e******e
发帖数: 3472 | 1 中广网北京4月10日消息（记者张华杰）国务院总理温家宝今天(10日)在中南海紫光阁
会见了新当选并获任命的香港特别行政区第四任行政长官梁振英，代表国务院向梁振英
颁发了任命他为中华人民共和国香港特别行政区第四任行政长官的国务院令。
温家宝对梁振英当选并获任命表示祝贺。温家宝说，刚才你接过了任命书，意味着
接受了沉甸甸的责任。我们相信，你一定能不辱使命，不辜负香港市民对你的信任，不
辜负中央政府对你的厚望。
温家宝对梁振英说，未来五年对香港的发展至为重要。目前香港正面临经济下行与
通货膨胀的双重压力，住房、就业、医疗等民生问题比较突出。新一届特区政府要把发
展经济、改善民生摆在各项工作的首要位置。香港是高度自由开放的经济体，具有法制
完善、人才济济的管理优势和国际金融、贸易、航运中心的独特优势。要充分利用有利
条件，发挥优势，克服困难，着力提升香港经济的竞争力，实现长期繁荣稳定。中央政
府一直不遗余力地支持香港的发展，今后也会根据需要及时推出相应的政策措施，进一
步加强两地的交流合作。只要是有利于两地优势互补、共同发展，有利于香港长期繁荣
稳定的事情，中央政府都会认真研究，积极促成。
温... 阅读全帖 |
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L***n
发帖数: 6727 | 3 昨天晚上翻了半夜字典，还临时把北大一老专家从被窝里拎出来问清楚了才敢今天卖的 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命
，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以
文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由
己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼：克己，克制自己；一说为“能够使自己”（《榖梁》曰：克者何，能也）
。复礼，言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(3)目：具体的条目。目和纲相对。
(4)事：从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 164 | 7 一，东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则（权利越大者纳税义
务越大，如梭伦改革），而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则（权力
越大者义务越小，皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零）。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权，只有法院才能判人死刑，现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
，无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前，
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行，根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀（Don’t murder）”，而不是“不要杀人（Don’t kill）”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教－基督教相信杀人可以是道德的（如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯），杀人也可以是不道德的（谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义）。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而，最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇，他为所有人做了“代罪的羔羊”，为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣，滥报复会遭制裁... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何
先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及
舌。文... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 https://kknews.cc/zh-tw/culture/y8jbr9b.html
老子《道德經》｜民不畏死，奈何以死懼之？
2017-04-15 由 一把金鑰匙 發表于文化
民不畏死，奈何以死懼之？
若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
向使民常畏死，常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是代大匠靳，夫代大匠靳，希有不傷其手矣。
民眾不怕死，又怎能用死來威脅他們呢？如果民眾一貫都怕死，那麼對膽敢胡作非為、
逆天行事的人我抓來殺掉，還有誰敢妄動呢？就算民眾一貫都怕死，那也應該由專司誅
殺的人去殺。代替專司誅殺的人去殺，就象代替高明的木匠去砍伐一樣。而代替高明的
木匠去砍伐，很少有人不會傷到手的。你代天去殺，很少有自己不受傷的。
