寧化和外交革命的過渡期。現在，過渡期結束了。
七個大大和八個大大的聯盟，在技術上相當於1958–1972年格局，對廣大肉豬而言，不
是最糟的，只是第四好或倒數第二糟而已。
第五好或倒數第一糟的情況，就是張獻忠狀態或大洪水。八個大大或共產國際會殺掉百
分之五的菁英，餓死百分之十到百分之三十三的勞... 阅读全帖 |
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B*********a
发帖数: 6244 | 14 应该在官方媒体把名字改成耶诞节，不要再盗用中文的圣字 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 首先看跟錢有關的 謝金河的兩個
老謝看世界
數字台灣
政論首推
劉寶傑的 關鍵時刻
輕鬆一點的
年代向錢看 (有自己的頻道了)
年代偏中間
陳凝觀態度跟我類似
就是看好玩的 超好玩的
然後
卡提諾狂新聞
偏八卦的
國民大會
正藍: 少康戰情室 趙少康 TVBS
(這是台灣的正藍 帝區認為的正藍在台灣叫粉紅)
正綠: 鄭知道了 鄭弘儀 (三立)
更極端的 新黨那些粉紅藍
老台獨那些深綠
做起來沒啥好看的 不信你可以去看看王炳忠
沒啥好看的一個特徵
就是請不到朱學恆
＿ |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 寶傑是對口相聲
資料管多不管正確
你聽完之後得用關鍵字上網核對
我上網來圖個樂子的
假的不好玩
真得比較好玩
真 樂子 |
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t******g
发帖数: 183 | 17 新加坡年輕人以看不懂親那字為榮
: 新加坡过双十一。从大陆传过去的。
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f*******e
发帖数: 2791 | 18 你悲愤没有用。
新加坡本国人一共才三百多万而且严重老龄化少子化。
大陆人常驻坡国的已有上百万，大多是青壮年。
[在 tsamkong (湛江) 的大作中提到：]
:新加坡年輕人以看不懂親那字為榮
:<br>: 新加坡过双十一。从大陆传过去的。
:<br> |
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t******g
发帖数: 183 | 19 都是東baby，兩湖，川贛的chick到geylong賣身的
: 你悲愤没有用。
: 新加坡本国人一共才三百多万而且严重老龄化少子化。
: 大陆人常驻坡国的已有上百万，大多是青壮年。
: [在 tsamkong (湛江) 的大作中提到：]
: :新加坡年輕人以看不懂親那字為榮
: : |
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f*******e
发帖数: 2791 | 20 你个乡下人太无知了。
你还是别丢人了。
[在 tsamkong (湛江) 的大作中提到：]
:都是東baby，兩湖，川贛的chick到geylong賣身的
:<br>: 你悲愤没有用。
:<br>: 新加坡本国人一共才三百多万而且严重老龄化少子化。
:<br>: 大陆人常驻坡国的已有上百万，大多是青壮年。
:<br>: [在 tsamkong (湛江) 的大作中提到：]
:<br>: :新加坡年輕人以看不懂親那字為榮
:<br>: : |
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L*****d
发帖数: 5093 | 21 中國短影音平台抖音（TikTok）近來在美營咴夥昀Ь常簧倜勒h員將其視為威脅
、具資安疑慮，恐淪為中國政府的竊密工具，對此抖音負責人朱駿再度為公司辯護，表
示就算習近平要求抖音交出客戶數據，抖音也會直接拒絕。
朱駿上週於曼哈頓接受《紐約時報》採訪，為抖音做出幾項澄清。他表示公司不會審查
那些冒犯中國的影片，也不與中國共享用戶數據，即便是位於總部位於北京的母公司也
一樣。他指出，抖音的用戶數據與母公司字節跳動的其他部份是分離的，抖音數據僅供
抖音用戶使用。
當被問到若習近平要求他撤下1段影片，或是交出用戶數據時，會怎麼應對，朱駿不假
思索地回說「我會拒絕他」。抖音美國總經理帕帕斯（Vanessa Pappas）也曾表示，只
要符合抖音的社區指導方針，就不會對任何政治敏感內容採取行動。
至於抖音在美遭遇的危機，美國外來投資委員會（CFIUS）日前針對抖音收購美國影音
平台Musical.ly案展開國安審查，另外也有美議員要求情報單位對抖音展開風險調查，
對此朱駿抱持樂觀態度，稱至少處理這些危機是「非常有趣的」。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 為了兩岸交流啊
