s*******e
发帖数: 3077 | 1 云教授，我没打算曲解你，我是觉得你的说法不能自洽
饶毅对待科研是有他的逻辑和理想状态的追求
他也不象某些诺贝尔候选人那样忽悠大家一起跳坑
所以我认同和尊重饶毅的想法多一些
您认为那是扯蛋
原话“我带学生的方式比较简单粗暴,你毕业后找的工作挣的比我多,那我就是成功的老
师” “多教导他们学会生存保命的技能”
那我只能以我理工科有限的经验去判断
我不知道有哪个专业非要读完博士才能让自己安身立命，不然连生存都没办法
如果你碰巧是这种专业的，当我没说
如果不是，那我真没法认同你的简单粗暴
你与其说“普通人扯那些高大上有个P用”
不如更直接说读博士有P用，读博士的性价比和你简单粗暴原则根本相悖么
博士为什么难找工作？缺技能？？？真实原因大家想必都知道
路越走越精尖，要求也越来越高，适合的位置也越来越少，弄不好只能越陷越深
其实以博士的智商，退一步海阔天空，学个别的还会愁安身立命？
所以按照你的简单粗暴，其实你的学生不读博士可能你最成功 |
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h********0
发帖数: 2391 | 2 这世上大部分人都只算个屁，或者连屁都不如，但只要想找工作，不放弃自己，总找到
工作。而且大部分的人也就是一份养活自己的工作，没什么事业可言。就算是一份养活
自己的工作，也应该是自己安身立命的根本，不该为别人轻易放弃。
20多岁的人，本来各方面都不那么成熟，这么早结婚，本来就婚姻也很不稳定，各方面
的关系也不是那么善于处理，为了这个所谓的爱情婚姻放弃自己安身立命的根本是很愚
蠢的。
这家庭矛盾也不是单方面的原因造成的，但如果你放弃工作，你就只能独自承担着家庭
矛盾的后果。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 3 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信：〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間，決定再嘗試一次職業棋士選拔，以些微之差落敗，師父
沈君山知道後，直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明：2005年春節期間，我收到施懿宸一封賀年的信，報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班，已經有論文發表，但始終不能忘情圍棋，對於當年沒有成為
職業棋士，一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士，他也去應試，開始時連勝數盤
，成績很好，但在關鍵決賽時，因為和一門重頭課的考試撞期，未能專注，以些微之差
落榜。
這是我回他的函，初寫的時候，原只以懿宸一人為對象，開始以後，覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友，愈寫愈長，又夾雜一些圍棋故事，已經完
全不能算是私人信函了。
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懿 宸：
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士，怎麼還在搖來晃去呢？當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 典型的左媒忽悠文，总结这种忽悠文的共同特点，大家严防：
1.各种主义和经典横飞，唯独缺的就是common sense
2.号称主党主张平等=>平等对弱势有利、华人是弱势=>所以要投主党。但是别忘了平等
的前提是公平，别忘了大多数吃苦耐劳华人在美国安身立命的前提是law&order。
3.对Trump的私德各种抹黑，说希拉里中庸不会走偏，所以要投希。然而只字不提希拉
里的公德已经败坏到何种地步。我们是在选总统，不是在立牌坊。
这熊文一上来就说Trump“德才兼缺”，这作者倒是该问问自己：
1.你培养出几个子女能像Trump子女那么优秀。别跟我说Trump是富人，有钱有资源。作
