g*2
发帖数: 993 | 1 2007年春晚南京军区前线文工团表演的舞蹈《小城雨巷》，获得观众一致好评。舞
蹈中江南女子柔美的舞姿，飘雨季节江南美轮美奂的景色，使中国民族舞蹈给人们留下
了非常深刻的印象。我国非常重视民族舞蹈事业的发展，经常举办舞蹈大赛，选拔和培
养舞蹈专业人才。自1985年以来，“桃李杯”舞蹈比赛已经举办了八届。中央电视台举
办的第4届CCTV电视舞蹈大赛刚刚闭幕。第六届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞评奖活
动已经启动。中国舞蹈艺术的繁荣极大地丰富了人们的文化生活，推动了社会主义精神
文明建设。然而，近期不知从哪里冒出来一个“新唐人电视台”，在互联网等传播媒体
发布消息，称他们要举办“全世界中国舞舞蹈大赛”，到处发邀请函，迷惑不少舞蹈爱
好者。那么，这个美其名为“全世界中国舞舞蹈大赛”的舞蹈比赛，到底是怎么回事？
一、“新唐人电视台”是啥货色
“新唐人”三字，取自法轮功头目李洪志的一首歪诗《忆长安》，该诗写道：“秦
川山河变，长安土下存。盛世天朝去，转眼千百春。何处寻太宗，大法度唐人。”李洪
志暗示自己是唐太宗李世民转世。该电视台负责人称，唐太宗李世民的“贞观之治”使
中华帝国进入另一个辉煌的时代，... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 2 梦老，你这段话太没水准了，上升到基因论了。要说贱，不说中国人民族的劣根性了，
伤感情，就说说朝鲜和越南这两个民族，比大和民族差多了。再说，倭寇那是中国海贼
为主，我们就不提了，就说明朝的日本侵略朝鲜，中国陆军有把日本收拾的服贴过？
而且，近代历史，从1200年到安土桃山时代以前，日本那是内乱战国时代，你也拿来比？ |
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h*****m
发帖数: 171 | 3 多谢这位朋友指正。
你说的非常正确！PERM只针对工作不针对人。
EB2,EB3的界定是需要人和工作一起来裁定的。
所以DOL申PERM的时候只审的是你工作标准的合理性。
这恰恰印证了我的观点，PERM是DOL根据他们的标准来界定你的工作是EB2还是EB3的标
准，以此在后来140的标准中，作为对工作最低要求的证明。
象我说的，我就等于是拿了DOL的尚方宝剑去斩杀Master以下的美国人，没办法，工作
性质就这样，DOL也允许了呀。我为什么要降低标准去说最低标准Bachelor，如果一定
要这样，算不算Fraud呢？
还有啊，试想一下，如果EB3一定要求PERM中也写着最低标准本科，那是不是说只能招
博士的工作就不能办EB3了呢？如果美国航天局招个人造火箭，就必须要博士加各种牛X
的工作经验，一定要办EB3, 你办PERM要最低bachelor，DOL都不信，估计PERM的都办不
下来。肯定有朋友会说，你这不扯淡么，造火箭的肯定申EB1或者EB2-NIW了，为什么要
办EB3??这就是我另一个观点，从来没有任何人这么做过的原因不是因为这个事情不可
行，而是因为做这个事情没有任何好处。大... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 68 | 4 伊達政宗だて-まさむね
(1567-1636) 安土桃山・江戸初期的武将。占据仙台的东北王。
伊達輝宗的长子，4岁时出天花，成了毒眼龙。他爸爸被抓了人质，
他下令让人把父亲和敌人一起射死，所以19岁成了大名。以出羽米沢为根拠地
扩大勢力，臣服豊臣秀吉；和豊臣出兵过朝鲜*文禄の役，作为徳川家康方参加
関ヶ原せきがはら之戦。戦後、封为仙台藩，领俸禄六二万石。
欢 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 5 thanks a lot
two baozi sent
真怀念安土桃山时代 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 7 这个小崔好像没有什么历史素养，都在瞎掰啊
清初和日本几乎没有交集，当时是德川幕府，也自闭得很，完全没有安土桃山时代的气
象。要说灭日本在逻辑上也是明朝的事情。。。和清初有虾米关系？莫名其妙。至于清
末，基本上中国两次鸦片和太平天国的时候，日本明治维新前被西方列强欺负的也够惨
，明治维新时的势力震荡也很剧烈。再后来，甲午之后，应该就是日本灭清灭民国了。
估计他也纯属YY了，不过我觉得很无聊。他还不如借他自己的小名气，组织大家一起上
街游行。反正这个视频看起来就像小丑一样。 |
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c******n
