l******t
发帖数: 490 | 1 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 2 王学贵称其晚期癌症治愈率高达95%。
治癌神医王学贵成就展”展馆。 新华社发
“气功大师”王林刚被拉下神坛，“治癌神医”王学贵的“神话”又面临破灭：这个号称“用中草药治好了2000多名重症甚至绝症患者，早中期的癌症不在话下，晚期癌症的治愈率高达95%”的“神医”，经记者调查发现，王学贵又是一个非法行医的典型案例。他更自曝“神奇草药”经牛羊试吃后有效，于是配成药方给人看病。
对于媒体关注并受到各界质疑，王学贵竟愤愤不平地大骂“王林牵连了我”。
看病
电话告知病情就开药
日前，在昆明市学府路一家临街展览馆，记者见到了传说中的王学贵。
记者在馆内浏览了一圈，看到墙上挂着王学贵的生平事迹和治癌神话，还有各种机构颁发的奖状、奖牌和荣誉证书。
“早中期癌症不在话下，晚期癌症95%都能治好，我已经治好了2000多个病人。”王学贵说，至于治疗费用，他现在对每个病人大概收3万到6万元。
记者观察到，这个展览馆内既看不到药品，也没有医疗器械。他说，给人治病靠的是“鬼斧神工”的中草药，外地患者只要电话告知病情就可以邮寄药品。
当记者提出看看这些中草药时，王学贵马上以“独家秘方”为由断然拒绝。问他如何能够验证... 阅读全帖 |
|
z********i
发帖数: 619 | 3 http://m.ftchinese.com/story/001055726
台湾学运暴露两岸深层危机
台北论坛董事长苏起4月1日带团访问大陆，与国台办、商务部等部门交流。谈到太阳花
学运，大陆官员很困惑。商务部一位官员就说：服贸协议规定的台湾对大陆开放的项目
，要么早已开放，要么是早已适用其他国家的待遇；且大陆对台湾的要求不多，实在无
法理解台湾为何有这样的反弹。大陆当局的这种困惑，实际是对台湾民意的隔膜。但隔
膜的岂止是大陆当局。
两岸当局都难读懂“太阳花”
纯就经济而言，大陆官员说的可能不差。服贸对台湾服务业可能尤其利好，因为没有独
特资源、制造业也不强悍的台湾，竞争力最强的就是服务业。若服贸协议生效，则整个
大陆市场，都可能向台湾服务业开放，堪称台湾经济的大突破。
必须承认，今日之中国经济，较十多年前已大不同。今日中国经济不再限于加工制造业
，而意味着巨大市场，空前强悍的购买力，其诱惑越来越不可抗拒。且不谈资本家，就
连各国名流包括大知识分子，都纷纷来中国“打躬作揖”，用自己的话语权做交换，但
求在中国市场分杯羹。这现象用三个字概括，或可叫做“吃中国”。“吃中国”之人头
汹涌，... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 518 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 孙经先和曹树基关于“饿死三千万”的激烈辩论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 23:38:11 2020, 美东)
孙经先和曹树基关于“饿死三千万”的激烈辩论
原作者: 孙经先 |来自: 察网
摘要: 在这次会议上曹树基对我们的发言情绪激动地进行了长篇措辞激烈的质疑。在我
们进行了反驳之后，我们特别注意了曹树基在会议上的表现。在这以后他在会议上表现
的十分焦躁不安，但是他最终再也没有对我们的反驳做出任何回应。
在这次会议上曹树基对我们的发言情绪激动地进行了长篇措辞激烈的质疑。在我们进行
了反驳之后，我们特别注意了曹树基在会议上的表现。在这以后他在会议上表现的十分
焦躁不安，但是他最终再也没有对我们的反驳做出任何回应：曹树基在和我们只进行了
一个回合的辩论（即在这次学术会议上的辩论）以后，也采取了“鸵鸟政策”。他们的
“鸵鸟政策”实际上宣布了他们对他们自己的研究已经失去了自信。失去了进行辩解的
能力，这在事实上也宣布了“饿死三千万”的破产。我们的... 阅读全帖 |
|
z****p
发帖数: 39 | 5 转自中华字经国际书院
http://www.miktamchinese.com/forum/viewtopic.php?t=131
小女唯晴快五岁了，从七月份开始集中学习字经，现在基本完成前两册的学习。我家接
触字经的时间不是很长，目前仍处于摸索阶段。字经妈的经验肯定更全面。但我们很愿
意分享我们目前的学习心得，也希望大家能相互鼓励帮助，教学相长，让孩子们在中
文学习道路上不再孤独寂寞，而是一路欢歌笑语、轻松前行。
请各位朋友注意，在开始教孩子学字经（或者其他中文材料）之前，父母一定要将学习
方法吃透了，这样教起来才不会走弯路。 我是今年母亲节时买的字经，可当时没有仔
细研究字经的学习方法，就开始教了。俺当时觉得字经的阅读教材太难了，想往后放放
。于是就自做主张改变了教学方 法，先背字经第一册，再加阅读。学了半个月，女儿
倒是背得琅琅上口，但大字还是没认几个。俺于是就觉得这个字经很不好使，又自做主
张把字经学习给停了。
一个月前，俺家爸爸辞职了，准备休整一下，换个工作。俺当时也不知道哪根筋儿动了
，想想如果能乘机把孩子的中文抓一抓，也不错啊。我就带着老公和女儿杀奔字经一家
。一谈就是两 |
|
z********i
发帖数: 619 | 6 http://m.ftchinese.com/story/001055726
台湾学运暴露两岸深层危机 (转载)
台北论坛董事长苏起4月1日带团访问大陆，与国台办、商务部等部门交流。谈到太阳花
学运，大陆官员很困惑。商务部一位官员就说：服贸协议规定的台湾对大陆开放的项目
，要么早已开放，要么是早已适用其他国家的待遇；且大陆对台湾的要求不多，实在无
法理解台湾为何有这样的反弹。大陆当局的这种困惑，实际是对台湾民意的隔膜。但隔
膜的岂止是大陆当局。
两岸当局都难读懂“太阳花”
纯就经济而言，大陆官员说的可能不差。服贸对台湾服务业可能尤其利好，因为没有独
