B***o
发帖数: 133 | 1 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 2 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：
首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察
他人过失的习气；
其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；
然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦
恼与贪嗔痴了。
修行的目的，即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱。而当你流于越修越烦恼
的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自
己又为何不能解脱了。
假如你是一个充满慈悲的人，势必会破除自己对一切好与坏，是与非的概念心的执着。
因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说"我今受此苦
，众生不复受"，并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命
中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习"自己的一切好供养众生，众生
的一切坏愿自己代受"的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做
的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一
切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 4 佛陀入灭，是将住持正法的责任，交给依律而住的僧团。各部律典一致说∶诸佛如来为
诸弟子制戒的最终目的，是使正法久住。
（A）摩诃僧只律
摄僧。极摄僧。令僧安乐。折伏无羞人。有惭愧人得安隐住。不信者令得信。已信者增
益信。于现法中得漏尽。未生诸漏令不生。正法得久住，为诸天人开甘露施门。
（B）十诵律
摄僧。极好摄。僧安乐住。折伏高心人。有惭愧者得安乐。不信者得净信。已信者增长
信。遮今世烦恼。断后世恶。梵行久住。
（C）根本说一切有部毘奈耶
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。降伏破戒。惭者得安。不信者信。信者增长。断现在
有漏。断未来有漏。梵行得久住，显扬正法广利人天。
（D）四分律
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。难调者令调。惭愧者得安乐。未信者信。已信者令增
长。断现在有漏。断未来有漏。正法得久住。
（E）五分律
僧和合。摄僧。调伏恶人。惭愧者得安乐。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信者
令增长。法久住。分别毘尼，梵行久住。
（F）巴利文铜鍱律
摄僧。僧安乐。调伏恶人。善比丘得安乐住。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信
者令增长。正法久住。爱重毘尼。
http://tw.myblog.y... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 5 一、姓氏源流
安（ān）姓源出有三：
1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载
，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行
为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才
重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。
2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
3、出自他姓或赐姓安氏
① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。
② 唐时安禄山由康姓改为安姓。
③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。
④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中
安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息
国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时
，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字
