x***n
发帖数: 10764 | 1 真够罗嗦的…又是乔伊斯又是存在主义的…很简单啊，跳出自我写众生是境界，执着自
我写自己，也是境界，我不认为前者比后者境界高，众生就是自我，自我就是众生…扯
什么爱尔兰，汪曾棋在我的师承里早就谈过他的小说散文不分家，近现代作家这样风格
的太多了…文人传统，不管说啥，画啥，写啥，纠结的都是自我的信仰和世界观…如果
这就是格局小 那也没什么好说的了… |
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r********r
发帖数: 11248 | 2 你不要被我那几句给误导了，流泪只是打个比方，事实上，我觉得单论催泪效果，阿甘
更强，里面有亲情，爱情，友情，三管齐下，有黑色幽默，有思辨，有荒诞，有存在主义
而肖申克勉强算是有一个友情，拿掉那些友情，影响不会很大，可见其不是为了催泪，
而是传递一种力量，一种誓死不妥协的精神，这种精神可以有很多很多的表现形式，不
一定要在牢狱，也不一定要是被人冤枉，任何境遇的人都可能产生共鸣，毕竟人人都有
烦恼，都有迷惘，都有失去信心的时候
肖申克的这种偏执，其实在某些情况下可能是有害的，但是大家都需要这样的一种信仰
也许，这个片子对有宗教信仰的观众感染力就不会那么大 |
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r********r
发帖数: 11248 | 3 你不要被我那几句给误导了，流泪只是打个比方，事实上，我觉得单论催泪效果，阿甘
更强，里面有亲情，爱情，友情，三管齐下，有黑色幽默，有思辨，有荒诞，有存在主义
而肖申克勉强算是有一个友情，拿掉那些友情，影响不会很大，可见其不是为了催泪，
而是传递一种力量，一种誓死不妥协的精神，这种精神可以有很多很多的表现形式，不
一定要在牢狱，也不一定要是被人冤枉，任何境遇的人都可能产生共鸣，毕竟人人都有
烦恼，都有迷惘，都有失去信心的时候
肖申克的这种偏执，其实在某些情况下可能是有害的，但是大家都需要这样的一种信仰
也许，这个片子对有宗教信仰的观众感染力就不会那么大 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 4 不奇怪，你看《战争与和平》里的皮埃尔的心路历程，和修士的对话，就可以看出端倪
。罗曼罗兰在评价《战争与和平》，说这书前面超级精彩，后面越来越难看，越来越像
宗教手册了。
不过托尔斯泰这个人晚年完全陷到宗教里去了，他老婆对他很不满，后来老托一个人思
维越来越怪，离家出走在小车站去世，也有这方面因素。
比起托尔斯泰的“福音哲学”道德说教，我还是更喜欢陀思妥耶夫斯基的《宗教大法官
》，和他的存在主义。 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 5 变形记作为现代主义鼻祖，诉说的又不仅仅是一个人性残酷的故事。存在主义在这部书
里抬头，探讨“我为何活？”的那个纠结问题和个人的生存价值与意义。工业革命和战
争导致当时的人们很大程度的迷惘于我是谁，我为何生活在这世界上之类的问题。男主
葛雷戈那天早上醒来变为虫子后悲催的想着自己没有一点自我的像个影子般的生活，为
了家人劳劳碌碌的工作，连自己也忘了自己是否快乐或是有任何愿望。
如果是那样，那么变成了这个巨大的虫子，对葛雷戈来说是否是一个出路？卡夫卡描述
葛雷戈从一开始勉强用细腿辛苦直立以致到处受伤，到终于支持不住趴在地上时的通体
舒畅，“高兴的发现那些细腿完全听从指挥，甚至热切的想负载他去任何想去的地方”
。接受适应了新的身体后，他喜欢攀在天花板上，沉浸在简直称得上幸福的放松之中。
这一些描述仿佛象征了葛雷戈在放弃了人类世界里的苦苦挣扎后，得到了和绝对真实的
自我相依相伴的安详和快乐。
也许每个人心中都有个变形记，都需要有一个卡夫卡创造的这个大怪虫，作为我们的避
风港。
让人留下深刻印象的还有变形记里对细节的逼真描写。卡夫卡用了整整一章描述了那天
早上葛雷戈醒来变为虫子后的心理过程。然后是... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 6 灵山我从头到尾看完了。据说是存在主义小说，其实就是乡土文学+道家艺术。最后一
节很失望，山寨了一个阴阳太极的结尾，感觉坑爹了。。。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 7 有个问题，你怎么定义christianity被推翻呢？
我觉得科学就是从基督教发展出来的，没有基督教就没有近代科学。这个有很多讨论了
，为什么科学没有能够在古希腊诞生，就连隔壁阿拉伯，基督教的兄弟文明，也没有能
诞生科学。
至于哲学，只有到了存在主义流派，才正式脱离基督教。凡是有结构的西方哲学，本质
