t**********d
发帖数: 210 | 1 小说里面誉王还提到孙行者和五指山，不知道多写两句会不会把唐僧扯出来。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 2 元杂剧
孙悟空: 我去拿那个猪，谁想他不在洞里，今日且在裴公庄上等他，定个计策，他敢自
来也。
猪八戒: 叵耐裴老无礼，将我浑家取归家去了。她分付着我来他家做女婿，我寻思来，
也好，强如洞里茶饭不便当。只就今日，我到她家去走一遭。
裴太公: 远远望见一个黑汉子，敢是那猪来也。
孙悟空: 将你女孩儿别处安顿了，我却穿了她的衣裳，在她房里坐，那魔军来时，你叫
他入房来，我料持他。
猪八戒进来了, 作揖。
裴太公: 你是谁？
猪八戒: 我是你女婿，怎不认得我？
裴太公: 少吃你会亲茶饭，故不认得你。
猪八戒: 丈人，我的娘子卧房在那里？
裴太公: 这是小姐卧房，你请入去。
猪八戒进到房里, 就去摸, 叫道:“呀！好粗腿也!”孙悟空跳起来打他, 猪八戒逃
走。龙马慌张来报:“师父被那妖怪摄去了也!”
孙悟空: 不知这妖魔何等样物。小娘子说道，他怕二郎细犬。俺同见观音佛，着二郎来
救俺师父去来！
二郎神: 小圣灌口二郎神是也。奉观世音法旨，救唐僧走一遭。
孙悟空: 上圣，这厮神通广大，神力周全。
猪八戒出来与二郎神相间。
猪八戒: 二郎神，我与你有甚冤仇，你来拿我。
二... 阅读全帖 |
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y***o
发帖数: 246 | 11 那你若是那位紫霞姑娘就会把这水送给孙行者了？所以也不能怪我愚钝，作者应该写明
了的。 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 12 汗，我要是紫霞，我就打跑观音如来，杀掉唐僧，然后和孙行者回水帘洞去。。。 |
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z*****i
发帖数: 941 | 14 再看一眼孙行者提醒师父的那几句话：
“你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍 ，方无恐怖。。。”
“老师父，你忘了‘无眼耳鼻 舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不
嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，
念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，
招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
外在凶险和内心状态如何互相呼应，我认为是个有趣的话题。为达成目标首先都必
须坚持信念，如何坚忍的面对困境，东西方似乎有不同的处理方式。西游记里尽管
在表现层次上打打杀杀不断，悟空的几句话却透露了控制意念的重要性，因为东方
相信意念甚至能改变外在世界。JRR Tolkien笔下的魔戒，人物便不来以心克物这一
套，恐惧如果是本能，就让恐惧彻底流露，悲观如果是事实，就让悲观自然呈现。
还记得小矮人Gimlet在面对一次几乎必败的大战前，好像说过，战也是死，不战更
不能活，那还是战吧。相比之下，一个尽量抑制性情，坚信事必成功，去做；一个
充分流露性情，早知事不可为，仍为。
另外一个有趣的，是对宿命的态度，相对于唐僧和悟空的"必胜必成论 |
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A****a
发帖数: 153 | 15 两栋楼的灯一下子全他妈亮了……
从某种意义上来说,我们那儿的民风还是很剽悍的,尤其是在被吵了觉的时候.
瞬息之间,便有无数垃圾疾射而下,并伴随着各色的本地粗口.
那男的见势不妙,叫了一声,扭头就跑……
那女的愣了一下,也哭哭啼啼地跟在他后面跑.
这两个撤退的路线正好经过我守候的窗口……
虽然隔着四五米的距离,但好在还有个路灯照着,所以勉强也能看个七七八八.
那男的就不多说了,留个平头,长得跟孙行者似的.
倒是那女子长得珠圆玉润极具风情,跑起步来花枝乱颤的,但手里却拖着一条极不相
称的大麻绳,也不知是干什么使的.
他们走后,我赶紧跑到里屋叫醒了爸妈,把这事儿一五一十地跟他们说了.
老妈首先吵吵起来,她说这地方是是非之地,不能着再呆了,必须马上搬家.