世高，其父驾崩后，不愿... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 6 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 7 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
|
Z********n
发帖数: 300 | 8 国会上次改革社安体系是在雷根总统时代的1983年，当时调高了社安税并削减福利。
如今的社安体系问题丛生，儘管总统当选人川普表示将保留社安体系，但他和国会都没
採取修补措施，对于社安体系将出现的11兆4000亿元缺口问题，国会共和党人是建议把
领取全额社安金的年龄，从67岁提高到69岁。
1983年的社安缺口是通过提高1%的社安税补上，乔治梅森大学的研究人员认为，如今社
安信託基金预计将在2030年代初告罄，弥补缺口需要提高社安税3%，即民众的痛苦要比
1983年增大三倍，才能继续维持社安体系运转。
国会众院岁出入委员会主席、共和党众议员强森表示，他去年12月提出的方案，可在不
用提高社安税的情况下补上社安金缺口，即把领取全额退休金的年龄，从67岁提高到69
岁。
强森呼吁众院共和党人献计献策，以便为下一代人保住社安体系，民众也需要国会提出
解决方案。
社安署表示，强森的计画可弥补社安基金的不足，在不用提高社安税的情况下，至少可
使社安体系维持到2091年。
按照目前的社安法律，社安金领取者到2034年将只能领到79%的福利，而根据强森的方
案，社安信託基金在2034年仍可支付100%。... 阅读全帖 |
|
l****t
发帖数: 1580 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Tue Apr 5 13:12:14 2011, 美东) 提到:
木心不知是跟着易建联还是Trunkslu来到浙版相识的，易建联是我们浙江老乡，
Trunkslu当时是浙版版主。她刚来两次，就大大咧咧地发帖说wh是个大水车，搞得我很
不好意思。我初上买卖提，只跟帖不发主帖，从不抛头露面，不知她怎么目光如炬地把
我揪出来又预见到我往后的恶行，实为快人快语，犀利敏锐。
木心和江浙颇有渊源，在杭州读中学，又和我在同一所上海的大学读研，住过同一个宿
舍区（可能还是同一个楼），她还记得电话号码的开头四位，我大赞师妹好记性。江南
风气柔弱，然而木心一来浙版，就有声有色地大侃西湖之夜万人双扣大赛——光这个名
儿就听得人意兴豪发，一万个人一起拍桌子扣牌，该是怎样的巨响震荡山林，一扫西湖
之烟柳弱质，让我这样的牌盲亦为之心折。木心搜刮包子和发包子都豪爽无比。我偶尔
说起在篮球版看你们创建光明顶俱乐部，她大喝一声偷窥罚包子。别人乱要包子我不给
，给木心却给得心甘情愿，木心就有这样的人格魅力。她... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 10 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
（1） 先作一问 （2） 和尚你这是怕什么？ （3） 悟空你这是干什么？ （4） 老和
尚你以为别人看不出你呀？ （5） 焚寺还有谁参与了？ （6） 各有各的漏洞
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）先作一问
唐三藏和孙行者，在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。
根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院
也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万
道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自
清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟
音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容，接着马上又来了一首
七律来称赞这个观音寺院：“上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天
下名山僧占多。”
一般来说，真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选，首先要看
是哪个修行法门的修道人在选。其次，要考察这个地方跟那个法门的世界，是... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: “破僧”与“三净肉”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 14:36:49 2012, 美东)
破僧
维基百科，自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 12 破僧
维基百科，自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀兩大脅侍 。
