f*****n
发帖数: 12752 | 1 四十、
天完全黑了，雷声有一阵没一阵的，声音也有点发闷，象是在铁皮罐里点燃的炮仗
，雨下得不是很大，不愿意带雨伞的懒男生们顶着几张报纸也就可以勉强抵挡着跑回宿
舍了。
校博物馆四周的路灯坏了几盏，馆内又不像其他开放自习的教学楼那样灯火通明，
在这样的雨夜里便显得有些阴森可怖，偶尔有学生从附近经过，也会情不自禁地加快了
脚步。
无为子独自一人坐在博物馆大门前的看守小屋里，也不开灯，桌上搁了一瓶二锅头
和一盘卤花生，就这么颇为寂寞地在那里自斟自饮。远处偶尔有脚步声响起，老人便会
抬起头来看一眼窗外。
九点一刻，有人轻轻地敲了敲小屋的窗户。
“前辈，真对不起，我来晚了。”宇文的神情看上去有些抑郁，找寻了这么久，始
终没有温雅和玄罡的消息，他身上的衬衣已经找不到半根干纱，头发也是湿漉漉的，不
时滴下水来，也不知道他在雨中走动了多久。
“外面太冷，博物馆里面有空调，我们还是进去说话吧。”无为子倒也没怪宇文来
晚了，提起桌上的酒瓶，起身推开了小屋的门。
走进博物馆，无为子打开一间侧厅的照明，又不知从何处拿出一件灰色的旧布褂，
顺手扔给了宇文，“想换就换上，不想换就拿这衣服擦擦你的脑袋，这展厅地板沾... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 2 第一百七十七章 偷袭
那些鄙视轻蔑的面孔已让傅五老爷认为是奇耻大辱，现在傅庭筠又直言撵人，傅五老爷
不由气得全身发抖，低声吼道：“真头发长，见识短。你别以为赵凌是皇上的宠臣就可
以为所欲为，要知道，我朝向来是以文治武，想靠着幸进出仕，充其量也不过是个弄臣
罢了！怎比得上俞家，官宦辈出，掌握国子监数十年，桃李满天下，声名动九洲。孰重
孰轻，你要好生思商才是。免得得罪了俞家，到时候吃不了兜着走，后悔莫及……”
傅庭筠柳眉倒竖，忿然地打断了傅五老爷的话：“俞家再好，那俞公子行得也不过是
小人之径，赵凌身份再低微，却是堂堂正正地做人。两相比较，孰高孰低，只怕像傅大
人这样被荣华富贵迷昏了眼的人未必就能看得清楚。好在傅大人看我们不知轻重，我们
瞧傅大人却是不知好歹，相好是两两相厌。既然是如此，我也就不留傅大人在这里难受
了，”她说着，高声吩咐郑三，“傅大人要回府了，你还不送送？”
郑三等人不过是碍着傅庭筠，不敢下力气拦傅五老爷而已，此时见他们父女剑拔弩张
，哪里还有什么顾忌！郑三高声地应着，喊了砚青和安心，两人一左一右，把傅五老爷
给连拉带拽地拖了出去。
“傅庭筠，你好大的胆子……”傅五老爷又羞... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: FranklinDou (不是包子机器人), 信区: Joke
标 题: Re: ZZ陈佳静：台湾同胞，再说自己翻译好我要报警了！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 7 16:31:48 2014, 美东)
微信上的转的
擎天柱vs柯柏文 《变形金刚》中译名的艺术
由美国著名的导演艺术家卖拷贝（Micheal Bay）指导的史诗机械玄幻格斗广告大片《
变形金刚4》已上映多日，掀起了一阵又一阵的收视狂潮。大家都知道，变形金刚是无
数70后80后心中对于动漫英雄的最初定义。除了跌宕的剧情、酷炫的造型和霸气的变身
效果外，“信”“达”“雅”俱全的中文译名也让人为之着迷。目前所知，所有变形金
刚的”大陆官方名“都基于上海电影译制厂，1988年初次引进HasBro（孩之宝）的当家
产品Transformers（译为变形金刚）G1前三季时的译制版。
在翻译方面，上译的老师们，真的花了很多心血和心思，才有今天我们看到的版本，可
以说真的算是既信且达而雅俗共赏的标杆了。
同时其配音阵容也完全堪称豪华，雷长喜，杨文元，李丹青... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 这要结合创世记第一章来看
神的存在形式，不是我们可以理解的
所以神通过“话语”来创造天地万物。神说要有....就有了...事就这样成了
所以，这个“道”所代表的那个上帝，不是我们可以完全理解的
就好比道德经开头的那句话一样，“道可道，非常道”
道的原文，叫"logos",不同于普通意义上的“言”
http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/43John/43CT01.htm
『道』(logos)指『話』或『言語』，但與平常應時的『話』(rhema)有別，這裏的『道
』指『常時存在的話』。言為心聲；言語乃是一個人心思意念的表達。這裏的『道』即
解釋、說明、彰顯並代表神的屬性。
耶穌基督是在創世以前就已經存在的『道』；祂乃是神的解釋、說明和彰顯，
是祂將神表明出來(參18節)。
「道與神同在，」這句話至少有下列四個意思：(1)表明『道』與『神』一樣，是
有位格的；(2)表明『道』與『神』處於同等的地位，並不分孰優孰劣；(3)表明『道』
與『神』彼此同時存在，並無孰先孰後之別；(4)表明『道』與『神』彼此面對面，彼
