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全部话题 - 话题: 孰謂
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w********2
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1
来自主题: Military版 - 岳飞屯兵武昌,半辈子在襄阳
(三)歷代對岳飛的經典評價:
1.紹興二年(1132年),南宋著名愛國名臣李綱在給朝臣的書信中指出:“岳飛年齒方
壯,治軍嚴肅,能立奇功,近來之所難得,……,異時定為中興名將。”
2.以下摘錄南宋朝廷在紹興初年給岳飛升官的部分詔書中對岳飛的評價:
“(岳飛)料敵出奇,洞識韜鈐之奧;摧鋒決勝,身先矢石之危。”
“(岳飛)千裡行師,見秋毫之無犯;百城按堵,聞犬吠之不驚!”
“(岳飛)精忠許國,沈毅冠軍,身先百戰之鋒,氣蓋萬夫之敵。機權果達,謀成
而動則有功;威信著明,師行而耕者不變。久宣勞於邊圉,實捍難於邦家。有公孫謙退
不伐之風,有叔子懷柔初附之略。”
趙構行書《賜岳飛批剳卷》作於紹興十一年(1141年)台北蘭千山館藏
3.紹興六年(1136年),聞知岳家軍北伐戰果輝煌,勢如破竹般收復襄漢六郡,宋高宗
趙構在詔書中欣喜地評價岳飛:“卿學深韜略,動中事機,加兵宛、葉之間,奪險松柏
之塞。仍俘甲馬,登聞三捷之功,實冠萬人之勇!”
4.金軍中流傳著一句關於岳飛的著名評語:“撼山易,撼岳家軍難!”
5.紹興十年(1140年),南宋朝廷在授予岳飛“少保”官位的制詞公文中評價岳飛:“
武勝定國軍節度... 阅读全帖
B****n
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来自主题: LeisureTime版 - 蒋方舟:致张爱玲小姐at
LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
(一)
胡蘭成這個人,一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何,自不待言,也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章,我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
,偶然間看到關於此書的三言兩語,似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面,頓時留
了心,好是一番尋找,輾轉了一個月,總算借到手。其實本來不是那麼難借的,雖然我
們學校圖書館裏沒有,總還有館際借書。整個長春藤聯盟,共有兩本。本來在網上借了
一本來,滿以為沒幾天就到了;誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問,最後負責人
讓我直接去借另一本,而這一本麼,他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想,倘
若我弄丟了圖書館的書,他們也這麼無可無不可的,就好了。借了第二本,天天盼啊盼
,還是不見它來。真是奇怪,居然連續兩本書都下落不明。結果今天再跑去圖書館問,
那第一本竟然出現了,也算是異數。不曉得是哪一個環節出了問題,但連續兩本芳蹤遲
遲,多半是我們這邊的圖書館辦事不力。果然麼,書到了都不通知我,還要我自己跑去
問。
(二)
晚上就開始看。翻開書,便跌入一個奇怪的意想。“中國文學史話”,確實是在談... 阅读全帖
L*****e
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3
来自主题: LeisureTime版 - 蒋方舟:致张爱玲小姐at
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胡写这中学术性的 更多是随笔性的吧 难得你领导当作一本正经的学术著作读
发信人: Bremen (獨孤不再), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 蒋方舟:致张爱玲小姐at
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 18:42:04 2013, 美东)
LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
(一)
胡蘭成這個人,一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何,自不待言,也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章,我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
,偶然間看到關於此書的三言兩語,似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面,頓時留
了心,好是一番尋找,輾轉了一個月,總算借到手。其實本來不是那麼難借的,雖然我
們學校圖書館裏沒有,總還有館際借書。整個長春藤聯盟,共有兩本。本來在網上借了
一本來,滿以為沒幾天就到了;誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問,最後負責人
讓我直接去借另一本,而這一本麼,他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想,倘
若我弄丟了圖書館的書,他們也這麼無可無不可的,就好了。借了第二本,天天盼啊盼
,還是不見它來。真是奇怪,居... 阅读全帖
z**n
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来自主题: WaterWorld版 - 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
馮 馮
前言:
本文的目的不在於尊佛抑耶,而在於佛耶同尊,並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施,耶穌主張博愛施予,伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予,儒家主張先天下之憂而憂,老吾老與及人之老,幼吾幼以及人之幼,道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長,基本上,都是相近的,大同小異而已,為什
麼要生分別之心?為什麼要互相水火?只可說是宗教的本來善意,已被部份人士曲解了
吧!
