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发帖数: 237 | 1 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 2 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 根据安徽临泉县警方调查，当地一名农民在接近17年的时间里，强奸116人（38人未遂），多数还并行实施了抢劫，而受害者多为留守妇女，大多保持沉默。
3月30日，安徽临泉县白庙镇卞庄，几名老人在聊天。村里大部分青壮年外出务工，留下妇女、老人和孩子。摄影 钱昊平
临泉县白庙镇净堂村装有摄像头。临泉县在395个村都安装了视频监控。
3月31日，一名妇女在做工。男人们外出打工，当地很多盖房的工地上都有女人在干活。
临泉县一男子17年犯强奸案百余起，受害者多为留守妇女，大多保持沉默；凸显打工潮下乡村治安问题
根据安徽临泉县警方调查，当地一名农民在接近17年的时间里，强奸116人（38人未遂），多数还并行实施了抢劫。
这名嫌疑人侵犯目标明确：留守妇女。家中无青壮劳力，这些妇女不敢抵抗，同时因社会压力，也不敢报警。
青壮劳力外出务工是中国农村普遍现象，农村社会治安问题日益突出。如何加强农民防范能力，维护农村社会安全？安徽临泉警方做了多种尝试，但遇到种种难题。
近三年后，那场遭遇给刘守茹（化名）造成的伤害已渐渐褪去。
4月1日，再次回忆，她面带笑容：“这辈子没受过那个气，一定要报案抓了他。”
刘守茹家在... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 5 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 与3千男上床:民国第一欲女的性福生活(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 23:06:25 2011, 美东)
《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 6 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 与3千男上床:民国第一欲女的性福生活(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 23:06:25 2011, 美东)
《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍案称奇的。
余美颜1900年出生于广东省台山市荻海（五十年代，荻海划分到了开平市），她的父亲名叫余大经，是当地的典当商人。母亲是一位饱读诗书的女士，尽管在当时的社会，女人很少参加社会活动，但是，余美颜在具有文学细胞的母亲栽培下，对于国外的一些图书很感兴趣。
可以说... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 “快看，莫言来了！”11月30日，2012年诺贝尔文学奖得主莫言在中山大学开讲“我小说中的人物原型”。讲座一票难求，偌大的梁銶琚堂连过道都坐满了观众，只为一睹中国第一个本土籍诺贝尔文学奖得主的风采。
作为中大90周年校庆日的最后一个大型名家讲座，莫言谈到了这是他第一次走进中大，但他对中大的印象则源于鲁迅的《两地书》。
“很高兴和大家见面，今天我不是来演讲的，因为我既不会演，也不会讲。”身着浅蓝格子衬衣、藏青色外套的莫言，甫一出场便以他一贯的幽默赢得满堂喝彩。
莫言说，他前后共创作了近一百篇小说，塑造了数百个形形色色的人物，每一个人物几乎在生活中都有原型。然而，他们究竟到底是谁？在讲座中，莫言一一揭秘。
“我是一个讲故事的人，我观察人、研究人，包括观察和研究我自己。”谈及自己的写作“秘籍”，莫言说。
对此，中山大学中文系博士生导师、中国当代文学研究中心主任、著名文艺评论家谢有顺教授认为，莫言通过人物和故事，保存了中国社会生活中“毛茸茸”、“活生生”的部分。莫言之所以能被世界读者喜爱，是借由他的观察和故事来实现的。
莫氏幽默??
开场先“自白”与妻“约法三章”
“这次讲题没多大意思，尤其是... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 3924 | 9 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 婚前守贞操教育很傻很天真 贞操观念从何而来?(图) 转
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 11:19:51 2012, 美东)
导语: 38岁的单身女硕士涂世友建全国首个贞操网“雅品贞操网”，倡导婚前守贞，并
在微博上晒处女鉴定报告，自称“贞操女神”。去年亦有人大代表柏万青抛出“贞操是
女孩最贵重的陪嫁”这样的雷人论调。自己选择婚前守贞当然是个人自由，但不意味着
这需要推而广之。
贞操观念从何而来？
涂世友在微博上公布了自己的处女膜鉴定报告：“处女膜松，尚完整。
贞操观念源于私有制的强化，“血统论”和“财产继承的需要”催生贞操观念
贞操观念的出现，与私有制的发展密不可分。一夫一妻制确立以后，出于维护私有财产
及维护家族利益的需要，男人要求后嗣必须是自己的血统，不允许“野种”抢夺自己的
财产。因此，为了确保所生的人是自己财产的合法继承人，男人势必对女人有所要求，
贞操观念应运而生。在人类婚姻向单婚形式转化的过程中，有的地方甚至有残酷的“杀