此之間 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 啧啧
由於工作上的關係，最近 TG 在查詢有關於中國上古時代神話的素材，並從交大的圖書
館中借出了一堆書籍。在任意抓取的書冊當中，讀到了這本由蘇雪林教授所寫的《天問
正簡》（文津出版社）。瀏覽了一會兒之後，發現這書實在令孤陋寡聞的我大開眼界。
一時興起，就將其中特別有趣的一小段節錄出來，並介紹給大家欣賞蘇教授對於《天問
》的新解。
大家從小都在學校的歷史課裡學過，在中國戰國末期的楚國，有一位著名的愛國詩人—
—屈原。他在楚國政府中主張「抗秦」，然而主張「聯秦」的一派得勢，於是這位「三
閭大夫」就因此受讒而遭到流放的命運。最後他因憂慮國事日非，國王受辱被囚，感嘆
「眾人皆醉我獨醒」，於是就投汩羅江自盡。
屈原是中國文學中「楚辭」最重要的代表人物。他留下的著作，據史遷所述者有《離騷
》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等篇。然而後世學者，皆認為《九歌》、《天問》
最為難讀。而在《天問》當中，更是到底充滿了各類型的神怪思想，加上語意滯礙難通
，令後人不解其原意究竟為何。
漢代屈賦學者「王逸」則對此提出了「呵壁說」，認為屈原當時遭到放逐，「憂心愁悴
，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊旻，仰天嘆息。見楚有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 7 玄幻小说里面很多介绍鬼怪化形的事情，很多比较扯...不过，古人还真有篇叫<<化书>
>的文
蛇雀 -
蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣
之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊
，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，
悲哉！
老枫 -
老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯
化为百合，自有情而之无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神无所不
通，气无所不同，形无所不类。孰为彼，孰为我？孰为有识，孰为无识？万物，一物也
；万神，一神也，斯道之至矣。
射虎主 -
射似虎者，见虎而不见石；斩暴蛟者，见蛟而不见水。是知万物可以虚，
我身可以无。以我之无，合彼之虚。自然可以隐可以显，可以死，可以生而无所拘。夫
空中之鹿若飞雪，而目未尝见；穴中之蚁若牛斗，而耳未尝闻，况非见闻者乎！
正一 -
世人皆知苋菹可以剖鳖，而不知硃草可以剖人。小人由是知神可以分，气
可以泮，形可以散。散而为万，不谓之有馀；聚而为一，不谓之不足。若狂风飘发，魂
魄梦飞；屐齿断蚓，首尾皆... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:24:35 2011, 美东) 提到:
子张第十九
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不
可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 ——中山大学演讲 2011年6月12日晚上
主持人致辞：
大家好！我谨代表中山大学哲学系管理哲学博士研修班同学会，欢迎各位前来参加
第三届博研论坛。
一入中大门，就是中大人。首先，是我们中大最传统的一项：唱中大校歌。请全体
起立，我来起头唱校歌：
白云山高，珠江水长，吾校矗立，蔚为国光。
中山手创，遗泽余芳，博学审问，慎思不罔，
明辨笃行，为国栋梁。莘莘学子，济济一堂，
学以致用，不息自强。发扬光大，贯彻主张，
振兴中华，永志勿忘。
好，请坐！下面让我们以最热烈的掌声，恭迎索达吉堪布入场——
我们管理哲学博士研修班同学会，成立于今年元月。成立之初，得到了学校的密切
关注、系里的高度重视，以及博研同学的大力支持。
为了搭建博研同学长期学习交流、后续终生学习的平台，我们在成立之初，就确定
了每年会不定期地组织大型专家论坛。
在大家的大力支持、努力下，第一届论坛我们有幸邀请到中央党校原教育长王瑞璞
教授，也就是现在胡锦涛总书记的班主任，主讲“中国经济社会发展态势及风险”... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 11 佛教消除烦恼的理论与方法——中山大学演讲
『 2011年6月12日晚上 』
视频链接： http://www.zhibeifw.com/dxyj/dxyjmv.php?fid=675&id=146294334
主持人致辞：
大家好！我谨代表中山大学哲学系管理哲学博士研修班同学会，欢迎各位前来参加第三
届博研论坛。
一入中大门，就是中大人。首先，是我们中大最传统的一项：唱中大校歌。请全体起立
，我来起头唱校歌：
白云山高，珠江水长，吾校矗立，蔚为国光。