发帖数: 16403 | 8 http://blog.renren.com/share/225124785/1807603542
来源： 修瑞的日志
战国主要剑术一览
二天一流
开山鼻祖： 宫本武蔵
宫本武藏（1583-1645） 神一般的存在
二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。
宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏
这个名字更为人们所熟知。
天正十二年（1584年），宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。年少时跟父亲新
免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这
期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。武藏二十九岁时在严流岛跟当时名
满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，将小次郎斩于剑下（据说用的还只是自制的木刀），
一战成名。
在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术
书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。三十岁后，武藏继
续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术
。这就是著名的“二天一流”。
武藏五十七岁时，即宽永十七... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 7725 | 9 尤其一代，很多条件和要求很有创意
当时服部半藏为了拿秘武
要求8分钟内潜入安土城顶层不能被发现
而且每层都有房间要窃听
很多机关
最难的是杂贺孙市的四级武器和本多的五级武器
孙市的姊川之战要保证4个僧侣全部撤退，不能被击破
离开的实在太远了，起码试了30次
本多的小牧长久手之战在他守护小牧山城开始
3分钟内不能放任何一个敌方小兵进来
但是情况是四个大众脸带头往里冲
当时还没有小兵溃败系统，每个人都要砍死
都是地狱难度 |
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m*********t
发帖数: 858 | 10 光荣在战国游戏上投入的显然比在三国游戏的多。早在pc时代做的信长野望就比三国志
精致
尤其一代，很多条件和要求很有创意
当时服部半藏为了拿秘武
要求8分钟内潜入安土城顶层不能被发现
而且每层都有房间要窃听
很多机关
最难的是杂贺孙市的四级武器和本多的五级武器
孙市的姊川之战要保证4个僧侣全部撤退，不能被击破
离开的实在太远了，起码试了30次
本多的小牧长久手之战在他守护小牧山城开始
3分钟内不能放任何一个敌方小兵进来
但是情况是四个大众脸带头往里冲
当时还没有小兵溃败系统，每个人都要砍死
都是地狱难度 |
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发帖数: 1 | 11 你给《流浪地球》打一星，我就给你豆瓣一星好评。
《流浪地球》拥趸与豆瓣的决裂，比《流浪地球》科幻，比现实魔幻。
有人说，因为一部电影就上纲上线，非蠢即坏。《战狼2》之后，相似的情节又发生在
了《流浪地球》的身上，有人称后者为星际版《战狼》，“战狼”吴京出演了这两部电
影。从《流浪地球》上映到现在的7天时间里，它经历了“中国科幻拓荒之作”“中国
科幻元年”“流浪地球一小步，中国科幻一大步”的褒奖，和与之相差甚远的1星差评
。豆瓣评分从8.4滑落至7.9，评价两极分化：好评率68%，差评14%，这直接导致了一场
对战——
《流浪地球》的粉丝涌入App Store给豆瓣打一星，同时安卓端也被攻陷。目前，豆瓣
App的评分跌至4.8分，恶意差评还在不断增加。最近有一个截图流传于各个公众号，说
给《流浪地球》打一星的评论，并不是针对电影本身就事论事，而是扯上了爱国情怀和
吴京，如——
中国科幻电影不容易，一星鼓励一下。
有吴京的一律一分。
这个电影8.4分，良心不会痛吗？
这部电影集齐了我所有讨厌的演员，必须0分……正反双方的观点都非常鲜明。而最后
这一点——对价值观不认同，或者说是对电影中的“... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 嗯，从荷马史诗就讲天时地利人神相合才能取胜。不过西方的个人性还是比中国强噢，
荷马史诗古希腊悲剧都是个人英雄，你看中国就没有，哈哈。他们那种不断追求突破、