耶穌說:「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說:「心淨則佛土淨」「六度萬行,佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛,得生樂土」
從這些熟知的經句,不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎?如果研究深入下去,就會
發現更多的共同點。真理都是相同的,只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書,以四大福音稱為基礎,四大福音書,是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫,記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟,
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料,絕對可靠可信,
寫... 阅读全帖
z**n
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5
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言:
本文的目的不在於尊佛抑耶,而在於佛耶同尊,並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施,耶穌主張博愛施予,伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予,儒家主張先天下之憂而憂,老吾老與及人之老,幼吾幼以及人之幼,道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長,基本上,都是相近的,大同小異而已,為什
麼要生分別之心?為什麼要互相水火?只可說是宗教的本來善意,已被部份人士曲解了
吧!
耶穌說:「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說:「心淨則佛土淨」「六度萬行,佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛,得生樂土」
從這些熟知的經句,不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎?如果研究深入下去,就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖
y****e
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一样的话看看一百多年前中国人怎么讲的,何为中华文明?何为断续。。。
天下生民,日日相接,不外此五倫。果其洽以仁而不相棄不相害,締以義而不相侵不相
淩,一家如是則家安,一國如是則國安,天下如是則天下安。故聖人之教,所以奠安宇
宙而助天地惠育萬物之功者也。非是則情意乖忤,君與臣互為殘賊,父與子互為傷夷,
兄與弟互為摧剝,夫婦朋友互為戕殺,民物無以全其生,天地且為之擾亂而不能帖然於
其位。教之為用,孰大於是?孰實於是?
聖人慮人之違其教也,佐之以兵刑。兵刑者,不得已然後用之,所以驅不仁,不義之人
咸歸於仁義,而非以逞忿、非以恃強者也,故兵刑亦仁義也。中國自秦、漢以迄元、明
,修其教則治,淪其教則亂。其治也,遐荒向德,重洋慕化,仁義之風遂漸及於四裔。
其亂也,人多騖利而尚力,海內糾紛,然君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫嚼然猶存
,非甚不肖,猶知顧畏仁義,不敢過肆其桀驁,故剝擊屠戮,較之聖化未被之地,其慘
忍終殊。夫天地間含生負氣、具有耳目爪牙者,莫不知飲啄求多,攫搏求勝,非獨人而
後能之。人之所以可貴者,為其倫紀不紊,知有善而非惟尚力,知有理而非惟鶩利耳。
今西洋之俗,以濟貧拯難為美舉,是即仁... 阅读全帖
C********g
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7
来自主题: ChineseClassics版 - 红朝士林见闻录--5
予友姜公,貌比子都,時有清華第一美男子之譽。嘗眷一姝,姝偶持泰戈爾詩集,曰:
郎君固善詩,幸為妾一吟,妾最好者,即泰翁詩也。姜公遂取而誦之,誦畢,曰:我們
還是分手吧。
丁亥歲,北師大附中建校九十週年知名校友評選,麻省理工學院博士宋岩女士芳名赫然
在其列。世皆知宋岩為博士矣,而不知其婿即吾黨内之丘處機也。更不知宋女士本名彬
彬,即曾以銅頭皮帶、帶釘木棒虐打卞仲耘老師致死,毛氏親自接見,賜名“要武”者
也。語云:忘記過去即是犯罪,然則吾國何人非罪人哉!