中山手创，遗泽余芳，博学审问，慎思不罔，
明辨笃行，为国栋梁。莘莘学子，济济一堂，
学以致用，不息自强。发扬光大，贯彻主张，
振兴中华，永志勿忘。
好，请坐！下面让我们以最热烈的掌声，恭迎索达吉堪布入场——
我们管理哲学博士研修班同学会，成立于今年元月。成立之初，得到了学校的密切关注
、系里的高度重视，以及博研同学的大力支持。
为了搭建博研同学长期学习交流、后续终生学习的平台，我们在成立之初，就确定了每
年会不定期地组织大型专家论坛。
在大家的大力支持、努力下，第一届论坛我们有幸邀请到中央党校原教育长王瑞璞教授
，也就是现在胡锦涛总书记的... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 12 作者：索达吉堪布
勿 贪
利衰、苦乐、称讥、毁誉，这八种世俗法，世间的人特别贪执。然而，却是修行人之大
障。了达一切如芭蕉般无实，不生贪恋，方为修行人之本分。《入菩萨行论》中云：“
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？若于
性中觅，孰为爱所爱？细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受
持，一切如虚空。”要达到很高的境界，必须舍弃一切外物，现量证悟二无我，方能不
为八风所动。
一次，色顿山谷的信众迎请种敦巴去传法。他对弟子吉祥自在说：“你代我去吧，我正
在修舍弃世间之法，若去了会对修习舍弃世间不利。”然后就终日穿着一件缀满补丁的
陈旧衣服，将上衣脱下，两只袖子搭在双肩，有时独自消逝于柏树林中，有时倚在藤杖
上打杵休息，口中念着《亲友书》中的句子：“利无利苦乐，称无称毁讥，了俗世八法
，齐心离斯境。”有时又喃喃自语：“我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。”等全部文
字，有时仅念出开头部分，有时仅念诵了一半，就已经安住。
他对弟子的唯一教言就是：“在短暂的人生当中不要希求世间法。”他的大弟子金厄瓦
遵照教言，栉风沐雨，苦苦修习。终于平息了世间八... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 13 作者：索达吉堪布
勿 贪
利衰、苦乐、称讥、毁誉，这八种世俗法，世间的人特别贪执。然而，却是修行人之大
障。了达一切如芭蕉般无实，不生贪恋，方为修行人之本分。《入菩萨行论》中云：“
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？若于
性中觅，孰为爱所爱？细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受
持，一切如虚空。”要达到很高的境界，必须舍弃一切外物，现量证悟二无我，方能不
为八风所动。
一次，色顿山谷的信众迎请种敦巴去传法。他对弟子吉祥自在说：“你代我去吧，我正
在修舍弃世间之法，若去了会对修习舍弃世间不利。”然后就终日穿着一件缀满补丁的
陈旧衣服，将上衣脱下，两只袖子搭在双肩，有时独自消逝于柏树林中，有时倚在藤杖
上打杵休息，口中念着《亲友书》中的句子：“利无利苦乐，称无称毁讥，了俗世八法
，齐心离斯境。”有时又喃喃自语：“我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。”等全部文
字，有时仅念出开头部分，有时仅念诵了一半，就已经安住。
他对弟子的唯一教言就是：“在短暂的人生当中不要希求世间法。”他的大弟子金厄瓦
遵照教言，栉风沐雨，苦苦修习。终于平息了世间八... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 15 关尹子说到
吾之形气，天地万物
万物可为我，而我也可为万物
耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇
而我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤
万物与我之间，何同何异？
（这种论述可能看似强词夺理，古人对万物之化的观点可以参靠五代道士谭峭的《化书
》，也收录道藏，里面说 “老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶”...“孰为彼，孰为我？孰
为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣”）
万物以形观之，有巨细之分，以心论之，则无小大之辨，
故一蜂可游观天地，一虾可放肆大海
何为我？
有知的才是我？可是，蜮射影能毙我（含沙射影的由来...），影有知否？
何为无我？
磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音
凡人易因人我而起分别念，会因男女贵贱之相而起爱恶尊卑的念想，
因为，分别于识，而不照于智也。
如若是看泥偶的男女贵贱之相，因为知道这些都是泥偶，
则不会起爱恶尊卑之念...
这些分别念想，是真是伪...