为巨富想要培养出优秀的子女更困难，因为身边的诱惑太多。另外Trump的子女也很团
结，这在富家子弟里很少见。
2.你开过几间公司，创造过多少财富，雇佣过多少工人，挺过多少次濒临破产的危机，
有没有勇气在殷实富足的古稀之年站出来选择一条更充满变数的晚年路。。。如果你一
条都不满足，你根本就没资格说谁谁谁德才兼缺。反倒是希拉里，wikileaks的都是铁
板钉钉的罪证，这样的人现在竟然还能堂而皇之的出来竞选总统，这是对... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 6 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信：〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間，決定再嘗試一次職業棋士選拔，以些微之差落敗，師父
沈君山知道後，直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明：2005年春節期間，我收到施懿宸一封賀年的信，報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班，已經有論文發表，但始終不能忘情圍棋，對於當年沒有成為
職業棋士，一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士，他也去應試，開始時連勝數盤
，成績很好，但在關鍵決賽時，因為和一門重頭課的考試撞期，未能專注，以些微之差
落榜。
這是我回他的函，初寫的時候，原只以懿宸一人為對象，開始以後，覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友，愈寫愈長，又夾雜一些圍棋故事，已經完
全不能算是私人信函了。
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懿 宸：
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士，怎麼還在搖來晃去呢？當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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u**********n
发帖数: 170 | 7 社会是一座大学，一座巨大的广阔的综合性大学。是一座陶冶人生，教育人、培养
人，使人读懂人生，闪光生命，实现人生价值的大学。人们从这座大学的百科全书中学
到各种知识，从而快速成长、成人、成才，安身立命，齐家治国平天下，成为对社会有
用的人才。
在社会这座大学中，父母是第一位教师。从上行下效的咿呀学语，学会走路，到各
种生存、糊口的技能，都是摹防父母，从父母身上学到的。走进幼儿园，步入各种学校
，接受各种知识教育，获得文化、科学等各种专业知识。参加工作，步入社会，便在社
会这座大学中，接受各种培养和教育i，不断进步政治、业务水平，进步工作能力。
社会这座大学，具有教育人、培养的职能，担负着维护社会秩序，改造社会，和谐
社会，繁荣社会的重任。对于每个人来说都是维系生命，进步糊口水平之必需; 是一个
人放飞理想，实现人生奋斗目标值必需;是一个人对社会有所贡献，燃亮人生之必需;也
是一个人洒脱人生，活得幸福、快乐之必需。
社会这个大学没有学期、学制，囊括人生整个过程，从生到死，活到老学到老，循
序渐进，永无止境。其每一次提高都是社会这座大学的一道风景。
一位哲人说过，苦难是一座大学。走进苦难学，... 阅读全帖 |
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b**u
发帖数: 854 | 8 不知不觉，半年即逝，一如词令“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。但樱桃之
红是何等潋滟，芭蕉之绿是何等妩媚，怎能与现今的混沌景象相比。两次蚀刚结束，第
三次蚀埋伏在下周，新的十字路口横在眼前，等待我们又一次作出抉择。
抉择二字可能过了，只是每个人都有待重调内在方向盘，这过程并非一朝一夕之功