經濟學家陳岱孫終身未娶,蓋以心有所眷,金石不移。所眷者誰?則周培源之令正也。
初,女子云英未嫁,搗藥裴航,二公皆欲任之。女云:孰先得學位歸國,孰即其人也。
陳先得學位,而哈佛成例,優秀畢業生可得金鑰匙,陳必待得金鑰匙而後可,周遂先歸
國,至陳邀譽歸,則司勛之感,不勝悵懷。
子曰:吾未見剛者。近世則丁公石孫可謂之剛。丁公長校北大時,毛新宇自北大附中投
考,成績僅得録取綫之零頭。上峰嚴令北大特招,丁公曰:校長可辭也,白刃可蹈也,
方便之門,不可開也!以是,毛新宇遂未入北大。
西元2003年,孫會長軼青自費辦“紀念毛澤東誕辰一百一十週年詩詞聯大
c*****g
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8
来自主题: Poetry版 - 楚辭---昔往日
昔往日
惜往日之曾信兮,受命詔以昭詩。奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
國富強而法立兮,屬貞臣而日娭。秘密事之載心兮,雖過失猶弗治。
心純庬而不泄兮,遭讒人而嫉之。君含怒而待臣兮,不清澈其然否。
蔽晦君之聰明兮,虛惑誤又以欺。弗參驗以考實兮,遠遷臣而弗思。
信讒諛之溷濁兮,盛氣志而過之。何貞臣之無罪兮,被離謗而見尤。
慚光景之誠信兮,身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮,遂自忍而沈流。
卒沒身而絕名兮,惜壅君之不昭。君無度而弗察兮,使芳草為藪幽。
焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。獨鄣壅而蔽隱兮,使貞臣為無由。
聞百里之為虜兮,伊尹烹於庖廚。呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。
不逢湯武與桓繆兮,世孰云而知之。吳信讒而弗味兮,子胥死而後憂。
介子忠而立枯兮,文君寤而追求。封介山而為之禁兮,報大德之優游。
思久故之親身兮,因縞素而哭之。或忠信而死節兮,或訑謾而不疑。
弗省察而按實兮,聽讒人之虛辭。芳與澤其雜糅兮,孰申旦而別之?
何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。諒聰不明而蔽壅兮,使讒諛而日得。
自前世之嫉賢兮,謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮,讒妒入以自代。願陳情以白行兮,得罪過
r*******u
发帖数: 8732
9
一碗細蓉!唔該!
今日的雲吞麵店間間標榜正宗,究竟何謂正宗?廣州人有「三講」:一講麵條,二講雲
吞,三講湯底。傳統的麵只用麵粉和鴨蛋,最講究的更滴水不沾,做出來的麵條富有韌
度。至於雲吞,搓皮時力度要適中,皮要不厚不薄,蝦粒首重新鮮,吃落爽脆鮮甜。而
雲吞的Size也講究,小巧的一口一粒;那些大若乒乓波的絕不入流。湯頭要用大地魚和
豬骨熬,澄清透澈,鮮甜不嗆喉,才可凸顯雲吞和麵條的色澤和口感。除了這「三講」
,聽淥麵師傅講,雲吞麵上碗亦有一套原則。先在碗內放雲吞,麵條先灼再拋,過冷水
後再用熱湯灼,保持爽滑;灑點豬油,加添甘香;然後放在雲吞上,注入湯,放些韭黃
添香味才上枱。如此麵條不會全泡進湯裏,保持彈性。趁熱吃,是最佳滋味。
以前稱為「賣督督」
雲吞麵,俗稱細蓉,乃香港傳奇地道美食。從前跟着家父到中環機利民街的麵檔,幫襯
那一碗幾毫的細蓉,那滋味至今難以忘懷。幾年前王家衛的《花樣年華》中,女主角蘇
麗珍挽着暖壺落街買細蓉作消夜的情景,至今已成了香港人的集體回憶。現在,雲吞麵
已由消夜小食,變為充飢的速食!到底有多少人仍對那碗細小精緻的細蓉有特別的情意
結?