「民不畏死，奈何以死懼之？」政府對於民眾的治理，不外乎「恩」、「威」二種方法
。其中的「威」就是政府的強制力，「威」到了盡頭，就是「死」刑。死刑永遠都不是
目的，而只應該是手段。對於罪大惡極的人處以死刑，這對其他潛在的作惡的人是一種
威懾。威懾在一定程度上可以使試圖作惡者不敢作惡，這就保證了社會的治安，使絕大
多數人能夠安定的生活。這才是死刑的意義。「民不... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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r******r
发帖数: 700 | 11 瘟在会见梁振英时说，“履行好特区行政长官的职责，要团结香港各界人士，充分发挥
全体香港人的聪明才智。要加强与各界人士的沟通交流，努力化解分歧和矛盾，真正做
到 “集众思、广忠益”，齐心协力，共谋发展。”
之后突然话锋一转，
“要清正廉洁。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”唯有立身正、为政正，才能聚
人心、合众力，开拓施政新局面。”
抓住机会，向香港暗示薄是因为“身不正”才被审查的，自己的身板很正，能够“开拓
新局面”，比如进行私有化。
另外，抓住机会，又卖弄文字了。估计会见前一天晚上，让秘书到古书里面去搜罗出来
了 “政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” |
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f*****e
发帖数: 398 | 12 2013年3月8日，法轮功网站发表通告，宣称纽约法轮功人员王彤文和徐小明“是经
常使用法轮功学员的名义在社会上破坏法轮功声誉的人，她们二人均不是法轮功学员”。
通告发表后，引起法轮功内部热议。3月22日，王彤文发表公开信，提出“十大疑问”
，直问法轮功在美国有没有受到“迫害”、在美国受到了“迫害”能不能揭露、“因为
迫害者是美国政府官员就不可以揭露吗”等问题，击中了法轮功一贯撒谎标榜其在西方
广受支持的要害。
法轮功重大网站明慧网对王彤文的公开叫板未有任何表示，而王彤文却一直很坚持她筹
办全象特许学院和徐小明的孔子曰特许学校。拿出了自己的故事想要博取同情。
日前有揭秘天下网站爆料：王彤文与明慧网纷争大戏之幕后。（http://jiemitianxia.blogspot.com/）
其中王彤文说，“在看到我在办的全象特许小学受阻时，她考虑再三，终于决定挂
帅，打起“孔子曰特许学校”的大旗，希望让在美国的中国孩子们能够受益于真正的中
国传统文化的浇灌而成为世界舞台上的出类拔萃的治国平天下的中西合璧的士大夫们，
大丈夫们。”
笔者感到疑惑，这王彤文和徐小明是合伙人吗？还是徐小... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 13 有话要说 毛泽东年代没人敢惹中国吗？
毛泽东年代，中国人有个很普遍的毛病——自大狂。大部分中国人被多年如一日的
强制性政治灌输，刺激的就像《史记》中的夜郎王：“汉孰与我大？”
那个年代，中国人疯狂的陷在“世界上还有三分之二的人民没有解放”的迷癫中，
尤其是文化大革命，好像只要毛泽东一挥手，千百万红卫兵们就会立即出发去解放全人
类，美帝苏修和一切反动派都是纸老虎。
其实，文化大革命和红卫兵才是纸老虎，不过大喇叭里吵吵嚷嚷而已。你真东西南
北的出去，不过又一次希特勒而已，不过第四帝国的兴亡而已，也许还赶不上希特勒。
但至今有人说，毛泽东活着谁敢惹中国？毛泽东活着没人敢惹中国吗？你不知道而
已。
1958年4月，日本长崎有人冲进中国展览会，撕毁中国国旗，日本政府道歉过吗？
你中国把人家怎么了？其时，毛泽东没活着吗？
1959年，大批印尼人冲击中国使馆，侮辱中国国旗，你中国把人家怎么了？其时，
毛泽东没活着吗？
1963年5月，新疆伊宁地区六万多人跑进苏联境内，你中国把人家怎么了？其时，
毛泽东没活着吗？
1964年，巴西将你的准... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 14 有话要说：毛泽东年代没人敢惹中国吗？
信源：和讯博客｜
毛泽东年代，中国人有个很普遍的毛病----自大狂。大部分中国人被多年如一日的强制
性政治灌输，刺激的就像《史记》中的夜郎王：“汉孰与我大？”
那个年代，中国人疯狂的陷在“世界上还有三分之二的人民没有解放”的迷癫中，尤其
是文化大革命，好像只要毛泽东一挥手，千百万红卫兵们就会立即出发去“解放”全人
类，美帝苏修和一切反动派都是纸老虎。
其实，文化大革命和红卫兵才是纸老虎，不过大喇叭里吵吵嚷嚷而已。你真东西南北的
出去，不过又一次希特勒而已，不过第四帝国的兴亡而已，也许还赶不上希特勒。
但至今有人说，毛泽东活着谁敢惹中国？毛泽东活着没人敢惹中国吗？你不知道而已。
1958年4月，日本长崎有人冲进中国展览会，撕毁中国国旗，日本政府道歉过吗？你中
国把人家怎么了？其时，毛泽东没活着吗？
1959年，大批印尼人冲击中国使馆，侮辱中国国旗，你中国把人家怎么了？其时，毛泽
东没活着吗？
1963年5月，新疆伊宁地区六万多人跑进苏联境内，你中国把人家怎么了？其时，毛泽
东没活着吗？
1964年，巴西将你的准外交人员9名，连同家属一起被逮捕，受尽折... 阅读全帖 |
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n*****1
发帖数: 1329 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: History
标 题: 有话要说 毛泽东年代没人敢惹中国吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 17:20:52 2012, 美东)