阿闍世篡奪父王頻婆娑羅之位後，提婆達多更受王家利養恭敬，地位聲勢益加尊隆。因
此“名聞利養”，反而損害其修行，於是苦行修養更加精嚴。佛制四依法，他則有五法
：“盡形壽乞食”“盡形壽著糞掃衣”“盡形壽露坐”“盡形壽不食酥鹽”“盡形... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 13 经历了生老病死之苦从而感叹人生无常而遁入空门的人，是感人生之苦的永不可解脱，
于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑，一心向佛，去追求心地的清净与无染。出生于贫寒
之家的人走上此路，可理解之处很多，而于温柔繁华乡中苦心向道的人则又是另一种境
界、另一种情怀了。现代中国佛教史上著名的禅师虚云和尚就属于后一类。
虚云法师名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧，父玉堂，生母颜氏，
庶母王氏。他的父亲在福建做官，所以虚云法师出生在福建的泉州。出生后不久，他的
生母颜氏就病故了，从此庶母王氏将他抚育。13岁时随父亲回到了湖南湘乡。
也许是前生的因缘，虚云法师自幼对荤腥就不感兴趣，见三宝物却生欢喜心，且喜读佛
书。17岁时，法师就萌生了出家的念头，曾随堂弟一起出走到南岳，走到半路的时候被
家人截了回去，父母为了断绝他出家的念头，强迫他离开湖南到福建，并让他和田氏、
谭氏二人成婚。
即使如此，法师仍不改其志，其心如铁，同居而不染，出尘之志更加坚定。终于在19岁
时，又私自到福州鼓山涌泉寺从常开法师披剃出家。第二年，又依妙莲和尚受具足戒。
妙莲将衣钵传授于他，虚云法师遂成为临济宗的第四十三代... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
truth (民主·枫林·桃园·红卫) 于 (Sat Sep 1 02:30:27 2012, 美东) 提到:
《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 15 http://agama.buddhason.org/book/bb/bb09.htm
第一次结集出来的内容，依各种可靠的文献显示，是「法」与「律」。法的部分，由担
任佛陀侍者最久，被认为是闻法第一的阿难尊者，负责搜集诵出，内容并不限于佛陀的
教说，也包含了有成就佛弟子的教说，以及佛弟子间的相互讨论。律的部分，则由被认
为持律第一的优波离尊者，负责搜集诵出。当时集出的内容，包括律与法，都称为「修
多罗」，意译为「经」[12]，这就是佛教最早的经典与律典的集出。第一次结集出来的
原始内容，今天我们已经很难还其原貌了，但也不是真的完全消失不见了，因为，在现
存的经律典籍中，还包含有这一部分。律的部分，大约是相当于现存各种律典中的〈五
波罗提木叉〉（戒经）。法的部分，大约是含在现存《杂阿含经》（《相应部》）的〈
修多罗相应〉中。汉译的《杂阿含经》，经近代学者的努力整编，已经大致恢复了其原
有的编辑顺序[13]，这对第一次结集内容的了解，有很大的贡献。整编后的《杂阿含经
》，其〈相应修多罗〉的内容，包含有∶阴、入、因缘、谛、界、受、念处、正勤、如
意足、根、力、觉支、圣道分、安那般那念、学、不... 阅读全帖 |
|
t****f
发帖数: 376 | 16 在刚刚过去的2014年，因为一张光脚穿布鞋作报告的照片，著名遥感学家、地理学家、中国科学院院士、北京师范大学地理学与遥感科学学院教授李小文被推到了聚光灯下。“布鞋院士”、“扫地僧”的称呼在网络上迅速流传开来。2015年1月10日下午，这名莫测高深的“扫地僧”因病医治无效在北京逝世，享年67岁。北师大有关负责人表示，其家人不希望给大家添麻烦，所以一切丧事从简。（新闻详见1月11日《京华时报》）
扫地僧，是武侠作家金庸在《天龙八部》中虚构的人物，隐居于少林寺藏经阁中，日常功课便是扫地，倏然而出倏然又隐，身上却藏着绝世武功，能于瞬间击败萧远山、慕容博这些武学宗师。用“扫地僧”来形容李小文院士可谓形象生动。这位享誉海内外的科学泰斗，发型凌乱、衣着朴素，脚穿布鞋、手提布兜，平凡得像郊区农民，和蔼如邻家大爷，观其貌谁能猜到他就是大名鼎鼎的“李小文-Strahler几何光学学派”创始人，其成名学术著作早被列入国际光学工程协会里程碑系列！
高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。同样深爱武侠小说，并以“黄老邪”“令狐冲”自喻的李小文院士，留给学生乃至社会的印象，不只是行事不羁、不修边... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 17 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 18 林以亮译
1964年2月美国《亚洲学会季刊》第23卷第2期 夏济安：《夏济安选集》
传说中，隋炀帝在位时是一个伟大的英雄时代。那许多英雄，都是生来该为人打仗
的；只不过有些人为这位即将应运而出的唐太宗打天下，有些却和他抢天下罢了。隋末
，炀帝曾一度招降这些草莽英豪，请他们到扬州比武；说是要予优胜者以封王的荣耀。