都是基督教思维方式，只不过基督教B取代了基督教A而已。
就连今天西方社会强力推广普世价值，难道不是基督教的传教方式，耶稣让门徒走遍全
球传遍基督福音？
西方人骂基督教的当然很多了，但是都是用基督教方式骂基督教，很类似当年异端正统
相互对骂的方式。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 爱情宣言 我在作者写日记的年龄，遇到完全不一样的人、有过完全不一样的经历，但是遇到了非
常类似的问题。
有一次遇到一个人，身体已经很疲倦但是忽然、几秒钟内，有非常强烈的冲动去继续跟
对方干点什么。。。我潜意识问自己：这就是爱情吗？记忆里这是我第一次问自己这个
问题。
后来多少有了不同的体会。今天把其中的一些片段写下来：
从存在主义的角度看，人生活、思考的基础是身体(body)。而身体是一部生物机器，有
很多与理智(cognition)无关的功能，分散在情感(feeling)、道德 (moral)、直觉(
intuition)等领域。这些功能，在其他动物身上也有。
例如对同伴忠诚这个功能，在群居动物里普遍存在：狗、狼。。。有时候主人遇到危险
，狗会在这个本能冲动的压迫下置自己于危地来救援。对于人类，这被归结为一项美好
的道德。
例如抚养冲动(urge of feeding)这个功能，在父母子女关系密切的动物里普遍存在：
鸟类、老虎。。。有时候小鸟死了，母鸟会在这个本能冲动的压迫下继续给尸体喂食、
甚至试图给树枝石头喂食，在生物角度看一如性欲无法正常满足时被迫用手淫发泄。对
于人类，这被归结为一种美... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 9 《最后的贵族》是名导演谢晋在1989年拍摄的一部电影，改编于白先勇的小说《谪仙记
》。剧情简介引用百度：《最后的贵族》通过四个贵族小姐在中国处于重大历史变革时
期离开祖国到美国几十年的命运，折射出历史变迁下人的沉浮。
对于谢晋为什么会拍这一部与他以往作品风格大相径庭的电影，有人说是因为谢晋为了
突破自己的模式而有意选择了一个重内心情感描绘而轻于情节故事的题材，虽然这说法
没有得到他本人证实。确实，白先勇的这部《谪仙记》承继了他一贯的华丽又细腻的文
字和深刻的人物刻画，是一部述说“人物灵魂和精神孤独的，带有存在主义哲学意味的
题材”。
也许正因为如此，电影公映后没有造成预期的轰动。评论家觉得这部小说终究无法改编
成电影，因为它的主题思想和复杂的内心活动是很难用画面或是电影里的两三句对白表
达出来的，这也永远是电影对比小说不足的地方。
我觉得《最后的贵族》不止没有拍出原著精髓，还很失败的把它改编的面目全非。
先从情节说起。女主李彤的经历加入了很多戏剧元素 - 父母双亡后的休学失踪，从事
的工作，生活的落魄与日渐的堕落，等等 –可能编剧和导演觉得当时的中国观众理解
不了海外华人还有最后的贵... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 10 这段时间忙，好久没来了，西西还是这么勤勉。
在你的介绍下去看了谪仙记。没有太多的感觉，可能还是距离自己的生活太远，咱不是
贵族，是草根出身。总觉得女主人公有点吃饱了撑得瞎作，如果让她去非洲或者去贫困
山区呆一段时间，是不是就不会自杀了？不过，那种无亲无故，又没有找到信仰和希望
的生活，大概是比较让人绝望，“人物灵魂和精神孤独的，带有存在主义哲学意味"，
可能有一点。
"的 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 这位石勇好喜欢存在主义，尼采萨特加缪叔本华克尔凯郭尔一个不落，呵呵。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 12 今天一时手痒从文件夹『泰山其颓乎』里拎出《Selections from the writings of
Kierkegaard》翻。克尔凯郭尔，我如果记的不错，2005左右开始汉译作品在国内纷纷
出现，我也是在那时读过一些他的书，虽然常心怀戚戚，但不求甚解，这么多年之后尽
管又翻过他更多作品的英译，也谈不上了解。此番终于预备认真看看，却先被扉页译者
语娱乐到，自觉应时应情，于是记录一些想法留念。
首先，译者L.M.Hollander先生Dedication页说：
To my Father-in-Law
The reverend George Fisher,
A Christian
这个Father-in-Law教好事者如我返回去看title page和copyright notice，原来是UT
Austin University press 1923年刊行的University of Texas Bulletin，看年份可以