有话要说 毛泽东年代没人敢惹中国吗？
毛泽东年代，中国人有个很普遍的毛病——自大狂。大部分中国人被多年如一日的
强制性政治灌输，刺激的就像《史记》中的夜郎王：“汉孰与我大？”
那个年代，中国人疯狂的陷在“世界上还有三分之二的人民没有解放”的迷癫中，
尤其是文化大革命，好像只要毛泽东一挥手，千百万红卫兵们就会立即出发去解放全人
类，美帝苏修和一切反动派都是纸老虎。
其实，文化大革命和红卫兵才是纸老虎，不过大喇叭里吵吵嚷嚷而已。你真东西南
北的出去，不过又一次希特勒而已，不过第四帝国的兴亡而已，也许还赶不上希特勒。
但至今有人说，毛泽东活着谁敢惹中国？毛泽东活着没人敢惹中国吗？你不知道而
已。
1958年4月，日本长崎有人冲进中国展览会，撕毁中国国旗，日本政府道歉过吗？
你中国把人家怎么了？其时，毛泽... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 16 毛泽东年代，中国人有个很普遍的毛病——自大狂。大部分中国人被多年如一日的
强制性政治灌输，刺激的就像《史记》中的夜郎王：“汉孰与我大？”
那个年代，中国人疯狂的陷在“世界上还有三分之二的人民没有解放”的迷癫中，
尤其是文化大革命，好像只要毛泽东一挥手，千百万红卫兵们就会立即出发去解放全人
类，美帝苏修和一切反动派都是纸老虎。实际上跟现在的北朝鲜差不多。
其实，文化大革命和红卫兵才是纸老虎，不过大喇叭里吵吵嚷嚷而已，说白了是中国人
之间的一场残酷内斗。
但至今有人说，毛泽东活着谁敢惹中国？毛泽东活着没人敢惹中国吗？你不知道而
已。
1959年，大批印尼人冲击中国使馆，侮辱中国国旗，你中国把人家怎么了？其时，
毛泽东没活着吗？
1963年5月，新疆伊宁地区六万多人跑进苏联境内，你中国把人家怎么了？其时，
毛泽东没活着吗？
1964年，巴西将你的准外交人员9名，连同家属一起被逮捕，受尽折磨，关押审判
达一年多。你中国把人家怎么了？其时，毛泽东没活着吗？
1965年1月布隆迪驱逐中国外交官中止外交；象牙海岸、尼日尔指责中国搞颠覆；
中非、贝宁中止外交关系；3月，肯尼亚掀起反华浪潮，宣布中国外交... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 中国蛇年春晚语言类节目中，最受关注的自然是郭德纲的相声《败家子》。相声应景地讽刺了铺张浪费的社会问题，其中的不少台词“一百万，给我开个两百万的发票”、“我买表，我不光敢买，还敢戴出来，不光敢戴出来，我还敢露着”等火速流传。在《败家子》令人啼笑皆非的畅谈中，以一些暴发户土财主式消费的真实写照，讽刺了公款吃喝、奢侈浪费等现象和事件。事实上，不光是郭德纲相声，不难发现各地方台的春节晚会今年都不约而同地、凑巧嘲讽了那些铺张浪费的人，鼓励人们生活节俭。
消息人士透露，习近平主掌中共之后下大力气反贪倡廉。习近平本人是很不喜欢中共一部分官员“炫富”的行为，以及“暴发户”的心态。苏联解体后，俄罗斯出现一大批暴发户，这些暴发户大部分人是原来的苏共干部，而这恰是苏联解体的命么所在，习近平绝不希望重蹈苏联覆辙。在习近平看来，这种心态如果不加以改变，将会对于中共乃至整个中国产生潜在的巨大危险。而在2013年，整肃中共官员的“暴发户”心态将会是重点工作。
奢华之风伴随形式主义
在相声《败家子》中有这样几段：“吃不重要，关键穿得穿好的，海龙的帽子、水獭的大衣、狼皮的裤子、狗皮的背心、獭兔的口罩，再来个貂皮的大围脖... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 16 | 18 两个多月来，网络上披露了薄熙来及其圈内的大量信息，触目惊心，而其中最具爆炸性
的莫过于薄熙来的政变图谋。当今中共中央为被世界讥笑为十八大的宫廷剧，刻意维稳
，维护难以维护的统治，藏头挟尾，欺骗人民，非法掩盖事实真相(连抓了一个徐明都
不敢承认、公布，真如黑道也，家法从事?！)。真相又如何呢?内斗停止了吗？
薄从辽宁金县、大连、沈阳、北京、重庆一路走来，是有着非常明确的政治目的，
其终极目标直指北京中共中央总书记的位置。薄熙来有理想有抱负，并且为了理想努力
奋斗。
实事求是地说，纵观芸芸众官，鹤立鸡群、才华横溢、出类拔萃的薄熙来具备入
主中共中央，问鼎总书记的一切条件。这些条件有与生俱来的，也有这二十多年苦心经
营积累下来的。如果是在西方国家，他完全具备竞选总统的条件，而且极有可能脱颖而
出，遗憾的是，他是在中国，强烈的欲望逼着他走了一条不归路。 (博讯 boxun.com)
薄出自红色名门，其父薄一波位高权重，八老之首。生于斯，长于斯，薄熙来天
生就是“革命接班人”“红二代”，更何况薄是在“老子英雄儿好汉”的环境中成长起
来的，造就了他天生的优越感，强烈的“... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 19 那我来贴一下史记赵世家和晋世家吧。太史公写小说还是很牛的。
晋世家
十七年，诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰：“赵衰、赵盾之功岂可忘乎？柰何绝祀！”
乃复令赵庶子武为赵後，复与之邑。
赵世家
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；
已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而後好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，
乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠於灵公，及至於景公
