u***t
发帖数: 5899 | 1 看球了吗？
博格巴和百利没有出场，伊布赛季报销，最近的大腿拉师傅替补打了二三十分钟，所以
除了守门员，整条中轴线几乎都没上。右后卫绝对主力瓦伦西亚也没有出场。
两个中卫琼斯和斯莫林，还有马塔都是2个月来第一次上场，打满全场的图安则倍貌似
是第一次英超登场。
这应该算残阵了吧？ |
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g***e
发帖数: 14217 | 2 今年第一次尝试儿菜（抱子芥），周期太长，看味道咋样吧，达不到非常好吃的程度就
不打算再种了。下面是摘录的一些种植知识。注意建议的播种时间是重庆的8月底9月初
。我的苗是9月中旬左右开始育的。
看来主要是吃肉质茎和侧芽，等不及吃叶子的对是否好吃没有发言权。
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http://www.cqagri.gov.cn/veg/pf/
抱子芥（儿菜）栽培
抱子菜是茎用芥菜中的另一类，又称儿菜、娃娃菜，特点是茎和茎上功能叶的腋芽变态
肥大呈肉质。肥大肉质茎及侧芽质地柔嫩，鲜食清香略带甜味，更优于茎瘤芥(即榨菜)
。肉质侧芽鲜食品质优于主茎。由于其含水量很高，抱子芥可用作加工泡菜，但不宜用
于制作半干态的腌渍品。
抱子芥的生长发育及其对环境条件的要求
与茎瘤芥相似，抱子芥的生长发育过程同样可分为发芽出土期、幼苗期、肉质茎及
侧芽膨大期和抽薹开花结实期四个阶段。
（三） 肉质茎及侧芽膨大期
抱子芥肉质茎膨大期为120左右，肉质侧芽的发生和膨大约需110天。这一... 阅读全帖 |
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H******i
发帖数: 4704 | 4 央视网消息：8月17日，美国国务院发言人纽兰在例行记者会上宣布，美国在指称二战
时期被日军强征的受害女性时，将会同时使用“慰安妇”和“性奴”两个称呼。
纽兰17号表示，已向韩日两国政府明确传达了美方在慰安妇问题上的原则，今后也将遵
循该原则。美国国务卿希拉里·克林顿曾在今年3月举行的韩美外长会谈上用“被强迫
的性奴”代替“慰安妇”，并向韩方表示将正式使用该称呼。
韩联社分析称，近期韩日两国从慰安妇问题再到岛屿争端，外交摩擦不断升温。华盛顿
方面的决定是要表明立场、即美国与韩日保持同等距离。而关于争议岛屿问题，则希望
韩日能够共同解决。
记者：美国就日本考虑将独岛问题提送国际法院表示，希望韩日两个同盟国共同解决该
问题，显示出不干预的立场。 |
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t********u
发帖数: 195 | 5 1、考试结束后老师进行了试卷点评：“我告诉过你们，遇到选择题，即使不会做也要
随便蒙上一个答案。这一点小强做得很好。听力一共20道题，他虽然没听懂，但都选择
了D。”老师喝了口水，继续说道：“但是以后要看仔细了在蒙，听力题只有A、B、C三
个选项！”
2、一哥们儿，在家夜总会工作，一天晚上没什么事儿，就开了个包房看电视，正巧有
个朋友来给他送东西，他非拖着朋友一起看球，还要求赌球，赛毕，朋友赢钱走人。小
弟进来看大哥脸色不好又不敢笑，朋友骂“没见过赌球输的吗？”小弟说“见过，但没
见过赌重播还输的。”
3、小明：老师听写了4个字，我错了5个。妈妈：怎么回事？小明：老师听写成语“肆
无忌惮”，我当时听成“四五鸡蛋”，我觉得不通顺，于是写成了“四五个鸡蛋”。
4、高中同学约我们玩的比较好的去他家聚会，在车站集合他来接我们，我刚到站下车
，就看见一帮同学已到，手里都提着各种牛奶，各种酒，而我却什么都没买，突然灵光
一闪，转身追公交大喊：师傅停车，我的东西忘拿了！我正为我的机智自豪时，只见那
车停了，停了。。。
5、宝贝女儿去幼儿园，除了第一天有些委屈，一切都好。结果，第三天，老师打电话
来告... 阅读全帖 |
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t********u
发帖数: 195 | 6 1、考试结束后老师进行了试卷点评：“我告诉过你们，遇到选择题，即使不会做也要