理解；接着看到作者下面的『题记』，又不禁莞尔：
『The benefits of education and of useful knowledge, gen... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 13 孔子推演注解周易。周易在那年头是理科书，可以被称为中国的几何原本。另外孔子编
撰春秋，这是实打实的史学工作。所以孔子在那个年代来看不是文科生。
孟子就是地地道道的文科生，就会瞎扯谈，他自己也说自己好“辩论”。孔子不辩论，
述而不作。
哲学家分情况讨论。最早的时候科学都被称为哲学，比如中世纪的托马斯阿奎那神学，
笛卡尔的理性主义哲学，牛顿的自然哲学，这都是理科。
存在主义哲学，包括现在一大堆扯谈哲学，都是文科生的玩意儿。 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 百度对《再见中国》的评价是：
“本片以题材的冲击力见称。七三年间，文革仍受歌颂，唐书璇却毅然呐喊着中国悲剧
的临到，以文革参与者偷渡香港为题材。本片七四年完成后以「可能损害邻近地区友好
关系（及）妨碍治安」（在香港）遭禁；80年复检通过，87年正式公映。……《再》的
政治剖析未算激进，然唐的逆流而上，从人道及存在主义出发去透视文革，以及形式上
的求工，使之成为华语电影的异数。”
唐书璇原籍云南，香港长大，台湾读中学，美国南加州大学电影系本科毕业，既游历丰
富，又背景专业。毕业后她回香港拍的第一部黑白文艺片《董夫人》（1969）拿了许多
国际奖项，但香港票房惨淡，台湾更没影院上映。此时大陆的文化大革命如火如荼，死
伤无数，新界的海面出现五花大绑的浮尸。唐书璇痛心疾首地写了个文革大学生逃亡香
港的剧本，取名《奔》，英文名《The Dissidents》（异见份子）。后改名《再见中国
》，英文名《China Behind》。拍片资金仅有出售《董夫人》海外版权的钱和亲朋好友
的集资；大陆场景都在台湾鹿港取景，唐说那里的乡镇小街有大陆内地的感觉；除了两
个职业演员，其他都是非职业演员。
R... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 15 现在的理论，少有实质性的进展，福坷是最后一位大师。
现在的理论都是整合。社会达尔文主义也经过各种修正，依然被重视。
不过，萨特的存在主义，倒是真有些过时了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 读到意识流 荒诞派 科幻流 象征派 英雄浪漫主义 存在主义 黑色幽默…… |
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B********t
发帖数: 1321 | 17 这和我的观点还真是不同啊，我认为《野草》是最能代表鲁迅哲学思想的书，不过确实
很难读懂。我对日本文学了解不多，也许《野草》在行文上有日本文字的风格吧，不过
思想和内容确实是鲁迅自己的。说起日本，跑个题，不少人认为鲁迅有可能是被那个日
本医生故意医死的。
我引用的那些文字，只是感觉和佛学的精神颇为相近，倒是从来没有探究过是否佛经中
有类似故事，并且，这些散文诗，更是一种隐喻吧。
两极相互对立的说法，也许和西方存在主义中的荒谬哲学更接近吧。抉心自食，更像是
毁灭假我，试图寻找真我？这是佛学中的一个重要思想，无论假我怎么变化，那个不变
的自性的我，该如何找到？破我执，是人生的一大难题。
鲁迅曾经说过“我平常对人生有许多难以解决的问题，而他（释迦牟尼）居然大部分早
已明白启示了”
王乾坤在论述鲁迅的佛缘时给出鲁迅的一段文字“试案尔时人性，莫不绝异其前，入于
自识，趣于我执，刚愎主己，于庸俗无所顾忌.....谓真之进步，在于己之足下。人必
发挥自性，而脱观念世界之执持。惟此自性，即造物主。惟有此我，本属自由；既本有
矣，而更外求也，是曰矛盾。” 也许更能说明佛学对鲁迅的影响。
推荐你看王乾坤这本... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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A***u
发帖数: 3714 | 19 Existism（存在主义） 我都读英文的，中文的读不懂。 |
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c***x
发帖数: 1826 | 20 终于读到了德佬的读书笔记，叹为观止。
深深的赞叹存在主义的精髓：“我的自由就是我的本质，我要存在就不可能失去自由，