push the limits的精神真是不可抑制，我们好像更安土乐业。 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 嗯，从荷马史诗就讲天时地利人神相合才能取胜。不过西方的个人性还是比中国强噢，
荷马史诗古希腊悲剧都是个人英雄，你看中国就没有，哈哈。他们那种不断追求突破、
push the limits的精神真是不可抑制，我们好像更安土乐业。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 14 听了一集安土桃山时期的屏风画，不好听，一路快进。幻灯片灰暗，色彩完全失真，老
太太絮絮叨叨，没有感情，抓不住重点。教师评估5分打她3分。而且这个系列没有我老
最感兴趣的日本庭园艺术。还有江户时代著名的《富岳三十六景》也没讲。嗯，没有浮
世绘。感觉是一大堆collection，然后流水账式说过来，哎，还不如当年给我上日本美
术史的选修课美女老师讲得好。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 15 最著名的一个例子：Augustine从摩尼教convert到基督教，在Confessions记录了他详
细的思考。总的来说，Manichaeism的Cosmology系统太复杂，占星学的意味太浓，所以
很容易被证伪，最后敌不过竞争的基督教。
但是1000年后基督教的cosmology被证伪后，因为没有别的竞争宗教和其抗衡，所以基
督教有充分的时间修改catechism来适应时代的发展。
摩尼教的消亡也是必然，因为它无法扎根在中国文化里，只有在下层群众中流行，没有
能够进入上层知识分子阶层。现在的趋势，是摩尼教和波斯的索罗亚斯德教（
Zoroastrianism）合流，本质上来说两者的教义很类似。但是一个敌不过基督教，一个
敌不过伊斯兰教。Zoroastrianism目前依然残留在这个世界上。
我的一大愿望就是帮助摩尼教重新收集经典典籍。
light |
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s******t
发帖数: 2511 | 16 说到肉体物质对灵魂的禁锢，还有一个基督教的异端学派，Gnosticism，其实也比较类
似，最后也消亡了，但是对摩尼教的影响不小。总体来说，Gnosticism教义太复杂，无
法发展大规模信徒，无法和正统基督教抗衡。
light |
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x*******a
发帖数: 11067 | 17 倚天屠龙记里明教众人念的：
焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘
土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多
这就是摩尼教的教义吗？ |
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x*******a
发帖数: 11067 | 18 有空也说说伊斯兰教，到底是个怎样的东西。为什么当年可以建立那么强大的阿拉伯帝
国，历时数百年。对现代人吸引力又在哪里？为什么又那么的 － “妖魔”？
light |
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s******t
发帖数: 2511 | 19 查良镛自己编的，和太平天国的打油诗宣传基督教差不多，不过大致和摩尼教教义不冲
突，还混杂了拜火教。拜火教又是琐罗亚斯德教的一个变种。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 20 Augustine是从摩尼教转来的？不记得了。Augustine曾试图用基督教解释为什么世界上
有地震、瘟疫。。。但我现在忘了他的具体说法。
我对这些中古宗教（佛教、基督教、儒教、摩尼教。。。）不算很感兴趣。开篇写摩尼
教，只是正好想到而已。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 22 呵呵，我最感兴趣的是西域的思想宗教史。感觉西域是东西南北思想交汇的地方，思想
宗教发展绝对是个亮点。
中古宗教文化在西方研究已经相当完备了，中国人如果能挑选最重要的翻译成汉语，就
已经汗牛充栋了。 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 23 《倚天屠龙》和《笑傲江湖》我都看过。
light |
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wh
发帖数: 141625 | 25 明教就是袄教、拜火教吗？创始人是zarathustra？