特资源、制造业也不强悍的台湾，竞争力最强的就是服务业。若服贸协议生效，则整个
大陆市场，都可能向台湾服务业开放，堪称台湾经济的大突破。
必须承认，今日之中国经济，较十多年前已大不同。今日中国经济不再限于加工制造业
，而意味着巨大市场，空前强悍的购买力，其诱惑越来越不可抗拒。且不谈资本家，就
连各国名流包括大知识分子，都纷纷来中国“打躬作揖”，用自己的话语权做交换，但
求在中国市场分杯羹。这现象用三个字概括，或可叫做“吃中国”。“吃中国”之人... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 7 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 8 http://www.confucius2000.com/buddhism/txwsxdfqjtd.htm
论太虚唯识学思想的分期及其特点
李广良
内容提要：太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一，他的唯识学思想的形成
和发展经历了三个阶段。文章在分析太虚佛学思想的总体特征的基础上，揭示了太虚唯
识学的“新”和“融贯”的特点。
关键词：太虚、唯识学、新、融贯
从佛学理论建树和学术创新的方面说，近代佛学是以唯识学为主要内容的。作为近代佛
教思想史上最重要的思想家之一，太虚大师对近代唯识学思想的发展做出了历史性的贡
献，本文对太虚唯识学思想的历史分期和特点做了初步的分析和探讨。
一
太虚唯识思想的形成和发展大约经历了三个阶段。第一阶段是从初出家到民国三年。这
一阶段，太虚所接受的还是传统的佛教训练，所学经典主要是《楞严经》、《法华经》
、《指月录》、《弥陀疏抄》等中国传统佛学经论。而他最早接触到法相唯识学著作的
时间为1907年。是年夏天，太虚从永丰寺来到天童寺，听道阶禅师讲《楞严经》，闲暇
时“从道老受《相宗八要》及《五教仪》，于教义乃略值初基”（1）。《相宗八要》
全名《相宗八要 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Aug 8 08:57:17 2011, 美东) 提到:
在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 11 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 12 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 13 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不 胜枚举，俗话说：“从小会
叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有
各种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一 讲。知道这个功德之后，很多人会非
常愿意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非 常普遍。不管你到藏地哪里
去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮
的弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的 哪个寺院，都能发现大大的转经轮
，好几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 14 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 16 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
|
a*******7
发帖数: 113 | 17 版上有很多人总是对经方，倪海厦，还有汉唐的弟子们抱有无比崇拜的心情。我决定出
来给各位浇上一盆冷水了。首先张孟超根本就不会把脉。他出名纯粹是因为他很会拍老
倪的马屁，时不时发一些诊疗实例给老倪，吹捧一下经方的神奇，把老倪哄得非常开心
，于是老倪将之捧做高徒。老倪在脉学上根本就没有专长，看过他DVD的人应该知道，
他对脉只有阴阳的概念，由于他不喜欢李时珍，学习李时珍28种脉象就别提了，所以他
连基本的虚实寒热都分不出来。他认定只会把脉的人就是下品，张孟超当然也是这样认
为的。
我认识一个人曾经找张孟超看肝硬化，张孟超照老倪的那一套，根本不辨证，见到肝硬
化就开始下痢去淤血。一大堆的草药(好象是大黄蛰虫丸之类的东西)，完全没有走对方
向。吃了几次后，人的身体越来越虚，睡觉也睡不好，吃东西也吃不下去。这叫看病吗
？这是中医看病应有的态度吗？就像之前dumb99的经历一样，他们看病基本上是定向思
维，看到某种病，就只下那一类的药。如果碰到是伤寒类，那么恭喜病人，你摸大奖了
；可惜如果碰到是温病杂病呢，我都要替那些病人捏一把汗。没效倒还好，最可怕的是
越吃越糟糕。没事你让人家跑一个月的厕所，就算... 阅读全帖 |
|
t******a
发帖数: 408 | 18 应版主的吩咐，把考经的第一部分又重贴一次。
祝还在备考的同学都能取得好成绩！
*************************************
发信人: JennyGao424 (Jenny), 信区: MedicalCareer
标 题: 代tangpusa发考经：step1/252, 回报麦地考经, 1. 如何搞定病理
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 4 09:07:50 2013, 美东)
考完Step1没有马上写考经, 怕我的非典型准备经历误导别人.