老爸却说这一大家子又不是老鼠,说搬就能搬的,况且现在局势不明,吉凶难辨,也不
宜轻举妄动,不如先稳住阵角,看看情况再说.
而”少壮派”的胖子则极力建议购买大量的”管制刀具”以备必要时进行”本土决
战”………
就连怪怪也趴在桌下呜哇乱叫,但没人明白它的意思.
于是,就这么吵吵嚷嚷地折腾了一夜.
最后是什么方案都没拿出来.
结果是天也亮了,人 |
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k***g
发帖数: 7244 | 16 金缕玉衣？哇，那一定要扒下来；或者是井龙王的定颜珠，学孙行者昧了去：） |
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R*****g
发帖数: 682 | 17 俗气好比戴满了钻戒的手。简单朴实的文笔，你至多觉得枯燥，不会嫌俗。但是填
砌美丽词藻的嵌宝文章便有俗的可能。沉默冷静、不会应酬的人，你至多觉得他呆板，
偏是有说有笑、拍肩拉手的社交家容易变俗。俗人，就是那些"粗鲁而妆细腻，愚陋而
妆聪明，呆板而妆伶俐，不自然的、装腔作势的人"。
找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体
更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。
文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许
多气都没有俗气那样难捉摸：因为它们本身虽然是超越感觉的，它们的名字却是藉感觉
中的事物来比方着，象征着；每一个比喻或象征都无形中包含一个类比推理(analogy)
，所以，顾名思义，你还有线索可求。说到酸气，你立刻联想着山西或镇江的老醋；说
起泥土气，你就记忆到夏雨初晴，青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸的
很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象！所以，有亚尔特斯·赫胥黎(
Aldous Huxley)先生的机伶，在《文学中之俗气》(Vulgarity... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 3972 | 19 仔细推敲的话，其实这里吴承恩已经圆的很好了，前后矛盾并不算太大。齐天大圣大闹
天宫，最重要的一点特技是刀枪不入，不然轮不到八卦炉炼火眼金睛，斩妖台上就猴头
落地了。
但是论攻击力来说大闹天宫时候的孙大圣实在乏善可陈，基本进攻招数就是大铁棒砸，
然后就是吹毫毛吓唬人。战绩上也只是灭了九耀星巨灵神木叉哪吒之类的小仙，却被二
郎神追的到处跑，非常狼狈。
孙大圣就像是一个攻击力很一般但是免疫所有伤害的NPC，所以胡闹起来没人拦得住，
但是让他攻坚拔寨救人，那就欠点火候了。另外很多孙行者搞不定的妖怪正面对殴确实
是打不过孙大圣的，很少有大圣正面落败的例子，大多是被对面妖法或者神器坑了
[在 heiyouhei (嘿呦嘿) 的大作中提到：]
：说实话，《西游记》应该是四大名著普及率最高的地方，每年的夏天几十个电视台都
在播放央视版《西游记》，另外一个神剧是赵薇和林心如主演的《还珠格格》，西游记
开始那些也很精彩，尤其是大闹天宫，看得人热血沸腾，但是孙悟空被镇压后，整个《
西游记》的情节设定和孙悟空的智商都出现了天大的变化，孙悟空完全像一个傻子一样
。我说最简单的例子吧，大闹天宫那么多人搞不够孙悟... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 《西游记》第十一回：十殿阎王同意放唐太宗还阳，太宗非常感激，说，我回阳世
，无物可酬谢，唯答瓜果而已。十王喜曰：“我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。”太宗
说，我一回去即送来。于是，招募到刘全，让他“头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物
”，到阴司给阎王送南瓜。阎王非常高兴，收下南瓜。憺漪子在回前批云：“一对南瓜
，能值几文？”（黄周星点评本《西游记》，中华书局，2009年，第55页）嫌送的礼太
便宜。张书绅说，太宗用两个南瓜，换了二十年阳寿——真是划算。所以，他就瞎猜说
：广东有菠萝蜜，类似南瓜，其重有数十斤，结自树上，又甜又美；此卷南瓜大概就是
。（张书绅评本《西游记》，上海古籍出版社，2014年，第141页）就是说，张书绅认
为刘全进南瓜，太不可思议，应该是比较贵重的瓜果，于是就想到菠萝蜜——实际上他
对菠萝蜜也所知不多。为什么让太宗给阴司进南瓜，确实是耐人寻味的事儿。
刘全是“头顶一对南瓜”，它只可能是两个南瓜摞在一起，南瓜是圆形的才好顶着
。由此形状，我们知道这个品种的南瓜是美洲南瓜。就是万圣节经常被美国小孩用作道