而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。
以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君
以为无罪，故不诛。今诸君将诛其後，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事
而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀
，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同
、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“
胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无
何，... 阅读全帖 |
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f*********0
发帖数: 2538 | 20
江山反正是大局已定。
后代的事谁说得清，你敢肯定毛的曾曾曾孙一定比不过蒋？？ |
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n******g
发帖数: 17225 | 21 6月27日上午，福建省厦门市湖里区纪委监委党支部以党日活动为契机，组织全体
党员干部参观厦门经济特区纪念馆，深入了解特区三十八年的沧桑巨变和美丽厦门腾飞
发展的辉煌历史。全体党员重温入党誓词，再次庄严宣誓，表示将以新时期纪检监察干
部标准严格要求自己，将敢闯敢试、敢为人先的特区精神融入到工作中，勇当新时代中
国特色社会主义建设排头兵。阮俊杰 摄
“全面从严治党是推进党的建设新的伟大工程的必然要求。”“协调推进全面建成
小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党，推动改革开放和社会主
义现代化建设迈上新台阶。”2014年12月，在江苏调研时，习近平总书记首提“全面从
严治党”，并将全面从严治党作为“四个全面”战略布局的重要组成部分，提升到一个
全新的战略高度。
治国必先治党，治党务必从严。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央身
体力行、率先垂范，以坚强的政治定力和顽强的意志品质，集中整饬党风，严厉惩治腐
败，净化党内政治生态，推动全面从严治党向纵深发展，取得卓著成效。在地方考察调
研时，习近平总书记多次强调，党要管党、从严治党。从“深入推进作风建设”到“下
大气力解决贪... 阅读全帖 |
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k****k
发帖数: 3322 | 22 日本和中国的起步不是同时的。日本最先遭受西方入侵，于19世纪中叶就痛定思痛进行
改革了。明治维新始于1860年，终于1880，一举让日本摆脱封建幕府体制的束缚。同时
期中国还在大清的咸丰，同治年间，为对付太平天国忙得不可开交呢。
等到19世纪末，中国已经是一个外强中干的东亚病夫，而日本却已脱亚入欧，成为一支
冉冉升起的强权。孰强孰弱，高下已判。那时候中国再想所谓洋务运动，戊戌变法，已
然晚也。
我理解你的观点：就是不改革就会落后。这点我是同意的，但我不同意的是所谓“休克
疗法”，所谓大乱才有大治。因为当今世界和客观现实已经不会再给中国这个休克了还
让你恢复壮大这个机会了，除非你能接受中国四分五裂，人权高于主权的结局。
奥巴马曾经私下说过，这个地球养不活两个美国。长期领先亚洲的日本也不会甘心让中
国独掌牛耳。老百姓可能遭的罪就不说了，可以预见一个动荡的中国，结局就是一个分
裂的中国，一个被强权们彻底消除后患的中国。也许最后我们分裂出的几个东部沿海国
家会最后成为民主国家，加入日韩这样的生活水平，但你熟悉的那个中国可能早已面目
全非了。
日韩新加坡有今天的发展水平，并不是靠激烈的革命和社会... 阅读全帖 |
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P****D
发帖数: 11146 | 23 楼主老公对现在的工作不满意，他的心情是不是也该考虑？
正是因为有了小孩，才才促进——逼迫——男人去努力为孩子的将来挣下个经济担保。
如果是一人吃饱全家不饿的，谁在乎你挣多少钱呢？而且就从孩子的角度讲，爸爸离开
，对孩子目前不好；爸爸不离开，可能对孩子的将来不利（经济上）；总是有利有弊。
机会这东西，还真不是说要就有，说什么时候要就什么时候有，说在哪里要就在哪里有
的。可能明天就有一个本地的公司，给楼主的老公开更高的工资，做的东西也更适合他
发展，也可能一辈子都没有。你敢拿这个来赌么？ |
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s**s
发帖数: 260 | 25 上文说了圣母的进攻套路。有同学对TightEnd Eifert的作用有异议。
如果你回顾一下今年巴马的所有比赛，是不是和2009年的冠军队有点不同。不同在哪？
，就在Tight End 上。
2012 巴马的队员表上，没有一个Tight End 打过4场以上的比赛。而2009年队的Tight
End 可以排在当年的Top5. 而今年的Tight End No. 1, 就是圣母的Eifert.
按我的理论，进攻没有好的TightEnd,自然防守上也不会有对TightEnd的好防守。
而且短，平， 快的passing，TightEnd是主要的传球目标。
我敢肯定的说，圣母会有许多打Tight End的Play Calling.
可以说，圣母在进攻上的最强点就是TightEnd。
那么圣母在进攻上的最弱点是啥？， 是圣母的QuaterBack.