今天拿到成绩了. 回想一年的准备, 从麦地得到太多的帮助. 如果没有这块宝地, 困难
会大很多, 后果会很严重……真心感谢历任班务帮助我们耕耘这块宝地. 也把我几方面
的一些感受(教训+体会)汇报给大家, 希望有所启发(谈不上帮助), 作为对新班务的支
持.
1.如何搞定病理
http://www.mitbbs.com/article_t/MedicalCareer/31531335.html
2.关于题库 (try to master the principle)
3.考试的一些考点和经历
http... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 19 闫学晶继女
12月15日，知名博主南唐遗少曝光了闫学晶继女林傲雪的照片，从照片中可以看出林傲雪白皙甜美。林傲雪虽然才25岁，已经结婚生女，闫学晶才42岁就已经荣升外婆。
据悉，阎学晶当年从戏校毕业后，分配到吉林省武警文工团。有人介绍她到一家二人转剧场演出，并经朋友撮合，认识了这家剧场的老板大她十岁的林越。经过一段时间的相处，两人确定了恋爱关系。林越有过一段婚姻，并有一个女儿。闫学晶不顾家人反对和林越结了婚。婚后阎学晶和林越生育了一子林傲霏，对继女视若己出。
相关：闫学晶曝光帅气儿子 欲进演艺圈
据报道，当年从戏校毕业后，闫学晶分配到吉林省武警文工团。经介绍，她来到一家二人转剧场演出，并经朋友热心撮合，认识了这家剧场的老板—大她十岁的林越。经过一段时间的相处，两人确定了恋爱关系。虽然闫学晶的家人因林越曾离过婚而极力反对，但闫学晶还是顶着压力，和林越结了婚。
婚后，闫学晶不仅和丈夫林越共同抚养漂亮的继女林傲雪，还生育了一子林傲霏。闫学晶不仅带儿子上过郭德纲的《今夜有戏》，清唱歌曲非常惊艳，更携子登上央视节目《过年七天乐》，母子合唱《幸福的家》感动全场。如今已是18岁的林傲霏不仅有同龄人中令... 阅读全帖 |
|
s**s
发帖数: 7 | 20 本人在检索文献的时候发现哈尔滨工业大学深圳研究生院院长姚英学（副校长级）涉嫌
学术论文一稿多投、重复发表等学术不端行为。现将这种学术造假行为曝光。
一、 一稿两投
下列两篇文章为赤裸裸的一稿两投：
文章1：余顺周，姚英学，高波，谢大纲；气囊式抛光机数控系统的研究与开发，《机
床设计研究》，2007（2），17-20。
文章2：余顺周，姚英学，高波，谢大纲；气囊式抛光机数控系统的研究与开发，《机
床与液压》，2007（5），13-15。
上述两篇文章文字部分重合度99%以上，论文的题目、关键词、所有的图表、结论、参
考文献等一模一样。以两篇文章的摘要和结论为例（相同部分用红色标出），两篇文章
，除了摘要中个别词语有所不同之外，其它完全一样。两篇文章的第一作者为余顺周，
姚英学均为第二作者。两篇文章均注明接受“哈工大校基金(HIT.2001.10)，哈尔滨市
青年基金(2002AFQXJ040)资助”。网上查询得知，姚英学为的博士生导师，余顺周于
2003年3月-2007年6月在哈尔滨工业大学攻读博士学位，导师为姚英学。根据基金的编
号可以推断两个基金项目是2001、2002年或者更早时间... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 21 朱学勤（上海大学历史系教授）：学术成就永存史卷
我们这一代人在几个历史重大问题上，不能交白卷。在众多答卷中，我以为高华
这一份是最为出色者之一。主持人让我总结高华先生的学术成就，我不合适。还是让我
作为高华的朋友，一个与他交往二十多年的老朋友，从个人的角度来讲讲高华这个人，
讲讲高华这本书。
高华是我们这一代人中的杰出代表。我们这一代人有两件事无法回避，一是文革，
二是改革，这是我们的生命底色。改革的历史，我们可以写，后代人也可以写，但文革
的历史，必须由我们自己来交这个答卷，在这一重大问题上，我们不能交白卷。
事实上，我们这一代人也通过各种文本、各种方式，陆陆续续地交出了答卷，但在
众多答卷中，我以为高华这一份是最为出色者之一。他深刻挖掘了文革得以形成的老根
——中共党内生活之渊源。文革发生已经有四十多年来，到现在还是一个聚集风云的话
题。在历史上，它还会和法国大革命等重大事件的命运一样，让多少代人持续不断地争
论下去。但无论是后面有多少代人参与讨论、争论、辩论，它绕不过我们这一代文革经
历者所交出的答卷，绕不过高华这个人。
高华让我最感佩的是，1977年恢复高考、研究生考试，我们这... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 23 //印顺法师有文章谈论这个,你的观点来自他的观点.