其实这是个一网打尽的诡计。他想让这些人自相残杀；随而在会后引发埋藏地下的火药
，把剩下的人炸掉。如果这样还有人幸存的话，城墙里会降下一个千斤闸，阻断他们的
退路，再由禁卫军展开屠杀。可是既然隋炀帝已失天心，这计划自然不会成功。只有少
数豪杰死在比武场中，埋藏的火药也因为一只受命从群雄中救出真龙天子唐太宗的老狐
的干扰，而未按预定计划燃发。当千斤闸下降的时候，有位巨无霸型的好汉拖住它，让
来自全国各地的十八路反王等大小豪侠能够及时逃生。但饶他再英雄，也难久撑这样重
的闸门，自己终究还是被压死了。（见清如莲居士《说唐演义全传》第四十回）
这个力撑千斤闸的绿林好汉的事迹，对鲁迅来说，有着很特殊的意义。在他还没有对中
国小说的研究发生兴趣前，甚至早在他的孩提时代，他就很喜欢这一类... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Sun Jan 18 21:30:16 2009) 提到:
这个非常厉害。 尤其是这：
阿姜拉在云游时，经常会遇到大蟒蛇，当他告诉阿姜曼有关他对蛇的直觉恐惧时，阿姜
曼回答说：为什么要害怕？假如你被蛇给吞了，只要用你的脚顶住牠的胃壁就好啦！
森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的 |
|
发帖数: 1 | 20 人是有轮回转世的，然而绝大多数人却不带有关于前世的记忆，只有个别人拥有前世记
忆，这也考验着世人的信心与悟性。带有前世记忆的人中，又分几种情况，有的是天生
就有前世记忆，有人是后天通过修炼或信仰的实践而获得的，还有人是在某种情况下触
发了前世记忆。北宋名臣张方平就是这样的例子。
北宋张方平（西元1007－1091年），字“安道”，号“乐全居士”，应天府南京（今河
南省商丘市）人。张方平少年时聪敏绝顶，他读书只需看一遍，便如印在心，过目成诵
。因为他家中贫寒，买不起书，便向别人借“三史”读，“三史”就是《史记》、《汉
书》和《后汉书》这三部史书的合称。只过了十几天他就归还，并说：“我已经读完三
史了。”宋朝大臣宋绶、蔡齐皆认为他是天下奇才。张方平历仕仁宗、英宗、神宗三朝
，为朝廷做出许多贡献，在事关西夏的重要问题上提出了正确的建议。宋哲宗元祐六年
（西元1091年），张方平辞世，哲宗皇帝追赠司空，谥号“文定”。他的好友苏东坡哀
痛不已，并为其写下了《张文定公墓志铭》。古人评价他的人品，称他信奉神佛，为人
宽厚重义，节操高尚；今人评价其功绩称他是北宋中期著名的政治家、文学家。
在《人天宝鉴... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 21 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
（1） 奇怪的玄奘
（2） 玄奘与魔的纠结
（3） 三藏过关
（4） 三藏热衷于自我纠结
（5） 真修苦与喜
（6） 渐入门径
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）奇怪的玄奘
话说玄奘定下取经的事情。一开始心情低沉，因为菩萨走了嘛，主意识马上又糊涂起来
了嘛。他这样跟洪福寺的徒弟们说：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看
那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”
菩萨本来给取经人定的就是两三年光景，但是菩萨并没有告诉东土任何人说两三年这个
时间期限。但是玄奘张口就说出了和菩萨所定一样的时日来，莫非玄奘有了未卜先知的
大能？其实不是他有能力，实在是菩萨把这个预期时间打到了他的意识中而已。并且菩
萨原先也没有说死取经人一定会如期而来，因为修行的路的确是路途定了，过关时间的
长短那完全取决于取经人自己的修为了。所以菩萨认为延长一倍也不稀奇，认为五七年
到灵山也有可能。哎呀，这个或五七年不是玄奘说的吗，怎么说是菩萨认为？是呀，这
个或许会延长的期限，也是菩萨送到他脑袋中的意念。
“但看那山门里松枝头... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 22 这两天亲戚从国内来， 聊天说到国内寺庙， 亲戚说8，9年前给
台湾某著名法师在国内初建的“讲坛”和“学习中心”做外墙和门窗的事情，
这个“道场”是建在中国江南某著名寺院的旁边（寺院范围之内）， 台湾著名法师出
资，
建租期30年， 30年以后建筑归寺院所有。。。
当年亲戚和手下和主理建筑相关事务的法师打交道的时候， 喜欢用寺庙的名称来称呼
这个建筑也就是， 某某寺xxxx， 曾经被法师说过， 请不要用某某寺， 直接用名称来
称呼， 因为他们和此寺没有任何瓜葛， 后来法师的俗家助理也直言， 他们不想外界
认为他们是属于某某寺的（我看他们的网站， 确实一字未提这个寺院）
后来我亲戚就得知原来这个寺院里面很多僧侣是职业僧， 因为寺内“业务”繁忙，
没有足够人打理， 就雇了一些“俗家弟子”。。。他们晚上周末回家过着普通人的生
活， 并不学习佛法， 也不遵守戒律， 等几年后赚钱够了就“还俗”
有人回家换衣服， 被台湾法师看到， 可能是觉得有违僧宝原意吧， 所以要撇清关系
， 听说有僧人回家还懒地换衣服。。。