首子”习俗... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 10 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 11 文章来源：凯风网 作者：龙山剑
最近一直在关注凯风网，关注李洪志从一个普通的公民到“主佛”的转变历程，常
常思索“主佛”的“人性”、“痞性”、“投机性”、“佛性”等，通过深思，笔者认
为不守戒律的“主佛”，岂具“佛性”？！不过一让人不耻的跳梁小丑而已。佛教中的
“佛”、“菩萨”、“僧”等最基本的就是要守“五戒”：“不杀生、不偷盗、不邪淫
、不妄语、不饮酒”，但“主佛”能持否？
“不杀生”“主佛”能持否？凯风网登载的李洪志的“夺命刀”中论述，“放下生
死”说、“肉身肮脏”说等，都是李洪志歪理杀人的“夺命刀”。李洪志蛊惑“大法”
弟子“自焚”又与杀人何异？“夺命刀”中所举桩桩惨案表明，李洪志就是一个吞噬生
命的恶魔。
“不偷盗”“主佛”能持否？今年1月26日 凯风网登载的《“主佛”的“偷史”》
将“主佛”的“偷盗史”表达的淋漓尽致。俗话说“小时偷针，大了偷金”。李洪志从
偷鸡顺果到偷佛窃道最后偷用替身，“主佛”将“偷盗”的技术出神入化。同时，李洪
志诈骗“大法”弟子钱财，又与偷盗何异？
“不邪淫”“主佛”能持否？在《转法轮》中李洪志说：“在修炼界有这么一种修
炼方法，叫做男女双修。”“... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 12 最近一直在关注凯风网，关注李洪志从一个普通的公民到“主佛”的转变历程，常
常思索“主佛”的“人性”、“痞性”、“投机性”、“佛性”等，通过深思，笔者认
为不守戒律的“主佛”，岂具“佛性”？！不过一让人不耻的跳梁小丑而已。佛教中的
“佛”、“菩萨”、“僧”等最基本的就是要守“五戒”：“不杀生、不偷盗、不邪淫
、不妄语、不饮酒”，但“主佛”能持否？
“不杀生”“主佛”能持否？凯风网登载的李洪志的“夺命刀”中论述，“放下生
死”说、“肉身肮脏”说等，都是李洪志歪理杀人的“夺命刀”。李洪志蛊惑“大法”
弟子“自焚”又与杀人何异？“夺命刀”中所举桩桩惨案表明，李洪志就是一个吞噬生
命的恶魔。
“不偷盗”“主佛”能持否？今年1月26日 凯风网登载的《“主佛”的“偷史”》
将“主佛”的“偷盗史”表达的淋漓尽致。俗话说“小时偷针，大了偷金”。李洪志从
偷鸡顺果到偷佛窃道最后偷用替身，“主佛”将“偷盗”的技术出神入化。同时，李洪
志诈骗“大法”弟子钱财，又与偷盗何异？
“不邪淫”“主佛”能持否？在《转法轮》中李洪志说：“在修炼界有这么一种修
炼方法，叫做男女双修。”“男女双修的目的是采阴补阳、采阳... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思原罪：罪性 vs. 性善
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 13:42:02 2013, 美东)
罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信仰的教导，一个有完全上帝形像的人没有亏缺上
帝的荣耀，没有死在罪恶过犯之中；反过来说，一个上帝形像受损的人亏缺了上帝的荣
耀，死在罪恶过犯之中。【18】但是，什么叫做亏缺上帝的形像呢？它难道只是与上帝
相隔绝？或是仅指身体上、心理上、行为上、环境上的质变而已？上帝的形像难道... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 15 申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
申26:16 “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行
。
耶稣是引用摩西的话。爱上帝就是遵行当日祂籍摩西传给我们的律法。尽心尽性去遵行
就是尽心尽性爱上帝的表现。
约14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他
那裏去，与他同住。
道成肉身的耶稣说的就是上帝的话，所以我们也要留心去听。与上帝同住就是得永生，
那么，我们再看。。。
太19:17 耶稣对他说：。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能
进去。
进入永生=进天国
遵守诫命=遵行天父旨意
已知道要做什么了，那么，怎么才能做到遵守诫命（=遵行天父旨意），再看。。。
约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
为什么不难守！我们都认为很难守，教会也不认真教人遵守，理由很简单，就是没有爱
。出于爱的顺从才是上帝喜悦的，使徒约翰爱耶稣，对他来说上帝的诫命一点都不难守
... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
申26:16 “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行
。
耶稣是引用摩西的话。爱上帝就是遵行当日祂籍摩西传给我们的律法。尽心尽性去遵行
就是尽心尽性爱上帝的表现。
约14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他
那裏去，与他同住。
道成肉身的耶稣说的就是上帝的话，所以我们也要留心去听。与上帝同住就是得永生，
