G****r
发帖数: 5579 | 1 你们说说， 老天有啥大任降到孟轲肩上？ 老孟在战国时期也就是个耍嘴皮子骗饭吃的
， 那时侯的诸侯为争人才都要给这种嘴皮子点面子， 否则就要吓跑真有才的来求职。
刘少奇引用这段话， 可他真能承受得了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身
行。。。。” 的考验吗？ 事实证明， 少奇只能让别人这样去忍受， 真轮到他受到这
样的考验就只得撒手了。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 2 问问西交那个被导师逼迫自杀的，被苦其心志的怎么样
[在 GetHer (外星人) 的大作中提到：]
:你们说说， 老天有啥大任降到孟轲肩上？ 老孟在战国时期也就是个耍嘴皮子骗饭吃
的， 那时侯的诸侯为争人才都要给这种嘴皮子点面子， 否则就要吓跑真有才的来求职。
:刘少奇引用这段话， 可他真能承受得了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身
:行。。。。” 的考验吗？ 事实证明， 少奇只能让别人这样去忍受， 真轮到他受到
这样的考验就只得撒手了。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 3 “吃得苦中苦，方为人上人” 多简单明了。 孟轲这种靠嘴皮子的非要长篇大论， 得
烂费多少听的人的时间。
职。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 4 作者：六道惊魂
日期：2013-7-19
字数：8512
甫一接近楚婉冰的秀帐，龙辉脸色丕变，沉声道：「小心，内有蹊跷！」
楚婉冰、魏雪芯和林碧柔立即把住秀帐其余三个方位，龙辉抬手一翻，刮出
一道劲风，将整个帐篷给掀起，里面竟是空无一人，苏毓仙早已不见行踪。
魏雪芯大吃一惊，道：「内营的每一个角落都是娘亲和我联手布下的剑意结
界，无论是谁出入都会引来我们的感应，这昊天圣母是如何消失的，为何我竟然
一点都感觉不到呢？」
林碧柔道：「昊天圣母功体已经被锁住，她独自脱逃的可能性不大，唯一可
能就是有人出手相救，难道是沧释天？」
魏雪芯摇头道：「可能不大，沧释天既然能救走昊天圣母，为何不去救他儿
子，再说即便是沧释天本尊出手，也不可能同时瞒过我跟娘亲的剑心感应。」
楚婉冰沉声道：「雪芯，有没有可能在不惊动你和二娘的情况下将人带走？
」
魏雪芯沉吟数刻道：「除非是懂得剑阵排布，才有此可能！」
楚婉冰叹道：「雪芯，你快用剑心试一试，看看能不能在四周找出一些蛛丝
马迹？」
魏雪芯嗯了一声，阖目凝意，剑心通神，楚婉冰也跟她配合，运用... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 5 【龙魂侠影 第21集 神州新象7美眷助战】
作者：六道惊魂
日期：2013-6-29
字数：10616
龙麟军失了睦州前方的四座城池，给了对方战略前哨之地，十万龙麟军退回
睦州驻守，四路守军也安然归来，伤亡并不严重。
霎时，天空祥云密布，凤鸣悦耳，只看五彩凤凰驾着五色祥云飞入睦州，引
得众军瞩目，仰头观望，当看清来者面目人人皆肃然起敬，正是得胜归来的楚婉
冰和水灵缇，然而水灵缇手中更提着一个美貌道姑，垂头丧气，鬓发凌乱，看不
到真实面貌。
二女降至帅帐之前，风望尘等将领早已列成两排恭候，龙辉则站在正中央笑
脸等待。
「冰儿，灵缇，此番可是多亏你们了！」
龙辉朗声大笑，张开双臂相迎。
楚婉冰嫣然一笑，点头回应，然而那声灵缇却叫得水灵缇甚是尴尬，粉面蓦
地一红，没好气地瞪了他一眼。
龙辉笑道：「这次擒得昊天圣母，你们两人当记首功！来人，速速替二位巾
帼英雌奉上奖赏！」
楚婉冰暗呸一声，心中埋汰道：「这小贼倒也装模作样，还来什么奖赏，你
的东西我想要还不是探手之举。」
但她自知此乃军中赏罚制度，既然她立了功那便应该领赏，水灵缇面色依旧
沉静，眸子中仍对龙辉保持着距离。
龙辉命人捧上一幅雪白锦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 美国之音
作者: 海彦
中国河南省濮阳市公安局孟轲分局发出的对网民陈守理的行政处罚决定书。（网络截图）
自流亡美国的中国富商郭文贵今年起爆料中共高层政商勾结贪腐以来，许多中国网民据
报因在社交媒体上转发相关消息，被地方当局警告、传唤，甚至拘留。中国河南省一位
村民近期在微信群中说了一个“孟”字，并提到五毛网络写手周小平和“红歌天使”女
歌手王芳的名字，被以“寻衅滋事”行政拘留5天。
海外推特等社媒上9月24日流传一份河南濮阳市公安局孟轲分局的行政处罚决定书，日
期为2017年9月19日。决定书写道，现查明，濮阳市华龙区孟轲乡41岁的村民陈守理，9
月15日在一微信群中称：“哈哈，不会是爆王芳跟孟吧，这样的话周小平的帽子就绿透