麵食從前是中國北方人的主... 阅读全帖
s*******w
发帖数: 2257
10
五,毛服膺马列主义
莫斯科市中心的马克思塑像
莫斯科市中心的马克思塑像
第一次世界大战和五四新文化运动造成的一大後果是,中国破天荒出现了全盘否定固有
传统、企图彻底解决内外危机的激进主义思潮。马克思的唯物一元论和历史辩证法为激
进主义的人们提供了一种其他西方思想不曾提供的整体主义,俄国十月革命则提供了实
现这种整体主义的道路、模式和手段。
对毛而言,杨朱等古人只是开启了他心中的欲求和心智,马列主义却展开了一个空前的
机遇和可能,实现其人生抱负的国家前景、世界舞台。“一个幽灵,共产主义的幽灵,
在欧洲上空游荡”,这样的德式警句之于毛,远非中国几千年各式陈腐迂阔文字所可凑
泊。1848年革命,1864年第一国际,1871年巴黎公社,1917年十月革命……欧洲远隔万
里,却以连续爆发的革命震袭毛。
中国几千年所有反叛的英雄好汉何曾拥有这样的气魄和志向:共产党人不屑於隐瞒自己
的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达
到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧!无产者在这个革命中失去的只是锁链,他
们获得的将是整个世界。
纷繁芜杂的人类世界,历史之谜的破解,只待... 阅读全帖
Z********a
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11
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 不堪回首故国月
发信人: junchangeb (oldman), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: [轉貼] 不堪回首故國月
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 22:20:07 2013, 美东)
陸淪陷省思
陳立夫
共黨之不守信
共黨和本黨談判合作,就我所知,多是不守信的,在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事,協議發表共同抗日宣言,表示全民一致,其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始,爲時不及半年,共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」,所謂四原則是一項幌子,實際是壯大自己,其策
略是:「聯絡上層,奪取下層,打擊中層」,舉例來說,在上層則和我們軍事長官聯絡
,在下層則設法拖走我們的軍隊,背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長,他看了後認爲這情報是不可靠的,
且以爲是離間國共合作關係的文件,並問告密的人是誰?我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長,蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的,嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久,我軍退至漢口,閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長... 阅读全帖
v**********m
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12
来自主题: ChinaNews版 - 爱国家不等于爱朝廷 ZZ
明夷待訪錄
原君
有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之
。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利,不以一己之害為害,而使天下釋其
害;此其人之勤勞必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下
之人情所欲居也。故古之人君,去之而不欲入者,許由、務光是也;入而又去之者,堯
、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之
情也。
後之為人君者不然,以為天下利害之權皆出於我,我以天下之利盡歸於己,以天下
之害盡歸於人,亦無不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私為天下之大公
。始而慙焉,久而安焉,視天下為莫大之產業,傳之子孫,受享無窮。漢高帝所謂「某
業所就,孰與仲多」者,其逐利之情,不覺溢之於辭矣。此無他,古者以天下為主,君
為客,凡君之所畢世而經營者,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而
得安寧者,為君也。是以其末得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人
之產業,曾不慘然;曰:「我固為子孫創業也。」其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散
天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然;曰:「
l******k
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13
来自主题: Military版 - 温州老在日本的幸福生活
http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/kojiki/05_2.htm
[出雲建國]
高志國之沼河比賣/ぬなかわいめ
與大國主對唱的詩歌三首,併加
須勢理姬之妻問歌二首,成為"神語"
出雲大社,祭祀大國主正妻須勢理姬命的御向社
出雲(いずも)大社,圖右為祭祀大國主命(即為八千矛神/大穴牟遲神/大己貴/大汝命/葦
原醜色許男/宇都志國玉神)的正妻.須勢理毘賣命的御向社
出雲大社,祭祀后神.多紀理毘賣命的筑紫社
大國主與宗像(むなかた)的多紀理姬命(たぎりひめのみこと)結婚而產下下光姬命(下
照姬命/したてるひめのみこと) 一.沼河姬的戀情
八千矛神欲婚與高志國之沼河姬,遂到其沼河姬之家,歌曰:
「八千矛神坐國中,多島之國無以妻.聽聞遙遠高志國,賢明之女具尚在,
久聞動人麗美貌,為之與汝求於婚,余心躍動遂來此,大刀所配繩未解,
配刀未解襲未脫,推搖少女所眠門,余立門外頻搖戶,余仍佇立於門外,
青山鵺鳥作哀鳴,原野雉雞為鳴啼,庭中公雞已報曉,聲聲令人心以煩!