light |
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O******2
发帖数: 2739 | 28 哈哈哈，他有帮助弱势群体的愿望？他在这个版的形象是这样啊...... |
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O******2
发帖数: 2739 | 29 就在刚才，他还发表了无原则崇拜强者的言论，当然不在这里哦，唉...... |
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C*******r
发帖数: 10345 | 30 黑泽明的片中，俺最喜欢影武者。老谋子和黑泽明根本就不是一个级别的。老谋子也就
拍拍农村片子，伤痕文学还行。对历史和人物细微之处的把握，特别是对不同性格人物
之刻画方面，都无法望黑泽明之项背。
俺喜欢影武者倒不是说那是黑泽明的最好的片子。主要和俺一直喜欢日本战国和安土桃
山时代历史有关。黑泽明在本片中演义了许多真实的和虚构的历史人物。每个角色都有
鲜明的性格，真实历史人物又和历史中描述很接近。信长野心勃勃，心狠手辣，却也开
明豁达。一曲人身五十年，唱出了对老对手猝然离世的惋惜和掩盖不了的兴奋的矛盾心理。德川家
康则仔细沉稳，城府极深，老谋深算。同样野心勃勃，却非常内敛，与信长截然不同。
但从喝红酒的情节又看出德川的保守。胜赖一直生活在超一流军事家的父亲的阴影下，
极度压抑。得知信玄死讯，下意识的打开房间的窗户。可惜胜赖志大才疏，轻敌冒进，
最后兵败国亡。甲斐最后竟被信玄轻易击败的三河德川氏所吞灭。这样的情节不胜枚举。
这部片子的开头确实是经典。这个多有影评家讨论。只是俺注意到，西方影评家因为对
东方文化知之甚浅，忽略了一个情节。只就是身为小偷的影武者站起来直斥信玄。说到
自己不过是一个小... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 31
昭昭天命 Manifest Destiny
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%98%AD%E6%98%AD%E5%A4%A9%E5%91
昭昭天命
維基百科，自由的百科全書
这幅图画（约在1872年）由约翰·贾斯特（John Gast）绘制，名为《美利坚向前行》
（American Progress），为昭昭天命的一种寓言式表现手法。在图中，一个天使般的
女人（有时被视为哥伦比亚，美国19世纪时的拟人化象征）带着‘文明’之光与拓荒者
一同西行，在路程中串起电报线。印地安人以及野生动物窜逃入前方的黑暗中。昭昭天
命（英语：Manifest Destiny[1]），为惯用措词，表达美国凭借天命，对外扩张侵略
，散播民主自由的信念。昭昭天命的拥护者们认为美国在领土和影响力上的扩张不仅明
显（Manifest），且本诸不可违逆之天数（Destiny）。昭昭天命最初为十九世纪时的
政治警句（catch phrase），后来成为标准的历史名辞，意义通常等于美国横贯北美洲
，直达太平洋的领土扩张。
昭昭天命一直是笼统的观念而非特定政策。若另加领土扩张主义，此词也... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: History
标 题: 李开元解谜真相：谁杀死了项羽？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 25 17:09:55 2017, 美东)
李开元
乌江之畔
公元前202年，项羽自刎乌江，年仅三十二岁。
让我们再一次回到太史公笔下项羽之死的最后身姿言语：
乌江河岸，血战中的项羽，已经身负十余处创伤，突然间转身不动，
顾望眼前一位汉军骑将喊道：“来人可是旧友吕马童？”
突然被项羽直呼其名的吕马童不敢正视项羽的目光，侧身面对身边的
战友王翳，手指着项羽说：“这就是项王！”
项羽继续喊道：“我听说汉王悬赏千金，封邑万户，要我的头。我成
全你！”说完挥剑自刎，享年三十二岁。
汉军将士，蜂拥而上抢夺项羽的遗体，数十人相互蹂躏残杀而死。最
后，郎中骑王翳夺得项羽的头，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中骑将杨武、骑士吕胜
各夺得项羽遗体的一部分，带回刘邦军大营，经过验证，确切无误。
按照刘邦颁布的军令，五位斩杀项羽的骑士分享千金万户的封赏，都
受封最高爵位为列侯，从此载入史册。
……
真是不... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 34 小时候看武侠，男主拿剑的居多，自己也喜欢剑。可是虽然有双刃，剑的公用其实是刺。为啥这样？我忘了。 (想起来了，双刃是不开刃的，只有靠进剑峰的两侧开始开，开封的就是剑前段的三角，我记忆中就是如此，如有错误，清纠正。)至此以后我只迷恋武士刀，能突刺能辟。马上就用太刀，步战