具，在上面挖几个洞当眼鼻口装鬼的那种圆瓜。（Webster’s Ne... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 21 《西游记》第十一回：十殿阎王同意放唐太宗还阳，太宗非常感激，说，我回阳世
，无物可酬谢，唯答瓜果而已。十王喜曰：“我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。”太宗
说，我一回去即送来。于是，招募到刘全，让他“头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物
”，到阴司给阎王送南瓜。阎王非常高兴，收下南瓜。憺漪子在回前批云：“一对南瓜
，能值几文？”（黄周星点评本《西游记》，中华书局，2009年，第55页）嫌送的礼太
便宜。张书绅说，太宗用两个南瓜，换了二十年阳寿——真是划算。所以，他就瞎猜说
：广东有菠萝蜜，类似南瓜，其重有数十斤，结自树上，又甜又美；此卷南瓜大概就是
。（张书绅评本《西游记》，上海古籍出版社，2014年，第141页）就是说，张书绅认
为刘全进南瓜，太不可思议，应该是比较贵重的瓜果，于是就想到菠萝蜜——实际上他
对菠萝蜜也所知不多。为什么让太宗给阴司进南瓜，确实是耐人寻味的事儿。
刘全是“头顶一对南瓜”，它只可能是两个南瓜摞在一起，南瓜是圆形的才好顶着
。由此形状，我们知道这个品种的南瓜是美洲南瓜。就是万圣节经常被美国小孩用作道
具，在上面挖几个洞当眼鼻口装鬼的那种圆瓜。（Webster’s Ne... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 22 对，还有定海神针已到手，孙行者正在进化中，原配已经发落下界不准上来。
本书结尾莫非是修成正果封为立菩萨？ |
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y*f
发帖数: 2202 | 23 中国最早的穿越小说是明朝董说的《西游补》
类型 名称 最早出版时间
魔幻 西游补 明崇祯间1627－1644年（具体时间不详）1955年文学古籍刊印社影印
该本出版
系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称为
小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子（想用来把上西天
路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，
却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又进入
“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗
王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在
小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒
悟了；及至他从“青青世界”这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想
吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去
，现出鲭鱼尸首。这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。
孙悟空从秦朝到宋朝，以前的小说都没有这么写的。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 24 乘客纷纷一字排，巴头控脑费疑猜。东西南北车多少，不靠咱们这站台。
坐不上，我活该，愿知究竟几时来。有人说得真精确，零点之前总会开。
远见车来一串连，从头至尾距离宽。车门无数齐开闭，百米飞奔去复还。
原地站，靠标竿，手招口喊嗓音干。司机心似车门铁，手把轮盘眼望天。
这次车来更可愁，窗中人比站前稠。阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。
长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。
铁打车箱肉做身，上班散会最艰辛。有穷弹力无穷挤，一寸空间一寸金。
头屡动，手频伸，可怜无补费精神。当时我是孙行者，变个驴皮影戏人。
挤进车门勇难当，前呼后拥甚堂皇。身成板鸭干而扁，可惜无人下箸尝。
头尾嵌，四边镶，千冲万撞不曾伤。并非铁肋铜筋骨，匣深磁瓶厚布囊。
车站分明在路旁，车中腹背变城墙。心雄志壮钻空隙，舌敞唇焦喊借光。
下不去，莫慌张，再呆两站又何妨。这回好比笼中鸟，暂作番邦杨四郎。
入站之前挤到门，前回经验要重温。谁知背后彪形汉，直撞横冲往外奔。
门有缝，脚无跟，四肢著地眼全昏。行人问我寻何物，近视先生看草根。
