T*****n
发帖数: 2456 | 1 ＃本文由王文質［http://www.douban.com/people/ioannes/］弟兄翻譯完成；此後經細微調整。
St. Peter was bishop of Antioch before ever going to Rome and chose a
successor when he left. So why is the Pope in Rome and not Antioch?
聖伯多祿在前往羅馬並殉道於斯之前曾是安提約基亞的主教，並且在離開時選定了繼承
者。那麼爲什麼教宗是羅馬主教，而非安提約基亞主教？
While it is true that St. Peter was also the first bishop of Antioch, the
idea that Antioch is equal in primacy to Rome is not the Apostolic Tradition
, even the Tradition of the Eastern Church, for several reasons.
儘管聖伯多祿確實也是安提約基亞的第一任... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 44 | 2 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 徒 10:15 第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”
徒 15:7 辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中
间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 徒 15:8 知道人心的 神
也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 徒 15:9 又借着信洁净了他们
的心，并不分他们我们。 徒 15:10 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能
负的轭，放在门徒的颈项上呢？ 徒 15:11 我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样
，这是我们所信的。”
徒 15:13 他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。 徒 15:14 方才西门述
说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 徒 15:15 众先知
的话也与这意思相合。 徒 15:16 正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫
倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来； 徒 15:17 叫余剩的人，就是凡称为我
名下的外邦人，都寻求主。 徒 15:18 这话是从创世以来显明这事的主说的。’ 徒 15
禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
徒... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 圣经中有专门的一段论述这件事：
【徒15:1】 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，
不能得救。
【徒15:2】 保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本
会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
【徒15:3】 于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主
的事，叫众弟兄都甚欢喜。
【徒15:4】 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所
行的一切事。
【徒15:5】 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他
们遵守摩西的律法。
【徒15:6】 使徒和长老，聚会商议这事。
【徒15:7】 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间
拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
【徒15:8】 知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
【徒15:9】 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
【徒15:10】 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项
上呢？
【徒... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 liquer说起前苏联作家巴乌斯托夫斯基的散文集《金蔷薇》，我初中看时印象最深的其
中一篇就是《夜行的驿车》，讲安徒生的一夜情——这个一夜情不是那个一夜情，是安
徒生对马车上同座的维罗纳贵妇一夜之间产生的浪漫爱情。贵妇名花有主。安徒生终身
不婚。这么动人的故事，我当时看了就疑幻疑真：作者说借此来说明“想象的力量”，
这个故事究竟是真实事件还是作者的想像？看上去像是真的，像是在说那一夜情是安徒
生的“想象的力量”，它对安徒生有终生的“生活的影响”。安徒生的确从未结过婚。
他写的美人鱼也是典型的爱而不得、为爱牺牲的故事，让人忍不住联想到他本人。安徒
生的很多童话充满悲伤，无比凄美，美人鱼、丑小鸭、卖火柴的小女孩等故事让我从小
就看得心碎，一辈子铭心刻骨。一直很想研究一下他的生平。所以更想知道《夜行的驿
车》是否真实。贴给大家看看，你们觉得是真是假？
文章篇幅很长，文笔很美——网上找到的这个电子版有不少错别字，我尽量改了，但可
能还有。我分成两帖，安徒生和贵妇人的婚外恋片段放在第二帖，不想看前面的铺叙部
分的同学可以跳过第一帖。铺叙部分写得也很美，比如异国他乡，星夜迷人，身边四个
活泼俏皮、 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 最后几段也是原文？结尾很像卖火柴的小女孩。
你看过巴乌斯托夫斯基写安徒生的夜行驿车没有？收在金蔷薇里，很薄的一个小册子。
跟贴一篇以前的帖子，到现在也不知道这个故事有多少真实成分。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 《夜行的驿车》——安徒生的爱情