//所以我才问你,这是一个学术观点吗?
【妙 云 集】
印顺法师文集
七、楞伽经编集时地考
楞伽经为真常唯心论的要典，他的编集流通，应当在笈多王朝的盛世。这可从几方面说
明：一、本经引述到『胜鬘经』；「缚象与大云，央掘摩利罗」经；唐、魏二译及梵本
，更叙述到『大涅盘经』。『涅盘经』中糅有『大毘婆沙论』文，『婆沙』为公元二世
纪末的作品。偈颂品说到龙树的住持佛法，龙树为公元二、三世纪人。所以本经的编集
，总在三世纪以后。
再从本经所叙政教的情势而论，编集于笈多王朝，这是可以断言的。在政教形势的
叙述中，有一非常的异义，即以佛为迦旃延氏，以释迦为后起的，把他看作数论、胜论
的流类。宋译阙颂品，且据唐译来解说。佛姓迦旃延氏，有二则。一说：「我姓迦旃延
，净居天中出，为众生说法，令人涅盘城。……色界究竟天，离欲得菩提」。这是色究
竟天成佛的。二说：「我名离尘佛，姓迦多衍那，父名世间主（魏译作梵天主），母名
为具才。我出瞻波城，我之先祖父，从于月种生，故号为月藏」。他名为离尘垢佛，还
有一文，如说：「我在于林野，梵王来惠我，鹿皮三歧杖，膊绦及军... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 24 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Detective
标 题: 耗费人力最多悍匪组合——邵江彬、耿学杰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 9 21:07:54 2011, 美东)
http://zhidao.baidu.com/question/219332453.html
1988年，那一年四川省乐山市的井研县一夜之间在全国出了名，不到半年时间井研县境
内连续出现了两起围歼持枪逃犯的事情.在当时的中央电视台出现了四川军警民齐心合
力围歼持枪逃犯的重要新闻.电视新闻足有十分钟之长，据说，当时此案惊动了，彻夜
未眠，直到凶犯伏法的消息传来，才长出一口气。那年初冬，天气奇冷.11月8日零时许
，湖北省襄樊市某部战士邵江彬、耿学杰用脚踹开排长房门，用牛耳尖刀将排长刺死，
抢走排长身上带的部队兵器室钥匙，盗走两支折叠式冲锋枪和1100余发，逃入深山消失
踪迹．据后来了解：那邵江彬是释放人员，因强奸罪被判3年．出狱后因当时我兵役制
度不完善，家里走后门送礼将其送入部队，此人在部队里和认为当猪馆亏待自己的耿学... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 25 http://zhidao.baidu.com/question/219332453.html
1988年，那一年四川省乐山市的井研县一夜之间在全国出了名，不到半年时间井研县境
内连续出现了两起围歼持枪逃犯的事情.在当时的中央电视台出现了四川军警民齐心合
力围歼持枪逃犯的重要新闻.电视新闻足有十分钟之长，据说，当时此案惊动了，彻夜
未眠，直到凶犯伏法的消息传来，才长出一口气。那年初冬，天气奇冷.11月8日零时许
，湖北省襄樊市某部战士邵江彬、耿学杰用脚踹开排长房门，用牛耳尖刀将排长刺死，
抢走排长身上带的部队兵器室钥匙，盗走两支折叠式冲锋枪和1100余发，逃入深山消失
踪迹．据后来了解：那邵江彬是释放人员，因强奸罪被判3年．出狱后因当时我兵役制
度不完善，家里走后门送礼将其送入部队，此人在部队里和认为当猪馆亏待自己的耿学
杰臭味相投惺惺相惜，两人就有盗枪后潜逃作大案的想法．邵江彬军事素质过硬，枪法
奇准．还曾在总队组织的射击比赛中得过亚军．两人在部队中拉帮结伙打架斗殴，被部
队领导多次批评，两人心怀不满最终于走上了抢枪负罪潜逃的罪恶道路。
两个穷凶极恶的罪犯从湖北逃窜往四川的路上，抢钱... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 26 网上贴出作息表 每天只睡5小时 双双获得特等奖 妹妹还是区人大代表 ———
近日，一段《清华大学特别奖学金答辩——马冬晗》的视频在网上疯传。视频中进行特别奖学金答辩的精仪系马冬晗同学多门功课都超过了95分，被戏称为“ 清华学霸”。视频中出现的《一周时间安排表》上，密密麻麻的学习时间安排让网友惊叹。视频中，马冬晗表示，她为了取得好的成绩，每周制作计划表，并提到最难的不是制作计划，而是执行计划，这需要极大的毅力。在学习表上，还可以看到她写的“加油”等给自己鼓气的字样。马冬晗还有一个双胞胎妹妹名叫马冬昕，和她一样也是保送进清华大学，也是特别奖学金的获得者，同时还是海淀区的人大代表。