昨日墙边有... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 16352 | 25 亦凡主页
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第十五回 孙行者明察暗访 土地神有苦难言
却说李莎到底是个年轻姑娘，没有经过什么风浪，刚才听到八戒和福尔摩斯辩
论，忽然想到纽约警察局已经无法相救，请来协助的大侦探本人又已遭擒，由此可
见黑手党之本领高强。自己陷身匪窟，看来难以脱身。一时想不开，故而悲泣。
八戒慢慢地将身体挪动过去，开言安慰道：“李莎，你不必紧张。这种危险，
我过去已经历过九九八十一次之多！每次都是我那师兄将我救出。这一次，他也会
来的1959年有点校本。，你等着就是了。”李莎道：“你的师兄就是那瘦子赛马冠
军？他有那么大的能耐？”八戒道：“你别看他瘦，这猴头颇有降龙伏虎的手段，
翻江倒海的神通，变化多端，隐显莫测，我对他有充分的信心！”李莎还未口答，
旁边福尔摩斯插嘴道： “Young man，你休要口里摆菜碟儿，随便许愿。我不信你
那师兄的侦探本领能超过我，如果我都无法将你们救出，那其他的人就更不用提了。”
八戒道：“你没见过我的师兄，怎知他的厉害？ |
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p***r
发帖数: 227 | 26 再过大约500年，就是孙行者被压这么长时间，那时，会有人说，其实玉皇大帝其实就
是耶酥。
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G*M
发帖数: 6042 | 27 老七问你发言哪里不妥，你干嘛不吭声。有你这样的版主吗？
我瞅着是不是你们特不爱主子那个称呼？这只不过说明你们信心不够而已，这个词本身
实在是没什么问题的：
词目：主子
拼音：zhǔzi
词义：
1. 奴仆对主人之称呼[英文:master;boss]
2. 臣下对皇帝之称[英文:Your Majesty;His Majesty]
3. 操纵、主使的人[英文manipulator]
基本解释
1. [master;boss]∶奴仆对主人之称呼
2. [Your Majesty;His Majesty]∶臣下对皇帝之称
3. [manipulator]∶操纵、主使的人
详细解释
1. 臣下对皇帝之称。
清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“我的 崇祯 主子呀！我的大行皇帝呀！”
2. 奴仆对主人之称。
《红楼梦》第二九回：“就是各人的主子懒怠去，他也百般的撺掇了去。”《二十
年目睹之怪现状》第一○三回：“奴才伺候主子是应该的，说甚么补报！”
3. 指操纵、主使的人。
鲁迅 《书信集·致萧军、萧红》：“ 中国 向来的历史上，凡一朝要完的时候，
总是自己动手，先前本国的较好的人、物，都打扫干净，给新主... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 错了，西游记的作者有这么个人，你们的大神有任何存在的证据没有？如果你不能用西
游记证明孙行者的存在，那不好意思，你们的圣经无法证明你们的神的存在 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
解脱需要现量智和推论智相结合，包括佛陀也是如此。
现量智是对当下现象的直接观察，比如直接观察到当下身心现象的无常，苦，和无我性。
推论智是根据当下现象的直接观察，而通过严密的逻辑思维判断的方式确定出诸法的性
质。缺了推论智，是不可能解脱的。
比如轮回是无始的，这必须要推论智才行，因为直接观察到轮回是无始的是没有任何可
能的，哪怕具备能力看到千万劫以前的事情，也照样不能直接得出轮回是无始的结论。
另外，大部分没有神通的解脱者，对于六道的认识，也是推论智。包括对过去世，未来世，
以及他人身心名色的认识，都是通过推论智来完成的。
这种推论智需要非常敏锐的逻辑思维判断能力，因为在具体修行当中，现象是非常快速
而稍纵即逝的，如果你的思维判断能力不敏锐，那么就会要么陷入思想念头当中，变成
了普通人的胡思乱想。要么对于当下现象的观察缺乏认识，哪怕再迅猛的无常都无法生
起观智。
“思维”在佛法当中占据非常重要的比重，它也是慧的一个体现。法行者，慧解脱者在
这方面都是比较强的。
为什么逻辑思维判断很重要，这也是因为宇宙的数学本性决定的，因为实际逻辑思维判
断本身就是数学特征。这方面有着更深刻的一些东西... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 http://www.confucius2000.com/20century/kxlzgc.htm
黄玉顺
20 世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又