随便蒙上一个答案。这一点小强做得很好。听力一共20道题，他虽然没听懂，但都选择
了D。”老师喝了口水，继续说道：“但是以后要看仔细了在蒙，听力题只有A、B、C三
个选项！”
2、一哥们儿，在家夜总会工作，一天晚上没什么事儿，就开了个包房看电视，正巧有
个朋友来给他送东西，他非拖着朋友一起看球，还要求赌球，赛毕，朋友赢钱走人。小
弟进来看大哥脸色不好又不敢笑，朋友骂“没见过赌球输的吗？”小弟说“见过，但没
见过赌重播还输的。”
3、小明：老师听写了4个字，我错了5个。妈妈：怎么回事？小明：老师听写成语“肆
无忌惮”，我当时听成“四五鸡蛋”，我觉得不通顺，于是写成了“四五个鸡蛋”。
4、高中同学约我们玩的比较好的去他家聚会，在车站集合他来接我们，我刚到站下车
，就看见一帮同学已到，手里都提着各种牛奶，各种酒，而我却什么都没买，突然灵光
一闪，转身追公交大喊：师傅停车，我的东西忘拿了！我正为我的机智自豪时，只见那
车停了，停了。。。
5、宝贝女儿去幼儿园，除了第一天有些委屈，一切都好。结果，第三天，老师打电话
来告... 阅读全帖 |
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l***s
发帖数: 436 | 7 1、学姐和一个gay合租。有天晚上回来，学姐心情很沮丧，然后那个gay就很体贴地给
她烧了碗面吃。在端给她的那一瞬间，学姐突然觉得很温馨，于是很感激地说：“要不
咱俩就这么凑合过算了。”没想到gay一下子从凳子上蹦起来，冲她连连摆手道：“不
行不行，那可不行!你没男人要，我可有男人要的～
2、刚刚朋友愁眉苦脸的对我说：“昨晚上喝醉酒向女神表白了，但妹子没什么反应，
只是给了我四颗棒棒糖，让我用舌头分别舔出英文LOVE的标志，象征甜蜜的爱！这样才
肯接受我，哎，这难度太大了！” ......
3、读高中时，特爱去一家小网吧看小电影，最爽的就是六号机在一个角落里，前面来
人了可以不慌不忙的拉下小电影，再点开一个事先准备好的动画片看。有天看的太投入
没发现老板娘过来了，我惊慌失措的点开那个动画片，还装得有模有样看起来！老板娘
:年轻就是好啊，小兄弟你看个美羊羊都可以翘这么高！
4、正在睡觉，室友推门而进，看到我后猛然尖叫。我擦了擦眼睛不耐烦的说：“叫什
么叫，没见过裸睡的啊?”室友深吸了一口气：“可你这是在教室里啊。”
5、在某宝上买了条裙子，今天到货试穿后发现比预想的短了些，于是决定再买一... 阅读全帖 |
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m****o
发帖数: 47 | 8 谈及刘威和自己过去的点点滴滴，身在《静距离》现场的杨若兮无法控制自己的情绪眼
泪随即掉了下来，甚至差点暂停节目的录制。随着主持人李静的安慰，杨若兮才首次在
媒体中说起刘威离开后自己的经历。
曾在《康熙微服私访记》等影视剧中出演的杨若兮在过去的一年频频出现在媒体视线中
，原因并非是她的影视演出，而是她有些扑朔迷离的爱情和生活，与刘威恋情告吹、一
心皈依佛门，所有的一切让外界对杨若兮“另眼相看”。
与首次自曝分手消息时的满面泪水不同，昨天的杨若兮显得很平静，不过说到动情处她
仍然是眼圈泛红。谈到分手之初，杨若兮还记忆犹新，“那是我拍片回家后的一个下午
，到家发现他的东西都不见了，人也找不到，就这样的突然消失了！那个时候真的是撕
心裂肺，你想就算是成熟的女人，发生这样的事情，谁能承受？”杨若兮说，她找了刘
威好几个月，现在不想找了，“算了，有意义吗！”对于当初的痛哭落泪大有炒剧之嫌
，杨若兮称从不会拿自己的感情炒作。“我本来是不愿意参加的，上场前我吃了一片安
定，曾经有一段时间我需要靠药物来保持安静。”
对于是否还会与刘威有见面，她表示：”一切都顺其自然吧。感谢他给过我幸福，可能
因为自己从 |
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c*****i
发帖数: 515 | 9 拿婚恋市场举个例子，对男人来说，谁都想追美女。追不到呢，就辗转反侧，睡不好吃
不下。有的丧失斗志，一路消沉。这是“求不得”苦。
有的将就找了自己当初看不上的，然后凑合过，久之摩擦不断，这是“怨憎会”苦。
条件稍微好点的，勉强追到了，又生怕被别人追跑了，有的还不断戴绿帽，最终离婚收
场，这是“爱别离”苦。