了”，侮辱国家领导人和他人言论，决定对陈守理以寻衅滋事行政拘留5日。
决定书没有说明陈守理侮辱了哪位国家领导人。不过，根据郭文贵不久前的爆料，陈守
理所说的“孟”，应是中共政法委书记孟建柱。郭文贵称，周小平的妻子王芳是孟建柱
的情人之一，周小平与王芳今年3月的联姻是孟建柱安排的。目前外界还无法独立核实
郭文贵的指称。
许多网友表示，河南村民说个“孟”字就是侮辱国家... 阅读全帖 |
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vn
发帖数: 6191 | 7 不知为啥，觉得这个故事挺好笑的。只是我家不好迁呀，找个房子比daycare更难。。。
孟子是战国时期的大思想家。孟子名轲，从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，
挑起生活重担。倪氏是个勤劳而
有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。但小时候的孟轲片天性顽皮好
动，不想刻苦学习。他整天跟着
左邻右舍的孩子爬树捉鸟，下河摸鱼，田里偷瓜。孟母开始又骂又打，什么办法都用尽
了，还是不见效果。她后来一
想：儿子不好好读书，与附近的环境不好有关，于是，就找了一处邻居家没有贪玩的小
孩的房子，第一次搬了家。
但搬家以后，孟轲还是坐不住。一天，孟母到河边洗衣服，回来一看，孟轲又脚底
板揩了油。孟母心想，这周围又
没有小孩，他又会到哪里去呢？找到邻居院子里，见那儿支着个大炉子，几个满身油污
的铁匠师傅在“丁丁当当”地打
铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动
作，玩得正起劲呢！孟母一想，
这里环境还是不好，于是又搬了家。
这次她把家搬到了荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地。孟母想，这里再也
没有什么东西吸引儿子了，他总
会用心念书了吧！但转眼间，清明 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
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全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
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标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
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全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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j***i
发帖数: 31 | 12
什么“礼”？我觉得“礼”这个东西太与时俱进了，作为奠基太浮泛。
我是厚儒而薄法的。我觉得儒家文化的亮点，一是恻隐不忍之仁，二
是自反而缩的勇（当然还有智啊信啊什么的，不过这些都不是最根本
的，也不是独一无二的）。基于同情心的仁爱与基于理智信仰的勇气，
我觉得是很了不起的。至于忠、孝之类，不过是枝节，吹得太离谱了，
大概是当权者觉得有用作了放大。孟轲的民贵君亲，是让朱皇帝愤怒
的东西，也是让我激赏的东西。
后世堕落为当权者的走狗学问、落伍者的愚蠢牌位，责任不应由儒学
本身负。孔丘的人味、孟轲咄咄逼人的锐气，后世的小人儒是做梦也
梦不到的。
话说回来，愤世嫉俗也没什么，比同流合污麻木不仁要好。孔丘对狂
狷，虽不认同，也没有太大的恶感啊。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会制度是逆转不
了的。研究中国 封建社会的历史，批判尊儒反法思潮，必须认清儒法论争的社会基础
和秦始皇的历史作用。而要正确认识儒法论争的社会基础和秦始皇的历史作用，就必须
弄清从秦 孝公到秦始皇这一百五十年间复辟和反复辟斗争的历史及其各个阶段的特点。
一
“秦行... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 14 孟轲主权在民，墨翟平等博爱，庄周自由主义：
民为贵 社稷次之 君为轻
域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利
贼仁者谓之贼 贼义者谓之残 残贼之人谓之一夫 闻诛一夫纣矣 未闻弑君也
——孟轲
兼爱 非攻 尚贤 尚同 天志 非命
选天下之贤可者 立以为天子
量腹而食 度身而衣 ——墨翟
夫至德之世 同与禽兽居 族与万物并
清静无为而民自定