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 30 21:13:23 2010, 美东)
liquer说起前苏联作家巴乌斯托夫斯基的散文集《金蔷薇》，我初中看时印象最深的其
中一篇就是《夜行的驿车》，讲安徒生的一夜情——这个一夜情不是那个一夜情，是安
徒生对马车上同座的维罗纳贵妇一夜之间产生的浪漫爱情。贵妇名花有主。安徒生终身
不婚。这么动人的故事，我当时看了就疑幻疑真：作者说借此来说明“想象的力量”，
这个故事究竟是真实事件还是作者的想像？看上去像是真的，像是在说那一夜情是安徒
生的“想象的力量”，它对安徒生有终生的“生活的影响”。安徒生的确从未结过婚。
他写的美人鱼也是典型的爱而不得、为爱牺牲的故事，让人忍不住联想到他本人。安徒
生的很多童话充满悲伤，无比凄美，美人鱼、丑小鸭、卖火柴的小女孩等故事让... 阅读全帖 |
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o**a
发帖数: 472 | 9 文/黛安娜·弗
他长相丑陋，出身卑微，一辈子都梦想着出人头地。他生性敏感
，饱
受摧折，不敢谈婚论嫁，到头来反被视作同性恋。他的童话是给全世
界孩
子们的最好礼物，但在大部分人眼中，他仍然只是一个有趣的作家，
而非
文学巨匠。
这样一个外表古怪，内心忧郁的安徒生，又是如何写出了如此灿
烂的
纯真梦想呢？
1874年，也即安徒生去世前一年，他收到一封读者来信，信出自
一位
美国女学童之手，随信附有一张一美元的钞票，以及一份登载着安徒
生身
体病弱及所谓穷困潦倒的报纸剪报。没多久，别的孩子也开始寄来小
额钱
款，用以偿还费城一家报纸所谓欠这位丹麦作家的“儿童债”，后来
，连
美国大使也亲自给他送来了200个丹麦银元。 还没有穷得揭不开锅的
安徒
生想加以阻止。他写信给发起这一慈善募捐活动的《费城晚报》发行
人吉
布森·皮科克，说他尽管很乐于见到“我以小语种所写的故事能在距
祖国
如此遥远的地方找到读者”，并且为如此多的美国孩子“打破储蓄罐
来帮
助他这个老作家”而深深感动，可他确实不需要也不能够接受这些礼
物。
他写道，现在他感到蒙羞，而非自豪和感激，而某种满足感已经抵销
了安
徒生的困窘 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 10 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 网上假支票作饵诱华裔换人民币 本拿比华裔男骗徒董宏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 28 21:15:26 2013, 美东)
网上假支票作饵诱华裔换人民币
温市警方周五发出全国通缉令，追捕涉嫌透过中文网站，向受害人提供汇兑货币的51岁
本拿比华裔男骗徒董宏（Hong Dong，译音，下图）。警方指案中的5个受害人也是华裔
，被骗金额由5,000至50,000元不等；董宏犯案手法，与警方上月底公布的多宗骗案细
节颇为相似。
卑诗低陆平原商誉局（BBB of Mainland BC，简称BBB）呼吁民众，在兑换外币之前应
查清楚汇兑公司的背景和纪录，分辨良莠（详另文）。
温市警发言人蒙塔古（Brain Montague）周五接受《星岛日报》记者访问时表示，警方
在本月4日已经取得法庭颁下的通缉令，缉拿现年51岁的华裔男子董宏，不过疑人至今
仍然逍遥法外。警方指出，董宏利用中文网站刊登兑换货币广告，在卑诗低陆平原及安
省大多伦多地区... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 11 网上假支票作饵诱华裔换人民币
温市警方周五发出全国通缉令，追捕涉嫌透过中文网站，向受害人提供汇兑货币的51岁
本拿比华裔男骗徒董宏（Hong Dong，译音，下图）。警方指案中的5个受害人也是华裔
，被骗金额由5,000至50,000元不等；董宏犯案手法，与警方上月底公布的多宗骗案细
节颇为相似。
卑诗低陆平原商誉局（BBB of Mainland BC，简称BBB）呼吁民众，在兑换外币之前应
查清楚汇兑公司的背景和纪录，分辨良莠（详另文）。
温市警发言人蒙塔古（Brain Montague）周五接受《星岛日报》记者访问时表示，警方
在本月4日已经取得法庭颁下的通缉令，缉拿现年51岁的华裔男子董宏，不过疑人至今
仍然逍遥法外。警方指出，董宏利用中文网站刊登兑换货币广告，在卑诗低陆平原及安
省大多伦多地区，寻觅目标下手。
5华裔上当过户后遭弹票
蒙塔古说，在5宗骗案中，董宏先透过网上联络受害人，还曾与部分受害人见面，拿到
要兑换的货币，随后他把要换给受害人的货币，以汇票（money order）或支票给予受
害人。可是当受害人兑取时，才发现骗徒的账户是虚假的，或者账户根本缺乏足够资金。
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安（Hoi-an，Faifo）位于越南中部广南-岘港省秋盆河（the Thu Bon River）
即柴江的入海口，历史上是占婆（Campa）人的故乡。16世纪初叶，安南进入分裂割据
的“南北朝”（1527-1592）和郑阮对峙（1533-1788）时期，南方阮氏为与北方郑氏争
雄，推行“南向”政策，不断侵吞占城，同时允许外国商船到会安等港口贸易，垄断经
营，以收商利，“一以备军需，一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域，东西方各国商
人都在这里活动，并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
（Quinam），也有称为“交趾”、“交趾支那”（Cochin China），地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩（Jan Pieterszoon Coen）说，广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”，会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 銅鑼灣書店事件系林榮基和泛民的徒勞炒作
這些天來，銅鑼灣書店事件又成為輿論的焦點。民主黨立法會議員何俊仁上周在立法會
為銅鑼灣書店店長林榮基召開記者招待會，炒作林榮基內地被拘和李波所謂「在港被內
地公安跨境擄走」事件，矛頭直指「內地公安越境執法」，繼而得出「一國兩制名存實
亡」的結論，並引發了一些市民的抗議活動。林榮基先是振振有詞，後來卻不斷改口，
短短幾天，一波三折，耐人尋味。
那麼，泛民為何再次炒作銅鑼灣書店事件？筆者認為，這實際上是一種選舉操作，
與一國兩制扯不上關係。這件事說明，在立法會選舉前夕，泛民陣營的分化日益嚴重，
泛民中的溫和派已陷入困頓之中。
林榮基不斷改口漏洞百出
要分析泛民的炒作，我們先歸納一下林榮基漏洞百出的謊言。他在16日的記者招待
會上稱，自己曾遇見李波，李波對他說在港被內地公安跨境擄走。他繼而表示「中國政