那么，我们再看。。。
太19:17 耶稣对他说：。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能
进去。
进入永生=进天国
遵守诫命=遵行天父旨意
已知道要做什么了，那么，怎么才能做到遵守诫命（=遵行天父旨意），再看。。。
约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
为什么不难守！我们都认为很难守，教会也不认真教人遵守，理由很简单，就是没有爱
。出于爱的顺从才是上帝喜悦的，使徒约翰爱耶稣，对他来说上帝的诫命一点都不难守
... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 17 导语: 38岁的单身女硕士涂世友建全国首个贞操网“雅品贞操网”，倡导婚前守贞，并
在微博上晒处女鉴定报告，自称“贞操女神”。去年亦有人大代表柏万青抛出“贞操是
女孩最贵重的陪嫁”这样的雷人论调。自己选择婚前守贞当然是个人自由，但不意味着
这需要推而广之。
贞操观念从何而来？
涂世友在微博上公布了自己的处女膜鉴定报告：“处女膜松，尚完整。
贞操观念源于私有制的强化，“血统论”和“财产继承的需要”催生贞操观念
贞操观念的出现，与私有制的发展密不可分。一夫一妻制确立以后，出于维护私有财产
及维护家族利益的需要，男人要求后嗣必须是自己的血统，不允许“野种”抢夺自己的
财产。因此，为了确保所生的人是自己财产的合法继承人，男人势必对女人有所要求，
贞操观念应运而生。在人类婚姻向单婚形式转化的过程中，有的地方甚至有残酷的“杀
首子”习俗，以确保本血缘子女的财产、门第继承权，这也是强化私有制的一种手段。
但贞操观刚出现时，并不像后世那么严厉，吕思勉在《中国制度史》一书中说：“盖古
代男女际会，本极自由，虽以礼法束缚之，终非旦夕所能变也。”它有一个从无到有、
从宽到严的历史发展过程
有人认为，结束“文革... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 18 當如何看待日本災民的「守秩序」？
2011/03/20 22:04:17 瀏覽19｜回應0｜推薦1
這幾天，日本政府救災不力的情況已完全暴露出來；在此情況下，日本災民仍然堅
守秩序，就格外令人刮目相
看了。
昨天有一個朋友與我聊天，他說他從來不喜歡日本人，但日本人這在這次震災中所
顯現出的教養，不得不令人
敬佩。我想了一下，回答他說，我跟你不一樣，我對日本人，就像我對美國人、或其他
外國人一樣，沒有什麼特
別的好惡，但我並不想因為日本人在震災中的「守秩序」而這麼快地敬佩他們。
朋友聽了很訝異，他說，你不覺得他們至少很有教養嗎？
我說，我承認他們很守秩序，但「守秩序」只是一種好習慣，未必可以稱得上是有教養
，更不能稱作是有「道德
修養」。
朋友聽了覺得很奇怪，於是我以我對中國哲學的了解，來解釋給他聽。
我說，任何一群人生活在一起，經長久的磨合，會產生一種對大家都有利的生活的
模式，可稱之為「習慣」或
「禮俗」，人們從小被訓練成要遵守他們，願意遵守的就是乖孩子，不遵守的就是不乖
。你知道什麼有人不願遵
守？那是因為這必然會犧牲個人的自由。然而人們還是... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 19 历史学家所说的。。。
把星期日神圣化归于使徒们所做的明确决定是错误的。在使徒书信﹝即《新约圣经》﹞
中并没有提到这样的决定。- Antoine Villien, 《教会诫命历史》，1915 年，第23页。
现今的基督徒谈论守星期日为'圣'日，就像仍然现存的美州殖民地的'蓝色律法'，但是
他们应该知道：把星期日作为停止工作和娱乐的安息'圣'日，耶稣对此一无所知----这
并不是初代教会的原则﹝教导﹞，而是在历史过程中逐渐形成的。在教会之外，从公元
321年着名的君士坦丁法令〈由于他的政治和社会理念而有的法令〉开始，罗马帝国通
过一系列法令使守星期日合法化。- W.W.Hyde, 《罗马帝国的异教与基督教》， 1946
年，第257页。
直到五世纪基督教会还在继续遵守圣经中的安息日，但其严肃性和神圣性逐渐减弱，直
到完全中断。- 莱曼‧科尔曼，《古代基督教例证》，第26章，第2节，第527页。
改正教所说的。。。
南方浸信会：第七日的圣名为安息日。事实是如此清楚，不需要任何辩证﹝出20：10
引文﹞‧‧‧‧在这一点上，圣经明白的教... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 东莞常平镇一位单身母亲报警称其同居男友强奸了她13岁的女儿，当时医院确诊少女怀孕近26周且精神异常，现仍在医院治疗(详见南都东莞1月22日报道)。记者近日获悉，犯罪嫌疑人胡某确为13岁少女母亲的前男友，现已被抓获，并对犯罪行为供认不讳。
在门口守店时女儿被性侵
据了解，少女母亲离婚有四五年，经营着一个小卖部，带两个女儿生活。28岁的湖南郴州男友跟她在一起近3年。去年6月底，母亲带大女儿在常平镇打工，白天打工晚上回家。而她13岁在读初二的小女儿，却因为放暑假和无事可做的男友一起在家帮忙守店。
母亲报案称，男友趁她外出打工期间，对她小女儿实行性侵。“1月19日报警录口供时，女儿说，那男的拿手机给她玩游戏，让她睡到床上，她玩入迷了就脱她裤子，她说有一点疼，但玩游戏太入迷没太在意。”
母亲还称，女儿事后还被恐吓不许对外人讲，男友买了很多好吃的哄女儿。少女母亲还透露，去年中秋节的前一晚，9点至10点之间，女儿睡在大1岁的姐姐外侧。当晚男友把女儿抱到她的床上，进行性侵。