泽雉十步一啄 百步一饮 不蕲畜乎樊中 神虽王 不善也 ——庄周
此我所爱之中国
爱人民而非疆土，爱文化而非血统 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 人民日报1974年10月13日第2版
梁效
随着批林批孔运动的逐步深入，我国广大工农兵群众、革命干部、革命知识分子遵照毛
主席关于“古为今用”的教导，正在广泛开展对于儒法斗争和整个阶级斗争历史的研究。
在国际共产主义运动的历史上，夺得了政权的无产阶级，这样广泛地发动群众来研究和
总结历史上阶级斗争的经验教训，还是第一次。这是有重大的现实意义和深远的历史意
义的。
列宁在谈到无产阶级夺取政权以后防止资本主义复辟的历史任务时指出：“我们不知道
，我们胜利后是不是会出现暂时的反动时期、暂时的反革命胜利时期，这不是没有可能
的，所以我们胜利后一定要挖上‘三道战壕’来防止这种可能性。”（《论修改党纲》
）为了胜利地完成无产阶级专政所担负的历史使命，在长期的、复杂的阶级斗争中取得
胜利，无产阶级不仅要善于从自己的斗争实践中积累经验，而且要研究历史上的阶级斗
争和路线斗争，研究社会大变革时期的革命和反动、复辟和反复辟的斗争，用马克思主
义的方法给以批判的总结，从中吸取经验教训。
中国历史的发展有着自己的特点。由于生活在半殖民地半封建社会的中国资产阶级在经
济上和政治上异常软弱，领导资产阶级民主革命这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 这个孟轲之前就有了，不是孟轲的原创
“如保赤子”
但这些和等级贵贱尊卑有序等等完全不矛盾，印度教也有大量的类似的动听的说辞
: 这已经是相对进步的了。现在的福利制度和所谓的慈善，不就是这种维稳思想吗。
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发帖数: 1 | 17 儒教的精髓压根没明白，学半天扯什么孟轲是民本主义和革命者，孟轲一个耳光甩过来。
以很多台巴子饱受儒教熏习的特性，林斯皮这性格回到台湾，更加要被上司烦死，注定
一辈子郁郁寡欢饱受挫折不得志
新年了，别弄什么李宗盛了，还得好好参参四书五经和通鉴。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 18 又没文化了，麻痹的，没文化的经常抱着孟轲这句话口淫说什么民本主义
孟轲还说了呢：为政不难，不得罪于巨室 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 格桑亚培，玛曲知名歌手，2013年7月于西藏首都拉萨遭中共四川省政府拘捕，被关押
在成都市一看守所长达16个月。2014年11月27日，他被指控演唱的《藏人们》歌词内容
涉嫌政治问题而遭判4年徒刑。《藏人们》的歌词大意为：“藏人们，请学习藏文、说
藏语；我们有责任学习西藏语言文字。藏人们，我们要团结，三区藏人要团结一致；藏
人们，想起这苦乐并存的岁月，我们要鼓起勇气；藏人们，我们要为藏人的未来前景，
寻找理想；藏人们，要有骨气，我们并肩前进；藏人们，我们要努力，因为我们是新时
代藏人的接班人。”[42]
吴虹飞，2013年7月21日在新浪微博上发表“我想炸的地方有北京人才交流中心的居委
会，还有妈逼的建委”等言论，被北京警方被行政拘留10日。[43]
董如彬，本名董如彬的中国知名网友“边民”因关注云南“躲猫猫”事件、“小学生卖
淫案”、“发改委官员聚众淫乱”以及最近昆明安宁石化项目等一系列全国瞩目的公共
事件，而成为中国互联网上较为活跃的公共意见领袖之一。昆明市公安局五华分局在
2013年9月10日凌晨将董如彬带走，罪名是“涉嫌虚报注册资本”。2014年7月23日被昆
明市五华区法院一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 凡是口淫孟轲这句话的基本是乳交文盲
你让dnls来说说你
孟轲还说呢，为政不难，不得罪于巨室
[在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
:孟子说，“民为贵，社稷次之，君为轻”。 你这个问题问出来是因为你自己预设的立
:场本身就是错误的。 |
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发帖数: 1 | 21 孟轲比孔子不知道差了多少光年，你的那些小儿科常识就别现了，孟轲可以说是儒教彻
底堕落的集大成者
[在 maoxian (人生梦想-做一个没有梦想的咸鱼) 的大作中提到：]
:lz 毛派小将你反对儒家反过头了。儒教也要辩证看。新儒家思想怎么样。在东亚东南
:亚的地区和现代文明结合也不错。 另外儒家不只有孔老二你还有孟子。至少孟子的思
:想。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。这个没什么问题。只不过明朝把儒家