府已經逼到香港人無路可退」、「一國兩制名存實亡」云云。此言一出，泛民陣營如獲
至寶，紛紛炒作，接著便「興師問罪」，導致一些市民上街抗議遊行。
然而，林榮基的說法很快被當事人李波否認。李波發帖聲明，自己從來沒向林榮基
說過「... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 专家博客
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安徒生童话作品的基督教气息与安徒生的基督教情结（梁志坚）
—安徒生童话作品的基督教气息与安徒生的基督教情结
摘要：通过对安徒生童话进行简要的赏析，探讨了安徒生童话作品的基督教气息和安徒
生本人的基督教情结，而这正是长期以来被忽略并导致中国读者对安徒生童话作品误读
的原因之一。
关键词：安徒生 童话 基督教文化
Influence of Christian Culture upon Anderson’s Literature Creation
Abstract: This paper, based on the brief appreciation of some fairy tales by
Hans. C. Anderson, attempts to explore the influence of Christian culture
upon his literature creation that has long been neglected... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 王德威／平生知己──《夏志清夏濟安書信集》後記
2015-04-24 09:20 聯合報 王德威
夏濟安（1916-1965）與夏志清（1920-2013）先生是中國現代文學批評界的兩大巨擘。
志清先生1961年憑《中國現代小說史》（A History of Modern Chinese Fiction,
1917-1957）英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古
典小說》（The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction, 1968）更將視野
擴及中國古典敘事。他的批評方法一時海內外風行景從，謂之典範的樹立，應非過譽。
志清先生治學或論政都有擇善固執的一面，也因此往往引起對立聲音。但不論贊同或反
對，我們都難以忽視他半個世紀以來巨大的影響。
與夏志清先生相比，夏濟安先生的學術生涯似乎寂寞了些，爭議性也較小。這或許與他
的際遇以及英年早逝不無關係。他唯一的英文專書《黑暗的閘門》（The Gate of
Darkness: Studies on The Leftist Literary Movement in ... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 16 安忍波羅蜜-----黄国达老师
在無常的世間中，可說是苦多而樂少，佛陀說苦集滅道四聖諦的法，無非是要幫助眾生
究竟地離苦得樂。
苦可分為三苦：苦苦、壞苦、行苦，或八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦
、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。眾生面對這些苦，大多以世間的方法，消除引發
苦的外在因素，例如肚子餓了找東西吃，生病了看醫生、打針、吃藥，想結婚就交異性
朋友，想要房子、車子或生活享樂就設法多賺來達成願望……，如果一一如願，自然不
覺得苦，但是遇到阻礙的時候，就會氣憤、不滿、甚至攻擊阻礙他的人和東西，或是退
縮、逃避、自怨自艾、傷心難過，這就是苦！
有些人，則會找理由自我安慰，告訴自己「留得青山在，不怕沒柴燒」，或是「天
涯何處無芳草，何必單戀一枝花」，「失敗為成功之母」，這些都還算是比較理智的反
應，而有些人則無奈地認命，心想「命運天注定，半點不由人」，顯得有些悲觀。
面對挫折和痛苦，佛法又是如何對待呢？大致說，對於非心理因素的問題，如同世
間法的正常行為方式，要「行所當行」，適當採取行動去處理它；而對於心理因素的問
題，則要以智慧來觀照，看清無常、無我的真相，沒有永遠的苦，也沒有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第一百一十五篇
一八三八年四月二十六日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，顯
示神對建設該地和主的家宅的旨意〔教會史，3：23–25〕。這啟示是對教會的主領職
員講的。
1–4，主將祂的教會命名為耶穌基督後期聖徒教會；5–6，錫安和她的支聯會是聖徒的
保障和避難所；7–16，命令聖徒在遠西城建主的家宅；17–19，約瑟 · 斯密持有神
地上國度的權鑰。
1 主實在這樣告訴你，我僕人小約瑟 · 斯密，也告訴我僕人西德尼 · 雷格登、我
僕人海侖 · 斯密，以及你現在的副會長和今後將任命的副會長；
2 也告訴你，我僕人愛德華 · 裴垂治，和他的副主教；
3 也告訴我錫安教會高級諮議會中我忠信的僕人，也告訴我那分散在世界各地的耶穌
基督後期聖徒教會的全體長老和人民；因為我的教會將如此稱呼；
4 因為在末世，我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會。
5 我實在告訴你們每個人：起來發光，使你們的光成為各國的大旗；
6 使那在錫安地和她的支聯會的聚集，能成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲
避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。
7 讓這遠西城，成為 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 附佛外道”萧平实 在台湾早已瓦解了：萧徒们对萧平实的痛斥！ )转载▼
标签： 文化
（外道论坛链接，就不列出来了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊 老師 ，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而
先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯
地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原
因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻
擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：
首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察
他人过失的习气；