而当时她就在屋门口守店，还有很多人打麻将，很吵。“都怪我疏忽啊。”1月21日上午，少女母亲几度落泪，她说女儿平时自己洗衣服，那段... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 21 http://news.163.com/15/0804/20/B06TVA7T00014AEE.html
中国江西网讯：近日，九江市庐山区海会镇年丰果园一名守园的老大爷深夜遭一男子强
暴，引发众多网友关注和热议。8月4日下午，记者从当地公安部门获悉，当晚性侵老大
爷的男子已被抓获，九江人，目前已被刑拘。
男子深夜闯入果园性侵守园大爷
据此前九江当地媒体报道，受害人陈大爷今年53岁，是海会镇年丰果园一名守园的员工
。7月29日19时，一名陌生男子来到果园，与陈大爷进行了简单的交谈，对方说不是来
偷东西的，只是过来转转。
当晚23时，该名男子骑着摩托车再次来到果园，直接奔向受害人陈大爷的看护住棚。看
到对方一天来果园数次，陈大爷觉得好奇，便上前询问对方这么晚跑过来干嘛。可是这
名男子却不理会陈大爷，不停地在边上抽烟。
作为一名果园请来看护的员工，陈大爷看到对方没偷果子，就回到自己的住棚休息。可
是，让陈大爷没想到的是，一场厄运即将降临他的头上。
当时钟指向零点时，这名男子已经抽了几根烟，突然跑到陈大爷的住棚里，一把就将其
脖子掐住，并用衣带将其捆绑起来。随后，该男子将陈大爷的衣服扒光，并趴... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 近日，九江市庐山区海会镇年丰果园一名守园的老大爷深夜遭一男子强暴，引发众多网
友关注和热议。8月4日下午，记者从当地公安部门获悉，当晚性侵老大爷的男子已被抓
获，九江人，目前已被刑拘。
男子深夜闯入果园性侵守园大爷
据此前九江当地媒体报道，受害人陈大爷今年53岁，是海会镇年丰果园一名守园的
员工。7月29日19时，一名陌生男子来到果园，与陈大爷进行了简单的交谈，对方说不
是来偷东西的，只是过来转转。
当晚23时，该名男子骑着摩托车再次来到果园，直接奔向受害人陈大爷的看护住棚
。看到对方一天来果园数次，陈大爷觉得好奇，便上前询问对方这么晚跑过来干嘛。可
是这名男子却不理会陈大爷，不停地在边上抽烟。
作为一名果园请来看护的员工，陈大爷看到对方没偷果子，就回到自己的住棚休息
。可是，让陈大爷没想到的是，一场厄运即将降临他的头上。
当时钟指向零点时，这名男子已经抽了几根烟，突然跑到陈大爷的住棚里，一把就
将其脖子掐住，并用衣带将其捆绑起来。随后，该男子将陈大爷的衣服扒光，并趴在陈
大爷身上，用嘴在其身上乱亲。在随后的近一个小时里，该名男子对陈大爷进行了性侵
。事后，该男子对陈大爷坦言：自己是一... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 23 资深外嫁女情爱大吐槽:东方食不厌精，西方性不厌繁
文章来源: 木木 于 2012-10-08 16:16:08 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化S... 阅读全帖 |
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z*********e
发帖数: 10149 | 24 不懂，但是感觉很牛
http://tech.sina.com.cn/d/i/2017-07-21/doc-ifyihrit1116695.shtml
撰文 | 吕浩然
7月21日，学术期刊《科学》（Science）在线发表了由美国加利福尼亚大学洛杉矶
分校（UCLA）王康隆课题组主导，斯坦福大学张守晟课题组及上海科技大学寇煦丰课题
组等8家单位合作完成的一项研究成果——研究团队首次在磁性拓扑绝缘体薄膜与超导
体结合的异质结构中发现了一维手性马约拉纳费米子存在的证据[1]。此次工作也是继
去年6月上海交通大学贾金锋课题组发现基态马约拉纳费米子存在的证据之后，该领域
又一重大发现，这让我们距离彻底揭开马约拉纳费米子的神秘面纱又近了一步。
粒子世界有两大家族：费米子家族和玻色子家族，它们分别以物理学家恩利克·费
米（Enrico Fermi，1901—1954）和萨特延德拉·纳特·玻色（Satyendra Nath Bose
，1894—1974）的名字命名。人类已知的所有基本物质粒子都是费米子，是构成物质的
原材料（电子、夸克、中微子），而传递作用力的粒子（光子、介子、胶子、W和Z玻色
子... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 100 | 26 最近30年來，中國女性在性方面出現了急劇的變化，已經可以稱為是一場革命了。但是
，為什麼偏偏發生在最近30年呢?僅僅是因為生活更好了，或者僅僅是因為女性的觀念
轉變了嗎?
任何一種社會現象的出現，首先都必須具備一些必要條件(客觀基礎)，也就是說，如果
沒有這樣的條件，那麼這個社會現象就根本不可能出現。對於女性的變化而言，必須具
備以下5項必要條件，它才可能發生。
第一、工業化生產，使得女性走上社會。
大量的婦女，作為獨立的個體，而不是丈夫的附屬品，單獨地參加工作、參與社會，投
入到廣泛的社會交往之中。也就是說，一旦家庭婦女變成獨立女工，那種「大門不出，
二門不邁」的生活方式也就不攻自破。女性就有可能認識和交往家庭以外的各種男人。
夫妻「二人世界」對女性的束縛，也就逐漸瓦解。試想，在現代城市生活中，哪個丈夫
還可能24小時地「看牢」一個有工作的老婆呢?