得讓帝區
重商寬衣
的殘體字文化
早日把衣服給穿回去 |
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t*******z
发帖数: 58 | 23 你确定你穿的衣服服不是皇帝的新衣？
: 為了兩岸交流啊
: 得讓帝區
: 重商寬衣
: 的殘體字文化
: 早日把衣服給穿回去
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n****g
发帖数: 14743 | 24 我的數據庫有 10G大小
按平均一個記錄100字節，那就算有100 Millon 條記錄。
平時主要需要提供給用戶查詢，可能以后還有一些其他擴展功能。
數據庫也需要添加記錄，估計一天有個百八十條之類的。
這種情況，用個什么樣的 host 服務呢？
早期啟動，想盡可能省點費用了。 |
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F****n
发帖数: 2499 | 25 どどいつ 【▽都々逸/▽都▽都一】
俗曲の一。天保・嘉永年間（1830-1854）に流行。源流は「よしこの節」。「
どどいつどいどい」とはやすよ |
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s*******e
发帖数: 3077 | 26 看法很简单：
血汗工厂不知底限的剥削压榨有罪，
政府为了巨额税收包庇而不作为有责，
民工是中国经济奇迹的生力军，但也是最被牺牲剥削的
郭台铭还一直强调不是血汗工厂
或许每个人定义不一样
不过去年富士康就发生了为了一台丢失的iphone样机而逼死员工的事件
这种地方不是血汗工厂是什么？
我大学毕业有朋友去了富士康，还算是做技术的，半年受不了就走人了
告诉我，里面的台干比狼狗都狠
在国内电子工业界做过事情的都知道，
港台企业劳动强度最大老板最狠，
其次是大陆的四大“正“”大“”中“”华”，日资再次，美欧企业最上路子
道理很简单，在大陆的港台企业技术含量最低，加工业为主，全靠廉价劳力取胜
所以生产效率很关键，把每个雇员当作生产机器上的一个零件来管理
缺乏人性化，非常labor intensive，企业文化就只有一个字“钱”
我看了最近的不少台湾政论节目讨论这个问题，
说真的，很让我吃惊
平时嫉恶如仇的这帮人这次不少人为郭台铭开拓
有人把十一跳的起因总结这么这个
大陆独生子女抗压能力差，没有文化根基，心理脆弱，
甚至抚恤金高，号称一跳保全家，为20万跳楼
这些台湾名嘴可能觉得自己挺有文化的
不 |
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p***n
发帖数: 17190 | 27 那些政治教材還真是周恩來當年奠下的底
後來在大陸發揚光大
就不只是在軍隊了
上回我去上海看電視節目
真懷念啊
當兵時才洗腦的
怎比得上從小培養對馬列真神的崇拜洗得徹底呢.... |
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p***n
发帖数: 17190 | 28 mitbbs當年用mit的資源可不是出錢買的喔
mit當年是老LOOK在美國的領土上用美國學校的資源
雖然說是用的漢字
那你硬要說成是中國領土
硬要說這個網站就是個中國網站
你自己看看下面的邏輯也知道是不可行的
你現在回國還能當教授嗎
你現在在美國還能當教授嗎
還是早點回國吧
免得哪天把自己架個電腦當成中國領土
回頭被FBI盯上了就不妙了
嗯 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 怪不得峽西要去給美國人消氣了
而且還不是商人喔
記得那會兒好像有哪邊被炸了是吧
峽東商人賺錢出了事去消氣
峽西是被炸了還得去消氣
那真是夠干的了 (這個簡體字在這邊有兩種用法都行)
老黑的事是你說的
你說的硬要賴我頭上
沒這道理吧
還說洗屁屁啥的
說得這麼清楚
還是你經驗過的再說清楚點
我當初好歹也買了張機票回國
這點將來你可以省下來
順便再把老黑那檔事弄更清楚點
嗯 |
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d******n
发帖数: 12850 | 30 活動即日起開始，暫定大年初一2月14日截止。
以NJ常駐ID（或者其最近兩個月出現過的昵稱）為謎底來設計謎面，發到版上，統一在
標題前面加上“【猜ID】”“【猜id昵稱】”的字眼，以便分別，出谜以后，大家抢答
。可以單一個ID，也可以結合幾個ID一起設計單一個謎面。
謎面要求不能出現ID及其昵稱的任一字，除此之外無其他要求，字數不限，格式不限，
可以文字，圖片或者視頻。