阉割了而已 |
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发帖数: 1 | 22 你就一个精神分裂。为什额呢 我给你分析分析。你极度鄙视女真鞑子。结果找了个女
真老婆当成宝供起来。 你极度宣传江浙人种优秀于其它地区中国人。然后转身反对种
族歧视。你就一精神分裂症。
: 孟轲比孔子不知道差了多少光年，你的那些小儿科常识就别现了，孟轲可以说是
儒教彻
: 底堕落的集大成者
: [在 maoxian (人生梦想-做一个没有梦想的咸鱼) 的大作中提到：]
: :lz 毛派小将你反对儒家反过头了。儒教也要辩证看。新儒家思想怎么样。在东
亚东南
: :亚的地区和现代文明结合也不错。 另外儒家不只有孔老二你还有孟子。至少孟
子的思
: :想。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。这个没什么问题。只不过明朝
把儒家
: 阉割了而已
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N*******e
发帖数: 3872 | 23 吴起是孔子弟子曾参的儿子曾申的学生
子夏是文学科，走的是飘逸华丽路线
曾参则偏义理、修身，主张通过勤学苦修，达到“仁”的境界
法家是政治实用主义者，是行动派，从路子上也与曾参一系更加契合，而非子夏一派偏
重嘴炮。
法家祖师爷是春秋管仲，远早于孔子。
作为一个流派的法家，无论从组织上还是理论上都缺乏体系性，这也符合其价值取向，
就是务实，什么管用学什么，什么好用用什么。历代用事者都是法家，即使以儒家进身
，一旦执政也必须用法家路线。说白了，儒家的理论主要是起到意识形态的作用，从精
神和道德的层面团结精英阶层，确立统治秩序。面对犯上作乱、作奸犯科的体制破坏者
，还是得灵活运用各种手段，只有傻瓜才相信靠道德说教就能平叛止乱。
实际上，曾参一系是后世认可的儒家的主流传承派系，曾参传子思，即孔子的孙子孔伋
，子思有一个再传弟子，即战国孟轲。相传《大学》为曾参所做，《中庸》出自子思之
手；虽然有附会之嫌，但至少《大学》《中庸》出自曾参门徒及其传人是确定的。儒家
经典，除了易经、三礼、尚书、春秋这几部经书，就是宋代理学家们隆重推出的《四书
》，包括以祖师爷孔子为主角的《论语》、曾参的《大学》、子思的... 阅读全帖 |
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y******u
发帖数: 1123 | 24 看到大家的老师征文，想起了一件很久以前的一件趣事，那是初一的时候了，当时的三
年总觉得很漫长，想不到现在能捡回来的记忆都不多了。
当时的班主任老师教数学，但是很喜欢跟大家分享她知道的东西，尤其是她自己觉得很
有道理的教育故事，很多都来自当时风靡一时的《读者》。老师当时五十岁左右，高中
毕业，但是文革时期的高中多少会误人子弟，所以就闹出过笑话
有一次，她很兴高采烈的来教室给我们讲故事，我也听得津津有味。故事说从前有个叫
孟轲的，小时候跟母亲住在墓地旁，只学会了哭丧，于是就搬到集市旁，学会了做买卖
的游戏，然后搬到与屠夫为邻，结果终日玩杀猪卖肉，最后搬到学堂附近，才学会了礼
仪，终成有用之人。我自然听得有趣，她也在谆谆告诫，大概就是近朱者赤，近墨者黑
的道理吧。然后就翻篇了。
谁知第二天她突然有来到教室，恍然大悟的告诉大家，你们知道么，昨天我跟你们说的
那个孟轲就是孟子，这个故事叫做孟母三迁，昨天回家教育我女儿（她女儿当时上高中
），结果被教育了。然后自嘲了一下。听得懵懵懂懂的我，当时也许根本没想到过几年
还能记住这些事情。
也许过了几年，读过了昔孟母，择邻处的三字经，也开始觉得当年的事情... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 25 3. 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
说完意义和重要性，古人立刻举出两个教育成功的例子。孟母和窦燕山前辈，一母一父
，一贫一富，都成功了。这两个例子表明家庭教育人人有责，成功不依赖于先期资本。
如果重视教育，纺织女工的家庭可以出孟轲这样的牛人，资本家也可以让子女更上一层
楼。
（昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。）孟母大人是亚圣的母亲。她的丈夫很早就去世
了，她一个人抚养孟轲长大。最早的时候她的房子住在墓地旁边，天天有人来扫墓，哭
天抢地的，她觉得对小孩子教育不利，搬到了菜市场。菜市场里天天人来人往，纷繁嘈
杂，讨价还价，她还是觉得不好。搬到了学校边上，每天来往的人都很有修养，孟子从
小有样学样，懂礼貌，爱学习，孟母就在这里定居了。如今全世界拼命找好学区买房的