Golson确实是一个好的运动员，夸大的说，他可以 是提包二世。
可惜的是，他不是提包。 而且巴马队研究提包3年，最终打败提包。难道巴马还怕一个
提包二世吗？
巴马2011BCS冠军赛，当时LSU的QB也很能跑，巴马实际上是用了打败提包的策略打败了
... 阅读全帖 |
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h*****7
发帖数: 6781 | 26 我敢保证，这里每个人都摸过足球，哈哈
找个没摸过足球的还真难 |
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l*****6
发帖数: 7881 | 27 要看整体趋势。现在暂时的伤害就是很多公司不敢找h1b的了。以后即将出条的EO还有
针对绿卡持有者的了。从这些政策来看，bannon总体的策略就是要限制移民，不关你是
合法还是非法的。以后合法移民在美国的利益也会被大幅限制。作为移民的老中难道不
会受害吗？ 民主党的AA和PC只是影响了我们孩子的大学录取。Bannon/trump这些政策
是要把我们从美国铲除。这个孰重孰轻大家应该能够看清吧。当然了，也许是我又短视
了，请明白人给指点一下吧。
不知道大家有没有像我这样的，大选时我支持了trump，因为我更讨厌西婆。但是自从
trump上台后所作所为让我越来越厌恶。难道我是左逼吗？自认为不是呀，哥唯一一次
支持民主党的是08年投了obama，其他时候都是支持了共和党的候选人。但是其他共和
党候选人的政策从来没让我这么反感过，连乔治布什的第二任期把美国经济搞得
downturn时我都没有特别的讨厌他。为啥trump的所作所为这么让我反感呢？ |
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s*******t
发帖数: 64 | 28 八 卦 唯 有 她
祖 父 国 父 养，
庄 园 金 碧 煌，
日 日 八 菜 汤，
花 园 芳 草 香。
日 日 赛 天 堂，
只 恨 日 不 长，
文 化 大 革 命，
富 华 一 扫 光。
中 国 集 中 营，
监 禁 八 岁 童，
弹 指 十 年 逝，
煎 熬 语 难 倾。
酷 暑 光 天 日，
处 女 身 惨 失，
罪 恶 滔 天 案，
天 地 全 不 知。
一 脚 踢 飞 天，
皮 靴 鲜 血 沾，
通 体 无 肤 全，
疤 痕 无 人 见。
从 小 缺 教 化，
大 学 择 优 拔，
百 分 四 点 八，
天 才 露 才 华。
寒 窗 四 年 苦，
提 前 离 学 府，
学 位 全 自 取，
父 母 不 辜 负。
处 女 同 孕 妇，
女 生 自 取 辱，
中 华 无 人 知，
只 为 洋 人 诉。
女 婴 统 统 杀，
只 因 在 中 华，
教 师 活 拆 八，
只 需 四 匹 马。
梦 境 现 实 混，
只 因 心 灵 损，
有 言 已 在 先，
谎 言 无 责 任。
人 民 日 报 强，
党 国 喉 舌 王，
史 上 无 前 例，
唯 她 发 文 章。
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s*******t
发帖数: 64 | 29 八 卦 唯 有 她
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s*******t
发帖数: 64 | 30 八 卦 唯 有 她
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发帖数: 1 | 31 浅谈古时的大学之道
文/清源
2011年一位大学教授在达沃斯论坛（Davos, Switzerland）发言中谈到，中国大陆过去
几十年的教育是失败的，失败在于没有重视培养自主有创造性的人和有道德的人。他甚
至说，如果所有的学校都取消了，中国人的知识水平会大大降低，但中国人的道德水准
会大大提升。“因为我们从小学开始，每一步走过来，都培养大家在说假话。”
上面所言切中国弊，很有道理。且看今日，国内高校林立，学子众多，却没有培养出一
位大师。相反，学术造假成风，师德沦丧，学生高分数低素质，原因在哪里？我们来对
比一下古今教育的差别就可以窥其端倪。
“建国君民，教学为先”。在传统理念中，德乃立身立国之本，所以从天子一直到庶民
百姓把修身看作是人安身立命的根本，教学即育人，最重要的是培养高尚的道德。《论
语》中讲，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”学
习文化知识不是教学的根本，首先要培养人的德行：孝悌、仁爱、恭谨与诚信，如果还
有余力，就可以进一步去学习文化知识。
《大学》也阐述了古人的为学之道。《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子的门
生曾参所作。《礼记》... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 64 | 32 八 卦 唯 有 她
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L******e
发帖数: 651 | 36 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 37 陈明
普世的政治
中国人所说的“政治”实际上是指“政”和“治”两个方面的事情。
政，就是有关国家的政事、制度、秩序、政策法令等等。比如“政通人和，百废俱兴”