此中有变识为智的妙用
众人执于声色，因为不知真伪；贤人收视返听，如果执于内，也未尝不是妄念
还如同，愤怒的时候会忘记寒冷，激动的时候忘记痛疼，
人之饥寒病痛，皆出于妄心；但如果凭心忿忘寒，心激忘痛，是则以妄止妄... 阅读全帖 |
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l********y
发帖数: 189 | 16 少安毋躁，大家都是热爱小百合的，小百合的重生是大家共同的心愿，只有团结起来，
齐心协力，消除误会，才能使我们的百合花重新绽放~
野百合的定位绝对不是海外，它始终面向海内外，尤其是南大的师生和校友们，关于这
个，前面版主还有许多网友已经解释过了。只是现在国内没有培植它的土壤，先借一个
地方转接一下。重建伊始，人气的提升也不是一天两天的事情，何况她现在正处于测试
阶段没有对外正式发布公告，涉及到精华区还未恢复、硬件跟不上等问题。
而我们应该看到的是，经过技术人员们的努力，短短的几天时间内，野百合的系统已经
建立的非常完善，与以前的小百合几无差别。而且只通过两三个同学无偿的工作，这是
一件非常不容易的事情。此外目前的野百合还有那么一群来自于国内外的前百合站友站
务支持并协同管理，这在伪站是不能出现的情况，你可以去看看，目前的伪站一个版主
都没有，版上一片叫骂之声，对比之下，就会知道孰优孰劣，孰的潜力大，孰的潜力小
。
不可否认的是，目前测试站是存在一些问题。如果你有什么建议，欢迎到测试站的
advice版去出谋划策。如果测试站有什么问题，欢迎到它的pesticide杀虫版报告Bug。
如果没 |
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m****a
发帖数: 7 | 17 支持野百合的站务
辛苦了
少安毋躁，大家都是热爱小百合的，小百合的重生是大家共同的心愿，只有团结起来，
齐心协力，消除误会，才能使我们的百合花重新绽放~
野百合的定位绝对不是海外，它始终面向海内外，尤其是南大的师生和校友们，关于这
个，前面版主还有许多网友已经解释过了。只是现在国内没有培植它的土壤，先借一个
地方转接一下。重建伊始，人气的提升也不是一天两天的事情，何况她现在正处于测试
阶段没有对外正式发布公告，涉及到精华区还未恢复、硬件跟不上等问题。
而我们应该看到的是，经过技术人员们的努力，短短的几天时间内，野百合的系统已经
建立的非常完善，与以前的小百合几无差别。而且只通过两三个同学无偿的工作，这是
一件非常不容易的事情。此外目前的野百合还有那么一群来自于国内外的前百合站友站
务支持并协同管理，这在伪站是不能出现的情况，你可以去看看，目前的伪站一个版主
都没有，版上一片叫骂之声，对比之下，就会知道孰优孰劣，孰的潜力大，孰的潜力小
。
不可否认的是，目前测试站是存在一些问题。如果你有什么建议，欢迎到测试站的
advice版去出谋划策。如果测试站有什么问题，欢迎到它的pesticid |
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h*h
发帖数: 18873 | 18 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 84 | 19 对这篇文章其实倒没有什么评论(因为对市场经济无可
反对)，只是借题发挥，指出一点：在现实生活中“政府”
拼命不肯放弃对企业的控制权，现在已经绝不是经济思想上
的问题，不是那种抱着计划经济不放、不喜欢市场经济的老
顽固思维作祟；倘若不信，随便问哪一位官员计划经济与市
场经济孰优孰劣，都能回答得头头是道，可一操作起来却仿
佛叶公好龙：因为有着内在的严重的既得利益再分配问题。
说白了，是因为有指令经济那一套，许多位子才有理由存在
——把谁从那些位子拉下来？(怎么拉下来？)
到现在还陷在计划经济与市场经济孰优孰劣的争论中，
是不是有些不合工作需要了？
BTW,关于完美市场之不可能，亦即市场经济缺陷的讨论，
西方理论界已进行了很长时间，并提出了不少补救措施，许
多是总结“新政”的经验教训而得的。建设性相当强。特别
是"Law and Economics"这一学术分支的研究成果，分外值得
关注。
在人权研究领域，一个原来与"Civil and Political Rights"
并列、但国际舆论一直(有意?)忽视的"Social, Economical and
Cultural Rights"分支 |
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z******1
发帖数: 2493 | 20 崔天凯接受福克斯电视台主持人华莱士专访
中评社华盛顿10月14日电（记者 余东晖）彭斯日前对华演讲指责中国军舰在南海
滋扰美军舰，并指责中国干涉美国中期选举。中国驻美大使崔天凯在接受美国媒体专访
时反驳：是美军舰靠近中国岛屿和海岸，孰攻孰守，一目了然。他强调，不干涉别国内
政是中国外交的基本原则，中国在这方面纪录很好。他还指出，美国对台军售完全是美
方干涉中国内政的明证。
10月12日，崔天凯接受美国福克斯电视台“周日新闻”节目主持人华莱士采访，就
中美关系、经贸摩擦、朝核问题等回答了对方提问。有关采访已于10月14日在该台“周
日新闻”节目中播出。以下为中国驻美大使馆网站发布的此次专访文字实录，包含未播
出的内容：
华莱士：崔大使，欢迎来到“福克斯周日新闻”。
崔天凯：谢谢。
华莱士：首先，我想谈谈彭斯副总统上周的涉华强硬言论。（彭斯演讲画面略）彭
斯在演讲中公开指责中国进行经济侵略、军事恫吓，并试图干涉美国中期选举。美中两
国是否正在进行一场“新冷战”？
崔天凯：首先，我必须指出所有这些指控都是毫无根据的。不干涉内政是中国外交
的一条基本原则。中方立场是一贯的，我们在恪守这一原则方... 阅读全帖 |
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z******1
发帖数: 2493 | 21 崔天凯接受福克斯电视台主持人华莱士专访
中评社华盛顿10月14日电（记者 余东晖）彭斯日前对华演讲指责中国军舰在南海
滋扰美军舰，并指责中国干涉美国中期选举。中国驻美大使崔天凯在接受美国媒体专访
时反驳：是美军舰靠近中国岛屿和海岸，孰攻孰守，一目了然。他强调，不干涉别国内
政是中国外交的基本原则，中国在这方面纪录很好。他还指出，美国对台军售完全是美