自我实现才是我存在的唯一意义”。但是又觉得“我为他人而存在便是朝着客体性的沉
沦”这个结论似乎有些过于悲观了。我睁着大大的眼睛乐观的想起，亚当•斯密
的两段话：
“我们不能借着向肉贩、啤酒商、或面包师傅诉诸兄弟之情而获得免费的晚餐，相反的
我们必须诉诸于他们自身的利益。我们填饱肚子的方式，并非诉诸于他们的慈善之心，
而是诉诸于他们的自私。我们不会向他们诉诸我们的处境为何，相反的我们会诉诸于他
们的获利。”
“因此，由于每个个人都会尽力把他的资本用以支持并管理国内的产业，这些产业的生
产于是便能达到最大的价值；每个个人也必然竭力的使社会的年收入尽量扩大。确实，
他通常并没有打算要促进公共的利益，也不知道他自己促进了这种利益至何种程度。由
于宁愿支持国内的产业而非国外的产业，他只是盘算着他自己的安全；他管理产业的方
式在于使其生产的价值能够最大化，他所盘算的也只是他自己的利益。在这些常见的情
况下，经过一双看不见的手的引导，他也同时促进了他原先无意达成的目标。并非... 阅读全帖 |
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G**T
发帖数: 2610 | 21
这个是对的。 存在主义的鼻祖是海德格尔。 绝对的严谨的哲学探讨。 现代西方（尤
其是美国）文化，极大地、甚至根本地被existentialism影响了。 但这个是无法量化
可以永远吵的问题，所以 I just state it as an opinion, not as a fact. |
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G**T
发帖数: 2610 | 22 弗里德里希•尼采 Friedrich Nietzsche（1844-1900）
作为西方正统思想体系里最深刻，最难被理解，并且最具争议的哲学家之一， 尼采一
直是被盗用，被妖魔化，被膜拜，或简单地被误解的对象。 尼采的“超人”（
Ubermensch or Superman）的概念， 其实更接近于亚里斯多德的“贤人”（Man of
virtue）而不是被拔高的“雅里安英雄”，但是由于他妹妹伊丽莎白与德国国家社会主
义者的关系，尼采的哲学不幸被按上了支持纳粹的坏名声。
伊丽莎白编辑并修改了尼采的手稿， 在尼采死后不久以《自强意志》（The Will to
Power）为书名发表。 [注： 中文翻译一般为《权力意志》或《强权意志》，窃以为
纯属对power一词望文生义的结果。 Power是个多义词，在尼采的语境里， power是表
述什么的呢？-- 不甘沉沦， 不甘湮灭，类似于empower your employee的那种power，
与通常意义上的“权力”或“强权”应该是毫无关联。参见后面的内容。] 在整个二
十世纪, 这本书基本上阻止了人们对尼采思想的了解和接受... 阅读全帖 |
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N****1
发帖数: 1117 | 23 因为邪恶是出自利己的动机，而自己，即“存在主义的本质”是一致的；
高尚应该是出自利它（altruism),利它的方式有很多种。爱一个人的方式有很多种，没
有一致性。低级趣味的爱是占有，发散由此打住。。。
你觉得我的理解如何？ |
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N****1
发帖数: 1117 | 24 一束星光ID, 我还没有读G同学转载的中文尼釆的那些总结。
但是，纵观你在本楼的三个回贴，初步判定你没有杂实的美国的scientific training,
你可能是个文科生。因为你不明白，别人对自己的认可相当于科学中的feedback
system. 早期的哲学家也是数学家，纯逻辑推理，推到最后就推出唯心主义了，比如柏
拉图。。
西方哲学史与中国的孔子（bc551)相比也是有2k年的历史，其中因为生产力的进步（可
以影射在科技的发展，生命进化论的提出）哲学思想在不断的发展。存在主义主要是唯
物主义的更进一步，完全是对神的否定。。。
我主要研究科研，商界，今年8月才初步涉猎哲学。。我喜欢哲学，但是还是小学生水
准，不知道分析得对否？轻拍！ |
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A***u
发帖数: 3714 | 25 Existism（存在主义） 我都读英文的，中文的读不懂。 |
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c***x
发帖数: 1826 | 26 终于读到了德佬的读书笔记，叹为观止。