（范仲淹《岳阳楼记》）中的“政”就是这个意思。孔子说过：“政者，正也。子帅以
政，孰敢不正？”（《论语•颜渊》）我们想想，如果当政者是正直之士，上行
下效，那谁还敢违法乱纪呢？如果把持大权的都是些鸡鸣狗盗贪污腐败之徒，上梁不正
下梁歪，还不腐败透顶吗？所以古人讲“公内修政而劝民，可以信于诸侯矣。”（《管
子》）“上下肃然，称为政理。”（《后汉书•张衡传》）。
那么这个“治”呢？墨子说“天下兼相爱则治，相恶则乱。”（《墨子•兼爱上
》）“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修
其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治
而后天下平。”（《礼记•大学》）
《左传》中记载郑国有许多人到乡校里议论国家政治。有人建议子产（郑国的政治家）
把乡校毁了。子产说：为什么要毁掉乡校呢？人们议论一下施政措施的好坏有什么不好
？他把敢于说话 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (御前带屌护卫) 于 (Sun Jan 1 02:33:47 2012, 美东) 提到:
方舟子威胁谁敢打刘菊花的假他就去打那个人的假，这个是私仇。有人说方舟子这么做
不对，但俺觉得这就是他应该做的。
保护老婆是丈夫的义务，不能为了自己痛快或者搞掉别人，而牺牲自己的老
婆。
刘菊花这件事上，我觉得有两个关键点：1、保护自己的老婆是第一位的。2、自己以前
提出的判断抄袭标准是不能变的。
至于按照自己提出的标准，自己的老婆算不算抄袭，压根就不用回答这个问题，因为没
有义务要回答别人的问题，就可以明说，对自己的老婆自己不会去判断那个是不是抄袭。
而且对于别人打刘菊花的假，方舟子也不应该选择回避或沉默，那跟前一阵新闻里看着
自己老婆被人强奸不敢出声的丈夫有啥区别？
所以，是男人，这时候就应该把那些所谓的民族大义扔一边去，保护好自己的家人比提
高社会诚信这种国家小事重要的多的多！！！！
顺便支持一下吴三桂，如果他真是为陈圆圆引清兵入关的话。
再顺便鄙视下“大义灭亲”这种没人性的道德观.... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
对于诗人杜甫来说，诸葛亮的声名纵贯宇宙，为万世景仰。三国鼎足的功业，不足以完
全展示诸葛亮平生才学，尽管是功绩赫赫，对诸葛亮不过轻若一羽。
杜甫对诸葛亮评价之高，后人亦不乏跟随者。如宋代词人刘克庄写道：“卧龙没已千载
，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论
皆自子美（杜甫）发之。”这话是说，人们对诸葛亮非常推崇，认为他完全可以与夏商
周三代的开国功臣，如殷商的伊尹和周朝的吕尚相媲美，而西汉的开国元老萧何和曹参
根本不值一提。
诸葛亮是琅邪阳都（今天山东沂南县）人，是汉司隶校尉诸葛丰的后代。父亲诸葛珪，
字君贡，是汉末太山（即泰山）郡丞。诸葛亮父亲去世较早，诸葛亮跟着叔父诸葛玄在
豫章（江西南昌）、荆州（在今湖北省）等地生活，后来在南阳隐居。
叔父诸葛玄去世后，诸葛亮以种地为生，安家于襄阳城西二十里的地方，诸葛亮称之为
“隆中”。诸葛亮喜欢吟诵《梁父吟》，常常将自己比作管仲、乐毅，具有济世之才，
被人称作“卧龙”、“... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 41 精英导航：知识分子始终居领导阶层
——话说中国民族强势生存之五
知识阶层的地位，决定着民族与国家的兴衰生灭。
世界文明竞争展现着这样一幅历史画卷：知识阶层始终居于主导地位的民族，都是
无可争辩的优秀民族，都曾经有过足以骄人的光荣与梦想；知识阶层地位卑下弱小，甚
或不足以产生知识阶层的民族，都是显而易见的落后弱小民族，都无可避免的陷入“鱼
腩”境地；当一个或若干个民族以国家形式生存的时候，知识阶层的地位与作用，就决
定着这个国家的生存命运。一个民族，一个国家，是否孕育出具有优秀传统与非凡智慧
的知识阶层，意味着这个民族与国家是否拥有最根本的竞争实力。
也许，这幅画卷曾经有过一笔两笔的异色与偏差。但就主流趋势而言，这幅历史画
卷是清晰的，那铁血交织的兴亡线条永远的震慑着我们，警示着我们。
知识阶层是一个民族孕育的精华，是一个民族所产生的智慧活体，是一个民族血肉
滋养成的灵魂，是一个民族为自己铸造的远航灯塔，是一个民族用自己的全部智慧凝聚
催生的导航师。
一个民族可以没有任何一个社会阶层，但却不能没有知识阶层。
浏览民族竞争的血泪历史，我们会偶尔看到这样的异象：一个在文明形态上显然落
后的剽... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 42 刘备得诸葛亮前后有哪些方面的变化，致使他最终摆脱之前的困顿，成就一方霸业？
一切的改变，来自《隆中对》。
自《隆中对》后，刘备第一次试图掌握自己的命运。
而诸葛亮，也一直在让刘备，真正掌握了自己的命运，从一个客将成了创业之主，并拿
下荆州。
这是刘备第一次的大蜕变。
前几天还写了这个……
诸葛亮真正让人匪夷所思的地方
先说《隆中对》前，刘备的处境：
他很得人心，也被曹操誉为过英雄；髀肉复生，英雄之心不死。然而，四十六岁了，还
是刘表门下一个客将。
刘备的问题：他当过公孙瓒的客将，当过陶谦的客将，跟过吕布、曹操、袁绍、刘表。
只有在徐州陶谦刚死那段，刘备算是一方诸侯，但之后，总是给别人当手下。
而他见到了诸葛亮，听到了这一段话。
重新看一遍：
因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智