方干涉中国内政的明证。
10月12日，崔天凯接受美国福克斯电视台“周日新闻”节目主持人华莱士采访，就
中美关系、经贸摩擦、朝核问题等回答了对方提问。有关采访已于10月14日在该台“周
日新闻”节目中播出。以下为中国驻美大使馆网站发布的此次专访文字实录，包含未播
出的内容：
华莱士：崔大使，欢迎来到“福克斯周日新闻”。
崔天凯：谢谢。
华莱士：首先，我想谈谈彭斯副总统上周的涉华强硬言论。（彭斯演讲画面略）彭
斯在演讲中公开指责中国进行经济侵略、军事恫吓，并试图干涉美国中期选举。美中两
国是否正在进行一场“新冷战”？
崔天凯：首先，我必须指出所有这些指控都是毫无根据的。不干涉内政是中国外交
的一条基本原则。中方立场是一贯的，我们在恪守这一原则方... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 以下摘自《师友杂忆》
1904-1907,十岁到十三岁，果育学校
（钱伯圭）一日，揽余手，问余：闻汝能读三国演义，然否。余答然。伯圭师谓：
此等书可勿再读。此书一开首即云天下合久必分，分久必合，一治一乱，此乃中国历史
走上了错路，故有此态。若如今欧洲英法诸国，合了便不再分，治了便不再乱。我们此
后正该学他们。余此后读书，伯圭师此数言常在心中。东西文化孰得孰失，孰优孰劣，
此一问题围困住近一百年来之全中国人，余之一生亦被困在此一问题内。而年方十龄，
伯圭师即耳提面令，揭示此一问题，如巨雪轰顶，使余全心震撼。P50
（华）倩朔师并奖余太平天国野史一部两册，乃当时春冰室主人所撰。余生平爱读
史书，竟体至尾通读者，此书其首也。P52
顾（子重）师问：汝能读《水浒》否。余答能。顾师随问《水浒传》中数事，余皆
应对无滞。师言：汝读《水浒》，只看大字，不看小字，故所知仅如此。余闻言大惊，
何以先生能知余之隐私。自此返而重读，自首迄尾一字不敢遗。乃知小字皆金圣叹批语
，细读不忍释手。一遍又一遍，全书反复几六七过，竟体烂熟。此后读其他小说，皆谓
远逊，不再读。余自幼喜读小说之积习，自此霍然除去。遂改看翻... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 617 | 23 你的道理是对的。
多谢提醒。
但你如何就认为我没花心思在真实的修行上？有用么？我对修行的兴趣若隐若现，全部
时间散乱无章。或许你多表扬我几句或者多骂我几句，兴趣还能多生出一点。
即便拿出比此事十倍百倍的努力在正精进上，能搞定么？若能搞定，我早搞定了。
这不染杀业面对的是死物，而打坐制心一处是么？粗细有别全然两样。孰难孰易，孰易
孰难啊
你怎知这是极致？真是奇怪。若是你如此评价两年前的我，倒还沾上点边。
你以为我没有么？我本来就是咬定青山不放松的人。
我不知道吃肉会否恶心，但我闻肉有时是香的。激励自己的方法多了，我不会选用这个
犯戒的方法。
总之我衷心表示感谢。 |
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l*****o
发帖数: 361 | 24 你这样的态度，何谈直心真实语呢？
以你记忆为准？！
不必，因为你的记忆比不上我的截图。
不必，因为你的记忆与我的记忆，并不能证明孰深孰浅，孰对孰错。
你凭什么认为，在此事中，你的记忆就高于一切？
你以你写的话，自证你就算不是想打发我，也是没准备真实待我。
你的提议，我求之不得，但难过，因为求之而不得，我想照你的吩咐这样做，你却没有
这样的CREDIT。
注意：我只针对此事讲。QXC其他方面我认为很好，甚至于此事中，缘起于好心。私下
应该做了许多好事。我不希望因此事令别人对QXC有误会有偏见。虽有此事相阻，我亦
要赞叹QXC是个好同志。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 凭借去年积累的人气和影响，《中国好声音》第二季在“高关注”下于前晚首播亮相。“关注”是把双刃剑，有关注就有收视、有话题，但同时也有质疑、有争议。虽然“好声音”去年就强调过声音是选择学员的唯一标准，而不在于是专业还是草根，但今年这些依然成为质疑的焦点。“学员大扒皮，中国好故事拉开序幕了，胖妹刘雅婷、小贩丁晨等挨个‘中枪’”、“导师们表演有点过了，是故意装作不认识那些专业歌手吗？”“对于以神剪辑取胜的‘好声音’，如何回应芒果台声称的‘快男’有直播优势？”对于上述种种质疑，“好声音”宣传总监陆伟一一作出回应。
质疑：学员背景，不草根？
回应：好声音是唯一标准
前日，胖妹刘雅婷第一个登台演唱，“清汤挂面”的造型、简单朴素的打扮，获得3转，选择了张惠妹做导师。但有网友随后就在微博上爆出她“杀马特”式的大胆而前卫的造型，与舞台上的文静判若两人。此外，姚贝娜为刘欢的得意门生，现签约华谊的歌手，金润吉为阿里郎组合成员以及2006年江苏卫视《绝对唱响》的全国亚军、不久前还参加《中国最强音》的自称“卖眼镜的小贩”丁晨(丁克森)等。总之，学员们的身世、背景胜过声音，再度成为质疑的焦点。
对此，陆伟回应说，“... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 28 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 29 我转载此文的目的是让大家真正了解我们值得骄傲的文化。我们数十年骂我们文化的“
劣根性”，说它抑制了科技发展，孰不知我们的科技曾领先世界达几个世纪。说我们的
文化束缚了妇女，孰不知宋朝的妇女享有高度的自由，才女辈出。说我们的文化十内陆
文明，孰不知大宋已经是海洋文明的领导者！
我们灿烂的文化被落后民族无情地扭曲了。但我们不要妄自菲薄。我们要了解和珍惜我
们文化的精华，再学习西方后来超越中国的地方，如诚信、法制、市场制度、民主等。
这样才会进步和受到尊重。 |
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l******3
发帖数: 293 | 30 项羽自立为西楚霸王，南京就在辖区内；韩信击败项羽后，封为楚王，领地包括南京。
在今天的浦口区，还有一个点将台，据说就是韩信在这里点将，大破项羽军。
相传点将台下有个藏兵洞，一直通到安徽滁州境内的琅琊山后。韩信的兵数量并不多，
为迷惑项羽大施障眼法。他让兵马从项羽阵前走过，往后山而去，源源不断走了三天三
夜。原来这些兵马绕到滁州琅琊山后的山洞，进去后从点将台下的藏兵洞出来，循环往
复。项羽以为韩信有千军万马，不战自退。