欲將鳥兒具打下,不使鳥等續作鳴,翱翔青空信使鳥!將此代言傳於汝!」
時,沼河姬未開戶迎之,自家內歌... 阅读全帖
m********6
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14
来自主题: Military版 - Re: FW: 左宗棠鸡 (转载)
【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: chjy002 (zxcvbnm), 信区: Taiwan
标 题: Re: FW: 左宗棠鸡
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 15:12:34 2012, 美东)
左宗棠雞比人驕
【文/朱振藩】
自雜碎之後,美國中餐館最熱門的菜,首推左宗棠雞(General Tso's Chicken)。據保
守估計,全美國每天至少有幾千甚至上萬人必點它一次,吃得不亦樂乎?左宗棠亦因此
而成為在北美大陸最赫赫有名的中國人,不僅毛澤東、胡錦濤等政治人物,難望其項背
,甚至是球星姚明,也只能瞠乎其後。
老實說,即使我對左宗棠已有一定的了解,但20餘年前,初讀潘祖蔭上文宗皇
帝疏中的「國家不可一日無湖南,湖南不可一日無左宗棠」這兩句話,內心仍
起絕大波瀾,澎湃激盪,久久不能自己。此話如出自對勳臣的褒美,倒也無可
厚非,而且恰如其分。但當時的左宗棠,只是個一介書生、在籍舉人,擔任湖
南巡撫駱秉章的幕僚,雖無一官半職,卻已名動天下。平心而論,若無過人能
耐,加上特殊際遇,左宗棠豈能如此轟轟烈烈,獲致此一最高肯定?
收復陝甘,底定新... 阅读全帖
x******g
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15
来自主题: Military版 - 吕布和陈宫
興平元年(194年),曹操東征徐州陶謙,使程昱與荀彧留守鄄城。其將領陳宮屯東郡
。陳宮與從事中郎許汜、王楷共址磁巡懿佟j悓m說張邈:「今天下分崩,雄桀並起,
君擁十萬之眾,當四戰之地,撫劒顧眄,亦足以為人豪,而反受制,不以鄙乎!今曹操
東征,其處空虛,呂布壯士,善戰無前,迎之共據兗州,觀天下形埶,俟時事變通,此
亦從橫一時也。」張邈與弟張超及陳宮等迎呂布為兗州牧,據濮陽,郡縣皆應。
呂布至,張邈使劉翊告荀彧:「呂布來助曹操擊陶謙,緊需請求軍糧。」眾疑惑。荀彧
知張邈為叛亂,即緊守兵馬,急召東郡太守夏侯惇,而兗州諸城皆應呂布。時曹操大軍
攻陶謙,留守兵少,而諸將多與張邈、陳宮通帧O暮類粒湟拐D峙颜邤凳耍娔
硕āTブ荽淌饭暵时姅等f來至城下,或言與呂布同郑娚鯌帧9暻笠娷鲝鲝
獙⑼O暮類仍唬骸妇恢萱偸兀匚kU,不可。」荀彧:「郭貢與張邈等,
分非素結也,今來速,計必未定;及其未定說之,縱不為用,可使中立,若先疑之,彼
將怒而成計。」郭貢見荀彧無懼意,認為鄄城難攻而退兵。
呂布軍降者,言陳宮取東阿,又使氾嶷取范,吏民皆恐。彧謂程昱曰:「今兗州反,唯
有此三城。陳宮等以重兵臨之,非有以深結其心,... 阅读全帖
s*********e
发帖数: 5245
16
扯鸡巴蛋。
你看看清朝最后的一次科举的考题,你鸡巴还举吗?