亲戚也说， 他曾看到寺内内部有些僧侣夏天热的时候会衣冠不整。。。而台湾来的
僧侣就不会。... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 23 《指月录》卷四：
有僧神光。久居伊洛。博览群籍。善谈玄理。每叹曰。孔老之教。礼术风规。庄易之书
。未尽妙理。近闻达磨大士。住止少林。至人不遥。当造玄境。遂诣祖参承。
祖常端坐面壁。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道。敲骨取髓。刺血济饥。布髮掩泥。投
崖饲虎。古尚若此。我又何人。值大雪。光夜侍立。迟明积雪过膝。立愈恭。
祖顾而悯之。问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门。广
度群品。
祖曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行。非忍而忍。岂以小德小智轻心慢心。欲冀
真乘。徒劳勤苦。光闻祖诲励。潜取利刀。自断左臂。置於祖前。
祖知是法器。乃曰。诸佛最初求道。為法忘形。汝今断臂吾前。求亦可在。祖遂因与易
名曰慧可。
乃曰。诸佛法印即得闻乎。祖曰。诸佛法印。匪从人得。
可曰。我心未寧。乞师与安。祖曰。将心来与汝安。可良久曰。觅心了不可得。祖曰。
我与汝安心竟。
▲二祖慧可大师 武牢人。姬氏子。父寂以无子。祷祈既久。一夕有异光照室。母遂怀
妊。故生而名之曰光。
少则超然。博极载籍。尤善谈老庄。后览佛乘。遂尽弃去。依宝静禪师出家。遍学大小
乘义。
年叁十叁。返香山。终日宴坐。又八年。於 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 24 http://limingcui.blog.hexun.com/10738073_d.html
自闭症=右脑使用者=圣人（倓虚大师的故事）
倓虚大师，是中国佛教天台宗第四十四代祖师，河北宁河县王氏子，俗姓王。出生前母
亲梦一梵僧（古印度僧）欲借宿，大师遂生焉。母亲叫师学说话，叫爸爸叫妈妈，怎么
教也教不会。只有天生会说‘吃斋’这两个字，不教而自会说。三岁时仍不会说话。
倓虚披剃于禅宗，学教于天台，平生致力于复兴东北佛教，使缁素二众得闻正法。诚如
蒋维乔居士所说：“天台一宗盛弘于北方，此乃智者大师创教以来所未曾有也。”倓虚
弟子大光法师曾述其师：“共创建十方弘法大丛林九处，弘法支院十七处，佛学院十三
处，在家中学两处，小学两处，印经处两处，讲经二百余会，著述十余种，曾在门下受
业学生一千余人，培养已能在各地担任弘法事业者三十余人，传法者十四人。”王学仁
居士亦赞叹倓虚言：“受化度者，都十余万人，法缘之盛，叹为希有。”倓虚自有警联
一付，谓：“看破放下自在，弘法建寺安僧。”此诚一代宗师之写照。
公元一九六三年五月十日，大师讲《金刚经》至经中之十七分时，忽然感到疲倦，从此
饮食减少，仍谈笑自 |
|
i******s
发帖数: 566 | 25 宣化上人：老僧一打坐，能消万两金
沩山老人曾说过，「老僧一打坐，能消万两金。」唐裴休丞相虽然知道出家是好，但自
己身为丞相不能出家，遂造了一间大庙，能安二千多僧人同时办道。当时有很多出家人
，听说湖南沩山建了新道场，纷至沓来参学亲近沩山老人，天天坐禅习定，讲演戒律。
裴休看自己出家无分，乃送儿子到庙上出家。这位儿子是翰林学士，即是国立最高学院
的毕业生。沩山老人见到这位翰林出家，命名为法海，叫去挑水。当时常住有数千人，
这分工作也不轻松。那时没有自来水，要从井里挑水，从早到晚无一刻闲暇。法海一早
三点起来，大众去做早课，他就已经开始挑水。如是挑水挑了几年，没做过旁的工作，
甚至诵经打坐都未参加。以一位翰林的身分为大众挑水，本来好像受委曲，但法海也不
抱怨，尽量去做。
有一天，他碰巧有一点空闲，他从来不知道出家人究竟做什么功课，于是趁机会溜到禅
堂，偷偷往里看。一看，在禅堂里有些出家人是端然正坐；有一些则头低低正在睡觉打
呼；另有一些则睁着眼睛东张西望。法海自忖，「我天天挑水，做得很疲倦，你们原来
坐着睡觉，或睁大眼睛到处看。你们这些出家人，怎值得我供养呢！」于是心里抱怨。
法海这样想， |
|
H*7
发帖数: 4894 | 26 当下的流行解释是佛教里的最小时间单位，1秒钟有3600当下。
安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀,是修习生活禅的基本次第。
安住当下，就是要做到身在何处，心也在何处, 安住身心在当下, 达到身心合一，心田
不长无明草，觉苑常开智慧花；专注于眼下要做到事前，持之以恒，修行才能渐进，心
地终能开明。 |
|
m********e
发帖数: 5088 | 27 我觉得不是这么比的
码数上威震天是从11年开始彪的，11年，12年四大富每年都能扔个5000码，威震天那两
年1700，2000码
烧布最牛鼻的09年也就4700码，还不说08年只有3000码，就这样，安猪也能每年搞个
1500+，而且要知道安猪基本是烧布的唯一选择
两个人岁数差了几岁
我也没觉得安猪比威震天强，但是个人能力感觉基本差不多 |
|
s*****e
发帖数: 84 | 28 你们说话的时候安刚好在，你心无机关，又是个男僧，如何都得过那些...