汉景帝的时候，南京属吴王刘濞辖区，他后来举兵反叛，史称“七国之乱”。他被周亚
夫击败时，就是从“范蠡城”逃跑的。
后来南京几个县城变迁比较频繁，一会属这个郡，一会儿属那个郡。只提两处变化：一
是多出了个湖孰县，因为江乘县实在太大了。大致是把江乘南片的部分划了出来，设了
湖孰县和句容县。湖孰后来改名为湖熟，县的中心就在现在江宁湖熟一带。被砍了一半
的江乘县大致相当于今栖霞区一带。
二是武帝时设了丹阳郡，包括秣陵、丹阳等17个县。从此南京和现在的杭州等正式“分
家”，不再同属会稽郡。后来虽有变化，但动作不大，一直维持到东汉。
金陵一直有“王气”的传说
这就是秣陵东汉前的大致历... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 31 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 32 近日，重庆市委书记薄熙来和广东省委书记汪洋均用蛋糕比喻其作为封疆大吏的执政理
念。
薄熙来书记在谈话中提到：（7月3日下午，重庆市委书记薄熙来会见了凤凰卫视董事局
主席、行政总裁刘长乐一行。薄熙来强调，）与其他地方“先做大蛋糕再分”不同，重
庆这几年的发展思路则是倒过来，先将蛋糕分好，再做大。
一周后，汪洋书记很快对薄熙来书记的蛋糕论作了回应。在7月11日的一次讲话中，汪
洋书记说到：现在把社会建设摆在重要位置，尤其强调要注重民生问题，但是要做大蛋
糕我们仍然是要以经济建设为中心，就是说分蛋糕不是重点工作，做蛋糕是重点，这点
是有针对性的。这不是新话，但是在这个时候强调它就有新意。
薄熙来书记所主政的重庆，因为其近年来一系列唱红的作法，被国内右派和自由派抨击
为想重走文革路线，而薄熙来书记（包括其下属）也罕见地一再对这种主要流传于网络
的言论做出正式回应。汪洋书记所主政的广东，因为南方报系的一连串表现，被国内左
派和民族主义派抨击为西奴（网络用词，意为西方的奴隶）急先锋（可惜的是没有见过
汪洋书记或者其下属对此的回应）。可以说，这两位封疆大吏个性均非常鲜明，而执政
风格也迥然不同。这种... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 33 【原文】
舜闵在家，父何以鱞①？
尧不姚告，二女何亲②？
厥萌在初，何所亿焉③？
璜台十成，谁所极焉④？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之⑤？
舜服厥弟，终然为害⑥。
何肆犬体，而厥身不危败⑦？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子⑧？
缘鹄饰玉，后帝是飨⑨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚⑩。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜？
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，后嗣而逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
译文】
舜未成家常忧苦，怎么不给他娶妻成婚？
尧没有告诉姚家，怎么就把二女嫁给舜？
事情刚刚萌生时，怎能把它的未来预料？
十层高的大玉台，谁能把它来建造？
伏羲登位称作帝，是谁尊奉的名号？
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 35 南宋岳飞著
要 论 一
岳飞
岳飞
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头
万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之
论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。
夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者
也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节
攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉
强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷
如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左
右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而
不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。
盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境
，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循
次而进，夫而后官骸肢节，自有... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 36 百姓足，君孰不与足。
民既富于下，君自富于上。
盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？
有若深言君民一体之意以告哀公。盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足
其民乎？
诚能
百亩而彻，恒存节用爱人之心，
什一而征，不为厉民自养之计，
则
民力所出，不困于征求；
民财所有，不尽于聚敛。
闾阎之内，乃积乃仓
而所谓仰事俯育者，无忧矣。
田野之内，如茨如梁
而所谓养生送死者，无憾矣。
百姓既足，君何为而独贫乎？
吾知
藏诸闾阎者，君皆得而有之，
不必归之府库，而后为吾财也。
蓄诸田野者，君皆得而用之，
不必积之仓廪，而后为吾有也。
取之无穷，何忧乎有求而不得？
用之不竭，何患乎有事而无备？
牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，足以资朝聘之费。