术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」亮答曰：「自董卓已来
，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以
弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与
争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 古时的政治理论家赵蕤曾经在《长短经》中说到“人才难得，欲成就一等事业，必
得一等人才。有齐桓公见稷之诚，刘备三往隆中之志，人才可得，事业可成”。现今以
综合国力为基础的国家之间的竞争，说到底，也是人才之间的竞争。但对于什么是人才
，其标准应该如何勘定，儒法两家争论了上千年，迄今为止，亦无定论。笔者以浅薄的
资质、驽钝的才华，自然也不敢对“何为人才”妄下断论，唯有追述古人，浅议一二。
三国时期的杰出诗人、王佐之才——曹操曾在《推恩令》中说“有德之士，未必能
进取;进取之士，未必能有德。陈平岂笃行?苏秦岂守信耶?然陈平定汉业，苏秦济弱燕
者，任其长也”。曹操起于寒族之家，明于盛衰之道，通于成败之数，又加上生逢乱世
，为了重修宇内、整饬朝纲，故此他的用人之道很大一部分继承了法家的衣钵。“唯才
是举”其实也是推衍自“七术”中的“恃术不恃信”，即大力肯定荀子的“性恶论”，
认为臣子的利益从本质上讲，跟他们这些帝王将相是相冲突、甚至是对立的。于是，他
便提倡完善制度、修缮法规，提高领导艺术，以驾驭和操控下属。也正因为曹操寄希望
于“体制约束”的思想，促成了他用人不拘一格的特征。
相比之下，... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 44 新京报讯 国内第一本聚焦习近平总书记用典的作品——《习近平用典》昨日举行
首发式。该书分13个篇章，从习近平的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、
最能体现他治国理政理念的典故135则。
由人民日报社组织编写的《习近平用典》一书约26万字，历时一年编写、校订，近
日由人民日报出版社出版。
为编写该书，主创团队搜集了时间跨度长达27年的习近平所有著述及重要讲话、文
章，包括《摆脱贫困》、《干在实处走在前列》、《之江新语》、《习近平谈治国理政
》及其2007年以来发表的重要讲话、文章，遴选出135则典故，分敬民、为政、立德、
廉政等13个篇章。每则典故采用解读、释义结合，解读部分阐述了习近平用典的现实意
义，释义部分解说古典名句的出处和义理。
人民日报评论部专栏室主编张铁说，每一则典故的解读篇幅控制在3条微博的字数
内，力求提炼习近平总书记用典的当代价值和意义的精髓。
负责组织该书释义部分编写的人民日报高级编辑杨立新说，中国古籍版本多，且现
存原典有许多很难查找，“我们用近一年的时间找到习近平讲话和文稿中的用典出处，
查阅了上千册古籍善本。”
人民日报出版社副社长鞠天相表示，编辑出版... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 https://www.zhihu.com/question/31812036
如何反驳韩非说：宰相必起于州部，猛将必发于卒伍？
历史上有哪些名人起点高，成就也大？例如名将之后也是名将～
古青
古青
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
我觉得题主对这句话的理解有问题，所以包括安林妹妹答的也有问题。
这句话本意不是说宰相，将军都是出身很低的人做的，而侧重强调只有在组织的基层干
过，了解组织最基本的单元是如何运作的人，走上最高管理岗位的时候才能有杰出的表
现。
宰相总理全国事务，只有在地方上处理过民政，钱粮，才能通晓行政体系的情弊，管理
国家事务才能切中肯綮。 而行伍出身的将军，更能了解普通士兵的心声，关心他们的
疾苦，士卒也乐于为之效死。
韩非子的时代就是个贵族政治为主的时代，他本人又是法家信徒，他说这句话的意思就
是反对贵族政治，主张人主选才不该看出身血统，而应该不拘一格，唯才是举，善于从
基层发现，选拔有才能的人。
所以题主的理解恰好反了。那种名门出名宦，将门出将种的，历史上多如牛毛，举不胜
举，尤其是贵族垄断大部分权力的春秋战国时代。
编辑于 2015-12-21
姬轩亦
姬轩亦
先... 阅读全帖 |
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p********6
发帖数: 1802 | 46 死不还是屌丝死，开跑车的死不了
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
:https://kknews.cc/zh-tw/culture/y8jbr9b.html
:老子《道德經》｜民不畏死，奈何以死懼之？
:民不畏死，奈何以死懼之？
:若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
:向使民常畏死，常有司殺者殺。
:夫代司殺者殺，是代大匠靳，夫代大匠靳，希有不傷其手矣。
、逆天行事的人我抓來殺掉，還有誰敢妄動呢？就算民眾一貫都怕死，那也應該由專司
誅殺的人去殺。代替專司誅殺的人去殺，就象代替高明的木匠去砍伐一樣。而代替高明
的木匠去砍伐，很少有人不會傷到手的。你代天去殺，很少有自己不受傷的。
法。其中的「威」就是政府的強制力，「威」到了盡頭，就是「死」刑。死刑永遠都不