深深的赞叹存在主义的精髓：“我的自由就是我的本质，我要存在就不可能失去自由，
自我实现才是我存在的唯一意义”。但是又觉得“我为他人而存在便是朝着客体性的沉
沦”这个结论似乎有些过于悲观了。我睁着大大的眼睛乐观的想起，亚当•斯密
的两段话：
“我们不能借着向肉贩、啤酒商、或面包师傅诉诸兄弟之情而获得免费的晚餐，相反的
我们必须诉诸于他们自身的利益。我们填饱肚子的方式，并非诉诸于他们的慈善之心，
而是诉诸于他们的自私。我们不会向他们诉诸我们的处境为何，相反的我们会诉诸于他
们的获利。”
“因此，由于每个个人都会尽力把他的资本用以支持并管理国内的产业，这些产业的生
产于是便能达到最大的价值；每个个人也必然竭力的使社会的年收入尽量扩大。确实，
他通常并没有打算要促进公共的利益，也不知道他自己促进了这种利益至何种程度。由
于宁愿支持国内的产业而非国外的产业，他只是盘算着他自己的安全；他管理产业的方
式在于使其生产的价值能够最大化，他所盘算的也只是他自己的利益。在这些常见的情
况下，经过一双看不见的手的引导，他也同时促进了他原先无意达成的目标。并非... 阅读全帖 |
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G**T
发帖数: 2610 | 27
这个是对的。 存在主义的鼻祖是海德格尔。 绝对的严谨的哲学探讨。 现代西方（尤
其是美国）文化，极大地、甚至根本地被existentialism影响了。 但这个是无法量化
可以永远吵的问题，所以 I just state it as an opinion, not as a fact. |
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G**T
发帖数: 2610 | 28 弗里德里希•尼采 Friedrich Nietzsche（1844-1900）
作为西方正统思想体系里最深刻，最难被理解，并且最具争议的哲学家之一， 尼采一
直是被盗用，被妖魔化，被膜拜，或简单地被误解的对象。 尼采的“超人”（
Ubermensch or Superman）的概念， 其实更接近于亚里斯多德的“贤人”（Man of
virtue）而不是被拔高的“雅里安英雄”，但是由于他妹妹伊丽莎白与德国国家社会主
义者的关系，尼采的哲学不幸被按上了支持纳粹的坏名声。
伊丽莎白编辑并修改了尼采的手稿， 在尼采死后不久以《自强意志》（The Will to
Power）为书名发表。 [注： 中文翻译一般为《权力意志》或《强权意志》，窃以为
纯属对power一词望文生义的结果。 Power是个多义词，在尼采的语境里， power是表
述什么的呢？-- 不甘沉沦， 不甘湮灭，类似于empower your employee的那种power，
与通常意义上的“权力”或“强权”应该是毫无关联。参见后面的内容。] 在整个二
十世纪, 这本书基本上阻止了人们对尼采思想的了解和接受... 阅读全帖 |
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N****1
发帖数: 1117 | 29 因为邪恶是出自利己的动机，而自己，即“存在主义的本质”是一致的；
高尚应该是出自利它（altruism),利它的方式有很多种。爱一个人的方式有很多种，没
有一致性。低级趣味的爱是占有，发散由此打住。。。
你觉得我的理解如何？ |
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N****1
发帖数: 1117 | 30 一束星光ID, 我还没有读G同学转载的中文尼釆的那些总结。
但是，纵观你在本楼的三个回贴，初步判定你没有杂实的美国的scientific training,
你可能是个文科生。因为你不明白，别人对自己的认可相当于科学中的feedback
system. 早期的哲学家也是数学家，纯逻辑推理，推到最后就推出唯心主义了，比如柏
拉图。。
西方哲学史与中国的孔子（bc551)相比也是有2k年的历史，其中因为生产力的进步（可
以影射在科技的发展，生命进化论的提出）哲学思想在不断的发展。存在主义主要是唯
物主义的更进一步，完全是对神的否定。。。
我主要研究科研，商界，今年8月才初步涉猎哲学。。我喜欢哲学，但是还是小学生水
准，不知道分析得对否？轻拍！ |
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S*********e
发帖数: 3006 | 31 虽然我从来没有为学业或者财富焦虑（穷人家的中等生就这么皮实），但是曾经在生活
的其他方面鬼迷心窍，所以很理解这些学生的心态。
我过了30岁才彻底解决这个个人问题，and live happily thereafter：