父母，是一样的用心良苦。但是，如果古人只说孟母三迁，那道理就浅薄了。孟母发现
儿子凭着小聪明，撒谎逃学的时候，大怒，把织布机上的梭子都拍断了（窃以为有可能
是拿下来打孟子打断的… 不过，不宜家暴… 不宜家暴…）。孟母训斥孟子说，我织布
如果中途停下来，那就要费很大力气去续上，布也很难均匀，你上学怎... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 26 【龙魂侠影 第21集 神州新象9折辱圣母】
「好冰儿，你是为夫的贴心宝贝，高贵优雅，清纯脱俗，哥哥跟你说笑的！」
龙辉顿时乐了，急忙对小凤凰好言哄劝，抱着她又亲又吻，一番怜爱之下总算让
这妮子消气。
「冰儿，昊天圣母在哪？哥哥想瞧瞧你怎地戏耍她！」龙辉对小凤凰以前收
拾度红尘的手段还是历历在目，别看这妮子生得娇俏甜美，但却是心黑手狠，对
自己人则是温柔体贴，对付敌人那是毒辣之极。
而且她对昊天圣母仇怨犹在度红尘之上，因此他有些迫不及待地想见识小妖
后怎地个收拾这贼婆娘。
楚婉冰打了个响指，一道人影嗖的一下窜了进来，一袭赤霞飘入帐内，其身
形窈窕，是一名女子，头面被面纱覆盖，一双眸子倒是清亮。
她摘下面纱，露出一颗光润檀首，只见她雪肤红唇，竟是度红尘。
度红尘见了楚婉冰好似老鼠见到猫，谦卑地鞠躬行礼：「奴婢拜见娘娘。」
她先向楚婉冰问安，然后再向龙辉行礼：「奴婢叩见主子！」
龙辉暗自好笑，他想想了，度红尘被他种下伏凤真气，按理来说应该对他更
为谦卑恭敬，谁想到她似乎更畏惧小凤凰，对此他也不得不暗赞小妖女手段高明。
「带上面纱，拿上这些东西跟我进去。」楚婉冰指了指桌子上的檀木盒子，
度红尘... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
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标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖 |
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c*c
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: Military
标 题: “军老虎”胆真大！私建“将军府”照片曝光(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 08:32:43 2014, 美东)
据海外多家媒体日前报道，中共解放军总后勤部原副部长谷俊山涉嫌贪污、受贿、挪用
公款、滥用职权“四宗罪”已经被起诉并移送至军事法院。英媒路透社指谷俊山在前几
年涉嫌买卖数百个军中官职，其中一个少将军衔要价3,000万元人民币（约合483万美元
）。谷俊山不仅贪污受贿的金额惊人，他还在河南省濮阳市的老家私建了“将军府”，
其涉嫌贪污的物品用了四辆卡车才装完。据国内官场透露，谷俊山一案有望在年内审结
，预计将有更多的人员涉案落马。
利用卖官和军备采购大权 贪污巨额款项
据报道，谷俊山其中一项罪状是卖官，涉及数以百计的军中官职，如果一个上校想升
为少将，就要给他大约3,000万元人民币。较低级别的官职，也要数十万元。该消息称
，由于涉案的军方人员太多，中共高层还未决定对这些买官的人处以降职、撤职，还是
直接检控的处分。
由于案件涉... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 送交者: 谷青2013年07月24日23:25:01于[史地人物]
虽然孔子说：“必也使无讼乎”，他希望社会上不要有诉讼，大家平安相处，然而
这只是理想，人与人总是有摩擦的，有摩擦就会有官司，有官司就会有提供相应的职业
空间，于是就有讼师。《清稗类钞》云：“讼师之性质，与律师略同”，讼师也勉强算
是古代的“律师”。
要使委托人在官司中趋利避害，讼师就得在古代法律的框架内开拓操作空间，在刑
侦手段不太先进，法制相对于今天而言不够严谨的情况下，这种操作空间就很大，于是
，戏剧元素也就产生了……
本版撰文/刘黎平
讼师的正能量：
为救灾提供正当理由
清朝末年的何讼师，是皖北一带的法律界名人。《清稗类钞·狱讼类》记载，某年
，皖北地区大旱，粮食欠收，偏偏官府下了道很奇怪的命令：皖南的粮食不准出口到灾
区皖北去。然而，大家知道，在此无彼有的情况下，商品流通自然而然就会发生，这不
是法令所能禁止的，何况这个法令很不近人情。
于是，皖南有商人私自运了几千石粮食贩卖到皖北去，这哥们不走运，在关卡被逮
住了，公然违背禁令运粮，这重罚是免不了的。商人情急之下，找到何大律师想办法。
这就看何讼师的笔法了。他... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 20多名身着便衣的武警，排成长长的两排，相对而立。一箱箱军用专供茅台，通过这条人手流水线，被传送到门前两辆绿色军用大卡车。