称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不
能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿
课题，而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始，一直到1924年年底基本结束，历时将近两年之久；（1）此
后仍然断断续续，但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段：（1）论
战的缘起与爆发：从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演，到同年张发表长文反击丁
文江的驳斥。（2）论战的展开与深入：从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“
战时国际公法”》，到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其间科学派
、玄学派双方人物纷纷登场，论战愈演愈烈。（3）论战的转折与结局：从1923年11月
陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》，直到
1924年岁末，其间“科-玄”论战... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 26 | 33 一份罕见试卷引出一个沉重话题
——点评上海交通大学科学史系2000年硕士研究生复试试题
□命题：江晓原 □点评：刘兵
点评
考试的问题历来是教育中的一个重要问题。只要有教育，就会有
考试，只是在不同的情况下考试的内容和形式会有所不同而已。一般
来说，考试的内容和题目的出法，是很能够反映出出题者的学识、风
格以及所供职单位的教育传统甚至于对不同观念的宽容程度的。
经常有人提到过去著名学者陈寅恪的各种轶事，提到他在清华大
学的考题中用“孙行者”作对子的上联这一著名的例子，他心目中的
标准答案是“胡适之”，这件事至今仍被人们作为掌故而津津乐道。
只是，在如今从小学到中学再到大学的各种考试题中，我们已经很难
再见到这样风格别样且大胆的试题了。在这当中，或许除了出题者的
因素之外，与当下各教育单位新的考试传统的形成和宽容程度的下降
均不无关系。
不久前，非常高兴地看到了上海交通大学科学史系对其硕士研究
生进行复试的一份考题。这份考题与现在我们常见的考题确有很大的
不同，所以愿在此对之做些评论，以期引起相关的讨论，并相信这种
讨论对于科学史等相关学科的建设，对于人文修养的强调，甚至对于
教育改革 |
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y******r
发帖数: 34 | 34 发信人: jingtan (净坛使者), 信区: Heart
标 题: 论快乐---钱钟书
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Dec 7 22:59:48 2003) WWW-POST
论快乐
摘自《写在人生边上》
钱钟书
在旧书铺里买回来维尼（Ｖｉｇｎｙ）的《诗人日记》（Ｊｏｕｒｎａｌ ｄ
'ｕｎｐｏ ｔｅ），信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐（ｂｏ
ｎｈｅｕｒ）一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟
头的玩意儿（Ｓｉ ｌｅ ｂｏｎｈｅｕｒ ｎ'ｔａｉｔ ｑｕ'ｕｎｅ ｂｏｎ
ｎｅ ｄｅｎｉｅ！）。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如
快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们
又概叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈
觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷（ｌａｎｇｗｅｉｌｅ）一词，据
字面上直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一
日，下界一年。”这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒 |
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C****e
发帖数: 12294 | 35 传说民国时期，清华大学入学考试的国文试题，陈寅恪教授出题对对联，上联： “孙
行者” |
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j****n