。内在方向盘实际上便是我们内在巨蟹最看重的家，或曰命根。就差别而言，人人的命
根都不一样，有人重财，有人重色，有人重名，有人重食，有人重睡，有人重长生不老
，有人重成仙，有人重得道。就无分别而言，人人皆重快乐和自由，这是浅层的；人人
皆有安身立命之本——做一个合格的人，这是深层的。
我知道很多人不喜欢听伦理道德的教化，实话说，如果伦理道德若无智慧的渗透，
它们便可能是毒药。但是，很多人都以为自己已经是一个合格的人，未免傲慢起来，以
不解为解，以解为不解，乃至胡乱挤兑伦理道德，不晓得自己才是最需要它们的。火星
于21号转入双子座，海王持续与火星、太阳交战，下半周天王也与太阳交战，这话题若
能探究至深，对我们兴许有益。
且听下回分解。
金牛座
一周金句：很多时候，一个人之所以不明白，是因为他紧紧盯着... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 9 来自主题: LeisureTime版 - 且听风吟 春天来了，今天又是节日，于是决定去暴走。地点还是离家很近的国家公园，那个叫
Bundeena的镇子，因为这里山海相连，登高极目，可听风吟。
到了之后才知道今天刚好是艺术家们开放工作室的日子，以前来的时候已经知道这是个
艺术村，但平常只有少数艺术家接客。所以今天是大饱眼福。
首先拜访的是Robert Wilson，我以前写过他，一个自学的美国人，虽然他和一些名师
交流过，绘画主要是自己琢磨，现在也在学校里教书。他的油画主要是景物，非常规矩
的画，不过他自己买了小飞机到澳大利亚中部地区去画，这个估计是欧美画家只能奢望
了的。所以他的画有时被澳洲政府买了送外宾，毕竟画澳大利亚沙漠的画不多，土著的
那些对普通人来说太抽象了。Rob的画的色彩饱满，景物逼真，买两幅挂在家里，效果
比那些印刷的装饰画要强很多。他卖画为生。同一工作室的女画家不知道是不是他伴侣
，擅长都市题材，水粉画，也有韵味。
今天的收获是终于拜访了沈嘉蔚和王兰夫妇的家，和画室。不过王女士好象回国了。老沈正和其他人神吹当年为丹麦王妃画像的传奇。他现在是澳大利亚最有名的肖像画家之一，画室里很多中文书，只恨没带相机。他89年移民海外，很... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 10 看到圣严法师的这段小开示，觉得法师很有智慧，三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳，然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻，原话是：
“不要太理想化，理想化是有问题的，像徐志摩这样的人是讲究理想的，讲究追求浪漫
的，结果他的婚姻是最糟糕的，胡适之他不浪漫，他是一位非常自由的非常开放的一个
人，非常现代化的一个人，但是因为他有哲学思想，他的哲学思想，就能够让他知道安
身立命，不是抱了个太太就终身安身立命，他的安身立命是从他的思想理念来的，而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去，另外一个人身上去，那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的，夫妻是共同生活一辈子互相共患难的，而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗，我画画你也画画～～”
整个视频如下 |
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t*****t
发帖数: 158 | 11 谢谢，蛇年好！ 家里和孩子都很好！和孩子说了那么多关于中国人过年的习俗，对中
国人的重要性，可他也只是记得了过年父母长辈要给红包。看来，向他普及中国文化的
任务，任重而道远。
想想教堂里是怎么样每周这样频繁的讲道，信徒每天还要祷告，而儒家差不多是听之认
之，没有什么资源，如今能撑到这个田地也算不容易。
我还是有点担心孩子，他们将来用什么来安身立命。
将来，我是希望，假如有能力，要写一部孔子思想史，把孔子的真面目能写出来，把孔
家思想的演变写清楚。