你们会说，那些高帅富应该很快活吧，没错高帅富是可以想泡美女就泡美女，而且很容
易泡上，但没了挑战性和追求过程的难度，就好像天天吃鲍鱼佛跳墙的富翁并不会为一
餐佳肴而特别感到兴奋一样，泡上美女也味同嚼蜡，久则进入变态阶段，尝试更加刺激
的另类行为（比如偷情，嫖妓，等等），结果就是走上歪路。这是“五阴炽盛”苦。
当然，以上几种可能会在个人努力或业力下，进行角色转换（比如穷小伙变有钱，等等
），但还是逃脱不了4种苦的笼罩。另外，所有角色都还有生老病死 4大苦。 |
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发帖数: 1 | 10 故事讲的还是挺神秘的那种。不过具体的故事还是挺多的。所以我就说一下我喜欢的那
个故事吧。
画面先是黑白的一个小男孩会捕捉很多的昆虫回家。一方面是自己的兴趣爱好，另外一
方面也代表着反叛母亲的不允许的一种最低限度的小叛逆。当他捡到了从未看到过的就
像是有人类双腿和双手的方头怪虫的时候他就兴冲冲的带回家去。但是回家后他吃完饭
回去看怪虫的时候，怪虫已经不见了踪影。就这样度过了他的青春期到了他的青年期。
青年期有了金头发的对他很好的女友后来成为了自己的太太。这个太太因为那个虫子而
变得性格暴虐，对他更加的严加看管，比起自己的母亲这个女人更加专制。而且是自己
选的所以很多的事情后面就不言而喻了。他觉得是那个虫子在作祟。后来女人干脆用安
眠药迷昏了他将他绑在床上用来养育那些看起来很奇怪的怪虫。
且不说这个创意吧。就说这个寓意我觉得就很深刻。一种女人对男人天生的征服意味。
还有男性的胆小不寒而栗的表现出来了。还有一种就是对东西的恐怖人总是先追求不可
理解的事情而不是来自生活本身，
我大胆猜测可能并没有什么所谓的可怕的怪虫。只是男主比较软弱。后面看到的那些怪
虫可能都是他的孩子在向他讨要生活而已。
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 倪氏神学体系背后的总原则
倪氏神学体系背后有两个基本的总原则。其中一者塑造了倪氏的神学陈述，另一者
则形成了他的神学陈述的表达方式。前者是二元论，后者是他的华族伦理实用主义。二
元论为他提供了形而上的基础，使他发展出他所坚信，并构成他的神学架构之三元人性
观。（注：Laidlaw 在其著作 The Bible Doctrine of Man 里一篇杰出的咐录中论到
希腊哲学传统和基督徒作者当中的三元论历史渊源。G.C.Berkouwer 较为明确地指出，
人性三元论是希腊二元论中两个世界的逻辑必然结论。他解释道：「看得见和看不见之
物的两个极端之间需要一个中介物，身体和灵(nous)的世界之间的鸿沟也需要一道桥梁
，而这些需要产生了三元论。『魂』满足了」这两方面的需要，也就是说，魂在两个实
际上无法结合的事物之间产生了联系和结合点。只有这样，人性才能达致某种程度的合
一。因此，三元论的概念并非在二元论和三元论当中偶然偏爱后者，事实上，三元论的
概念源自希腊二元论中如何调和两个世界的问题。）在二元论的基础上，倪氏教导灵界
与物质界的二元极化，并因而相信基督和圣灵为万物背后的属灵实 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 倪氏的释经方法：寓意法
寓意释经法忽视经文的文法和历史意义，而以诠释者自己随己意的断言取代之。我
们必须在此区分寓言(allegory)和寓意化(allegorization)寓言「是一种口头或文字工
具，尝试以图像的形式表达非物质界的真理。」例如，在好牧人的寓言里，说这个故事
的用意是要以门和牧人代表基督；羊群则代表所有信徒在一个牧人下合一。寓言是一种
非常正当的教导真理方式。然而，在寓意释经法里，我们所听见的不是经文的声音，而
是诠释者的声音。诠释者想要说的支配了经文原本的意思，以一种不正当的作法，把诠
释者的神学观点置于经文之上，以致(诚如S.E.McClelland 非常正确地指出，)「此方
法经常显示诠释者思维模式，过于原作者的思维模式。」
倪氏在他论到研经法的著作中提到，正确的研经法乃是「生命查经」或「以灵查经
」。（注：Lam 区分倪氏的教导中的两种研经法:「魂的研经法」和「灵的研经法」。
魂的研经法是一种「客观的圣经诠释」，用思想来分析圣经的字义，然后透过归纳法和