设立一个非常高的目标，一辈子肯定达不到的目标，罗密欧朱丽叶爱因斯坦比尔盖子毛
泽东的个人achivement相比之下都黯然失色不值一提的那么高的目标。这个目标可以是
获得神的亲睐、获得宇宙大道终极真理、实现共产主义/人间天堂/72处女。。。等等。
这将是你人生的essence。当你找到了，也许会陷入困惑但是绝不再会焦虑。
事实上，这是现代哲学（存在主义）处理无神论者的人生信仰的最普通手段之一。大家
在书上反复看过的，但是我折腾了好多年才明白。 |
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N****1
发帖数: 1117 | 32 好article.
我去fishing 版了。大家慢慢聊尼采，萨特，等存在主义。哲学。我没空和陌生人撕逼。
Thanks. |
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发帖数: 1 | 33 吸龙，
今天下午我在学习康德哲学。。。。。。想起了当年你写的这个。
康德算是“先验派”（Empiricism)的宗师吗？ 你这个认识应该是有出入的。。
后面你又提到“感性”与哲学。 我目前认为，感性（sensation? impulsive?, non-
linear thinking??不知道用那个词。。)就是现代存在主义的基石。。哲学不是仅仅是
理性（rationalism)..
我非常的同意楼里的2位的观点，在理解西方哲学过程中，语言是个问题。。。中文无
法精准的表达metaphysics的意思。。。比如表述叔本华的这句：“哲学在思想后面发
现了欲望， 在理性后面发现了本能”。这句话到底是什么意思？ |
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a*o
发帖数: 25262 | 34 本年度最佳虚构、诗歌和非虚构类图书，由《纽约时报书评》编辑部评选。
虚构与诗歌类
《披头士之骨》(Beatlebone)，凯文·巴里(Kevin Barry)著（Doubleday出版社，24.
95美元）。巴里以刀锋般犀利的叙事，在小说中想像1978年的约翰·列侬在爱尔兰西部
漫游，寻找充满创造力的自我，与一名爱尔兰司机对话。
《美丽的官僚》(The Beautiful Bureaucrat)，海伦·菲利普斯(Helen Phillips)著（
Holt出版社，25美元）。在菲利普斯这本引人入胜、充满诙谐的超现实色彩的处女小说
里，一个行政工作人员的经历提出了存在主义式的问题。
《美是伤口》(Beauty Is A Wound)，艾卡·科尼阿万(Eka Kurniawan)著，安妮·塔克
(Annie Tucker)译（New Directions出版社，平装，19.95美元）。小说讲述印度尼西
亚动荡的20世纪。
《公民：一首美国抒情诗》(CITIZEN: An American Lyric)，克劳迪娅·伦凯尼(
Claudia Rankine)著（Graywolf出版社，平装，2... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 36 稳定系统，包括生物系统，一个重要的特征就是反馈机制，
闭环反馈链路使系统稳定，适于生存。
达尔文的意思是: OK, 我把物种看成是一个黑箱，
尽管我并不知黑箱里面为何变化，但我一定知道物种表现出来的可持续变化
一定是有利于物种的，适于环境的，是与自然和其它物种交乎作用的结果。
说白了，达尔文主义有那么点存在主义的意思在里面，存在即合理嘛。
拉马克与达尔文之间，并不矛盾，结合起来未尝不可啊。
至于道和德，德亦非无根无基，其根基亦为道。
也就是说，主观观念也是有其物质基础的。 |
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c***x
发帖数: 1826 | 37
这个事儿我大概走了三步曲，不知道以后还会不会有更多的认识。
起初觉得婚姻是一种显性的制度安排，道德是一种隐形的制度安排。既然一切的制度安
排都是在效率和安全的权衡之后的考量，所以婚姻和道德就是为了维持家庭和社会稳定
的必然产物。
这是第一步。
然后就想，如果有朝一日，技术进步了，比如极端的情况，体外受精的卵子可以在人造
子宫内发育成熟诞生，社会资源丰富到可以养育所有的孩子，照顾所有人的生老病死，
那么效率不再是第一考量，安全不再是主要担心。这个时候我们只需爱情，何必婚姻？
这是第二步。
可是又想，倘若真的到了这一步，我们作为人最需要的是什么？也许是不断尝试未知世
界而带来的好奇，也或许是选择一种执子之手，与子偕老的忠诚。人性如此之复杂，好
奇和忠诚，变化与恒久，是两对多么有趣的矛盾，又是精神世界里多么重要的支柱。这