其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；
然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦
恼与贪嗔痴了。
修行的目的，即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱。而当你流于越修越烦恼
的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自
己又为何不能解脱了。
假如你是一个充满慈悲的人，势必会破除自己对一切好与坏，是与非的概念心的执着。
因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说"我今受此苦
，众生不复受"，并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命
中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习"自己的一切好供养众生，众生
的一切坏愿自己代受"的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做
的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一
切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 2258 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kenja (sunny), 信区: Military
标 题: 美女作家唐宏安48天變賭神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 7 17:21:31 2012, 美东)
台美女作家唐宏安贏200萬 星賭場不准她再來
台灣女作家竟然成電影《決勝21點》的真實版主角！寫過多本旅遊書的作家唐宏安，去
年加入國際算牌團隊，靠著算發牌機率在新加坡賭場贏了2百萬，因為贏太多，賭場還
把她請到小房間，簽署「終身不得再進入這家賭場」的文件。
「加9…加5…加13…兄弟，我早算亂了…」算牌算機率，贏遍賭場賺大錢，《決勝21點
》的橋段，讓台灣女作家唐宏安決定變身算牌達人。
31歲的唐宏安出過多本旅遊書，去年開始練算牌，靠著一個多月苦練，今年2月先跟著
團隊到南韓小試身手，3月再戰新加坡「濱海灣金沙娛樂城」賭場，她扮演關鍵下注角
色，上場三天狂贏200萬元，自己分得9萬。
「我已經明確的知道我被禁止進入了，如果之後我還想擅闖進去的話，他們就會採取法
律途徑，請警方介入。」因為算太準贏太多，唐宏安被賭場列為拒絕往來戶，甚至被請
到... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 173 | 21 些天來，銅鑼灣書店事件又成為輿論的焦點。民主黨立法會議員何俊仁上周在立法會為
銅鑼灣書店店長林榮基召開記者招待會，炒作林榮基內地被拘和李波所謂「在港被內地
公安跨境擄走」事件，矛頭直指「內地公安越境執法」，繼而得出「一國兩制名存實亡
」的結論，並引發了一些市民的抗議活動。林榮基先是振振有詞，後來卻不斷改口，短
短幾天，一波三折，耐人尋味。
那麼，泛民為何再次炒作銅鑼灣書店事件？筆者認為，這實際上是一種選舉操作，與一
國兩制扯不上關係。這件事說明，在立法會選舉前夕，泛民陣營的分化日益嚴重，泛民
中的溫和派已陷入困頓之中。
林榮基不斷改口漏洞百出
要分析泛民的炒作，我們先歸納一下林榮基漏洞百出的謊言。他在16日的記者招待會上
稱，自己曾遇見李波，李波對他說在港被內地公安跨境擄走。他繼而表示「中國政府已
經逼到香港人無路可退」、「一國兩制名存實亡」云云。此言一出，泛民陣營如獲至寶
，紛紛炒作，接着便「興師問罪」，導致一些市民上街抗議遊行。
然而，林榮基的說法很快被當事人李波否認。李波發帖聲明，自己從來沒向林榮基說過
「非自願被帶返內地」，更沒有聽說過所謂的「中央專案組」，自己當時是配合寧波警... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 22 周六凌晨，安河旺市(Vaughan)一家夜店外发生争执事件，导致一人死亡，另外两人受伤。
据多伦多星报综合报道，警方于3时45分处理一宗有关武器的报告，到达现场后发现有三人被刺受伤。该三名伤者被送往医院，其中一人在医院伤重死亡。
26岁多伦多男居民沙马鲁(Roger Samaroo)在位于史刁士大道西(Steeles Ave. W.)及基路街(Keele St.)附近的Coconuts Restaurant & Lounge对开的停车场被刺，其后不治。
其余的两名伤者亦是多伦多居民，年龄分别是26岁及22岁，没有性命危险，并且已经出院。
目击证人向警方表示，一批凶徒分乘数部汽车逃离现场。
约克区警队的凶杀组正在进行调查，查问该酒廊的客人及目击者，仍未有拘捕任何涉案凶徒，警方呼吁在周六凌晨时分光顾该酒廊而可能知情的人协助警方调查。
知情人士可致电1-866-287-5025与凶杀组联络，或透过灭罪热线1-800-222-TIPS，或灭罪热线网站www.1800222tips.com，以匿名方式提供线索。
另外，在此案发生前的一小时，一名卅余岁的男子也在位于德芙林街(Dufferin St |
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d**********i
发帖数: 2036 | 23 http://v.youku.com/v_show/id_XMjY4ODA4OTcy.html
孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸
军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董
卓、 □、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，
禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生
涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期
反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉
，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，
苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之
下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！” |
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f*****e
发帖数: 398 | 24 這些天來，銅鑼灣書店事件又成為輿論的焦點。民主黨立法會議員何俊仁上周在立法會