最後一屆科舉。各省分擬各題,側重各不相同。最切合朝廷風向的自然是順天鄉試了。
擬題如下:(以策論為例)
題1、漢初馳商賈之律論
2東漢中興功臣多習儒術論
題3、龔遂治渤海虞詡治朝歌論
題4、隋唐二史不為王通立傳論
題5、吳兢上《貞觀政要》張九齡上《千秋金監》司馬光上《資治通監》真德秀上《大
學衍義》論
這種題目與當時清廷新政可謂是相呼應了。此外,江南,浙江,江西,福建雲貴各省,
出題思路大體同上,甚或有一二重複,勿需贅言。以下再列幾省相對有特色的試題:
河南:中州形勢論
陜西:王猛治秦論
山西:韓信引兵下井陘如陳余用李左車策信將何以待之論
這類題型屬於地域色彩相對較濃的一型
最囂張的是湖南,夏少康年四十以一成一旅致中興論(明擺着是親光緒么)
最有趣的是廣東,武以俠犯禁論(估計是當時廣東革命黨暗殺之風太烈了)
最費解的是山東,遼金元開國兵力論(也沒人舉報它,這種題目足夠興一場文字獄了)
會試。
光緒三十年正逢西太后七旬萬壽,為慶賀太后壽誕,故將本是正科的會試和殿試改稱為
甲辰恩科。
考時:四月初十日
考點:由於京師貢院毀於庚子拳... 阅读全帖
s*********e
发帖数: 5245
17
来自主题: Military版 - 都牛逼哄哄的,进来看科举题
限时用完美的古文和书法答答看:
清朝最後一屆科舉。各省分擬各題,側重各不相同。最切合朝廷風向的自然是順天鄉試
了。擬題如下:(以策論為例)
題1、漢初馳商賈之律論
題2、東漢中興功臣多習儒術論
題3、龔遂治渤海虞詡治朝歌論
題4、隋唐二史不為王通立傳論
題5、吳兢上《貞觀政要》張九齡上《千秋金監》司馬光上《資治通監》真德秀上《大
學衍義》論
這種題目與當時清廷新政可謂是相呼應了。此外,江南,浙江,江西,福建雲貴各省,
出題思路大體同上,甚或有一二重複,勿需贅言。以下再列幾省相對有特色的試題:
河南:中州形勢論
陜西:王猛治秦論
山西:韓信引兵下井陘如陳余用李左車策信將何以待之論
這類題型屬於地域色彩相對較濃的一型
最囂張的是湖南,夏少康年四十以一成一旅致中興論(明擺着是親光緒么)
最有趣的是廣東,武以俠犯禁論(估計是當時廣東革命黨暗殺之風太烈了)
最費解的是山東,遼金元開國兵力論(也沒人舉報它,這種題目足夠興一場文字獄了)
會試。
光緒三十年正逢西太后七旬萬壽,為慶賀太后壽誕,故將本是正科的會試和殿試改稱為
甲辰恩科。
考時:四月初十日
考點:由於京師貢院毀於庚子拳亂之時,故時會試改在... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 宋俘記箋證
大金應天順人,鞭撻四方,汴宋一役,振古鑠今。自來戰伐,必乘衰微,宋當靖康,猶
稱極盛。我軍所至,如摧枯拉朽,匪宋之微翳;我兵力實冠三古,國雖備武孰克。當斯
幕府,仰體聖意,不屋其社,頓兵城闉,冀得悔禍。彼昏闇昧,寡信輕諾,父子君臣,
若合一轍。五千萬金,信口漫承,實負富強,謂可踐諾。不計財力,致質妻孥。猶有奸
奄,騰說幕府,標其艷冶,獻媚居功。坐令宮闈,辱甚石晉。是雖人事,亦有天道。翳
彼太祖,上欺孤寡,得國之始,已非正道。繼以太宗,勘平十國,陽示寬厚,不俘妻孥
。時假內朝,盡遭淫辱。居心刻惡,歷古所無。天鑒不遠,禍延後嗣。授人以柄,使括
其囊。盡室偕行,實相為報。用紀其詳,為世金鑑。有國家者,庸有取焉。可恭撰。
g**1
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来自主题: Military版 - 中侵門踏戶發函美航
中侵門踏戶發函美航 白宮聲明諷中共「政治正確」