安这段中文说得少，邮电部利索
。矛
认为
上观 |
|
P*******e
发帖数: 39399 | 29 联盟鼓励传球是大趋势 扫不的passing yardage不难看 比TB发飙那年也就多个30码
而且去年强僧第二春 megatron avg 16.3 andre johnson 13.7 其实差距还是不小的
你是德老球迷 心情可以理解 但是megatron还是明显强
德老这两年还有蛋妞呢 还有foster跑攻吸引火力呢
megatron才是狮子真的单点
2005 Tom Brady 4,110 New England Patriots
2006 Drew Brees 4,418 New Orleans Saints
2007 Tom Brady 4,806 New England Patriots
2008 Drew Brees 5,069 New Orleans Saints
2009 Matt Schaub 4,770 Houston Texans
2010 Philip Rivers 4,710 San Diego Chargers
2011 Drew B... 阅读全帖 |
|
|
|
|
wh
发帖数: 141625 | 33 应该就是苏东坡写的《僧圆泽传》原文。给你找了个图片和百度的原文与释文：
[杭州三生石 僧圆泽传石刻]
师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。
师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可， 源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴
汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，
三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言
讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。
如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：
“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”源知
是师，乃趋前曰：“泽公健否？”
儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”
又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘
。”
遂去，莫如所之。
现代散文
富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不
吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很
会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是... 阅读全帖 |
|
w**j
发帖数: 1032 | 34
作者：noyu3753 回复日期：2011-01-25 10:15:07
淫僧恶方丈！！！
（ 恳请国外的网友能帮忙转贴，衷心感谢！！！）
2002年我妻子被南华禅寺住持方丈释传正（广东潮州人）强收为徒之后，在宗
教势力影响下
不能自拔......以至发生2003年4月南华禅寺财会释悟平（江西人）强闯我家强奸我妻
子，我也当
场报警。而因他们的势力可说是覆盖一切，也用尽一切卑鄙手段对我实施孤立、陷害、
甚至投毒伤害
我的身体。而本人也因为2003年下旬前总书记亲临南华禅寺视察。出于对首长的绝对敬
重，而对受害
之事近一年也不敢对任何人提及。亦不敢透露半点......
但就在此段时间内，本人遭投毒致身体极之难受而完全影响到工作,
生活.同时他们
也四处造谣，强词夺理，攻击、诋毁我及我妻子。对我实施栽赃、陷害，找人冒充我到
处惹事生非，
找人冒充我妻子到处招摇撞骗。以带东莞富商回曲江投资为名，合伙几次色诱我单位领
导，设赌局骗
其入赌等等......我一个好好的家庭，好好的身体就在释传正等的淫威之下，支离破碎
,身心受苦受
痛，最后不得不绝地上访。而施虐者,残人者却冠冕堂皇的挂着“... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 35 《附录》 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
作者挪威龙王
状元花黄命丧强梁
这一个附录，我觉得有诸般疑点。因此猜测，要么是原著的原本被修改了，要么这一回
是后世人自己编写添加的。我如此猜测，乃是因为一些内容过于奇怪，被后人改写，并
且改写者、或者撰写者明显水平不够，这个水平不是指文字水平，乃是因为其若干处跟