综合法达致圣经的其理。与此相反的「灵的研经法」是一种「主观的圣经诠释，」把圣
经里的灵读出 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 本体和功能的优越性
根据倪氐的教导，灵在功能上是较优越的，因此灵支配魂和体。这是人的三个构成
部份原先的阶级关系。堕落以后，原先的次序颠倒了。重生时，信徒原先的功能优越性
恢复了。圣灵掌管信徒的灵，使他的灵恢复对魂的领导，魂则控制身体。倪氏虽然并非
第一位提出功能优越性概念的人，因为 Olshausen 已于一八二五年提出这种教导，（
注：根据 Laidlaw 的引述，Olshausen 如此陈明灵与魂之间的关系：「Pneuma 象征人
里面的力量 -- 优越、活跃、主导。它也同时指出人乃是源于神的事实。Psyche 象征
较低层次的力量，他力能对它起作用，移动它，制衡着它；因为，它被认为处在一种属
地力量和属灵力量之间。」)然而，无疑地在他的应用救赎论之中倪氏赋予它一种崭新
的强调。功能优越性和本体优越性歪曲了圣经对罪恶、苦难和救恩的教导。首先，倪氏
把罪定义为「意志向试探屈服」，以致当人犯罪时，犯罪的其实是「魂」。第二，他认
为重生只与人的灵有关，与魂或体无关。这是不合圣经的。Berkouwer 在论到人性二元
论时指出这种人性的高低之分怎样彰显于神学中，这可以应用在我们对 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 倪氏的圣经论
若说倪柝声是一位高举圣经的人，不算是言过其实。他完全认同更正教的新旧约六
十六卷书。此外，他也坚信圣经的无误与可靠性。
但我们认为有问题的是倪氏的启示观。倪氏相信一次默示、多次启示。圣经的作者
受圣灵的默示，而我们基督徒则在读经时接受启示。只有在启示时，神才一次又一次告
诉我们他曾说过的话。这种启示观在福音派当中是相当不寻常的。亨利(Carl Henry)认
为，「倪氏没有严谨地区分光照和启示。」由于倪氏的用词出现模棱两可的现象，因此
，我们不认为倪氏给「默示」和「启示」所下的定义本身会造成严重的问题。其正的问
题有二。倪氏的二元论认为圣经的每个字背后都有一个特定的灵，这种观念意味着，若
要真正明白神的话语，属灵人的灵必须出来，并触摸圣经的灵。他的三元论成为了一种
人为的架构凌驾于他的圣经论之上。因此，我们只能透过灵和生命阅读圣经。只有「生
命查经」的研经法才是可以被接纳和有益的。故此，他的体系里有一种固有的倾向，即
忽视圣经经文的历史特性。他以抽离经文的文化和历史背景的方式来阅读经文。
第二，诚如亨利所正确地指出的，「倪氏把个人经历高举至一种动性 |
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o*****s
发帖数: 193 | 16 弘一法师（李叔同）-佛法十疑略释
欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能着手学习。
以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之，非是讲者之创论。所疑固不限此，今且举此十端耳。
一、佛法非迷信
近来知识份子，多批评佛法谓之迷信。
我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有如此奇异之现相，也难怪他人谓佛法是迷信。
但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事。其仪式庄严，规矩整齐，实超出他种宗教之上。又佛法能破除世间一切迷信而与以正信，岂有佛法即是迷信之理。
故知他人谓佛法为迷信者，实由误会。倘能详察，自不至有此批评。
二、佛法非宗教
或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。
佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。
三、佛法非哲学
或有人疑佛法为一种哲学，此说不然。
哲学之要求，在求真理，以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果，有一元、二元、唯心种种之说。甲以为理在此，乙以为理在彼，纷纭扰攘，相非相谤。但彼等 |