很显然的是，假如我们中国人完全不要孔子了，不要儒家了，那么我们用什么来安身立
命？科学吗？民主吗？自由吗？宗教吗？那些仅仅是社会和政治方式，不是用来安身立
命的。所谓能安身立命，就是我们能够使我们在任何情况下立得住，站得住脚跟，能够
不惑，内心深处因其很安宁妥当和乐，这不是心理学的问题，应该是那种能入人心很深
的。
张君励，之前一直是研究法学的，好像是早稻田的法学博士，被成为宪法之父，年近40
转到哲学，研究儒学，是痛切的认识到文化的根本。
儒家是怎么样能在人的日常生活中真正有用，其实儒家一直是强调切己。。这个话题有
点大了，总之，据我的观察... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19653 | 12 看得出来，楼主是个有担当的知识分子。开灌之前，我问了一下自己，有没有能力和学
识讨论这个问题，答案是没有。所以，只能就几个细节乱说两句：
1. 能不惑就能安身立命是没错的。然而不惑的状态有点高端，前面的一大截，其实都
是在疑惑。没有惑，怎能不惑？我并不是想说这二者的逻辑关系。我是觉得，如果不是
因为自己惑的经验而得到的不惑，其实经不住考验，不能用来安身立命。否则，只要把
圣人们的东西读熟背会，也就不惑了。。。没错，我是个经验主义者。我觉得，感受一
件事儿，跟知道一件事儿一样重要。不惑也包括know和feel两部分。
2. 顺着说下来，所谓己所不欲，勿施于人，实际上也是建立在人的经验感受上的。不
同的生活体验，可能导致完全不同的欲和不欲。所以我狠怀疑这个法门能否达成一致的
行为准则（道德）。当然，作为朴素的sympathy，这个法门用于普通人中间，没有问题。
3. 进一步，道德也同样不靠谱（不管儒家的还是什么的）。我不想讨论道德的标准是
怎样的时间和社会函数。光说个简单的问题，你做了不道德的事儿，会痛吗？如果会，
说明你是个有道德的人。可接下来，你准备怎么办？理智的想，你可以有两种选择：... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 13 谢谢，蛇年好！ 家里和孩子都很好！和孩子说了那么多关于中国人过年的习俗，对中
国人的重要性，可他也只是记得了过年父母长辈要给红包。看来，向他普及中国文化的
任务，任重而道远。
想想教堂里是怎么样每周这样频繁的讲道，信徒每天还要祷告，而儒家差不多是听之认
之，没有什么资源，如今能撑到这个田地也算不容易。
我还是有点担心孩子，他们将来用什么来安身立命。
将来，我是希望，假如有能力，要写一部孔子思想史，把孔子的真面目能写出来，把孔
家思想的演变写清楚。
很显然的是，假如我们中国人完全不要孔子了，不要儒家了，那么我们用什么来安身立
命？科学吗？民主吗？自由吗？宗教吗？那些仅仅是社会和政治方式，不是用来安身立
命的。所谓能安身立命，就是我们能够使我们在任何情况下立得住，站得住脚跟，能够
不惑，内心深处因其很安宁妥当和乐，这不是心理学的问题，应该是那种能入人心很深
的。
张君励，之前一直是研究法学的，好像是早稻田的法学博士，被成为宪法之父，年近40
转到哲学，研究儒学，是痛切的认识到文化的根本。
儒家是怎么样能在人的日常生活中真正有用，其实儒家一直是强调切己。。这个话题有
点大了，总之，据我的观察... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19653 | 14 看得出来，楼主是个有担当的知识分子。开灌之前，我问了一下自己，有没有能力和学
识讨论这个问题，答案是没有。所以，只能就几个细节乱说两句：
1. 能不惑就能安身立命是没错的。然而不惑的状态有点高端，前面的一大截，其实都
是在疑惑。没有惑，怎能不惑？我并不是想说这二者的逻辑关系。我是觉得，如果不是
因为自己惑的经验而得到的不惑，其实经不住考验，不能用来安身立命。否则，只要把
圣人们的东西读熟背会，也就不惑了。。。没错，我是个经验主义者。我觉得，感受一
件事儿，跟知道一件事儿一样重要。不惑也包括know和feel两部分。
2. 顺着说下来，所谓己所不欲，勿施于人，实际上也是建立在人的经验感受上的。不
同的生活体验，可能导致完全不同的欲和不欲。所以我狠怀疑这个法门能否达成一致的
行为准则（道德）。当然，作为朴素的sympathy，这个法门用于普通人中间，没有问题。