此外，被查抄的还有一艘寓意“一帆风顺”的大金船，一个寓意“金玉满盆”的金脸盆，以及一尊纯金毛泽东像。
这是2013年1月12日深夜，解放军总后勤部副部长谷俊山的老家被查抄。
虽未正式公布，但谷俊山已确信被调查，且已有两年。
2012年2月，谷俊山的名字从总后勤部领导名单中消失。国防部的官方网站上，也搜索不到谷俊山的名字。
2013年8月1日，国防大学教授、解放军军事科学院军队建设研究部副主任、政治工作研究所副所长公方彬大校，做客人民网“强国论坛”时，透露了谷俊山涉及贪腐的问题。
公方彬曾说，“谷俊山及其前任犯罪，连续两个军队高官出现犯罪，老百姓不满意。” 这是官方权威人士首次公开披露谷俊山的因贪腐被调查的消息。
公方彬所言“其前任”，即原海军副司令王守业，被指贪污1.6亿元人民币及包养情妇，于2006年被军事法庭判处死缓。二人都曾任解放军总后勤部基建营房部部长。
抄家
谷俊山在老家的房子，位于河南省濮阳市孟轲向东白仓村13排第3号院，与其二弟的两户独院连在一起，三... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 据媒体报道，解放军总后勤部原副部长谷俊山因涉及贪腐问题已被调查2年之久。战友回忆，谷俊山善于与领导搞关系，爱走上层路线。谷俊山频繁往首长家跑，最终与首长女儿成婚。1985年6月，谷俊山凭岳父关系调到河南老家濮阳陆军军分区，成功躲开了部队转业潮。
近日，谷俊山在河南濮阳的住宅图片曝光，这栋住宅被当地居民称为“将军府”。
官方公开资料显示，谷俊山1956年10月出生。2003年，谷俊山晋升少将。八年后的2011年“八一”建军节前夕，谷俊山被授予中将军衔。
但谷俊山的发小、战友对其年龄有不同说法，称谷俊山实际上生于1954年10月，属马。谷俊山案发后，调查组人员曾到河南省濮阳市孟轲乡东白仓村和其曾经就读过的小学，专门调查了谷俊山的真实年龄。
谷俊山是地道的农家子弟。从他爷爷那辈起，就一直居住在东白仓村。其父谷彦生，1924年农历正月初二出生，1990年去世。其母十六七岁左右从临近的孟村嫁到东白仓村，与谷彦生共育有六个孩子。
东白仓小学是谷俊山的启蒙之所，初中他就读于南里乡中学。在村民看来，青少年时的谷俊山很调皮，学习成绩不出众。1971年月1，初中毕业没多久，谷俊山即参军入伍。那年，他17岁... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 36 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 38 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 39 俺一直以为陈寿的三国志对诸葛评论读过最客观中肯的，引用如下：
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为
无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，於治
戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守
异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能
兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业
陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。青龙二年春，亮帅众出武功，分兵
屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言
犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽
劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣
愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则
？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及
远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补
於... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 40 一个我以前的老帖：
司马迁修史记的史料依据
先重申一下秦烧书的具体内容：
1)史纪：除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；