修道人明显相反的观念。这些强烈的非修道人观念，在小说其他任何章节中都没有的。
说三处漏洞比较大的。
第一处是“时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，
八方进贡，四海称臣。忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班
奏道：‘方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资
化理。’”
这一段文字疑点是什么？疑点是“应依古法，开立选场，招取贤士……”科举是隋唐才
有的，隋朝短命，才不过过去几十年，断然说不上是古法。这句疑点中的疑点是，以魏
征的修为和境界，断然不会说“应依古法”这么没水平的话，每个朝代的天象、地象、
人象全都在大变动，修道人最清楚不过了。动不动就喜欢搬出古法来的，是清代后半页
的事情了。要知道，魏征在历史上... 阅读全帖 |
|
g**h
发帖数: 3 | 36 (一) 兄弟相逢
此时正直八九月天气，S市晴空万里，烈日高照。地铁站里是汹涌的人群，一浪接着
一浪。有一位戴眼镜的年轻人从地铁上走了下来，此人瘦瘦高高，穿着一件BBS的文化
衫和牛仔裤，拖着个大行李箱，背着双肩包。只看他擦了擦脸上的汗，长须了一口气，
疲惫的脸上立马又浮现出了笑容。此人叫令小福，计算机系本科刚毕业，来到S市的Z大
学读博士。刚坐了10个小时火车，令小福有些疲惫，也有些兴奋。他潇洒的点上一根中
南海，心想接下来这四五年就要在这里度过了。问了问路，去研究生办公室办妥了入学
手续就直奔宿舍。
Z大学近年来做了一些学务上面的改革，比如说，为了促进交流，增大学生的知识面
，让不同专业的人住在一起。＂不知道别的专业会打游戏的人多不多＂，令小福得知这
个消息后头第一个就想到了这件事。快到门口的时候，一阵香味就扑鼻而来。打开房门
，原来里面已有一位室友在里面。只见这位室友，中等身材，微胖，留着几乎见底的寸
头，拿把扇子光着膀子正坐着上网，见门开了，这人扭头笑呵呵的问道：
＂你好，你好，你也住个屋吧？我叫牛锦涛，锦涛同志的锦涛。幸会幸会。＂
＂你好，对，我也住这屋... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
今夕何夕？如此悲凄！想念师父，何忍舍离！
今时何时？如此忧思！想念师父，泪流不止！
今年何年？如此哀缅！想念师父，还我从前！
今朝何朝？如此心焦！想念师父，海阔天高！
夜，已经很深很深了，外面下着雨、打着雷、刮着风。在这午夜的黝黑中，独自一
个人坐在窗前，久久想念我的师父，忘记了此时此刻竟是何年何月！忘记了此情此景竟
是何处何地！唯融身心于过去未来现在的无尽岁月中，思绪的圆镜中充满了师父那高大
伟岸的身躯，和慈悲怜惜满怀期许的眼神，让我重新一幕幕翻出那内心深处再深处的片
片记忆，描画成没有时间和空间的世界，无言的悲伤卷走了美妙的感动！让我越陷越深
，直至完全沉浸在师父那个庄严的净土中，从指缝间流出了一束淡淡的微光，照见了尘
世的悲愿。黑暗和暴风雨间的闪电鸣雷，粉碎了我久远的梦，一身清寂，不知从何说起！
一、师徒缘起
一九八九年农历六月十九日，我决定于灵德寺出家为僧，首要大事就是拜一位好师
父给我剃度。而同县七甲寺的达泉师父（... 阅读全帖 |
|
m********e
发帖数: 5088 | 38 他应该赛后说：“We are out played and out coached”
然后就被release了，随即加盟大拍子，一桶糨糊，霸业可成
安猪是我最喜欢的球员了，可惜职业生涯被德老毁了，论个人能力，不在威震天之下的 |
|
|
d*****e
发帖数: 16730 | 40 不是筹码问题 拍子要吃下老安猪的空间 难度相当大
现在这堆人都不知道怎么下手 老曼？ 我看悬 |
|
b*****n
发帖数: 2333 | 41 太out了 colts 上个礼拜就说不会和reggie续约了
安猪僧 colts应该也不会要 |
|
w*********s
发帖数: 8428 | 42 大胆预测今年超晚是安胖铁匠和电女对决。
安胖或成最大赢家 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 43 圣轮法师涉猥亵女信徒，检警查出有尼姑协助。
综合台湾媒体报道，台中圣德禅寺创办人圣轮法师涉嫌猥亵女信徒案。日前，检警拘提协助犯案的比尼姑董小安、柯妤，两人竟辩称是“做好事”，还称不要用污秽眼光看这种“圣洁行为”。两人被声押获准。
台检警搜索发现圣轮法师供奉藏传佛教的欢喜佛，且房内有唐卡，怀疑他假借藏传佛教的最高法行“双修”，蛊惑尼姑和女信众并趁机性侵。台中地检署查出，圣轮法师涉嫌从11年前起，陆续猥亵、性侵多名女信众和尼姑，但依当时法令，相关行为属告诉乃论，且已超过追诉时效。