第二、中國的商業服務業和整個第三產業迅猛發展。
1980年以來，中國的商業服務業和整個第三產業迅猛發展，大量的女性，開始脫離艱苦
骯髒的直接體力勞動，成為服務員和白領，從小飯館裡端盤子的，直到空姐和模特，其
實都是服務業。在職業生活中，女... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 27 读三国，有一个细节比较罕见，那就是刘备的妻妾曾经两次成为敌对阵营的战利品
，居然能够毫发未损，最后还能“完璧归刘”，这在性资源的掠夺史上应该算是个特例
。是刘备的妻妾相貌太丑，男人瞧不上？还是有其他的什么原因，我们一并来分析分析。
第一次做战利品的是甘夫人，她是刘备居住在小沛的时候娶的。
《三国志》里叙述：“袁术来攻先主，先主（刘备，下同）拒之于盱眙、淮阳。曹
公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。先主与术相持经月，吕布乘虚袭
下邳。下邳守将曹豹反，间迎布。布虏先主妻子，先主转军海西。杨奉、韩暹寇徐、扬
间，先主邀击，尽斩之。先主求和于吕布，布还其妻子。先主遣关羽守下邳。” 这里
的“妻子”指的就是甘夫人。而糜夫人则是刘备在逃亡“海西”途中娶的，应不在被俘
之列。
甘夫人是不是丑女人？当然不是，她是三国时代比较着名的美女之一。按照《魏略
》所计阿斗的年龄推算，甘夫人被俘的时候约为十七八岁，如花似玉的一个美貌小女人
，到了大帅哥吕布的手里，能得保名节、全身而退，实在是个异数。
对于女人，吕布的屁股似乎一直不怎么干净，因为貂蝉的缘故，背负跟义父抢小老
婆的骂名，假如吕布真... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 新约时期的基督徒还要不要守律法？
谢迦勒
这是一个有着很大争议的问题，如果说‘废掉了’，那么为什么要废掉？难道神颁
布的律法不好吗？如果说‘没废掉’，那我们今天为什么不守某些律法了？况且，在新
约圣经中，‘废掉律法’与‘没有废掉律法’的经文都有。所以，有人就想到了一个变
通的办法，将律法分为道德律和礼仪律，根据他们观察的结果，就说道德律没有废掉，
礼仪律已经废掉了。也有人认为，守律法是可以的，只要不是靠守律法称义就行了。那
么,这些大家比较容易接受的看似折中的说法，是否符合圣经启示的真理呢？我们首先
看一下上帝颁布律法的作用。
律法是让人知罪：【罗7:7】这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只
是非因律法，我就不知何为罪。
人类堕落之后，罪性进入每个人的里面，因此人对罪恶的判断力不再可靠，如果不
通过神颁布清清楚楚的律法，人就不知道什么是罪。所以，圣经又说【罗5:20】律法本
是外添的，叫过犯显多。“外添”是什么意思？就是本来不该有的，因为情况发生了变
化，必须外加一个补救的手段。就好象‘心脏搭桥’手术，本来人的心脏是能正常供血
的，但是，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 “我获得自由后，家人最关心我的一件事情就是我在关押期间，是否受到性侵。”7月9日晚，获取保候审的“人权律师”女助理赵威发微博表示，她很奇怪家人为什么会突然问起这个根本就没有的问题。
而在当晚，郑州市公安局通过官方微博“平安郑州”发布消息称，经审查，河南律师任全牛承认曾在微博编造、发布了所谓“赵威在看守所遭遇人身侮辱”的虚假信息，并在网上广泛传播。
赵威在看守所遭性侵一事真相如何?她是如何维护自己合法权益的?经历这一年，她又如何看待律师这个行业?近几日，赵威接连发微博长文回应社会关切。
谈历程：被表面正义的“维权律师”当了棋子
24岁的赵威曾是北京高文律所李和平律师的助理，因李和平涉北京锋锐律所案，她也因此受到牵连。
据《环球时报》刊发的一篇评论称，北京锋锐律所7名“人权律师”或助理于2015年7月被刑拘，2016年1月被批捕。这7人被指控犯有颠覆国家政权罪或煽动颠覆国家政权罪。遭到前一指控的包括锋锐律所主任周世锋等人，遭后一指控的为4人，其中就包括赵威，网名“考拉”。
《人民日报》曾报道，北京锋锐律所的多名成员自2012年7月以来，以“维权”“正义”“公益”为名，先后组织策划炒作40余... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wizardoz (hoho), 信区: Military
标 题: 老大爷惨遭男子性侵：还以为他来偷葡萄呢(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 2 09:29:29 2015, 美东)
图为陈大爷被强暴的窝棚
原标题：九江一男子夜闯果园，性侵守园老大爷，当地警方已立案调查
近日，庐山区海会镇年丰果园经常有一名男子不分白天和夜晚的在外围转悠，这引起了
果园老板的注意，本以为对方是来偷葡萄的，在加强守夜时，自己的一名守园的老大爷
被其脱光衣服，遭到强暴。原来，对方是一名同性恋，看到果园地处偏僻，便踩点实施
了犯罪行为。目前，当地警方已经立案调查。
图为陈大爷指认自己躲藏的地点
有人老在果园转悠
7月31日上午，记者接到报料后，来到庐山区海会镇年丰果园。这是一家位于园艺场的
私人承包果园，面积几千亩，种植着葡萄、梨子等作物。
据果园经理俞先生介绍，近段时间葡萄成熟，总有周边的人过来偷，为此，果园也加强
了人手进行看护。就在前几天，一名30多岁的男子骑着摩托车在果园内到处转悠，看护
的人就问是不是要买水果，对方... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第四条诫命是“守安息日”。而“安息日”又跟安息有密切关系，“安息”这词所要表
达的，是上帝的恩典--他让我们能好好的睡觉；也是上帝的命令--他命令我们要好好睡
觉。
所以“安息”这词所表达的有二。一是“平安”，指我的身体、心理，还有整个环境是
不是个平安的环境。再进一步是人与人、人与物之间有平安，没有战争。二是 “和好”
，这在基督教里是指，人与上帝从敌对转变成有爱，然后因着这爱，我们对人、对事情