发帖数: 1263 | 36 按我们那的发音，应该不是嘴。如果是弯转的话，虽然不是名词，但还是有可能是这个
词。其实我也不清楚，就按自己的理解想的。抛开这个不说，有一些方言，比如调羹，
孙行者，是挺古意的。 |
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j****n
发帖数: 1263 | 37 按我们那的发音，应该不是嘴。如果是弯转的话，虽然不是名词，但还是有可能是这个
词。其实我也不清楚，就按自己的理解想的。抛开这个不说，有一些方言，比如调羹，
孙行者，是挺古意的。 |
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L*****e
发帖数: 288 | 38 新鲜事物的开拓者，装Ｂ者，旧事物换新名词发明者，胡侃者，吹牛者。。孙行者。。
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L*****e
发帖数: 288 | 39 新鲜事物的开拓者，装Ｂ者，旧事物换新名词发明者，胡侃者，吹牛者。。孙行者。。
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H****h
发帖数: 1037 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 weicc 所发表 】
一份罕见试卷引出一个沉重话题
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教育园地 ]
送交者: zzt 2000年7月12日02:43:28 于 [教育园地 -
www.bbsland.com]
一份罕见试卷引出一个沉重话题
——点评上海交通大学科学史系2000年硕士研究生复试试题
□命题：江晓原 □点评：刘兵
点评
考试的问题历来是教育中的一个重要问题。只要有教育，就会有
考试，只是在不同的情况下考试的内容和形式会有所不同而已。一般
来说，考试的内容和题目的出法，是很能够反映出出题者的学识、风
格以及所供职单位的教育传统甚至于对不同观念的宽容程度的。
经常有人提到过去著名学者陈寅恪的各种轶事，提到他在清华大
学的考题中用“孙行者”作对子的上联这一著名的例子，他心目中的
标准答案是“胡适之 |
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g****n
发帖数: 3370 | 41 好，你有理。苦可以对甜，可这不没有核甜这个生物学名词
嘛，正好有个核酸，就拿来射它一箭，你说呢？孙行者也
可以对祖坐之嘛，谁叫它正好有个祖冲之呢，呵呵。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
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h******s
发帖数: 228 | 43 上策，应当是接受潘金莲的感情，自己娶她为妻。
● 陈良
武松，无疑是《水浒传》中最主要人物之一，小说专门用十回篇幅叙述他的故事。
金圣叹对武松评价极高，认为他超伦绝群，将他捧为“天人”，称赞他具有“鲁达之阔
，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊
义之大，石秀之警者也。”
在金圣叹眼里，武松乃是天下第一人，近乎完美无缺的天人。
的确，武松是深受广大读者喜爱的人物，在中国民间拥有很多的粉丝。喜欢造神和
拜神的人，甚至将武松奉为武神，对他顶礼膜拜。实际上，所谓天神、天人、真人，无
一不是人为塑造或吹捧出来的，往往经不起检验的。恰似某些形象工程，看上去气派雄
壮或富丽堂皇，其实是银样蜡枪头，稍有风吹草动，便会露出“豆腐渣”的本色。
老实说，被金圣叹捧为第一的天人武松，也是名不副实，经不起检验的。
看官，容我先从武松的行者身份说起。所谓行者，有多层意思，也特指那些修行佛
道的出家人。武松成为行者，并没有履行正规的手续和仪式，他是逃亡到张青家，由孙
二娘一手策划，利用一个死去头陀的行头而装扮为带发修行的行者。
严格地说，武松不配称为“行者”的。因为，行者有... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 44 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 45 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 作者 挪威龙王
（1）天衣无缝？ （2）为了面子 死去活来 （3）菩萨为何举荐二郎神 （4）奇怪的二
郎神 （5）二郎神与孙悟空的渊源 （6）金刚琢引发的谜团
（1）天衣无缝？
且说在这事关天庭安危的大战时刻，观音菩萨出场了。观音菩萨本是应邀前来赴会的。