為銅鑼灣書店店長林榮基召開記者招待會，炒作林榮基內地被拘和李波所謂「在港被內
地公安跨境擄走」事件，矛頭直指「內地公安越境執法」，繼而得出「一國兩制名存實
亡」的結論，並引發了一些市民的抗議活動。林榮基先是振振有詞，後來卻不斷改口，
短短幾天，一波三折，耐人尋味。
那麼，泛民為何再次炒作銅鑼灣書店事件？筆者認為，這實際上是一種選舉操作，與一
國兩制扯不上關係。這件事說明，在立法會選舉前夕，泛民陣營的分化日益嚴重，泛民
中的溫和派已陷入困頓之中。
林榮基不斷改口漏洞百出
要分析泛民的炒作，我們先歸納一下林榮基漏洞百出的謊言。他在16日的記者招待會上
稱，自己曾遇見李波，李波對他說在港被內地公安跨境擄走。他繼而表示「中國政府已
經逼到香港人無路可退」、「一國兩制名存實亡」云云。此言一出，泛民陣營如獲至寶
，紛紛炒作，接着便「興師問罪」，導致一些市民上街抗議遊行。
然而，林榮基的說法很快被當事人李波否認。李波發帖聲明，自己從來沒向林榮基說過
「非自願被帶返內地」，更沒有聽說過所謂的「中央專案組」，自己當時是配合寧波... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 我确定江绪林是被中国基督教和谐控制计划余杰王怡远志明等《旧金山共识〗基督教异
端邪学政变夺权计划害死的，请参看他在共织网的文章
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远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 2258 | 26 台美女作家唐宏安贏200萬 星賭場不准她再來
台灣女作家竟然成電影《決勝21點》的真實版主角！寫過多本旅遊書的作家唐宏安，去
年加入國際算牌團隊，靠著算發牌機率在新加坡賭場贏了2百萬，因為贏太多，賭場還
把她請到小房間，簽署「終身不得再進入這家賭場」的文件。
「加9…加5…加13…兄弟，我早算亂了…」算牌算機率，贏遍賭場賺大錢，《決勝21點
》的橋段，讓台灣女作家唐宏安決定變身算牌達人。
31歲的唐宏安出過多本旅遊書，去年開始練算牌，靠著一個多月苦練，今年2月先跟著
團隊到南韓小試身手，3月再戰新加坡「濱海灣金沙娛樂城」賭場，她扮演關鍵下注角
色，上場三天狂贏200萬元，自己分得9萬。
「我已經明確的知道我被禁止進入了，如果之後我還想擅闖進去的話，他們就會採取法
律途徑，請警方介入。」因為算太準贏太多，唐宏安被賭場列為拒絕往來戶，甚至被請
到小房間，被迫繳出護照、拍照建檔。
「我想要實現我的願望，我又要寫書，如果我不進去只是落跑，那我書要怎麼寫？寫我
落跑了嗎？我就覺得那樣很遜。」雖然未如電影般上演全武行，唐宏安最後平安離開，
不過她真的不怕威脅，接下來還打算到賭城拉斯維加斯再試一次，... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 27 http://www.people.com.cn/GB/wenhua/22226/28542/28544/2757032.html
王若谷
高等教育学历文凭考试全国统考课程教材《大学语文》的入选篇目中，《孔子语录十
则》被列为第二篇，其第二则为：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安……’”许多高校
在教学中，即将此句作为题目，让他们据此作文。未料，不少学子交上来的作文，却是驳
论：《驳“君子食无求饱居无求安”》，或有的干脆就将题目改为《君子“食应求饱居应
求安”》。我认为，当代大学生普遍对孔夫子的这个言不由衷的酸腐说教表示反感，应当
是有相当理由的。什么时代了，怎能还把这种脱离时代的观点奉为经典，甚至不加选择地
搬上高等学府的《大学语文》教材呢？
对于“食无求饱”的“饱”字，教材注释及“教参”均将其解作“充分满足”，后者
并且特地声明它与现代汉语中的“饱”意思有差别；对于“食无求安”的“安”字，也解
作“安逸”或“过于舒适”，而并不作“安全”解释。其实，我认为这都是徒费心机的，
因为，在吃的方面，不管是“满足”也好，“充分满足”也罢；在居住方面，“安全”、
“舒适”也好，还 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 28 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: USANews
标 题: 赞扬美联航拖走亚裔医生的女疮轮安哭特为$30大骂Delta (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 16:29:20 2017, 美东)
发信人: sgrastar (Theodore), 信区: Military
标 题: 赞扬美联航拖走亚裔医生的女疮轮安哭特为$30大骂Delta
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 12:04:05 2017, 美东)
还记得那个写了本《我们信仰疮破》的女右派精神领袖安哭特？
前不久曾经在电视上网络上发言大骂美联航拖走亚裔医生，说应该被遣返的那个。
最近她自己坐delta的飞机，虽说是著名右派作家，又是foxnews的红人，花钱却小气，
坐经济舱多花$30刀买了个紧急出口的座位，也就是座位间距稍微宽一点的那种。但人
哭特女士却坐出头等客人的气派。事情是这样的，安哭特同机的有一家子，也坐在同一
排，但被哭特女士给分隔在两边。于是空乘自作主张替哭特女士调换座位到边上靠窗的
位子，... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 30 在报税季节即将展开之际，国税局7日表示，盗窃社安号的退税诈欺活动去年大增，歹
徒惯用手法是以窃来的社安号提早报税，以赶在合法纳税人报税前，把退税骗到手，退
税支票的目的地甚至包括中国上海。 |
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s******r
发帖数: 5309 | 31 还记得那个写了本《我们信仰疮破》的女右派精神领袖安哭特？
前不久曾经在电视上网络上发言大骂美联航拖走亚裔医生，说应该被遣返的那个。
最近她自己坐delta的飞机，虽说是著名右派作家，又是foxnews的红人，花钱却小气，
坐经济舱多花$30刀买了个紧急出口的座位，也就是座位间距稍微宽一点的那种。但人
哭特女士却坐出头等客人的气派。事情是这样的，安哭特同机的有一家子，也坐在同一
排，但被哭特女士给分隔在两边。于是空乘自作主张替哭特女士调换座位到边上靠窗的
位子，好让人一家子在一起。
这惹火了哭特。是可忍孰不可忍，居然小小空乘敢于侵犯老娘的人权，简直就是法西斯
。 哭特气不过，发了一整天的推文给自己几百万疮轮追随者。这下惊动了Delta高管，
急忙发推回应说， 很抱歉让你不满意。本着包客人满意的原则，您多出的$30升级费退
还给您，但空乘做的没错。
其实右派成天捍卫的所谓宪法权利全是这类的胡搅蛮缠，也只有cheap的胡搅蛮缠之徒
会成为右派。 |