借曰不足，百姓自有以给之也，其孰与不足乎？
饔飧牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用。
借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎？
吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉。 |
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x**8
发帖数: 1939 | 37 此情此景，今日读之，仍不免怆然而泪下,
先帝深虑汉、贼不两立[1]，王业不偏安[2]，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才
，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之[3]？是故
托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征[4]。宜先入南[5]。故五月渡泸，深
入不毛，并日而食[6]；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都[7]，故冒危难，以奉
先帝之遗意也，而议者谓为非计[8]。今贼适疲于西，又务于东[9]，兵法乘劳，此进趋
之时也[10]。谨陈其事如左：
高帝明并日月[11]，谋臣渊深[12]，然涉险被创[13]，危然后安。今陛下未及高帝
，谋臣不如良、平[14]，而欲以长策取胜[15]，坐定天下[16]，此臣之未解一也[17]。
刘繇、王朗各据州郡[18]，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战
，明年不征，使孙策坐大[19]，遂并江东[20]，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人[21]，其用兵也，仿佛孙、吴[22]，然困于南阳[23]，险于乌
巢[24]，危于祁连[25]，逼于黎阳[26]，几败北山[27]，殆死潼关[28]，然后... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 38 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 641 | 39 自近代以来，屠杀华人最多的组织是谁？系统摧毁中华文化的集团是谁？毁灭中华环境
的团伙是谁？把中国的版图由海棠叶变为鸡的政党是谁？以政府名义贩卖中国婴儿的是
谁？成批屠杀中国胎儿的是谁？把中国人的尸体制成标本大量卖往国外的是谁？最歧视
中国人的是谁？答案不是日本人，不是美国人，也不是什么西方反华势力，而是天天高
喊“西方反华势力亡我之心不死”的中共邪党。
无数的事实真相告诉我们，亡华之心不死的正是中共这个披着政党外衣的西来魔教。它
们屠杀了八千万的大陆同胞，摧毁了承传五千年之久的中华文化，破坏了九百多万平方
公里的神州山川。至今还在残酷的屠杀中国人，甚至活摘他们的器官，贩卖他们的婴儿
，破坏他们的环境。而许多大陆同胞却在中共制造的生活巨痛里，莫名其妙的把仇恨投
向西方、美国；在苦难的现实面前，我们不禁要问，谁才是真正的反华势力？
回溯历史，中华文化源远流长，蕴藏着超人的智慧；中华文明连绵不断，横亘五千年人
类历史；中华民族崇尚道德、爱好和平，曾经赢得无数的荣耀，被四邻外邦称为上国之
民。中国在漫长的历史进程中，曾遥遥领先于世界各国，在文化、科技、经济、教育、
政治等等方面都取得过辉煌的成... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陆某公安局警察劝“三退”的亲身经历
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 11:34:16 2015, 美东)
明慧网二零一五年十一月十日报导，大陆一位法轮功学员是某地公安局的警察，他借明
慧网法会的机会投书，分享了他作为警察，如何在工作生活环境中，从天安门自焚伪案
、毛泽东算命、贵州省的藏字石、社会官员腐败、历史预言推背图、北宋《梅花诗》、
天灾人祸善恶有报、法律、诉江案等角度，讲述法轮功无辜受迫害真相和劝人退党、退
团、退队（简称“三退”）的经历。
自大纪元发表《九评共产党》引发退党大潮以来，迄今逼近2.2亿人“三退”；11月19
日一天，超过9万人在大纪元网站上声明“三退”。
以下是这位身为公安局警察的法轮功学员的自述（略有修改）：
给镇书记劝“三退”
“这事已经很长时间了，我的记忆还比较深刻。那是一天早晨，我从市回到公安局上班
，在车上遇到一个人。开始时，我没太注意这个人。我看看这人，这人也看看我，我说
：‘你是哪个镇的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 投書－北京應跳脫兩岸發展誤區
2012-04-06 01:22 旺報 【秦邦九】
觀諸年初以來，北京無論在年度對台工作會議、全國人大政協會議、第五次「吳
胡會」及日前的博鰲亞洲論壇等相關對台談話，一再強調要鞏固反對台獨，倡議以「兩
岸同屬一中」的九二共識做為兩岸共同政治基礎，力求兩岸「穩中求進」的企圖；馬總
統則在候任副總統吳敦義出席博鰲論壇前強調今年是兩岸關鍵年，顯示台北與北京均有
意在兩岸關係發展進程上展現新局，惟北京卻渾然不知其對台政策已自陷於四大誤區。
讓利未必獲認同
第一，就兩岸認同言，北京認為藉由兩岸簽署ECFA，推動大陸各省市訪團赴台進
行採購，以及在台南學甲契作虱目魚等對台讓利作為，已有效拉近與台灣民眾距離、縮
短反「中」情緒，但事實不然。根據陸委會民調顯示，主張廣義維持現狀的台灣民眾有
86.6%，佔絕大多數且日益增加，而贊成盡快統一的台灣民眾僅1.3％，佔最少數且自
2008年後未曾逾2%。
此外，根據政大選研中心民調顯示，台灣民眾自認是台灣人的比例超過54%，且
持續攀升，而自認是中國人的比例僅約4%，且持續下滑；另香港大學... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 42 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 分蛋糕还是做蛋糕？评薄熙来汪洋讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 02:38:04 2011, 美东)