根据《西游记》的说法，观音菩萨来自南海普陀落伽山。普陀落伽（梵文音为Potalaka
）据说意译为光明山、海岛山、小花树山。
但是这个观世音菩萨的道场所存在的南海，断非位于现在印度南部的那个同名的山。因
为小说中说得很清楚，是在南海中的海山，应该是海岛上的山、或者就是海岛山。当然
我还会让大家很失望的说，更不是浙江省舟山的普陀山，尽管这里也是观音菩萨的一个
道场。
《西游记》中的世界的海陆分布根本就跟我们现在地球这个人间层面不是一样的。这个
南海，应该是南赡部洲南面的大洋，应该是南海龙王敖钦所在海域所对映的仙山。观音
菩萨尽管广施普度众生的法力，但是她毕竟是超脱三界的神，怎么会在三界内长期呆着
呢？在地球上、在三界内各个层面应该都有对映的普陀落伽山，观音菩萨应该在每个层
面都能显身，但是... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 46 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 47 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/862699.html
如果向看过西游记电视剧或动画片的朋友提问，谁是《西游记》里法力最牛的神仙
？估计如来佛一定是粉丝最多那位，而太上老君很可能排名靠后，甚至还不如修炼了葵
花宝典的观音先生。
从表面上看，在《西游记》中太上老君的表现实在是不出彩儿，尤其是在孙悟空大
闹天宫的时候，太上老君接连吃瘪，对比如来佛祖一巴掌就把孙悟空拍趴下了五百年的
辉煌战绩，的确很难争取到太多的拥趸。可是，如果事实真的是这样，为什么太上老君
能高居庙堂之上，而如来佛爷却偏处江湖之远呢？是高手只想呆在民间,还是佛教对花
花世界没兴趣？显然都不是，否则如来佛何必费那么大劲，非要传经东土呢？
作为道祖，太上老君是支撑天庭道门正教的巨擘，正是以他为首的三清的存在，才
把野心勃勃的佛教势力牢牢的压制在了西牛贺州的灵山一隅。而如来为了打破这种局面
，先后十次传经，尤其是这第十次，可以说是殚精竭虑、机关算尽，甚至不惜主动放弃
了东胜神州、北俱芦洲两州之地，就是为了佛教能够获得南赡部州的发展权... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 17993 | 48 这新版水浒传，虽然有些地方拍得比较弱，最后那几集也拍得牵强，但是还有可看性。水浒传有天罡地煞108将，人物众多，新版水浒传的电视剧里帅哥美女多多。
先说帅哥们。
第一位帅哥是张晓晨演的天捷星，没羽箭张清，水浒传书中的美男代表是花荣，董平，张清，燕青等。张晓晨演的张清阳光，洒脱，不羁，真性情。张清才貌双全，属冲锋陷阵之将才，属天捷星的张清敏捷过人。张清年少英俊，有常胜将军之称，骄傲而不狂妄，知己知彼，见到花荣的一箭立刻承认花荣厉害。张清除了如此才华，性格刚烈，让人赞叹的还有他和美女郡主将军琼英的恩爱美满婚姻。只有这么真性情，有情有义的爱情才配得他们俩。所以说他们是宿世姻缘。张清是俺喜欢的第一帅哥。奇怪的是为啥大刀关胜一个人把十几辆战车都砸了，呼延灼他们也很嚣张，两军对阵，长自家气势不长对方威风的很正常，为啥宋江和吴用唯独觉得张清狂了。看来张清伤了十几员梁山泊大将，宋江毛了，吴用呢，他也是嫉妒张清，哈哈。不过张清被吴用设计擒了，以及后来卢俊义抢救了他的父母，虽然其实也是当人质，但是毕竟不杀他的父母，他感激之余也收敛了锋芒。不过天捷星还是天捷星，是不能变成了宋江那样的沉闷的。
第二位帅哥是天... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 17993 | 49 这新版水浒传，虽然有些地方拍得比较弱，最后那几集也拍得牵强，但是还有可看性。水浒传有天罡地煞108将，人物众多，新版水浒传的电视剧里帅哥美女多多。
先说帅哥们。
第一位帅哥是张晓晨演的天捷星，没羽箭张清，水浒传书中的美男代表是花荣，董平，张清，燕青等。张晓晨演的张清阳光，洒脱，不羁，真性情。张清才貌双全，属冲锋陷阵之将才，属天捷星的张清敏捷过人。张清年少英俊，机智，有常胜将军之称，骄傲而不狂妄，知己知彼，见到花荣的一箭立刻承认花荣厉害。张清看见李逵和刘唐跑步冲上来，不骑马，还是让了他俩一分的。张清除了如此才华，性格刚烈，让人赞叹的还有他和美女郡主将军琼英的恩爱美满婚姻。只有这么真性情，有情有义的爱情才配得他们俩。所以说他们是宿世姻缘。张清是俺喜欢的第一帅哥。奇怪的是为啥大刀关胜一个人把十几辆战车都砸了，呼延灼他们也很嚣张，两军对阵，各司其主，长自家气势不长对方威风的很正常，为啥宋江和吴用觉得关胜忠心，唯独觉得张清狂了。看来张清伤了十几员梁山泊大将，宋江毛了，吴用呢，他也是嫉妒张清，哈哈。不过张清被吴用设计擒了，以及后来卢俊义抢救了他的父母，虽然其实也是当人质，但是毕竟不杀他的父母，他感... 阅读全帖 |
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