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n*******4
发帖数: 2285 | 32 今后三百年里， 华裔当美国总统没戏！出来选也是给人徒增笑柄。
：希望呀，太希望安猪羊当总统了。如果安猪羊当总统，米国三年内就要分裂，吼吼！！
： |
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s*******u
发帖数: 9508 | 33 不出来选，连个榜样都没有。
不出来选，别人都懒得笑你
: 今后三百年里， 华裔当美国总统没戏！出来选也是给人徒增笑柄。
: ：希望呀，太希望安猪羊当总统了。如果安猪羊当总统，米国三年内就要分裂，
吼吼！！
: ：
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k******k
发帖数: 6800 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ylide (叶立德), 信区: Military
标 题: 北京日报：美大使乃鸡鸣狗盗之徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 19:44:05 2012, 美东)
从陈光诚事件看美国政客的拙劣表演
2012年05月04日03:55
来源：北京日报
观点提要：
中美要共赢，“相处之道”必然是互相尊重与互利合作。自作聪明制造事端，搞鸡
鸣狗盗之举，对中国不起作用，而美国政客则更是自曝其丑。无论是美国驻华使馆还是
驻华大使，都应谨守外交礼仪，不能为达到不可告人的目的，做出有损国格、人格的苟
且之事。毕竟，13亿中国人没有那么好瞒哄，也没有那么好利用，指望借挑起一些事端
干涉中国、要挟中国，未免太过天真。
在中美战略与经济对话开始的前一天，以非正常方式被带入美国驻华使馆并停留6
天的陈光诚自行离开。中国外交部对此表达了强烈不满，要求美方为这种干涉中国内政
的做法道歉，保证不再发生此类事件。
美国等西方国家对陈光诚的格外关注已经不是一天两天了。正是在美国和西方媒体
的包装下，这个所谓“维权英雄”被贴上醒目的政治标... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 35 http://opinion.dwnews.com/news/2013-03-29/59160092-all.html#pag
纽约时报：印度民主徒有其表！
作者：纽约时报|来源：文摘|日期：2013-03-29 08:02:16
与集权的中国相比，印度被看作具有民主优势。《永远美丽的背后》描摹了民主在印度
变成画饼充饥的游戏，贫民窟里穷人间杀个你死我活，以求在更低贱的人面前建立优越
感。
在《溺死者与获救者》(The Drowned and the Saved)中，普里莫•莱维(Primo
Levi) 描述了奥斯维辛 集中营里的一种感受，这种感受曾给他的许多难友带去杀身之
祸。他说刚进集中营的时候他以为，“这样一群同陷囫囵的人，起码应该是团结的。”
实际情况是，里面有“上千个排外的群体，彼此间进行着隐蔽而持续的殊死搏斗”。莱
维称之为“灰色地带”，“人际关系的网络”在这里“不会简简单单地变成迫害与受害
两大阵营”，“四周都是敌人，里面也是”。
阿纳瓦迪是孟买机场附近的贫民窟，凯瑟琳•布(Katherine Boo)精彩处女作中的
故事就发生在 这里， 从此处自... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 36 耶穌基督後期聖徒教會之信條
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教
儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度
重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督
將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特
權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 原则二：华族的伦理实用主义
几乎所有研究倪氏神学的研究员都同意这点：倪氏较为关注的是实际基督徒生活，
而非教义上的揣摩。一些作者的言论足以证实这点:
史密斯(C.Ryder Smith)在其著作 The Biblical Doctrine of Man 里根据旧约和新约
对「人是什么？」和「人应该怎么做人？」这两个极为重要的问题所提出的回应重构了
一个圣经神学的人论。第二个问题成了倪柝声所有著作中的中心主题。 -- Dana
Roberts
倪氏所关注的是强调基替徒的经历和生命，而非纯粹教义。-- Carl Henry
诚如亨利(Carl Henry) 所指出的，倪氏所关注的乃是强调基督徒的生命和经历，而非
纯粹教义。。为了抗拒(反宗教运动的)浪潮，倪氏建议以基替徒生活的好榜样，而非说
理和教义上的辩论来证实基督教信仰的真实性。 -- Paul Siu
倪氏在其人论的教导中，同时处理「人是什么？」和「怎么做人？」这两个问题。事实
上，他大部份的著作都在处理第二个问题。 -- Peterus Pamudji
有教义没有圣洁比愚昧无知更要不得 -- 这是一种罪。因此，基督徒实际生活 |
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s*****t
发帖数: 514 | 38 斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是：
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為
罪的赦免的浸沒
洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；
基督將親自統治
於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人... 阅读全帖 |
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s****s
发帖数: 15 | 39 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: Sunshine55 (), 信区: PDA
标 题: 苹果手机那么贵，万人空巷排队买徒什么啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 08:18:08 2018, 美东)
苹果手机以前是身份的象征，有了苹果手机在大街上转都会引起别人侧目，那些苹果新
发售的时刻更是门庭若市，万人空巷，有些疯狂的果粉甚至不惜排队去买苹果手机。那
么苹果最新款的手机iphonex如今面临着降价风波，什么不会再发售等等不实谣言出现
，苹果手机在国产手机一片大好的情况下还能有多少优势呢?