个时候依旧选择婚姻的人，就完全超越了道德意义上的美德，而是一种纯粹的存在主义
的美德。或许用小美你自己的话说，那是一种自己的道，自己的坚持。
这是第三步。 |
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c***x
发帖数: 1826 | 38
同感这一段是德老以史为鉴的亮点。类似观点，最近看到不少，比如这篇评论台湾大选
的。
http://www.ftchinese.com/story/001065825?dailypop
本质上，这类观点似乎是与the theory of modernization一脉相承。这个理论认为所
有的社会，随着经济增长，都会变得更加现代，发达，文明，尤其是民主。同意这个理
论的不少，极端的例子里，New York Times的专栏作家Thomas Fridman甚至预言，一旦
一个国家有了足够的McDonald快餐店，民主和制度会随之而来。或者像布什说的那样，
Trade freely with China and time is on our side。
但是这个观点的基础这些年正在发生变化。之前的逻辑基础是“苍廪足而知礼节；衣食
足而知荣辱”，最近的很多逻辑似乎是在存在主义的哲学基础上进行的诠释：人们追求
普遍而平等的“承认”，所以每个公民的尊严和价值都应该得到某种形式的体现。
当然，这里面最大的权衡就是国家能力到底是有利于还是有害于这一目标的实现。
期待德老的下篇，不知道会不会讲讲国家能... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 这个蛮存在主义的，痛了才知道活着，不痛不痒的就活得麻木了。john cash那首“
Hurt”第一次听时很心惊肉跳：
I hurt myself today
To see if I still feel
I focus on the pain
The only thing that's real
The needle tears a hole
The old familiar sting
Try to kill it all away
But I remember everything
shadowlands那个电影里c.s. lewis也说上帝既然爱我们，为什么要让我们hurt？他的
答案也是pain makes one feel more alive; pain reminds us that we're living;
pain makes our life more perfect等等。
关于读书的目的，还想起杨绛的《我们仨》里写钱钟书的读书标准：
“我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的
一段来断定绳子的质量。……政治家或企业家等也许得把人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 波伏娃终其一生推广存在主义，她提出一系列的问题，探讨人类如何在无法选择出生的
世界的荒谬中找到生命的意义。尽管有联系，但波伏娃的作品不同于萨特，她将人物描
写得更为具体细致，偏好向自身的经历进行一种直接且连贯的思考。
波伏娃最重要的作品是她的《第二性》，这部作品被认为是女权运动的“圣经”。
在《第二性》中，波伏娃认为：“我们并非生来为女人，我们是成为了女人。……如果
说在青春期以前，有时甚至从婴儿早期，在我们看来她的性征就已经决定，那不是因为
有什么神秘的本能在直接注定她是被动的、爱撒娇的、富于母性的，而是因为他人对这
个孩子的影响几乎从一开始就是一个要素。于是她从小就受到灌输，要完成女性的使命
。男性亦然。”这是这本书的最重要的观点。（这一概念是从特土良的思想中提炼出来
）：正是由于个体的组成不同使得我们承担着不同的角色，拥有不同的属性，也才会有
两性。书中提出女人因为体力较差，当生活需要体力时，女人自觉是弱者，对自由感觉
恐惧，男人用法律形式把女人的低等地位固定下来，而女人还是甘心服从。她不同意恩
格斯所说的从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡使男人重新获取权力，认为历史上女
人从没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 Camus 的philosophical suicide 也很有意思，
Existential
crisis
and |
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发帖数: 1 | 42 今天我做了5道菜，回家的路上就开始琢磨要怎么做。