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a*******g
发帖数: 867 | 17 佛子，云何用心能获一切胜妙功德？
佛子：
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。
妻子集会，当愿众生：冤亲平等，永离贪著。
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。
妓乐聚会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。
若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱著。
众会聚集，当愿众生：舍众聚法，成一切智。
若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。
舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脱。
入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。
诣大小师，当愿众生：巧事师长，习行善法。
求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。
自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。
自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。
受学戒时，当愿众生：善学于戒，不 |
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j******c
发帖数: 712 | 18 “现在，我终于明白了Bhikkhu Bodhi说过的一句话。他在讲述个人修行经历时提到，
曾有一段时间专修安般念，结果感觉 “very dry”。于是去修“四无量心”以调适这
种乾枯\的感觉。”
说的真好。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19
认知科学和心理学太浅了，无法表达出缘起的深意。佛法，远远超越认知神经科学和心
理学。
缘起法的“此生彼生，此有彼有，此灭彼灭，此无彼无”，就不可能用什么神经科学和
心理学解释清楚，如果你觉得解释清楚了，只能说明你对缘起的认知还远远不够。
其实缘起的这四句，是最深奥难懂的。如果你真明白了，则其它的无常，无我，还有苦
也都基本清楚了。
很多人都错把因果法当成缘起法了。而不知道缘起比因果法实在深刻太多了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
好笑，本来就“无我”，“我”，就是龟毛兔角的东西，无论你有我见，还是无我见，
实际都不是我，非我，无我。所以根本无需达成无我。
认为有“我”，是一种认识上的邪见，只需要破除这种邪见就够，初果破除我见之后，
就完全认识到无我，后面只是贪嗔的习性的克服而已，没有别的了。
相对来说，贪嗔习性的克服，比破我见要难的多，因为贪和嗔的习性，无始以来就有，
你哪怕就是认清了它，但是要真正克服，也是需要时间的，所以初果甚至需要七世才能
真正彻底解脱。
不过这是对初果圣者而言的，对于凡夫，则“我见”才是最困难的。世间亿万修行者，
最后都是死在我见上，甚至99%的佛教徒，学了一辈子的佛法，都不知道佛陀说的无我
到底是指什么，都不知道自己坚持的见解，恰恰是佛法所说的我见。
比如类似waichi，还有你这类糊涂蛋。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
呵呵，那是你无法接受糊涂蛋这种词，或者认为证据不充分
对我而言，说他糊涂蛋，一样是有理有据，是如实观察。而且是几年的观察了。
此人心性，非常糊涂，明辨力严重缺乏，而且这辈子看不到改的希望。
修行最忌讳这种心性上的糊涂，因为现今佛法高度混乱，真伪难辨，如此心性糊涂，则
根本没有明辨伪法的能力。