其实大家看中苹果手机不仅仅是苹果的独特魅力也不仅仅为了装逼的，其实手机行业经
过几年的发展，这类人已没有之前多了。其中很大一部分原因是，苹果已经成为街机，
逼格越来越低了。苹果手机确实好用，国产机最大的问题就是系统，不管什么价位的安
卓手机，用上一年运作就会慢和卡，几乎就是一年一换。
而仔细算算，三年三部安卓机，和三年一个苹果机，价格也差不多了。苹果的生态比较
完善，但是又比较闭塞，但是用户体验最好，客户忠诚度也很高，随着进几年苹果设计
的瓶颈，本身技术层面没... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 40 【 以下文字转载自 Inter 俱乐部 】
发信人: Milito (曾哥最天使～纵笔肆狂言), 信区: Inter
标 题: 5月不读书，6月徒伤悲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 24 06:38:44 2011, 美东)
标题借用哈我一朋友的感慨，顺便再多抄两句他的：
世界如此广袤，书斋如此狭小，谁neng钻进去，又neng坐下来？
废话说完，开始正题。。。
1 首先要推荐的是钱德勒的《漫长的告别》：
以下是我为它写的书评，没有剧透，放心阅读。不过那天喝高了，有点语无伦次。。
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/StoneStory/156963.html
我很少喜欢看小说的，不过这个我可是买了纸书的
我认为这是钱德勒7部长篇小说中嘴好的一部，尽管我只读了这个和长眠不醒。。。^_^
后来贝大妈搜索到了此书和其它钱德勒作品的epub爱风版，可以导入ibook和stanza读。可以在等飞机的时候看。我以前都是带纸书的。不过经常发现自己想看的并不是带的那本。有了爱风版就方便多了。
贝大妈找到的网站是：
http://www.coay... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 41 今年以来，法轮功网站连续发布所谓的编辑部文章，自曝有的弟子长期吃住学员、有的
由小车接来送去的赶场等等，前一段时间凯风网网友爆料香港法轮佛学会主席简鸿章，
与多名女功友保持不正当的两性关系。一个事件是偶然，接连发生的时间就让人疑惑，
加入没有后来的诸多时间，不得不让人思考是否有着某种必然性，为什么李洪志的弟子
总出问题？法轮功弟子们跟随“李大师”风风雨雨走过了二十多年，“师父”通过言传
身教交给了弟子什么本领，弟子们究竟跟随“师父”学到了一些什么呢？
弟子跟“师父”学会了淫乱
刘佳奎（李洪志前亲妹夫）在接受记者采访时披露，“当初我还看见过他看黄色录
像。”景占义在《我所认识的李洪志》一书中揭露，“他（李洪志）早期来北京传功时
，住在一名女学员家里时，那名女学员曾到中央信访部门告李洪志对她行为不轨。”到
了境外，李洪志就更加肆无忌惮了，前段时间，网传李洪志与一个叫“西西”的女学员
打得火热。近日，凯风网友晨鸣爆料，李瑞（李洪志的妻子）曾在刘崭家撞上李大师和
刘崭正在阳台上调情，李洪志当时正背着手站在阳台边上，刘崭在摇椅上坐着，穿着薄
如蝉翼的睡衣，里面三点暴露无遗。
上梁不正下梁歪，对于... 阅读全帖 |
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t****1
发帖数: 827 | 42 同学们，稍安勿躁，以我老人家多年的观察，移民问题只有两个策略，投机取巧，比如
婚姻，避难，灌水搞EB１，或者就是以不变应万变，慢慢等。什么这个提案，那个请愿
的，都是徒劳的。不论你反对也好，支持也好，都别吵了，反正这些提案请愿最后都是
不了了之的，官府的老爷们才没兴趣答理你们呢。大家有这时间，该吃就吃，该玩就玩
，努力享受每一天，人生苦短，别给自己徒增烦恼了。 |
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d******n
发帖数: 12850 | 43 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺
，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝
变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏
... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 319 | 44 当时顾着看广场和教堂，错过安徒生的铜像，走了半天，白白迷了路。
问问路边的公交司机怎么搭车、怎么买票，结果那位大叔笑笑，免费给送到站后又
指点路径。一望恍然，原来安徒生的铜像就在教堂的另一边。老安坐在那里，侧脸望着
儿童游乐园，表情肃然。想当年老安辛辛苦苦步行来到哥本哈根。如今沧海桑田，如果
看到这么喧闹，估计他愿意折回老家游憩吧。
说起安徒生童话，会想到“牙痛姑妈”，还有一个讲睡帽的故事。记得牙痛姑妈大
概是因为小时候担心虫牙捣蛋，感同身受。记得睡帽故事，则是好奇睡觉还要搭配睡帽
这样的繁文缛节。
小时候在姑妈家看到那套安徒生童话，绿色封皮，每册薄薄的，觉得新奇。姑妈送
了我几本。随意翻到“牙痛姑妈”那章，正好抬头看看姑妈。她家肥壮的白猫正在一边
大吃，胃口非常好，一顿能吃一碗猫饭，饭量比姑丈都大。
今年四处跑动，又见到阔别十多年的姑妈。喝着茶，和她说起哥本哈根的海港，安
徒生的铜像；提到那几本童话，还有胃口好的白猫。她笑道：“你还记得啊，我都没印
象啦。”俩人一起笑。
时光飞逝呵。各种印象连缀起来，有的地方留白，洋洋洒洒成了淡淡的回忆... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 刚看到一本《安徒生在中国》的论文集4月份出版：
复旦大学外文学院北欧文学研究所与南丹麦大学安徒生中心合作编写的《安徒生在中
国》（Hans Christian Andersen in China）论文集英文版和丹麦文版于丹麦女王玛格