、对自己也能够有爱，这当然都是耶稣基督在十字架上所做成的。
以上就是“安息”；接下来要讲“安息日”。这里表达的有三。一是从“创造”来瞭解
；二是从“救恩”来瞭解；三是守安息日是神子民的证据。
从“创造”瞭解安息日
一般我们理解安息日就是国定假日，休息的日子，通常也跟以色列人出埃及记，上帝定
的十诫连在一起，但实际上，守安息日要从创世记开始理解。创世记第2章就讲到，上帝
花了六天把工作做完，完毕以后，他在第七天歇了他的一切工，然后神就赐福给这第七
天，定为圣日。
各位看圣经我都希望尽可能用常识来瞭解，我们虽敬畏这是上帝的话，但这敬畏却不妨
碍我们用普通常识来理解。上帝花六天做完了工，第七天就绝... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 32 2012-04-22 【中央社】
行政院海巡署南部地區巡防局今天說，媒體報導「南沙島衝突越南艦艇開砲，嚇
哭台灣守軍」是不實報導，雙方僅擦身而過，類似狀況在南海地區為經常現象。
南巡局表示，南沙指揮部巡邏艇3月22日於中洲礁執行例行性巡察及淨灘任務，
與越軍巡邏艇不期而遇，雙方相距約50公尺，相視通過。
南巡局說，3月底受熱帶性低氣壓滯留影響，太平島附近海象惡劣，海面濃霧視
界不良，指揮部雷達3月26日發現大型兩目標進入禁限制水域，即依標準作業程序予以
加強監控，不久，該兩目標隨即離去。
南巡局指出，這兩起事件過程中雙方並未對峙、衝突，更無媒體所指「越南艦艇
開砲，嚇哭台灣守軍」等情事。
南巡局又說，類似狀況在南海地區為經常現象，對類似情形，一向秉持「不挑釁
、不示弱，和平理性」原則處理，今後將持續嚴密掌握周遭海域情勢，加強防務，確保
太平島安全，並維護南海主權。
南巡局說，東沙、南沙守備新兵去年5月2日起委由海軍陸戰隊代訓後登島後，均
具備火砲、戰技、戰備演訓等基礎能力；太平島並已加強戰備工事整修、防護裝備籌補
及勤務設施改... 阅读全帖 |
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i******k
发帖数: 185 | 33 这么多年，谈到性侵，大多数情况下我们能够想到的都是一个长得漂亮，身材性感的妙龄女子遭遇人家的咸猪手、揩油、性骚扰等情况，但是你能想到，如今发生了一起性侵案件，受害者竟然是男的，你不用猜是哪个女的这么“饥渴”，因为这个性骚扰的人也是个男的。更让人惊讶的是，被害者还是位老大爷。老大爷提到这一惨痛的经历，说到“对方趴在我的身上，一阵乱亲，一个多小时之后才离开，走的时候还说晚上还要再来一次”，也真的是够够的，我真的感觉老大爷受到了伤害。一辈子到现在，肯定没有想过会遭遇这种事情。也想问一句，这个年轻的男子是怎么想的，其实这么多年以来，同性恋已经渐渐的被广大群众所接受了。小伙子如果真的是同性恋的话，完全可以找个“情投意合”的男朋友嘛，干嘛要这样偷溜进人家果园然后性侵人家守园的老大爷。对于老大爷这样的活了这么多年竟然遇见这种事的人来说，肯定是无法接受的。群众已经接受你了，你干嘛还要去为难老人家呢？哎，三观不正的世界真可怕！ |
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t*******f
发帖数: 795 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: 上外美女赴美，经历四个男人，产三子，沦为性奴(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 23:29:27 2012, 美东)
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: WaterWorld
标 题: 上外美女赴美，经历四个男人，产三子，沦为性奴(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 23:27:22 2012, 美东)
当出国或者外嫁国外不再是新鲜事时，浙江某市女孩庄某离奇的经历却又给那些急于远
嫁国外的女孩们警响了警钟。四年内经历了四个男人，庄某在四年内生了三个小孩，三
个小孩的父亲又分别是三个男人，笔者在庄某痛苦地叙述过程中，感受到的是她的无奈
和沧桑。
涉外婚姻，说声爱你不容易
5月3日上午，天气晴朗，在浙江金华一个叫金莎的临江茶馆，回国近一年的小梅，
不时抬头看看窗外的阳光，然后又轻轻地低下了头，玩弄手中的紫砂壶，她极力想抑制
叙述的语速来平息内心的恐惧，说到痛处时仍泣不成声，泪水不争气地从她美丽的眼... 阅读全帖 |
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t*******f
发帖数: 795 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: 上外美女赴美，经历四个男人，产三子，沦为性奴(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 23:29:27 2012, 美东)
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: WaterWorld
标 题: 上外美女赴美，经历四个男人，产三子，沦为性奴(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 23:27:22 2012, 美东)
当出国或者外嫁国外不再是新鲜事时，浙江某市女孩庄某离奇的经历却又给那些急于远
嫁国外的女孩们警响了警钟。四年内经历了四个男人，庄某在四年内生了三个小孩，三
个小孩的父亲又分别是三个男人，笔者在庄某痛苦地叙述过程中，感受到的是她的无奈
和沧桑。
涉外婚姻，说声爱你不容易
5月3日上午，天气晴朗，在浙江金华一个叫金莎的临江茶馆，回国近一年的小梅，
不时抬头看看窗外的阳光，然后又轻轻地低下了头，玩弄手中的紫砂壶，她极力想抑制