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
出謎者注意:謎底ID限于最近半年在NJ版發帖10貼以上的ID，其昵稱則要最近2月出現
過。
出谜者按規定，需在24小时以后72小时以内公布谜底，不能提前，也不能
推后，無論有沒有人猜中謎底。
在24小時之前出謎者不能在回帖里作關于謎底內容的提示，但允許適時做出“目前還沒
人猜中”的回帖評論，以便後來人繼續猜謎。
在24小時之前也允許出謎者在合理範圍內稍微修改原帖謎面（但儘量避免修改）。
如果24小時後仍沒人猜中謎底，則允許出谜者發貼說明謎底尚未猜中，并可作適當提示
，直至謎底被猜中。出謎者也可選擇不做提示，這樣可能更有利于獲得最难谜面奖（出
謎到猜中到時間最長），但72 |
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b*******s
发帖数: 4618 | 31 小七， 你给版上的女ID都发一次那3个字， 就知道她们的年龄了。 |
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p****s
发帖数: 32405 | 32 可能后面还漏了个“棍”字?
此帖甚毛 --- 假麦德 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 33 首先应该把圣诞这个名字取消，改成耶诞或者其他。就凭基督教的教义和耶稣的品行，
实在配不上中文的‘圣’字。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 认真的剽窃成性，十字架的原形分明是埃及的Ankh，字意是生命，代表意思是永恒的生
命， |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 40 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 41 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 44 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 45 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 在這一節我們會繼續談從約翰福音第一章的引言，看耶穌基督的身份。
約翰福音第一章1-18節，是約翰所寫的引言，我們上一節說到關於「洛各斯」或者「道
」這一個字的意思，我再強調約翰福音所說的「道」和希臘思想所說的「洛各斯」這些
神奇、次一等的神，是完完全全沒有關係的。為什麼呢？約翰所寫的是出自於猶太教的
「一神教」的觀念，又怎麼會有其他神奇的觀念呢？另外，就是約翰福音第一章明明的
把耶穌基督是偉大的神是與上帝同等的表達出來，約翰福音第一章第一節說，「太初有
道、道與 神同在、道就是 神。」在這一節裡面，我們會集中的思想耶穌基督和上帝
的關係。
聖經說「太初有道」，道就是耶穌基督，然後說，耶穌基督這位「道與神同在」，第三
句說，「道就是神」。在這裡有兩句話，這兩句話從人的角度來說，是永遠無法可以完
全理解的。他說，「道與神同在」，那就是說，耶穌基督和神同在，或者更加清晰的表
達，耶穌基督和聖父這位神同在，那就表明在第二句話裡面，耶穌基督與聖父是不相同
的，如果耶穌基督與聖父相同的話，就不可能說，「道與神同在」。換一個角度來說，
我的名字叫郭文池，我不可能介紹自己說，「我是郭牧師，郭牧師和郭文... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 48 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 49 《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野
火，她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖
風頭過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用
24萬字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混
，不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵
強姦中國女人，如此媚美藏奸，是那一國說服人的文明呢？
四分之一世紀來，龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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