2)诗书：除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。
这些是史学界的共识，根本没有任何疑议。这里重申一下，诗书和史纪是不同的。诗指
的是音乐伴奏的歌辞；书指的是公文档案格式，包括会盟的盟誓，出兵的宣誓，分封诸
侯任命官吏的册命，君臣重要言论和对臣下的诰戒与赏赐，一些历史重要大事等等。诗
书对儒生比较重要，因为这东西对找工作很有用; 顺便说一下秦汉之时儒生之所以喜欢
分封制，也是因为那样的话工作岗位多。因为实用的原因，诗书和史纪完全不同，在民
间多有收藏，这也是为啥诗书经过秦皇和项羽两把火仍然没有烧绝的原因。
但是史纪，也就是官方史料，和诗书不同，这种档案性的资料,因为卷帙浩繁, 没有人
有这个精力或者财力抄录一个副本。西周档案工作非常细致，以至用到大量人手，这也
是周礼所规定的，这方面有很多论文，不详述。另外也可参见史纪里面的"天子无戏言"
的故事，可以想见记述的详细。
杨宽<战国史>里面也说：诗书和先秦百家,"民间多有收藏，秦不能尽烧,后... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 高亨
我国西周时代仍是奴隶社会，春秋时代是由奴隶社会向封建社会转变的时期，战国
时代是封建社会初期。春秋时代，由于生产工具广泛使用铁器，生产力迅速提高，奴隶
阶级对奴隶主阶级展开激烈的斗争，加上各国内部贵族与贵族进行着争权夺利的斗争、
各国王侯进行着争城夺地的战争，因而奴隶社会的经济基础——奴隶主与奴隶的生产关
系——逐渐向封建社会的经济基础——地主与农民的生产关系——转变，奴隶社会的上
层建筑逐渐向封建社会的上层建筑转变，奴隶社会制度逐渐崩溃，封建社会制度逐渐产
生。在旧的生产关系下，奴隶主仍旧是奴隶主，奴隶仍旧是奴隶。在新的生产关系下，
有些奴隶主转变为地主，奴隶转变为农民。同时由于土地可以买卖，有些大商人买得土
地，成为新兴地主，把土地租给农民耕种。在社会的阶级和制度新旧交替地向前发展的
过程中，奴隶主们特别是王侯大夫，都顽固地维护西周奴隶社会的某些制度，来保持他
们世世代代占有土地、掌握政权、统治人民的特殊权利。而地主，尤其是新兴地主则要
求摧毁那些制度，取消那些特权。奴隶主与新兴地主也在斗争，但新兴地主的势力尚未
壮大。
生于春秋后期的孔子，正是站在奴隶主立场... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 42 在宋朝出现了很多让历代后人传颂的故事与人物，比如被百姓视为青天的包拯、北宋政
治家寇准、爱国词人辛弃疾、抗金将领岳飞、爱国诗人文天祥、画家黄庭坚、姜夔等，
当然，宋朝的历史人物中不可缺少的还有大名鼎鼎的杨门女将，杨门女将的故事一直被
后人传颂，无论是以口头形式还是以影视剧的形式，这个故事总是会入人们的耳和眼，
人们世世代代被这个忠君报国的故事所感动着。杨门女将中比较著名的人物有佘太君、
穆桂英等，这些具有鲜明个性的人物历来被人们所喜爱，然而，如今据史学家考证，杨
门女将纯属虚构，根本不存在。
历史追踪宋朝仁宗年间，西夏王常常到宋朝边境侵犯，使得边境百姓不得安宁。而镇守
边关的宋朝元帅杨宗保奉皇帝的命令率兵抗敌，不幸的是，在绝谷——葫芦谷探道时中
暗箭阵亡。在这种情况下，孟良之子怀源和焦赞之子廷贵回朝上报战事，请求支援。两
位将领来到天波府，此时天波府上下一派热闹的景象，原来已经百岁的佘太君正为孙儿
杨宗保举行50寿辰的庆宴。当听到杨宗保死讯的消息时，全家陷入万分的悲痛之中，而
这件事也使朝廷感到十分震惊，朝廷很多人看到这种情况，纷纷吓破了胆，主张割地求
和。佘太君看到朝廷很多人... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 文人相轻， 北宋旧党文人编排了老王的很多故事。但是从来没有人说他生活腐化，私
德不好的。老王这方面实在是无懈可击，可与耶稣比美。
但是文人总是有办法，于是有这个奇文：
《辨奸论》 （节选） － 苏洵
昔者，山巨源见王衍④曰：“误天下苍生者，必此人也!”
郭汾阳见卢杞⑤曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”
今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言
语，私立名字，自以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。！！！！
是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚
首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉！！！
凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之
叹。孰知祸之至于此哉?