而且这种心性的糊涂，也会导致禅修当中观力的薄弱，很容易就被错觉欺骗了。
而且他其实都不觉得自己糊涂，所以自然谈不上改正。
也只能给别人当作一个参考的例子了。 |
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a******p
发帖数: 282 | 22 相关待遇 之西安交通大学师资补充暂行办法
（2000年11月29日校长办公会议通过）
第一章 总 则
第一条 为了建设一支高水平的教师队伍，促进我校教学、科研事业的持续发展，实现创
建世界知名高水平大学的奋斗目标，使全校的师资补充工作更加规范化、科学化，制定
本暂行办法。
第二条 师资补充的组织体系
师资补充工作在校队伍建设领导小组统一领导下进行，人事处负责日常管理，学院负责
具体实施。
第三条 师资补充的一般原则
（一）符合学科发展需要。师资补充必须以学校学科建设的总体规划为指导， 以各学科
的具体规划为依据，要有利于学科上水平和持续发展，做到科学、合理、有序；
（二）教学科研并重。作为研究型大学的师资补充工作应充分考虑满足教学工作的需求
，同时必须考察从事科研工作的能力。
（三）优化学术梯队。师资补充必须统筹规划各学科学术队伍的年龄结构、学历结构、
职务结构和学缘结构的合理配置；
（四）坚持“三公开”。师资补充工作要做到公开设岗、公开招聘、公开答辩。
第四条 师资补充的形式
（一）常规补充。每年定期有计划地招聘博士后人员以及应届毕业的博士、硕士充实教
师队伍,个别特殊专业可招聘少数 |
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k********k
发帖数: 5617 | 23 聽過德語嗎？學過德語嗎？會講德語嗎？
《德國之聲》帥哥主播麥克 莫伊瑟（Maik Meuser）
http://www.youtube.com/watch?v=wMAoYLNE2qw
歐洲以法語為唯一國語的國家很少，主要是法國。
法國周邊講法語的國家，大多是多語言國家：
比利時：南部講法語，北部講荷蘭語，東部百分之一的人講德語。
盧森堡：法語，德語同為官方語言，盧森堡語為日常用語。
瑞士：20%的人（西部日內瓦地區）講法語，65%的人（中部和北部）講瑞士德語，
10%的人（南部）講意大利語，1%的人（東部）講拉丁羅馬語（列托羅馬語，羅曼什語
）。
安道爾：講法語，西班牙語，加泰羅尼亞語。
加拿大，只有魁北克主要講法語。其他東部小省，新布倫瑞克，新斯科夏，紐芬蘭，部
份講法語。
所以，你如果去歐洲，最好英法德語都懂。
北美，英法西。
南美，英西葡。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 24 聽過德語嗎？學過德語嗎？會講德語嗎？
《德國之聲》帥哥主播麥克 莫伊瑟（Maik Meuser）
http://www.youtube.com/watch?v=wMAoYLNE2qw
歐洲以法語為唯一國語的國家很少，主要是法國。
法國周邊講法語的國家，大多是多語言國家：
比利時：南部講法語，北部講荷蘭語，東部百分之一的人講德語。
盧森堡：法語，德語同為官方語言，盧森堡語為日常用語。
瑞士：20%的人（西部日內瓦地區）講法語，65%的人（中部和北部）講瑞士德語，
10%的人（南部）講意大利語，1%的人（東部）講拉丁羅馬語（列托羅馬語，羅曼什語
）。
安道爾：講法語，西班牙語，加泰羅尼亞語。
歐盟三大官方語言是英法德，歐盟人口中講德語的人口最多。
法國往東走，就是德語區：盧森堡，瑞士，奧地利，德國。
捷克，斯洛伐克，匈牙利，波蘭，羅馬尼亞，也有大批人口懂德語。
加拿大，只有魁北克主要講法語。其他東部小省，新布倫瑞克，新斯科夏，紐芬蘭，部
份講法語。加拿大當然是以講英語為主。
所以，你如果去歐洲，最好英法德語都懂。
北美，英法西。
南美，英西葡。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 25 来自主题: CivilEngineering版 - 市场 在复苏 专家预计一季度GDP增速略超6% 2009-04-15 中国证券报 韩晓东
国家统计局将于16日公布1季度及3月份主要经济数据。专家预计，1季度GDP同比增
速可能略高于6%，增幅较去年四季度的6.8%有所回落。3月份CPI同比下降1.2%左右，