就用打刀。可惜俺没钱，只买了一把full tang的很次很次的武士刀。只能批批塔塔米
和塑料瓶。。。真想哪一天能买一把真的和用日本传统翠连技术打出的好刀。基本上至少5000刀。。。没门路还买不到。。。
PS：个人认为，安土时代的武士能秒同一时代的中国剑客。这种情况可以持续到木复倒台前，比如新撰组 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 那个是俺从七剑的电影海报上扒下来的
霍霍
另外日本刀的问题，从前在SC上一个楼跨了两年，有人被砸得满头包，霍霍
小时候看武侠，男主拿剑的居多，自己也喜欢剑。可是虽然有双刃，剑的公用其实是刺
。为啥这样？我忘了。 (想起来了，双刃是不开刃的，只有靠进剑峰的两侧开始开，开
封的就是剑前段的三角，我记忆中就是如此，如有错误，清纠正。)至此以后我只迷恋
武士刀，能突刺能辟。马上就用太刀，步战
就用打刀。可惜俺没钱，只买了一把full tang的很次很次的武士刀。只能批批塔塔米
和塑料瓶。。。真想哪一天能买一把真的和用日本传统翠连技术打出的好刀。基本上至
少5000刀。。。没门路还买不到。。。
PS：个人认为，安土时代的武士能秒同一时代的中国剑客。这种情况可以持续到木复倒
台前，比如新撰组 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 36 这首其实是我在安土“悟道”之后的文字。按照禅宗的规矩，不算诗，是个“揭”。
所谓“悟”（enlightened）的状态，不同人有不同说法。历史上禅宗搞得非常神秘，
例如被师傅拿扫把打了一下从此开悟等等；Kant说“悟”是充满勇气的一种状态；铃木
大拙说“悟”是仔细回忆痛苦经历。。。
我的理解，“悟”是仔细梳理自己的各种想法，理智上明白自己的信仰是什么、哲学是
什么；知道什么、不知道什么（这个过程确实非常痛苦，因为很多儿时、少年时不自洽
的观点将被系统地纠正）。。。
这样的人未必聪明，未必博学，未必有办法。无法象禅宗吹嘘的那样，不食人间烟火。
照样要吃饭排便。只不过知道自己为什么要吃饭、吃的饭哪里去了、粪便哪里来的。。
。大致如此。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 前几天和一个日本人聊起，说到日本基督徒的比例大概是2%-3%，大大低于中国、韩国
乃至印度基督徒的人口比例。大概有一半的日本人信奉佛教，还有一半日本人信奉神道
教。我问起神道教是什么，大概算是类似道教在中国的地位，一种日本本土发展的宗教
，并在明治维新以后曾被推为国教的地位。神道教认为万事万物都有神明，花神、山神
、水神、风神、雨神、河神，乃至门神、窗神等等，初看起来真有点像道教神仙。
说到佛教，我对日本佛教吐槽了一下。我说日本佛教有点不正宗，一千年前就允许和尚
结婚，历史上的比如本愿寺显如和尚还三妻四妾，儿子成群，等老和尚死后他的几个嫡
出庶出的儿子争权夺利，这算神马意思？另外，现在日本的佛教寺院后面经常有很多的
墓地，很多信徒的家族墓地就在寺院后面，世世代代把骨灰埋在那里。给人感觉日本寺
院肩负了殡仪馆、公墓的功能。
谈到基督教，我说为什么日本基督徒的人口比例那么低呢？是不是日本的传统文化地位
更高，而基于儒家传统的中、韩由于儒学collapse，没有新的文化信仰，才造成基督教
的进入呢？这是一个大问题，也不能一下子说明。说起日本的基督教，其实在历史上曾
经兴盛过。在16世纪安土桃... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 38 小西行长不但是个基督徒，而且通晓三国，喜欢劫营。
日本佛教不正宗，其实怨不得日本。这实际上是佛教本身的一个特点造成的，佛教极容
易与本地文化相融合形成新的教派。无论日本佛教，汉传佛教，藏传佛教还是南传佛教
，都与原始佛教相去甚远，并且佛教一直在不停的演化之中。呵呵，实际上佛教才是一
个因地制宜，与时俱进的宗教。
前几天和一个日本人聊起，说到日本基督徒的比例大概是2%-3%，大大低于中国、韩国
乃至印度基督徒的人口比例。大概有一半的日本人信奉佛教，还有一半日本人信奉神道
教。我问起神道教是什么，大概算是类似道教在中国的地位，一种日本本土发展的宗教
，并在明治维新以后曾被推为国教的地位。神道教认为万事万物都有神明，花神、山神
、水神、风神、雨神、河神，乃至门神、窗神等等，初看起来真有点像道教神仙。
说到佛教，我对日本佛教吐槽了一下。我说日本佛教有点不正宗，一千年前就允许和尚
结婚，历史上的比如本愿寺显如和尚还三妻四妾，儿子成群，等老和尚死后他的几个嫡