看了这段视频，许多网友感叹：“她们比国家领导人还忙”、“深刻感觉自己连呼吸都在浪费时间”。在一连串的惊叹之后，互联网上掀起了一场关于“学霸” 的争论。百度和人人网的搜索排名上，“清华学霸”“学霸姐妹”等关键词迅速攀升，一名网友甚至惊呼：“学生们对这对双胞胎姐妹的关注度已经超过了莫言。” 人民日报等主流媒体的官方微博纷纷评论，提出对“清华学霸”的努力应“见贤思齐”。
昨日，记者未能联系上双胞胎姐妹。马冬晗同学昨天曾... 阅读全帖 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 27 popyard.org 近日，西藏自治区纪委、监察厅制定出台了《关于共产党员国家公职人员
送子女到境外达赖集团所办学校上学的纪律处分规定》（试行）。这是针对近年来达赖
集团以上学免学费、包吃包住包穿为条件，引诱青少年出境，对青少年进行重点渗透，
与我争夺未来力量的图谋，为严肃党纪政纪，结合反分裂斗争实际，从加强制度建设的
角度制定的规定。
《规定》明确，共产党员、国家公职人员不准将子女送到境外达赖集团所办学校上学（
所建寺庙入寺或学经），这是一条严肃的政治纪律。共产党员、国家公职人员将子女送
往境外达赖集团所办学校上学（所建寺庙入寺或学经）的行为将受到党纪政纪处分。
《规定》下发后，凡共产党员、国家公职人员将子女送到境外达赖集团所办学校上学（
所建寺庙入寺或学经）的，一律给予开除党籍和开除公职处分。规定下发前，曾经将子
女送到境外达赖集团所办学校上学（所建寺庙入寺或学经）并已返回的，要主动向组织
说明情况，视情节可以减轻或免于处分；子女接受过境外反动教育并参与分裂破坏活动
的，要主动向组织做出深刻检查，视情节可以减轻或免于处分；子女正在境外达赖集团
所办学校上学（所建寺庙入寺或学经）的 |
|
h*********i
发帖数: 2605 | 28 我要说出我自己和家人的故事。一个和田的维吾尔族家庭，经历了怎样不同的改革开放
年代，以及在内地过着怎样不同的生活。
和田是新疆非常传统的维吾尔族地区，但我们家与其他家庭有些不一样。我们家四个孩
子，三个不在新疆工作和生活。老三继承了家族的生意，在深圳开玉器店，老四在深圳
一家婚纱摄影公司做后期处理。只有妹妹在和田当汉语老师。
在南疆，几乎找不到这样的家庭。这归功于我的父母，尤其是我父亲。他喜欢跟别人聊
天，尊重有学问的人，不断学习。父亲是阿图什人，不论经商理念，还是做人做事的方
式，都跟一般的玉石商人不一样。
大概在1984年前后，刚改革开放不久，我父亲做玉石生意，开始频繁往内地跑，眼界变
得开阔。回来后，经常给我们讲他遇到的人和事。
父亲说，你们是男孩，一定要出去。他经常对亲戚朋友们说，三个儿子，我一定要把他
们都赶出和田。他真的做到了。我觉得父亲的包容性、对一些事情的理解，真的超过很
多干部。所以我们家的孩子，包括对宗教的看法，跟和田别的维吾尔族家庭都不一样。
我小时候家境很好，在和田数一数二。父亲没有上过学，母亲也一样，都是地道的农民
。但父亲坚持要我们上学。他经常说，自己就是没... 阅读全帖 |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 29 在米国要轻松成功就必须学盗魔经信徒。
要学盗魔经信徒就必须对盗魔经有所理解。
盗魔经的价值观就是抓住制高点搞插管吸血。
这意味一切向钱看，往盗徒密度高的行业前进。
这些行业包括金融，医疗，法律，制药，创业等。
另外要争金子里子，不是面子，除非面子就是金子。
要明白米国是个牌照国，独立开业的就别花钱买虚名。
如果虚名重要，最后一小段有即可，前面浪费钱的别做。
要看重真本事，学关键技术要特认真，不重要的尽量敷衍。
以最少时间和花费拿到牌照，之后以实际成果出名优化暴利。
盗魔经信徒最忌本领的异族，并且极力打压，所以要实力内敛。
要懂得玩擦边球，许多规则在盗徒眼里可以践踏，从而获得暴利。
以上的道理足够有思考和创意的去想，以后有空的话，再给些实例。
对以上的内容，一头雾水？那就看看下面的链接，自然就能逐渐理解：
http://www.mitbbs.com/article_t/Military2/412519.html |
|
r*****e
发帖数: 176 | 30 南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
[此博文包含图片] (2011-07-31 15:02:29)
转载▼
标签：
佛教
释迦牟尼佛
准提菩萨
密宗
莲花生
灌顶
分类： 持咒禅定功
南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
南师怀瑾首次公开的秘密！见者得灌顶！
在人间