丽特二世访华前夕正式出版。论文集由北欧文学研究所所长孙建教授、南丹麦大学安徒
生中心主任Johs. Nørregaard Frandsen教授以及安徒生博物馆馆长Torben Gr&#
248;ngaard教授共同主编。
图一：《安徒生在中国》书展
2014年4月25日该书的首发式在北京中国妇女儿童博物馆举行。中国国家主席习近平夫
人彭丽媛女士陪同到访的丹麦女王同到展台祝贺，并与三位主编进行了交流。仪式结束
后主编们将通过相关部门分别向彭丽媛女士和女王玛格丽特二世赠书。《安徒生在中国
》是中丹两国学者合作交流、共同努力取得的学术成果，丹麦女王玛格丽特二世还特别
为该书作了序言。书中收录了孙建、卢丽安、王爱萍、朱建新、陈靓、叶如兰、李红叶
等中国学者和丹麦同行撰写的文章。该书的出版将对中丹两国进一步扩大文化交流与合
作产生积极的作用。
图二：首发式... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 46 望文生义啊，哈哈。
那是对当时的社会说的，不是普遍真理。
看样子，你太落伍了。
例如
1.的確，在同一經文中有許多規矩我們當今依舊遵循，例如禁止亂倫、詐欺、殘酷、崇
拜偶像和對人不公不義。然而在同一經文中，也可以發現有些段落允許多妻或多夫制度
、禁止與經期間的婦女性交（處以死亡或驅逐的懲罰）禁止在身上刺花紋、不可穿摻雜
料作的衣服、不可用多樣攙雜的種，種同一田地、禁止吃豬肉、鯰魚和龍蝦，這些戒律
，當今多數基督徒都未一一遵守。這點向我們說明不能死守經文，食古不化。解讀經文
必須謹慎明理，瞭解當時的歷史環境和背景對撰寫內容的影響。
2.保羅寫道﹕「女人應該安靜而又完全順服地學習。我不准女人教訓男人，轄制男人；
她總要安靜。」（提摩太前書2:11, 12新國際版）。關於奴僕，他寫道﹕「你們作奴僕
的，要存著敬畏、戰競和真盏男模爮氖郎系闹魅耍孟衤爮幕揭粯印Ｄ銈儾灰蛔
鹘o人看，像那些討人歡心的一樣，卻要像基督的僕人，從心裡遵行 神的旨意。」（以
弗所書 6﹕5，6 新國際版）。當今多數的基督徒，即使是保守的福音派，也沒有對這
些經文望文生義，而只當成是反映出保羅的瞭解局限在他那個時代和文化背... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 雄安千年图宏再引爆国人最丑劣根性？
实在话，中共决定在雄安新区发展第二首都的想法应该值得赞扬，看出了中国城市的过
分拥挤，环境污染，和资源过分集中，区域发展不平衡的弊病。尽管解决的方式不一定
十分恰当，但是有可圈可点的地方。
可是，就这么一个普通的决定，却惊人的爆出了国人一根脆弱的神经？严格的问，暴露
了国人的哪一种劣根性？正确答案，最基本的劣根性是发横财，不发横财誓不甘休的雄
心壮志。问题是发财不一定是通过艰苦劳动，而是钻空子，走捷径，快速发财。因为大
家都知道房子投资是投机取巧，一本万利。还能万无一失，所以全国人民竖起耳朵四处
打听，一有风吹草动，一拥而上。最近倾国倾城，马不停蹄赶到雄安新区买房，生怕拉
下了。大部分人根本不顾自己的行为是否合理，是否符合道义。人云亦云，随潮流而动
，不赚白不赚，不拿白不拿。
4月1日下午六点，中央决定设立河北雄安新区的决策出台，一夜之间，雄安新区及其周
边楼市成为万众瞩目的焦点。图为4月3日，河北雄县附近的白沟镇一处楼盘门前聚集了
不少购房者和销售中介。前一天白沟镇还没有限购，大量购房者闻声而至，企图大捞一
把。
但是中共这一回相当的聪明，听说有人... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【旧书架】柳树下的梦（安徒生）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 11:24:21 2014, 美东)
刚看到一本《安徒生在中国》的论文集4月份出版：
复旦大学外文学院北欧文学研究所与南丹麦大学安徒生中心合作编写的《安徒生在中
国》（Hans Christian Andersen in China）论文集英文版和丹麦文版于丹麦女王玛格
丽特二世访华前夕正式出版。论文集由北欧文学研究所所长孙建教授、南丹麦大学安徒
生中心主任Johs. Nørregaard Frandsen教授以及安徒生博物馆馆长Torben Gr&#
248;ngaard教授共同主编。
图一：《安徒生在中国》书展
2014年4月25日该书的首发式在北京中国妇女儿童博物馆举行。中国国家主席习近平夫
人彭丽媛女士陪同到访的丹麦女王同到展台祝贺，并与三位主编进行了交流。仪式结束
后主编们将通过相关部门分别向彭丽媛女士和女王玛格丽特二世赠书。《安徒生在中国
》是中... 阅读全帖 |
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发帖数: 275 | 49 刘晓波：64事件中广场上没有死人 承认事实后心情沉重
一九八九年九月份，官方（指中国官方）安排了一次采访，让我谈谈一九八九年六
月四日清晨我所目睹和经历的清场过程。当时，我的思想还处在坚硬到底、死不认罪的
时期。所以，接受官方的采访也经过了一番内心的挣扎。我非常清楚，即便清场的事实
是没有死人，这种采访的目的也主要不是为了澄清事实，而是官方为自己开枪杀人做辩
护，没有死人的事实仅仅是达到官方的政治目的的手段和工具。我如果接受采访，就等
于甘愿充当官方的工具，其社会影响肯定极坏。因为当时的全世界都相信戒严部队血洗
了天安门广场，一些流亡海外的「六•四」参与者也为了树立自己的英雄形象而
有意歪曲事实、撒谎，漫无边际地渲染天安门广场的血流成河（吾尔开希、柴玲、李录
等人皆如此）。我出现在电视上证明没看见打死人，岂不是要触怒全世界，对我的公眾
形象极为不利。既然我已经下决心坚持，就乾脆拒绝采访。这种拒绝一可以表明我不与
官方合作的姿态，二可以增加我自己的殉难光辉，但是，面对历史事实的沉默也近于说
谎。
基于我对政治影响和自身形象的考虑，我拒绝了两次提审人员的劝说。但是，他们
拿出了... 阅读全帖 |
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