是目的，而只應該是手段。對於罪大惡極的人處以死刑，這對其他潛在的作惡的人是一
種威懾。威懾在一定程度上可以使試圖作惡者不敢作惡，這就保證了社會的治安，使絕
大多數人能夠安定的生活。這才是死刑的意義。「民不畏死」，為什麼「不畏死」？人
的天性就是「畏死」，之所以「不畏死」是因為有比死更不能忍受的東西在壓迫他們。
孟... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 47 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: ChineseClassics
标 题: 世人皆知《隆中对》，汗青未重《榻上策》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 09:49:59 2013, 美东)
黑暗魔龙尊的空间
2010-05-03 14:46
说说鲁肃与《榻上策》
熟读三国的人都知道，在那枭雄刘备穷困潦倒之时，因得水镜先生司马微的举荐，惊闻
世上奇才卧龙、凤雏，又得知卧龙孔明正在南阳躬耕。此等绝世机会，恰恰就降临于玄
德身上，而他三顾之后的事业就此扭转，一发不可收拾，建功立业。
正史《三国志》所说的这段与《三国演义》大同小异，虽没有极尽夸张，但也对闻名中
外的《隆中对》策略大书特书：自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数……荆州
北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所
以资将军，将军岂有意乎……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
毋庸置疑，《隆中对》的策略确乎鬼斧神工，尽管后来的发展非人力可以改变，但是一
样不妨碍其成为千秋美谈。
不过这公元207年的产... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 王次仲是古时的神仙。那时正是周朝末年战国时代，各国正互相纷争征伐，策士们到处
游说〝合纵连横〞策略的时候，王次仲正住在大夏山小夏山中。他认为当时通行的篆体
字，写起来很费事而用处不广，而且人们很难在短时期内学会使用篆字。
现在天下这么纷乱，事情繁杂，文字的普及是很重要的。王次仲就把篆体、籀体字变化
成隶书。
秦始皇统一天下之后，认为王次仲改革文字为统一大业立下了功勋，就请他到秦国来作
官，但王次仲拒绝了。
秦始皇很生气，又派了使者去传诏让王次仲入秦，并对使者说：〝我征服了各诸侯国，
统一了天下，谁敢不臣服我！王次仲不过是一个书生，竟敢违抗天子的圣命，何等狂妄
。这次你去召他，他如果再不来，就杀掉他，提他的头来见我，以正法纪，让他这种人
再不敢傲慢抗上！〞
使者到了山里见到王次仲，宣示了秦始皇的诏命，王次仲立刻变成一只大鸟振翅飞去。
使者又惊又怕跪在地上不住的磕头哀求说，〝您这样作，叫我怎么回去向皇上交差啊，
皇上非杀了我不可。请大仙可怜可怜我吧！〞那大鸟在空中盘旋了半天，故意落下三根
翎毛，使者只好拿着这三支羽毛回去向秦始皇复命。
秦始皇向来爱好修道求仙的事，听使者说王次仲已经变成了神... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 64 | 49 八卦唯有她
祖父国父养，庄园金碧煌，日日八菜汤，花园芳草香。
日日赛天堂，只恨日不长，文化大革命，富华一扫光。
中国集中营，监禁八岁童，弹指十年逝，煎熬语难倾。
酷暑光天日，处女身惨失，罪恶滔天案，天地全不知。
一脚踢飞天，皮靴鲜血沾，通体无肤全，疤痕无人见。
从小缺教化，大学择优拔，百分四点八，天才露才华。
寒窗四年苦，提前离学府，学位全自取，父母不辜负。
处女同孕妇，女生自取辱，中华无人知，只为洋人诉。
女婴统统杀，只因在中华，教师活拆八，只需四匹马。
梦境现实混，只因心灵损，有言已在先，谎言无责任。
人民日报强，党国喉舌王，史上无前例，唯她发文章。
杀婴魔鬼作，惊动联合国，理事大中国，制裁自己做。
反党辱中华，校园秘密抓，公安常规案，超常戏剧化。
牢狱三天停，幸亏邓小平，此人非寻常，尽在不言中。
留洋或边远，罪犯自己选，敢问全世界，孰敢比人权。
美国随便去，护照自己觅，警察不陪同，中美无协议。
美国治... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 64 | 50 八卦唯有她
祖父国父养，庄园金碧煌，日日八菜汤，花园芳草香。
日日赛天堂，只恨日不长，文化大革命，富华一扫光。
中国集中营，监禁八岁童，弹指十年逝，煎熬语难倾。
酷暑光天日，处女身惨失，罪恶滔天案，天地全不知。
一脚踢飞天，皮靴鲜血沾，通体无肤全，疤痕无人见。
从小缺教化，大学择优拔，百分四点八，天才露才华。
寒窗四年苦，提前离学府，学位全自取，父母不辜负。
处女同孕妇，女生自取辱，中华无人知，只为洋人诉。
女婴统统杀，只因在中华，教师活拆八，只需四匹马。
梦境现实混，只因心灵损，有言已在先，谎言无责任。
人民日报强，党国喉舌王，史上无前例，唯她发文章。
杀婴魔鬼作，惊动联合国，理事大中国，制裁自己做。
反党辱中华，校园秘密抓，公安常规案，超常戏剧化。
牢狱三天停，幸亏邓小平，此人非寻常，尽在不言中。
留洋或边远，罪犯自己选，敢问全世界，孰敢比人权。
美国随便去，护照自己觅，警察不陪同，中美无协议。
美国治安差，落... 阅读全帖 |
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