在人间按：南师就是厉害啊！赞叹！本文除了揭示了下面这五个问题外，南师还传授了
准提法门的修法、在家居士的修法，同时给大家做结缘灌顶！供养有缘，多多转载！
1、真正的财神法的奥秘？
2、世界上真正的福气是什么？
3、修准提法需要灌顶吗？究竟什么是灌顶？（南师第一次透露这个秘密）
4、手印和“卍”字的奥秘。
5、抓妖抓怪、赶鬼赶尸、人坐在鸟背上飞起来的方法。
讲到感应方面，诸位特别注意啊。有许多人来修佛法、修密就求感应，求什么？保
佑我，保佑我发财，又保佑我健康，保佑我妈妈好、儿子好、孙子好、老公好、太太好
、外婆好，都好，你拿些什么代价？就是“南无飒哆喃 ? ”不用力气去讲一句话，然
后什么都要，你看这个人可以学佛吗？佛要去掉贪嗔痴，结果我们学佛的人比什么人都
贪、都小器，十块钱买三... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 31 第二经唯识与论唯识
现在对于唯识学的研究，在唯识学界有这样一种观点，就是认为早期的唯识学，和后期
的唯识学，在理论旨趣上是有不一样的。早期的唯识学，它是站在“体即识故，名识。
”的角度来讲识的。还记得我们在西昌的一次讨论，指出早期的唯识学讲：“体即识故
，名识。”后期的唯识学讲识是什么意思呢？是“不离识故，名识。”所以，有这样的
理论差异。“体即识故，名识。”是早期唯识学的主张，我们可以将其称之为“经唯识
”，为什么叫“经唯识”？因为它主要以经典为依据。而“不离识故，名识。”的观点
，它是后期唯识学所主张的，我们称它为“论唯识”，之所以称为“论唯识”，主要是
《成唯识论》中的观点，以论为所依的根据。我们给它找出一个经典的证明。早期唯识
学主张“体即识故，名识。”如《华严经》讲：“三界所有，唯识一心。”此中心即广
义的识。后期唯识学主张“不离识故，名识。”我们给它找出论典中的依据，如《成唯
识论》卷第七讲：“如是诸法（五位百法）皆不离识，总立识名。”所以，在学界就有
这样的观点认为，早期唯识学和后期唯识学在理论的主旨上是发生了变化的，不管这种
变化是叫做进化也好，还是什么也好，反正这两者 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 32 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 33 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 34 感恩来看这个公案的师兄们!这个公案末学是COPY出来的，所以没有必要修改任何的文
字：）
末学来与大家分享《百业经》的公案主要因为＜百业经＞ 是关于业因果的公案，对因
果没有定解的话很容易造恶业也不知道； ＜百业经＞用最简单的公案来说明很多的道
理，很有意思，末学是再学习过程中想与大家共享，希望有缘的人看到能生欢喜，末学
会很随喜；如果没有缘分的人看了生分别念的话末学觉得很可惜。
其实世界这么大，能在这里认识也是一个缘分，也是往昔我们可能某些的缘分吧，大家
也不知道什么时候可能就成为身边的人，所以我们还是结善缘比结恶缘好，呵呵呵：）
佛法不是商品，不用推销，真正的高僧大德更不需要人来推销。佛法学的就是智慧与悲
心，所以大家没有必要互相就自己狭隘的分别念来判断自己不清楚事情。世界之大，无
奇不有，很多我们不知道的；世界也小，随时很多事情会发生在自己身上，所以善护口
业还是有必要的，与大家共勉！
末学其实来这里也很喜欢看到不同的师兄发不同宗派大德的文章,可以学习很多的佛教
知识，希望大家也可以用宽广的心胸来面对这个宽广的世界！
释迦牟尼佛最大的特点就是悲心，佛陀成道摧毁十万魔众时，并没有使... 阅读全帖 |
|
l**o
发帖数: 491 | 35 何谓三藏十二部？
「三藏」，就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学，律藏是说戒学，论藏是说慧学。释
迦牟尼佛入涅盘之后，大迦叶尊者率领五百位证果的罗汉在七叶窟结集三藏，阿难尊者
将佛一生所说的法，记录成为「经藏」；优波离尊者将佛所规定的戒律，整理成为「律
藏」；大迦叶尊者将佛弟子读经研律的心得，收集成为「论藏」。
「十二部」，十二部，并不是指十二本佛经，而是依佛经的体载，内容，文法分为十二
个种类。就是经典的体裁，分为十二部。所以有一首偈颂说：
「长行重颂并授记，
孤起无问而自说，
因缘譬喻及本事，
本生方广未曾有，
论议共成十二部。」
（一）长行部：就是经文一行一行的长文。
（二）重颂部：用偈颂方式重复地再把经义说一遍，把长行经文重说。
（三）授记部：佛给菩萨授记的，譬如汝于某某劫，应当成佛，名号为何，寿命有多长