出庶出的儿子争权夺利，这算神马意思？另外，现在日本的佛教寺院后面经常有很多的
墓地，很多信徒的家族墓地就在寺院后面，世世代代把骨灰埋在那里... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰：
色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内，但教着手便勾叉。
话说三姑六婆，最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走过
干家万户，见识又多，路数又熟，不要说那些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是一些针
缝也没有的，他会千方百计弄出机关，智赛良、平，辨同何、贾，无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的，往往大张告示，不许出入。其间一种最狠的，又是尼姑。他借着佛天为
由，庵院为囤，可以引得内眷来烧香，可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼，礼数毫不异
僧家，接对无妨。到内室念佛看经，体格终须是妇女，交搭更便。从来马泊六、撮合山，十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏，家世显宦，其夫也是个大官，称为夫人。夫人生得明艳绝世，
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女，争宠相骂的，动不动便道：“你自逞标致，好歹到不
得狄夫人，乃敢欺凌我！”美名一时无比，却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 落幡咒
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根
金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云幡
定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制
也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，
曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以
佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之
，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其
無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而
況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 【 以下文字转载自 OccultWisdom 俱乐部 】
发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: OccultWisdom
标 题: 大悲咒持诵
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 20:55:58 2010, 美东)
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒》
持诵此咒须发大悲心。
欲求大悲水可先安置一杯净水在面前。念诵大悲咒时观想虚空中观世音菩萨，立莲花上
，为普救众生放大光明，光照净水，变成甘露。不求大悲水可以略去第八部分。
【一、于观世音菩萨圣像前，发如是愿】
南无大悲观世音 愿我速知一切法。南无大悲观世音 愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音 愿我速度一切众。南无大悲观世音 愿我早得善方便。
南无大悲观世音 愿我速乘般若船。南无大悲观世音 愿我早得越苦海。
南无大悲观世音 愿我速得戒定道。南无大悲观世音 愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音 愿我速会无为舍。南无大悲观世音 愿我早同法性身。
我若向刀山 刀山自摧折。我若向火汤 火汤自枯竭。
我若向地狱 地狱自消灭。我若向饿鬼 饿鬼自饱满。
我若向修罗 恶心自调伏。我若向畜生 自得大智慧。
... 阅读全帖 |
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x*x
发帖数: 119 | 44
呵呵,越女见偶至今未读过. 虽然手头有硬汉对照本.