PPI降幅扩大至5%以上。
一位接近宏观管理部门的专家预计，由于先前出台的“保增长”措施效果尚未完全
显现，一季度GDP同比增速将回落至6%或略高一点。这将是2007年2季度以来，GDP同比
增速连续7个季度回落。
中金公司首席经济学家哈继铭预计，一季度GDP同比增幅为6%-6.4%，经济已逐步结
束前期的大幅下滑。西南证券首席宏观分析师董先安则认为，一季度GDP同比增速很可
能继续回落，但从环比来看，一季度GDP比去年四季度已经明显好转。
物价方面，由于春节及基期因素影响，3月份CPI同比可能下降1.2%左右，降幅比2
月份有所收窄。商务部、农业部的价格监测数据显示，3月份 CPI环比可能小幅下跌。
PPI方面，由于前期大宗商品价格低位徘徊，以及负翘尾因素影响扩大，3月份PPI降幅
将扩大至5%以上。业内人士分析，目前信贷流动性增加明显 |
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d******y
发帖数: 3668 | 26 黑白就是这样被颠倒的
我相信大家都长眼睛
你继续无聊，我不奉陪了
走之前提醒你，罗宾捐钱事件不是我投诉的，是我都不认识的网友Escape在board发的
帖子，自己去搜吧，呵呵
凡是我投诉的，都有证据，天天挂着呢，别企图拿别人的事安在我头上混淆视听，贼喊
抓贼的造谣集团成员leonany同学 |
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m****s
发帖数: 18160 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Tue Sep 8 21:57:12 2009, 美东) 提到:
善意提醒一下，站务如果所谓的处理只是下个结论而没有后续的执行，如何树立威信？
作为管理者，也不希望再出现版主爬到站务头上作威作福警告威胁的荒诞场面吧？
版主
ID
论的
比如——
发信人: serawang (皇叔郎-螺丝松了就要拧), 信区: Complain
标 题: Re: 原来minquan是知名人士的马甲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 8 21:03:11 2009, 美东)
华人是不是都是被土共洗脑的阿？
呢？
发展
==
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kapopo (BACK) 于 (Tue Sep 8 21:59:09 2009, 美东) 提到:
梦蝇,阿钻要想封你本版十次都够了.
你得了便宜还卖乖
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dreamfl... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 29 摩羯座
魔羯座2011年整体运势重点：
冲突增加、面对现实！
无心恋爱、静待桃花！
业绩表现亮眼、上司欣赏提拔！
人际关系是关键，柔软一些会更好！
花钱谨慎、投资更要小心！
魔羯座2011年爱情桃花运：2011年4月前，你对桃花有些渴望，甚至有点想玩乐不想
工作。情绪变化多端，感觉自己似乎生活太索然无味。如果你是已婚的魔羯座，多沟通
可以改善彼此关系，4-5月夫妻之间冲突变多，如果你喜欢争辩，更容易延伸成大争执。
建议你学会倾听，不要一副强硬的态度，虽然感情跟现实有时是结合的，但偶而浪漫一
下，花点小钱约会，彼此就会温暖一些。未婚但有情人的你可能会有艳遇，但对后续发
展别抱太高的期望，如果想要更进一步，许多障碍会阻挡你的计划，让你无法向前，但
9月后就会开始好转，最好耐着性子，才能突破困境。
单身者桃花集中在下半年，上半年相当无聊，不过因为你每天一睁开眼睛就有一堆
事要忙，四处奔波，面对各种人事物，所以也无心多恋爱！如果你觉得烦躁，建议不如
多待在家里陪陪家人，看看书，要是你擅长弄花弄草，也可以整理一下家居环境，让自
己沉静一下，等下半年桃花到来，而不要太过仓促，或是冲动爱上不该爱的对... 阅读全帖 |
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g***o