，教化众生有多少，在什么国土里……等等，都预先说明了。
（四）孤起部：孤单独立的偈颂，与前文不相连，而且与后面的经文也没有关系... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 上有说到，其实三转法轮唯识诸经的经旨，佛其实早已经在阿含中密意宣说了，而
且有一部分其实已经是显说了，并不是没有说过。而初转法轮一直到三转法轮的这些经
典，其实是由浅至深、前后贯串的，并没有丝毫的抵触矛盾。而二转、三转法轮所要说
的，佛其实都已经预先埋伏伏笔在四阿含中，等待后来缘熟，再于二转、三转法轮中逐
渐地细说，是愈说愈了义，愈说愈究竟，愈说愈胜妙。然后，佛才以《大般涅槃经》宣
示见性成佛的义理，以《法华经》收圆总成，五时三教到这个时候已经圆满。所以，当
佛以法华收圆总成的时候，这个时候法华就叫作终教；后来出现的密宗经续，除《楞
严经》以外，其实都不是佛法，因为佛法到这个时候，已经圆满具足宣说了。
所以，佛法是 佛在世的时候，讲华严的时候就已经顿说出来了，就已经把所有的
佛法就已经一次的开显出来了；但是因为众生的根性，所以必须依著众生的根性次第而
说，为了开引众生回入大乘，所以次第而说。其实 佛所说的这些法，乃至于 佛所证悟
的这些证量，是在 佛成佛的时候就已经究竟圆满了，并不是后时才圆满的；所以如果
说佛法是必须要等到后面才越来越圆满，那这样子的话就表示说 佛是没有成佛的。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 虚经腐史意何如：陈寅恪先生的文字游戏
陈寅恪先生五十年代初有《经史》诗云：
虚经腐史意何如，谿刻阴森惨不舒。竞作鲁论开卷语（一稿作：见说鲁论开卷语）
， 说瓜千古笑秦儒。
此诗收在《陈寅恪先生诗集》中。这里的“虚经腐史”一语无从解说，莫明其所由
来。周一良先生说：“陈先生晩年诗篇中出现的所感受的客观环境与自己主观心态，
1950年《经史》絶句中的七个字可以概括无遗：‘谿刻阴森惨不舒’。”蒋天枢先生曾
指出：“昔年先生尝语枢：在德时曾读德文版马克思《资本论》。此殆后来《经史》诗
之所由作欤？”这两位先生的解释可以说风马牛不相及的。周先生寓意深远，而蒋先生
则故意美化此诗为歌颂《资本论》。金克木先生比较直接地说：“虚经腐史意何如？谿
刻阴森惨不舒，不好懂。‘虚经’不知有无出处。‘腐史’当然不会是通常用的指《史
记》的意思。看来‘虚’和‘腐’都是动词。说，把经架空，把史破坏，是什么意思？
”然后，他又似乎看明白了其中奥妙，并且说：“我看只好说其中有多层意思，不便明
讲。”首两句就解释不下去。吴小如先生则强为直解释说：
首两句盖指全国解放之初，有些极左人士对文化遗产持虚无主义观点，谓之“虚”、... 阅读全帖 |
|
j***h
发帖数: 4412 | 38 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 39 http://cul.qq.com/a/20170210/002931.htm
腾讯思享会2017-02-10 07:04
[摘要]越是落后的地区，越是迫切需要接纳外来的加工业增加经济活力，也越是迫切需
要接纳外来的新娘以便改善人口失衡，这些新娘也越是能够成为迁来的厂家需要的新劳
工。
作者：丁学良（香港科技大学社会学教授）
要点1：从内地中长期的经济发展和中外经贸关系着眼，大量引进新娘对中国大陆的经
济贡献正能量还是远远超过其开始阶段的财政负担。
要点2：越是落后的地区，越是迫切需要接纳外来的加工业增加经济活力，也越是迫切
需要接纳外来的新娘以便改善人口失衡，这些新娘也越是能够成为迁来的厂家需要的新
劳工。
以下为正文：
笔者在本专栏里几篇鼓吹增加国际移民进入中国内地的评论，引发了不少读者的热烈反
响。春节期间参加的联欢会上，许多人特别提及笔者呼吁从海外大量引进新娘的评论（
点击参见丁学良：过年了，着急他人的新娘难题），有一位青年干部当场大声赞扬笔者
文章里的那句话：“香港女下嫁内地男——太好了，以实际行动反击‘港独’怪论！”
但也有一些男子坚决反对大量开放外国新娘进大陆，我觉得这种... 阅读全帖 |
|
G******i
发帖数: 5226 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were covered
under the NDA.
第一，你应该知道你面试的时候签过NDA，所有面试过程中说的都是覆盖的，尤其是这
些面试题目。
Second, you are already doing damages to Google before you even started.