近日，重庆市委书记薄熙来和广东省委书记汪洋均用蛋糕比喻其作为封疆大吏的执政理
念。
薄熙来书记在谈话中提到：（7月3日下午，重庆市委书记薄熙来会见了凤凰卫视董事局
主席、行政总裁刘长乐一行。薄熙来强调，）与其他地方“先做大蛋糕再分”不同，重
庆这几年的发展思路则是倒过来，先将蛋糕分好，再做大。
一周后，汪洋书记很快对薄熙来书记的蛋糕论作了回应。在7月11日的一次讲话中，汪
洋书记说到：现在把社会建设摆在重要位置，尤其强调要注重民生问题，但是要做大蛋
糕我们仍然是要以经济建设为中心，就是说分蛋糕不是重点工作，做蛋糕是重点，这点
是有针对性的。这不是新话，但是在这个时候强调它就有新意。
薄熙来书记所主政的重庆，因为其近年来一系列唱红的作法，被国内右派和自由派抨击
为想重走文革路线，而薄熙来书记（包括其下属）也罕见地一再对这种主要流传于网络
的言论做... 阅读全帖 |
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j**********9
发帖数: 5431 | 43 魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起
曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“
治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不
敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者子皆出吾下，
而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎
，属之我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。” |
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D**o
发帖数: 2653 | 44 丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就是當
場被炸死的吳樾，由於他裝扮成親隨模樣、卻操著一口桐城腔的話語，被人識破了，在
行將就逮之前倉促發難，只讓五大臣受了些皮肉輕傷，吳樾自己則當場給炸成七零八落
的碎片。
據說：吳樾行刺前數日曾經在「蕪湖科學圖書社」的閣樓上和同志趙聲與陳獨秀開秘密
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y****t
发帖数: 9189 | 45 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 46 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 48 答聂文蔚
春间远劳迂途枉顾问证，惓惓此情，何可当也！已其二三同志，更处静地，扳留旬
日，少效其鄙见，以求切劘之益；而公期俗绊，势有不能，别去极怏怏，如有所失。忽
承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰。中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，
思欲纳之于贤圣之域；又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱，何以及是！知
感知愧，且惧其无以堪之也。虽然，仆亦何敢不自鞭勉，而徒以感愧辞让为乎哉？其谓
“思、孟、周、程无意相遭于千载之下，与其尽信于天下，不若真信于一人。道固自在
，学亦自在，天下信之不为多，一人信之不为少者，斯固君子不见是而无闷之心，岂世
之谫谫屑屑者知足以及之乎？”乃仆之情则有大不得已者存乎其间，而非以计人之信与
不信也。
夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于
吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓
良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则
自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可
得矣。古之人所以能见善不啻若己出，见恶不啻若己入，视... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 49 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: MartialArts
标 题: 一代宗师背后的故事线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:49:05 2013, 美东)
丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 75 | 50 大智慧都在这儿：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其
名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人
亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足
不辱。知止不殆。可以长久。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若
讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝
持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为
天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以
守则固。天将救之以慈卫之。 |
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