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2018-05-06 10:33中央社 華盛頓5日專電
美國總統川普。聯合報系資料照
美國總統川普。聯合報系資料照
白宮今天主動發布聲明,譴責中國發函要求包括美國在內的多家外國航空公司不得將台
灣標註為國家。顯然美國政府對於中國公然侵門踏戶已是孰可忍孰不可忍,決定硬起來。
「外交政策」(Foreign Policy)4月27日報導,中國民用航空局去函美國航空與聯合
航空兩家航空公司,要求不得將台灣列為「國家」。有別於報導出爐後包括台灣在內的
各國媒體去函美國國務院詢問美國政府立場,這一回白宮主動發布聲明,措辭也嚴厲許
多。
從今天的聲明可以看出,白宮有備而來。聲明指明收到中國官方信函的除了上述兩家美
國航空公司外,還有其他34家外國航空公司。顯然美國官方在獲知此事後,不光向本國
航空業者了解情況,也透過各種管道完整收集資訊,目的自然是為擴大打擊面。
川普政府也罕見在聲明中引經據典,以知名左派作家歐威爾(George Orwell)代表的
歐威爾主義(Orwellian),暗指中國共產黨借宣傳、否認事實、操縱歷史以控... 阅读全帖
c*****2
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来自主题: Taiwan版 - FW: 左宗棠鸡
左宗棠雞比人驕
【文/朱振藩】
自雜碎之後,美國中餐館最熱門的菜,首推左宗棠雞(General Tso's Chicken)。據保
守估計,全美國每天至少有幾千甚至上萬人必點它一次,吃得不亦樂乎?左宗棠亦因此
而成為在北美大陸最赫赫有名的中國人,不僅毛澤東、胡錦濤等政治人物,難望其項背
,甚至是球星姚明,也只能瞠乎其後。
老實說,即使我對左宗棠已有一定的了解,但20餘年前,初讀潘祖蔭上文宗皇
帝疏中的「國家不可一日無湖南,湖南不可一日無左宗棠」這兩句話,內心仍
起絕大波瀾,澎湃激盪,久久不能自己。此話如出自對勳臣的褒美,倒也無可
厚非,而且恰如其分。但當時的左宗棠,只是個一介書生、在籍舉人,擔任湖
南巡撫駱秉章的幕僚,雖無一官半職,卻已名動天下。平心而論,若無過人能
耐,加上特殊際遇,左宗棠豈能如此轟轟烈烈,獲致此一最高肯定?
收復陝甘,底定新疆,乃左宗棠一生最大事功,號稱「周秦漢唐所未有」。之所以能如
此,除了他「用兵善審機,不常其方略」外,更在於精力旺盛,鞠躬盡瘁。以致「邊塞
苦寒,雪壓行帳」之時,他老兄一貫「擁絮若緇,據白木案,手披圖籍,口授方略,自
朝至夕,不遑暇食。軍事旁午,... 阅读全帖
r*******3
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21
来自主题: LeisureTime版 - 金瓶梅 红楼梦以及逼格
张竹坡对金瓶梅里人伦关系的评论,所谓世态炎凉,有深度
天下最真者,莫若倫常,最假者,莫若財色。然而倫常之中如君臣朋友夫婦可合而成,
若夫父子兄弟,如水同源,如木同本,流分枝引,莫不天成,乃竟有假父假子,假兄假
弟之輩。噫,此而可假,孰不可假!將富貴而假者可真,貧賤而真者亦假。富貴熱也,
熱則無不真;貧賤冷也,冷則無不假。不謂冷熱二字,顛倒真假,一至於此!然而冷熱
亦無定矣。今日冷而明日熱,則今日真者假,而明日假者真矣。今日熱而明日冷,則今
日之真者,悉為明日之假者矣。悲夫,本以嗜慾故,遂迷財色,因財色故,遂成冷熱,
因冷熱故,遂亂真假。
v**********m
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这个假文言还能再假吗?