检方调查，涉帮助圣轮犯案的尼姑，都曾受到圣轮帮助，有的因家暴逃到庙里，圣轮不但供吃住，还出钱资助其小孩念大学；有的因生活压力得忧郁症，经圣轮开导展开新人生。尼姑们帮助圣轮物色女信众和义工，若圣轮看对眼就锁定对象，先由尼姑上课辅导，接着被带往茶道间由圣轮“开示”，众尼姑在旁协助拍摄等事宜。
报道称，至今仍有部分尼姑曾与圣轮发生性关系，却不认为被骗，反而对检察官说：“上人（指圣轮）是我们的精神领袖，他做什么一定都有他的道理。”检方认为被害尼姑已长期被圣轮洗脑。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 44 楼主似乎缺乏专业知识。
西汉流行的宇宙模型，比如淮南子，张衡的宇宙模型就是鸡蛋模型，地球如蛋黄，外面
是蛋白（大气层），再外面是无穷无尽的宇（上下四方曰宇，往古来今曰宙，嗟无穷尽
也）。这也是中国古代天文学流行的宇宙模型。
参考《中国古代数理天文学》曲安京。
实际上，地球中心和太阳中心的宇宙模型，中国古代都有。
欧洲的地心论主要是被神学家和神学联系起来了，所以日心说显得不合时宜。但是神学
稍微调整一下，日心也就没有问题了。而中国古代没有那种一定要把地球作为宇宙中心
的神学。楼主的“天尊地卑”等是硬扯的，因为西方有地心神学，就一定要在中国找一
个。佛教的宇宙论更是稀奇古怪，也没见因此受到什么迫害。
另外，哥白尼本人并没有受到多少迫害，马丁路德向教皇打小报告，教皇根本没理睬他
。日心说引起了一定神学争论，但是其迫害被后来的革命者们人为夸大了。哈维医生是
被新教的加尔文给烤死的，而原因也不是因为提出血液循环论，而是有人控告他用小孩
子活人做解迫。后来发现证据不足，给平凡了。
不能把迫害科学全算在天主教头上。布鲁诺被烧死不是因为支持日心说，而是因为宣扬
人是由动物进化来的学说，甚至他被判火刑也... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 53215 | 45 没有图片，你找接力的录像看看，这没嗑药那本强僧也清白了 |
|
|
b******d
发帖数: 9694 | 47 安胖肯定没希望， 过不了野驴拍子这一关
电女目前还很难超越绿丸， 进攻还欠火候， 蚊子长传以及接球手实力不够。。。 |
|
k****3
发帖数: 1251 | 48 拍子现在的状态就不要跟我大弃妇比了，这个赛季就是从捏拍子开启的，野驴估计有得打
：安胖肯定没希望， 过不了野驴拍子这一关
： |
|
w**j
发帖数: 1032 | 49 这题目够厉害了吧.
作者：江一翁2010 回复日期：2010-07-06 16:19:16
2009年7月，网民noyu3752在天涯社区发过多篇帖子，内容多是说，他“妻子遭入
屋强奸，丈夫
上访被投毒、报复、陷害并被强行关进精神病院”，帖子里用真名实姓，真实地址及电
话号码。
Noyu3752同时还在新加坡华人论坛、欧洲华人论坛，中华网、韶关家园、新浪博客等等
地方发布同
样的帖子，给人看起来似乎他真的受了天大的冤屈。而在网友中，智者看到全篇空洞的
内容，混乱无
序的字句，怀疑其真实性，请他“把详细情况理顺出来”；稍有耐性者忍着“你没晕，
我先晕”的危险把
全部文字看完(相信不会有很多人能把所有文字看完)，还是不知所云，自己先晕了；而
头脑易热、居
心叵测者只看片面之词，却在扇风点火，什么买上AK47呀，抱上炸药呀，背上大刀呀该
找谁就找谁
去，“该干嘛就干嘛去”。然而事实真的如noyu3752所讲的吗？
看了noyu3752的帖，一些人就有悲观的思想，以为真的很黑暗。中国社会的现阶段的状
况大家心中
有数，可并不是说现在的社会就人人可以无法无天。犯罪的人就不能得到惩处，事实上
监狱... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 50 今天，播送一条重要新闻吧。让我们先来看看《爱因斯坦文集》里面有这一句话：
“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。” 还说：“佛教是一切
科学的源动力”。他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一
名佛教徒。
The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the
characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the
future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers
both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring
from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful
unity. Bud... 阅读全帖 |
|