发帖数: 283 | 30 腿酸，能忍则忍，可消业障的。
闭眼好。
初步一般20-30分钟吧。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第四、谈格鲁派的缘起性空见。
为什么得空性见则能解脱轮回？因为空的对立面是有，万法之有是由缘起而有，其法性
为空，众生由于无明执有为实有，故成为生死流转之根。所以要通达空性，悟得缘起性
空之理，才可断除人法二执，不起惑造业，彻断生死流转。欲断生死，空性最为紧要，
要明性空必先了解缘起而有之理。佛家认为宇宙万有皆由众多因缘聚合而有而存在。因
缘条件不具备就不能生，不能存在，就非有。缘起有即无自性，即是性空，而否认任何
一种存在是永远有真实性。外道则不讲性空，说宇宙万有是自性有。何为自性有？
（1）承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；
（2）不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；（3）不变易性，没有
生、住、异、灭等变化，是永恒不变的。自性有则不承认万有是缘起而有，也不承认有
空性。佛教反对自性论，说这是破坏缘起论，认为世间没有一个不依条件、不互相关待
而永恒存在的独立实体。
万法是缘起而有（存在），又是如何缘起而有？缘起之因须具：（1）因缘聚合；
（2）依靠条件；（3）假名安立。聚合缘起是小乘有部经部和大乘唯识所许，其理最粗
；... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 9040 | 42 好文要共享，Born to Run中文版1-10章。
中文版、英文版、kindle版我都买了，大家喜欢请支持正版：
http://www.amazon.com/Born-Run-Hidden-Superathletes-Greatest/dp
天生就会跑
Born to Run
克里斯多福.麦杜格 Christopher McDougall 着
王亦窍 译
善行无辙迹
——老子，《道德经》
第 一 章
孤独才能与鬼魂同居。
——安.麦可斯，《即兴篇章》(Anne Michaels, Fugitive Pieces)
这几天以来，我一直在墨西哥的西马德雷山区寻找一个神出鬼没的人，他的名字叫「卡
巴洛.布朗柯」，直译就是「白马」。我的追寻终于有了成果，在一个最意料之外的地
方遇上了他：不是在传闻中他经常出没的荒野深处，而是在灰扑扑的沙漠小镇，一间老
旧旅馆昏暗的大厅里。
「没错，」柜台接待人员用西班牙语边说边点头：「白马卡巴洛在这里。」
「真的吗？」不知道已经有多少次，我在其他很多古怪的地点听别人说我「刚与他擦身
而过」。
我甚至开始怀疑，也许白马这个人只不过是传说，是本地人自己编造... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 43 第五章
次日清晨，我起了个早。虽然是小镇一个普通的旅店，但设施颇为齐备，居
然二十四小时提供热水，我因此起床后痛痛快快的冲了个热水澡。
出了旅店，我见到文招娣的洗脚房依旧大门紧闭。干她们哪行的早上基本不
营业，睡懒觉也是正常的。因此我也打消了找她带路去找林有才的念头。像林有
才那样的老人家，要不是发生什么大事，应该不会随意变更自己的住所。而且听
说林有才的住所是他自己选定的，是镇上风水最好的地方。虽然过去了这么多年，
想来他应该没有搬家。
在车站外的小饭馆吃了些早点后，我随即前往镇子的南边寻访林有才。正如
我预料的那样，林有才的住所还在老地方，只是当年的土胚房已经变成了两层的
小洋楼。一楼靠街的房间是林家的铺面。之所以如此确定小洋楼便是林有才的家，
是因为我一接近林家的住宅，便望见了林有才的儿子林松涛。
林松涛比我年长几岁。幼年时镇子里的小孩子天然的因为年龄而分成了不同
阶段的玩伴圈。林松涛对于我和文招娣等人而言，属于兄长级的人物。虽然当时
没有玩在一起，但对我和文招娣这批同龄人而言，他是一个颇为可敬的大哥。他
性格敦厚，当年从来不会依仗年龄优势欺负比他幼小的孩子，凭这一点，他便得
到... 阅读全帖 |
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