Once those ... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 15 | 41 说到重复就要说到进度。
我觉得我们第一册的学习节奏掌握得还行。我们一般是星期二，三，四上新课，星期五
复习一星期新课，每两个星期复习一遍近两个星期学习的课程，其他时间自由复习或加
点阅读等活动，第一册完了进行了一星期的总复习。现在想想觉得如果中间加两次阶段
复习也许更好。这两个孩子虽然第一册学完了，但是还是要时不时地拿出来复习一下，
不然就会忘记了字形。
复习和新课的安排是有节奏的。因为我们觉得关键在反复，所以没必要非要等这一课的
每个字都记住了才开新课，更好的办法是学新课的同时，不停地温习旧课，反反复复。
照我们目前的进度，一年之内，甚至更短时间内学完字经是完全可能的，更何况他们现
在越学越快了。
学得快的，每个字反复的机会也就越多。比如说，同样是96个字，一个孩子用三天教完
，然后用三天复习，另一个孩子第一天教32个字，然后复习两天才完全记住32个字，这
样96个字就要九天教完，如果后一个孩子不加时间复习一下96个字，很难讲两个孩子最
后谁的学习效果好。
我觉得字经的课程安排在一年之内授完是有道理的；拖的时间过长，阅读不能适时跟进
，反倒把先前学的又忘了，走了普通教材的老路，把字经 |
|
x******y
发帖数: 6946 | 42 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
|
l**t
发帖数: 6971 | 43 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
|
t*****s
发帖数: 2933 | 44 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: lopt (好好学习天天向上), 信区: SanFrancisco
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 23:38:42 2011, 美东)
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of... 阅读全帖 |
|
|
C*******r
发帖数: 10345 | 46 1、新教徒不信摩门经是真的。
2、（举个例子）对新教徒来说约瑟斯密的金版不存在。
3、因为新教徒自己不信金板存在的。所以新教徒说摩门经所有坏话，必须是从摩门教
徒的角度出发。
4、新教徒对摩门经的理解与摩门教徒的理解不同。
5、新教徒根本无法从摩门教徒角度理解摩门经。
6、所以新教徒根本无法反对：1、新教徒自己理解的摩门经（不存在）2、摩门教徒理
解的摩门经（新教徒理解与摩门教徒不同）。
7、所以新教徒所反的是新教徒自己认为的摩门教徒理解的摩门经。其实新教徒还是反
自己的理解。
8、新教徒会一口咬定新教徒理解的摩门教的摩门经才是正确的理解，摩门教徒理解的
摩门经都是错误的理解。
新教徒认为摩门教的约瑟斯密不是先知。所以新教徒要以摩门教为异端。
摩门教徒认为摩门教的约瑟斯密是先知。所以摩门教徒信先知的话。
到底是谁理解错了了呢？
现在我们暂且不管谁对谁错，总之，新教徒反得不是摩门教徒的摩门经，新教徒反的是
他们自己理解的摩门经。
9、新教徒对摩门教见证的理解是从摩门经读出来的。但是摩门教徒对摩门教见证的理
解也是从摩门经读出来的，为什么读出来的差距就这么大呢？
新教徒的观点是：
摩门教徒... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 47 7。3 单字(words)的研究：
单字是我们思想和写作中的思想单位，单字是我们观念形成过程中的砖块。若要慎重研
究圣经，一定要研究单字。若误解一个单字的意义，可能会造成很大的破坏。譬如：
保罗说基督是“首生的”(西一：15)，原文是prwtotokoj ，英文是firstborn 。否认
基督的神性的人，都喜欢引用这个字。他们说，基督在时间上是有开始的。可是如果我
们探讨字义和这个字在上下文的用法，就会对首生一词有新的理解。在旧约，这字是用
来说明长子的地位。长子拥有双份的产业(申二十一：17)；他比其他家庭成员有更大的
优惠(创二十七：1 - 4，35 - 37)、更多的特权(创四十三：33)和更大的尊敬(创三十
七：22)。长子是优先的地位，和无上权力的一个象征称号(出四：22，耶三十一：9)；
而这字就是按这意义，用在基督身上。歌罗西书一：18 把基督首生地位说的最清楚不
过了：作为首生的基督，做了教会的头和万有的元首。所以，首生的、作长子的基督是
强调他作为弥赛亚的卓越地位，而不是时间上的先后。
约翰说耶稣是“独生子”(约三：16，约壹四：9)，原文是monogenh... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 48 学密者应具之基本条件
——入密明灯论
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗... 阅读全帖 |
|
T*o
发帖数: 363 | 49 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
|
f****w
发帖数: 947 | 50 在申 请H-1B或 是PERM时申 请人常 常会有一 个问 题是，假 使目 前的工 作与自 己
的学 历不符 合怎 么办。例 如：
1. 目 前是电 脑的工 作，但 是大 学念的是文 学，硕 士是电 脑。但 是工 作要 求
只 要大 学毕 业及三年工 作经 验。问 题存 在于申 请人大 学一毕 业就来美 国念
硕 士。这三 年工 作经 验如 何证 明，以 及硕 士的学 位是 否能派的上用 场。这
些在法 律上都有一 些规 定。
2. 另一 类的问 题是大 学念的是电 脑，硕 士念的是化 工。这时可 否以EB-2来申
请电 脑的工 作。答 案在 于公 司的配 合及工 作内 容如 何设 计。从过 去我 们的
经 验及CIS案例里，我 们都曾碰过这 样的情 形。案 例的引 用与分 析是很重 要的
。因 为一 些新的移 民官对 于案 例并不熟 悉。所 以我 们也必需能 够提 出具 体
的资 料要说 服这 些移 民官。
3. 因 为申 请人往 往学 历与工 作的要 求不符 合。我 们常 常学写成“B.S.
Equivalent” 或 是“M.S. Equivalent” 。Nebraska 对 |
|