以下引自《北史/卷063 蘇綽》
其四,擢賢良,曰:
天生蒸黎,不能自化,故必立君以理之。人君不能獨理,故必置臣以佐之。上自帝王,下及列國,置臣得賢則安,失賢則亂,此乃自然之理,百王不能易也。
今刺史縣令,悉有僚吏,皆佐助之人也。刺史府官則命於天朝;其州吏以下,並牧守自置。自昔以來,州郡大夫,但取門資,多不擇賢良;末曹小吏,唯試刀筆,並不問志行。夫門資者,乃先世之爵祿,無妨子孫之愚瞽;刀筆者,乃身外之末材,不廢性行之澆偽。若門資之中而得賢良,是則策騏驥而取千里也;若門資之中而得愚瞽,是則土牛木馬,形似而用非,不可以涉道也。若刀筆之中而得志行,是則金相玉質,內外俱美,實為人寶也;若刀筆之中而得澆偽,是則飾畫朽木,悅目一時,不可以充榱椽之用也。今之選舉者,當不限資陰,唯在得人。苟得其人,自可起廝養而為卿相,則伊尹、傅說是也,而況兄州郡之職乎?苟非其人,則丹硃、商均雖帝王之胤,不能守百里之封,而況於公卿之胄乎?由此而言,官人之道可見矣。
凡所求材藝者,為其可以理人。若有材藝而以正直為本者,必以材而為理也;若有材藝而以奸偽為本者,將因其官而亂也,何致化之可得乎?是故將求... 阅读全帖
c******o
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真犀利

,下及列國,置臣得賢則安,失賢則亂,此乃自然之理,百王不能易也。
自置。自昔以來,州郡大夫,但取門資,多不擇賢良;末曹小吏,唯試刀筆,並不問志
行。夫門資者,乃先世之爵祿,無妨子孫之愚瞽;刀筆者,乃身外之末材,不廢性行之
澆偽。若門資之中而得賢良,是則策騏驥而取千里也;若門資之中而得愚瞽,是則土牛
木馬,形似而用非,不可以涉道也。若刀筆之中而得志行,是則金相玉質,內外俱美,
實為人寶也;若刀筆之中而得澆偽,是則飾畫朽木,悅目一時,不可以充榱椽之用也。
今之選舉者,當不限資陰,唯在得人。苟得其人,: 钥善饛P養而為卿相,則伊尹、
傅說是也,而況兄州郡之職乎?苟非其人,則丹硃、商均雖帝王之胤,不能守百里之封
,而況於公卿之胄乎?由此而言,官人之道可見矣。
藝而以奸偽為本者,將因其官而亂也,何致化之可得乎?是故將求材藝,必先擇志行,
善者則舉之,其志行不善則去之。
人有言;明主聿興,不降佐於昊天;大人基命,不擢才於後土。常引一世之人,理一世
之務。故殷、周不待稷、契之臣,魏、晉無假蕭、曹之佐。仲尼曰:「十室之邑,必有
忠信如丘者焉。」豈有萬家之都,而雲無士?但求之不勤,擇之不審,或... 阅读全帖
k****s
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24
来自主题: Wisdom版 - 刘培中于昆仑道苑的讲义
有些字乱掉了。先留下来,找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難,全憑神定意勿亂,呼吸取得天地氣,守玄能參天外天,明指透
出玄中玄,則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間,眼觀紅日落西山,陽間一遭空回首,一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟,大道分明何用修,自己原是金仙體,那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄,奧法倒海於移山,若無救法乾坤手,妙合得過末劫年。
大道真口訣:
玄妙全由內外合,別看天地渺如夢,只在元神手中托,但愿各自心求靜,同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄,修者由身妙在天,那論地靈與法奧,
只在虔誠性可參,目下風雲緊又高,但憑天機末劫消,
那怕浩劫從天降,至時善人得逍遙,須得勤功加修煉,
借來天地靈與妙,安心靜養三真氣,崑崙門下禍不招,
佛講空法道講玄,三教門戶各有天,出家在家分內外,
入世出世皆自然,道德倫理與信義,須當辨明判斷言,
誠心堅決參大道,苦心方求妙真言,訪師拜師明師意,
非是以道用金錢,敬師不可以外表,須當細心參機玄。
神仙與人有別分,內中暗存乾與坤,陰陽乃是天地理,全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評,妙功全在日常中,但能跳出色相外,即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖
m****s
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词!
同时请求解封所有被PALA (天妒英才~~~)封的ID。
十指有长短, 哪能一般齐。 人非生而知之者,孰能无惑? 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
人的经历不同, 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议, 在这个过程中“裁判(版主)就要保持中立。不可又当运动员, 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他?
心胸狭窄, 不能保持中立; 官报私仇, 滥用职权, 有顺我者昌, 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明, 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄, 不能保持中立。
证据:
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖
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