钢铁一书偶看著就觉得冬尼亚很可爱. 呵呵.
呵呵, 小灵通漫游未来偶也读过.
里面谈到有一中水滴型小汽车, 还有孙无空斗机器人.
那时是很着迷.
少年科学,少年文艺,小溪流也曾读过.
安土生的童伐读的不多.
现在大概也感动不了偶了吧.
看来也不是给成人读的.呵呵.
最近的两次被文字感动是重读史铁生的<<我与地谈>>和佚名的<<往事回忆录>>. |
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m********y
发帖数: 21909 | 46 辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族征服，也是從前歷史上常有之事，
因為凡文化較高的民族，一定是安土重遷，流于糜弱，碰著外來游牧驃悍的民族，很容
易被它蹂躪。所以二三千年來世界各文明國，沒有那一國不經過這個苦頭。但結果這民
族站得住、站不住，就要看民族自覺心的強弱如何。所謂自覺心，最要緊的是覺得自己
是“整個的國民”，永遠不可... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 47 日本战国三杰：织田信长，丰臣秀吉，德川家康
据百度百科介绍，织田信长是个美男子，而且非常痴情，一度专宠生驹，生驹的子女是
子凭母贵的典范啊。生驹好幸福啊，虽然活得比较短暂。
“如果说浓姬是织田信长名义上的妻子的话，那么生驹吉乃作为信长最宠爱的女人，便
是其事实上的妻子。信长对吉乃的爱可谓是发自肺腑的，并非只是贪图一时新鲜。
吉乃为信长生下了三个儿女：信忠、信雄、五德。
信忠既不是正室浓姬所生，也不是庶长子，却成为了织田家的继承人纯粹是因为信长对
吉乃的宠爱，信长为了保护信忠的继承权还让信忠成为了浓姬的养子。对信雄和五德也
是宠爱有加。
更加疯狂的是，信长在吉乃在世的时候不会去临幸其他侧室，为了让吉乃的孩子在织田
家的地位最高，信长还会在家谱上对其他子嗣的出生日期进行改动。
信长迁移居城到小牧山城的时候，在那里为吉乃特别建造了宅院，吉乃在生完三个孩子
之后身体状况一直不好，以致于卧病在床，无法去小牧山，后来信长还是将她移居到了
小牧山城。在那段时期信长频繁奔走于清州城和小牧山城之间探望吉乃，还为吉乃特地
准备了出行的轿子，不过对她的健康并没有什么帮助，吉乃在三十九岁病逝。
据说早在信长年... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4902 | 48 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: Commissar (Comrade Commissar), 信区: Movie
标 题: Re: <影子武士>强大的一塌糊涂啊 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 02:07:53 2011, 美东)
黑泽明的片中，俺最喜欢影武者。老谋子和黑泽明根本就不是一个级别的。老谋子也就
拍拍农村片子，伤痕文学还行。对历史和人物细微之处的把握，特别是对不同性格人物
之刻画方面，都无法望黑泽明之项背。
俺喜欢影武者倒不是说那是黑泽明的最好的片子。主要和俺一直喜欢日本战国和安土桃
山时代历史有关。黑泽明在本片中演义了许多真实的和虚构的历史人物。每个角色都有
鲜明的性格，真实历史人物又和历史中描述很接近。信长野心勃勃，心狠手辣，却也开
明豁达。一曲人身五十年，唱出了对老对手猝然离世的惋惜和掩盖不了的兴奋的矛盾心理。德川家
康则仔细沉稳，城府极深，老谋深算。同样野心勃勃，却非常内敛，与信长截然不同。
但从喝红酒的情节又看出德川的保守。胜赖一直生活在超一流军事家的父亲的阴影下，
极度压抑。得知信玄死讯，下意识的打开房间的... 阅读全帖 |
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