不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫![2]
这文章说得难听，而苏洵的儿子苏东坡说得更直接： “若江南人为相，则国家必亡！” |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 人民日报1976年02月24日第3版
北京大学、清华大学大批判组
在春秋末期社会大变革中，作为反动腐朽的奴隶主阶级的思想代表和政治代表孔丘，不
仅是一个顽固的守旧复古派，而且一旦得到权势，还是一个十足的翻案复辟狂。他曾在
一个不太长的期间在鲁国当过大官。虽然掌权时间不长，却疯狂地从政治上、思想上、
组织上对新兴地主阶级进行了全面的反攻倒算，充分表现出他把没落奴隶主的复辟希望
变为复辟行动的反动本质。孔丘这一套，为后世一切搞复辟倒退的人所效法。在去年夏
季前后那股右倾翻案风中，不是可以清楚地看到孔丘的幽灵还在游荡吗？那股右倾翻案
风的风源，就是在文化大革命前追随刘少奇搞修正主义、在文化大革命中被批判过而不
肯改悔的走资派。其所作所为，与孔老二的行径何其相似乃尔！
孔丘生活的时代，奴隶制度已经腐朽，奴隶起义、平民暴动和新兴地主阶级的夺权斗争
此伏彼起，奴隶主贵族的统治风雨飘摇，处于全面瓦解的过程中，封建制取代奴隶制已
成为不可抗拒的历史潮流。孔丘上台之际，鲁国革命形势蓬勃发展。新兴地主阶级的代
表“三桓”——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏登上了政治舞台，他们分占奴隶主头子鲁国国
君的土地和奴隶，发... 阅读全帖 |
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g*****5
发帖数: 168 | 45 盛世是中华民族的一个梦。生逢盛世，是每一个中国人对时代的最大期望。 所谓盛世
，就是内无严重的政治腐败，外无迫在眉睫的敌国外患，社会治安良好，老百姓普遍能
吃饱饭的时代。在中国历史上，这样大规模的盛世出现过三次，即汉文景之治、唐代的
贞观开元盛世及清康雍乾盛世。除了这三大盛世，还有过几个小规模的盛世或治世，比
如东汉的“光武中兴”、隋代的“开皇之治”、明代的“仁宣之治”。甚至在大分裂的
背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就。比如十六国时期南侵之前的前
秦苻坚，南北朝的刘宋文帝时代，以及五代十国的后周南唐统治下的某个时段。
然而也就仅此而已了。虽然历代中国人梦想盛世，但盛世的出现就是这样屈指可数，而
且持续的时间也不长。
文景之治持续了近40年。事实上，文帝刚刚即位时，天下还相当残破，真正的盛世出现
在景帝时期，并由汉武帝推向高峰。算上武帝前期，汉代治世持续近70年，其中盛世大
约30年。
唐代盛世史称贞观之治和开元盛世。这两个阶段并不接续。贞观之治从627年到649年，
持续22年，这一阶段是社会经济的恢复发展阶段，成就并没有超越前代。玄宗前期的盛
世之治，持续大约30年。... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 46 希腊几何牛逼代数不行 工程一般 创立了科学和戏剧 还有民主制度
罗马的工程和法制
这些都是真的啊
孔老二的君臣父子 孟轲的仁义道德 也是真的啊 |
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G****r
发帖数: 5579 | 48 标准说法应该是， 因为城外都算野地， 凡住城外的都算野人。
但孟轲是他特有的。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 49 那你可知“周礼”是何物？
你以为真按周礼， 孔老二能带着三千弟子游街吗？ 按周礼孟轲能在庭堂上骂齐王吗？
按周礼， 你上网发贴也是严重的非礼， 你该去北朝鲜做那种安分的金三奴民。 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 50 雨夹雪：黑猫警长治理下的吃人社会
雨夹雪
黑猫警长治理下的吃人社会
周末整理房间时发现了一些儿时的漫画，其中有一本《黑猫警长》被撕掉了好几页。记
得儿时看《黑猫警长》时有一话感到非常恐怖和恶心，于是便撕掉了。但是那一话到底
的写的什么却早已忘的干干净净，一时好奇，便又上网搜了一搜。
原来，被撕掉的一话是《吃丈夫的螳螂》，内容是：螳螂姑娘和螳螂青年一见钟情，小
动物们为它们举行了盛大的婚礼。新婚的第二天早晨，大家发现新郎被吃掉了。黑猫警
长立即奔赴现场，白猫班长认为肯定是老鼠“一只耳”干的。黑猫警长查阅电脑档案得
知，螳螂姑娘才是吃掉螳螂青年的凶手。在审讯中，螳螂姑娘承认自己吃掉了丈夫，但
表示是因为太爱丈夫了才吃掉了他，并把丈夫的遗书交给警长。原来这是螳螂的生活习
性，为了繁殖下一代，公螳螂必须作出牺牲。黑猫警长表示尊重螳螂吃丈夫的传统，宣
告新娘无罪，并希望科学家尽快解决螳螂的营养问题。
原来如此！难怪儿时感到这一话非常恐怖和恶心！看看螳螂姑娘和黑猫警长对话：
“我太爱丈夫了，所以才吃掉了他。”
“吃丈夫是螳螂的传统，我们要尊重螳螂的传统。我宣布，螳螂姑娘无罪！”
你难道没有感到一股... 阅读全帖 |
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