叙述的语速来平息内心的恐惧，说到痛处时仍泣不成声，泪水不争气地从她美丽的眼... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 37 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 38 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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发帖数: 4877 | 39 月5日，湖南省委书记、省人大常委会主任徐守盛专程来到韶山，考察调研毛泽东同志
诞辰120周年纪念活动筹备和纪念设施建设情况，研究解决相关重大问题。他要求进一
步把思想认识统一到中央要求和省委具体部署上来，怀着高度的政治责任感和对毛主席
的深厚感情，精心组织好纪念活动和纪念设施建设，以此为契机进一步凝聚人心，振奋
精神，加快湖南科学发展。
湖南省委书记徐守盛
省委副书记孙金龙，省委常委、省委宣传部部长许又声，副省长李友志参加考察调研。
徐守盛一行首先来到毛泽东广场，向毛泽东同志铜像敬献花篮，随后考察了东山书院旧
址维修改造及“毛泽东与东山学校”陈列布展情况，韶山润泽东方文化产业建设项目，
毛泽东同志纪念馆专题展区二楼陈列布展调整、生平展区提质改造和毛泽东图书馆数字
化系统建设情况，并全面听取了纪念活动筹备和纪念设施建设情况汇报。
湖南韶山毛泽东纪念馆
徐守盛充分肯定各项活动筹备工作和纪念设施建设扎实有序推进取得的成效，要求根据
原定计划，精心组织、狠抓落实，高标准、高质量完成各项任务。要明确责任分工和时
间期限，确保各项工作逐项落实，有序推进；要严格按程序办事，按规范操作，认真遵
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g**1
发帖数: 10330 | 40 【學苑一月號】本土革命‧誓守族群 ─ 梁辰央
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建立時間: 0130 09:05
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香港大學學生刊物《學苑》，早前被特首梁振英於施政報告點名批評散播港獨思想。
最新《學苑》一月號無懼打壓，繼續發表多篇文章，探討本土意識和港人身份認同。《
蘋果》獲授權轉載如下：
〈本土革命 誓守族群〉
文/ 梁辰央
共產黨漠視章法，判死普選。港共政權棄守邊關，助紂為虐。匪賮y港，指鹿為馬，港
人不甘受宰，奮勇起義，釀發雨傘革命，堵塞街頭力爭普選，聲勢浩大，洶湧澎湃。然
而革命過後，政治改革了無寸進，一眾義士平白蒙冤，港共爪牙更形囂張，矢志殲滅港
人族群。如今風雨飄搖，港人面臨滅族，只有一場徹底的本土抗赤革命，方可自救。
中共誓滅港人主體 一國兩制無力回天
雨傘革命驀地爆發，港人群起抵抗黨匪謬法，離心盡見，今後黨人治港勢必嚴苛，收緊
港人治權。中共建政以來，崇尚領導威權，不容侵犯。八九年間，芸芸學子上京請命，
跪求變革，卻被誣衊為「有計劃的陰帧觼y」。當時鴿派之首的趙紫陽主張承認錯誤
，和平解決，但遭到鷹派的李鵬指摘是破壞黨內團結，堅拒退讓。隨著學潮蔓延，訴求
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b***n
发帖数: 13455 | 41 第四章 攻城守砦尸塞谷 一师同门两径庭
陆小安见事不好，跳起将手中枪掷出，拔腰刀大喝道：「杀！」
众军闻令皆起，各执刀枪往营中冲杀，与刚刚惊醒，尚不知所以的金兵战做
一团。夹道两山之上，亮起火光点点，化作流星漫天，落入金人营中，引起焚烧
处处。被火箭射中的人马，一时不得就死，带着团火，或倒地呻吟，或四处乱窜，
营中登时大乱。
马上人躲过陆小安掷来那枪，毫不犹豫地打马向前，意欲突围而去。驱驰不
远，忽路左山上飞来一箭，正中后心，登时丧命。射箭的佟仲见马上人已死，便
转了射箭方向，往营中收取金人性命。十二在路间远处，带人依计点亮早已备下
的千余只火把，将近处照的亮如白昼，远远看去，便如有一支大军埋伏一般。马
上人栽倒之处，已在火光照亮范围之内。十二见那人倒毙，心中一阵难过，知金
营中还有孟门数人，胸中沉重如有大石。抬眼看山上箭落如雨，眼珠一转生出计
谋，吩咐了手下人将道路封死，自己沿着山脊快步上山。
山上众军皆奉佟仲为主，听他呼喝发令。将手中箭织成一张大网，往金营最
远端做阻断抛射，以便陆小安等人冲杀，亦防有人逃窜。佟仲见箭网已成，便运
目在火光中巡望。不多时，觑见几个宋人护拥着一... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 42 53们，我们离这天不远了
摘要：某名校社会学系博士苏萍（化名），曾参与多次艾滋病课题研究。2011年，当她
走进南部某省C城的东大桥地区时，所见所闻带给她极大的震撼。2016年4月，苏萍在和
其团队长达五年的田野调查基础上，完成了博士论文。论文对C城东大桥的历史、农村
老年男性在东大桥“找妹子”经历、从事卖性服务的农村中老年女性状态、东大桥的艾
滋病情况等方面进行了详尽的描述和讨论。
撰文/滕安
图表/杨尧
编辑/柯林
老人为何会找小姐，什么样的小姐会为老人服务？为什么八九十岁的老头路都走不稳，
却还会买春？对医学常识的无知，出卖身体的中老年女性和买春的老头都不戴安全套，
导致有些人感染了艾滋病毒……
某名校社会学系博士苏萍（化名），曾参与过多次艾滋病课题研究。2011年，当她走进
南部某省C城的东大桥地区时，所见所闻带给她极大的震撼：没想到在如此脏乱差的地
方，中老年人性交易“红灯区”却供需两旺。而二三十元的交易价格、提供性服务大姐
们命运之悲苦、以及他们对待艾滋病的态度，都令人惊讶。
在C城东大桥，据当地疾控中心统计，最多时大约有200多个性工作者。但由于她们的流
动性、隐蔽性，政... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 從最近被轟上新聞大社會版面的「喇嘛」的「出家人邪淫」事件，對於藏密總部
來說，只用一個簡單的公文處理，輕描淡寫過去，好像藏密本身也很唾棄這樣的 「專
找女信徒下手」的行為.