1）看到有个人炸鱼吃，所以星期六我就买了4条小鱼，没crappie 扁，4块多钱一磅
，早上就摸好盐了，放回冰箱。裹上点淀粉，，炸。。怎么炸也不见黄，我是想炸酥了
连刺一块吃，应该可以䃼gai(Calsium)....味道太好了，和crappie 一样！！孩
子们回家时，我吃了一条半。。
2）很久没有吃回锅肉了，切成4块，煮熟；肉汤做成蛋花汤，今天加点mushroom 脚（
切丁）。。
3）炸鱼剩下的油我用白条根收大半到小碗，剩下的用于烧茄子，加了点chu，还有大蒜
。。
4）又炒了盘土豆丝，现场切的，用了小块刚才回锅的肉，加了青椒；
5）还用高压锅煮了猪肚，用红酒，米洒，白花椒。30分钟。。
吃了一大片西瓜，红芧单居然连皮，我推测是未熟。芒果的味道很满意。。。
心情平静吃饱了喝足了，这就是存在主义吗？LOL |
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d****a
发帖数: 655 | 43 文坛“黑马”刘晓波
——刘晓波答记者问
香港《解放月报》
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢?
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人中是
非常顺利的，人家出... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 206 | 44 这本书是当代精神病学大师欧文·亚隆的力作，围绕每个人都会思考的重要人生问题而
展开：死亡、自由与责任、孤独、无意义感。亚隆逐一分析了这些问题的本质，论述我
们该如何面对。
看到书的主题，你可能会担心过于抽象。但其实关于“死亡、自由与责任、孤独、无意
义感”这些问题都来自具体生活。比如，小孩子多大开始对死亡有意识？有人总怕死可
能是什么原因？为什么有人不想拥有自由？为什么很多人觉得生活没有意义？
欧文·亚隆举了很多例子，让这些道理变得更清晰可读。
想要更好的理解这本书，的确是需要有一定生活经验和情感体验的累积。但我们相信能
够读懂这本书的人，一定会感到它对于我们本身的“存在”有着非凡的启发意义。 |
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发帖数: 1 | 45 这本书是当代精神病学大师欧文·亚隆的力作，围绕每个人都会思考的重要人生问
题而展开：死亡、自由与责任、孤独、无意义感。亚隆逐一分析了这些问题的本质，论
述我们该如何面对。
看到书的主题，你可能会担心过于抽象。但其实关于“死亡、自由与责任、孤独、无意
义感”这些问题都来自具体生活。比如，小孩子多大开始对死亡有意识？有人总怕死可
能是什么原因？为什么有人不想拥有自由？为什么很多人觉得生活没有意义？等等。
欧文·亚隆举了很多例子，让这些道理变得更清晰可读。
为了让大家更好地感受到这本书的魅力，我们简要导读一下“孤独”的章节。
孤独的三种类型，你有几种？
孤独的具体处境有很多，欧文·亚隆将孤独划分成了三类：
第一类是“人际孤独”：这种最为普遍，主要是指与他人的分离。比如缺乏一定的社交
能力，在新的环境中没什么交心的朋友；比如亲近的人发生了严重的意外事故等等。
第二类是“心理孤独”：人在面对巨大的压力或创伤时，可能会割裂一部分内心，压制
欲望或情感来避免心理伤害，而这可能造成人与自我的隔离与断裂，人们会因和内心存
在撕裂而感到孤独。
第三类是“存在孤独”：是指个人与任何其他生命之间存在着的... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1809 | 47 建国大业 vs 史上最牛钉子户
建国大业完胜 |
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c******n
发帖数: 5697 | 49 有四部就是有存在主义主题的片子(中国人看不懂的):
American beauty, crash, no country for old men, hurt locker
其他是中国人喜欢的真善美主题旗帜鲜明的传统好莱坞 |
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c******n
发帖数: 5697 | 50 不是所有的获奖电影都必须象hollywood样板戏一样搞个史诗性的真善美大快人心结局的
最近得奖的电影更多擅长于细节和过程描写, , 象hurt locker和no country for old
men, 都是存在主义文学的杰出代表作 |
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