然而我們回顧臺灣史上的喇嘛性侵害事件，真的可以出一本厚厚的專輯。在海外
由於性開放，也歡迎喇嘛直接「下體傳法」，因此比起 一般的灌頂來，更令我們華人
側目，而最出名的《西藏生死書》的索甲仁波切，更是這類「傳法」邉拥闹鹘牵环g
這書籍的國內知名學人不可能不知道喇嘛對於狂 亂性侵害的擁抱，但他們還是不斷地
翻譯密宗的著作，讓我們無可避免地受到邪法的入侵。當臺灣有本喇嘛寫的《西藏欲經
》出現的時候，一般人還是不能理解，為 什麼出家人會來寫這種書，這不是「色情書
刊」嗎？
等 到臺灣又出版了一本集結了西藏唐卡：《圖說唐卡男女雙修》，都是在談男女
交媾，我們又看到了西藏文化落後的一面，這就是藏密這群喇嘛們實際的性生活。喇嘛
有著專門訓練「工夫」的中心，練習「拙火」，就是中國人說的「丹田」的氣；將濕
掉的衣服披在身上，看哪位修學的喇嘛可以很快地在打坐中讓這衣服變幹，這荒 謬的
課程就是性能力的基... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 5144 | 44 独守寂寞空房 全国4700万留守妇女“守活寡”
随着我国农民工群体越来越壮大，农村留守妇女的绝对数量也在逐渐增加。据国家
民政部统计，目前全国有8700万农村留守人口，其中有4700万留守妇女，留守妇女占留
守人口的54.2％。
笔者在黑龙江省部分农村调查了解到，留守妇女在农业生产和生活方面缺乏有效保
障，承受着劳动强度高、安全感低、精神空虚等多重负担。专家认为，当务之急是要加
快农民工融入城市的步伐，针对留守妇女建立起相应的政策和制度保障机制，减轻留守
妇女的负担。
1 劳动强度高 “半边天”变“顶梁柱”
李贵杰是黑龙江省双城市杏山镇树庆村村民，今年33岁。婚后，为了增加家里的收
入，她的丈夫李伟国经常在外打工。结婚12年的她每年都有一半以上的时间一个人在家。
李贵杰有两个女儿，大女儿在双城市市区的一所小学上学。由于离家较远，大女儿
只能每周末回一次家。即便这样，李贵杰也没时间去接孩子。因为刚满 10个月的小女
儿需要贴身照顾，所以她每次都委托姐夫接送孩子。由于小女儿太小，李贵杰只能在小
女儿睡觉时做饭、干家务活。有时小女儿赶上吃饭时间哭闹，李贵杰就吃不了饭了。
李贵杰最担心的就是孩... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 揭示历史的真相----松赞干布迫娶文成公主，文成原来只是小老婆
一、兵临城下
623年四月，吐蕃攻陷大唐芳州，这是唐、蕃之间最早的一场战争。不过此战的规模不大，也并未引发两国间的全面冲突，在之后的十余年中，两国相安无事。
吐谷浑王国盘踞于今青海和甘肃一带，之前曾被隋炀帝灭了国，大隋在其地上设立了四个郡县（其中鄯善和且末二郡均已探入今新疆境内），基本扫清了中原通往西域的门户，为之后进一步经营西域已经打好了根基。可惜大隋之后将军事重心转向征辽，并因三次远征耗尽国力而亡国，未能继续在西陲进取。趁着隋末大乱，吐谷浑复了国，但到了634年，唐朝出师一万，花费一年时间击败了吐谷浑，并且扶立了亲唐的半傀儡政权，吐谷浑自此又沦为大唐的属国。在夺占吐谷浑后，唐与吐蕃间没有了缓冲区，直接的冲突不可避免。此时的唐帝国已经步入李世民执政的中、后期，李渊开国时唐军在战火中磨砺出的锐气已然消散大半；而吐蕃国主松赞干布颇具才干，吐蕃在兼并诸羌后势力大增，对大唐的态度遂日趋强硬。
634年（贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，试图藉此与中原加强往来，从而获取政治、商贸等方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐... 阅读全帖 |
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