3. 进一步，道德也同样不靠谱（不管儒家的还是什么的）。我不想讨论道德的标准是
怎样的时间和社会函数。光说个简单的问题，你做了不道德的事儿，会痛吗？如果会，
说明你是个有道德的人。可接下来，你准备怎么办？理智的想，你可以有两种选择：... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 14 | 15 孔子的学问主要是关于人，就是深深的了解自己，对自己有办法（修身）， 而且这是
本，其它一切不过是修身的延伸。对自己没有办法，那么，对一切就没有办法，只是在
应付，生命是会很呆滞，不活泼。对自己有办法的人，整个生命很流畅，遇到事，怎么
做不需费思量，心不累及。
孔子的学问，不是在口耳之间的话语，而是要身体力行的，不是对客观的世界的探讨，
颜回，只有两个本领“不二过，不迁怒”而已，但是，细细体会来，却是许多道理在里
面。但是，如果细想一下，不论是个人的悲剧，还是社会的，国家之间灾难等等，一切
都是可以归到自己对自己没有办法。
不像法家，不像典型的西方文化和宗教，他们不过
是利用，夸大，培养，恶化人性的弱点：譬如贪，懒，恐惧等，或诱惑或威胁来驱使人
，使人就范。儒家深深地理解人，更相信人，更依靠人， 儒家其能动人处，其高明处
，就在其深厚清明，深惬人心，一言一行，如光透过玻璃，使人立刻醒悟。 唐君毅回
忆道“一次，
一有知识的夷人告我，夷人崇拜孔明，称之为孔明老子，直到而今。当基督教初到云南
向夷人传教时，最初亦只好说耶稣是孔明老子之哥哥。这事当即使我感动泣下，永不能
忘”儒家，能进入人心之... 阅读全帖 |
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J*******p
发帖数: 1129 | 16
看到讲起初神造男造女，想起刚刚听到的周慧敏的新歌"肋骨"，
MV拍得很美，但是歌词有点不知所云，也许我古文功底不行，又不通粤语。还是你的白
话明白！
－－－－－－－－－－－－－－－－
肋骨
神造了男共女 同样已经编配后来谁被婉拒 谁是一对
回肠荡气寻伴侣 寻觅到的假意奉承沉没人海里
昨天幼稚到极不安定 恋爱流于虚荣
每段情锥心刺骨死去活来才尽兴
盲目的追逐 直到消逝繁星
开始信仰漫漫沉淀转心境
天生一半在觅寻大半生爱情
多得你连系著肋骨 让我安身立命
存在如同一躯体 苦与乐同一口径
大家不论异同 仍然为爱尊敬
不卑不亢地顺循伴侣的照明
昏天暗地仍会发现你和我的远景
团聚伊甸园这里 感情有你的保证
用你生命 和生存呼应
终生给你肋骨锁定 不再留恋激情
这份情刻骨铭心充满热诚和耐性
能乐天知命 面对风淡云轻
彼此会对漫漫长路有憧憬
天生一半在觅寻大半生爱情
多得你连系著肋骨 让我安身立命
存在如同一躯体 苦与乐同一口径
大家不论异同 仍然为爱尊敬
不卑不亢地顺循伴侣的照明
昏天暗地仍会发现你和我的远景
团聚伊甸园这里 感情有你的保证
用你生命 和生存呼应
一生一世是 又长又远的旅程
彼此... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 龙应台：什么是真正的”国际化“？（深度精选）
来源: judd 于 2016-08-17 17:48:02
国外节庆的热闹，变成了空洞的消费，而自己传统中随着季节流转或感恩或驱鬼或内省
或祈福的充满意义的节庆则弃之不顾。
本国没有英语人口，又不曾被英语强权殖民过，为什么宣称要将英语列为必修语言？
”国际化“不是移植别人的节庆，不是移植别人的语言，那么“国际化”究竟应该是什
么？
今天为中国社会学平台为各位铁粉分享龙应台的《在紫藤庐和星巴克之间》，看看我们
真正应当追求的”国际化“是什么。
龙应台：什么是真正的”国际化“？
原题 | 在紫藤庐和星巴克之间
不论是北京还是吉隆坡，香港还是台北，都有一个“国际化”的共同面貌：星巴克咖啡
馆不管在哪一个城市里都可以俏生生地站在街角，7-11商店取代了原来老先生老太太开
的杂货店，最流行的嘻哈音乐和服饰到处可见，好莱坞的电影比欧洲还早上市。
生活的韵律也与国际同步：二月十四日买花过情人节，十月底戴上面具参加“万圣节”
变装游行，十一月有人吃火鸡过感恩节，十二月广场上万人空巷载歌载舞庆祝耶诞节；
年底，放烟火、开香槟，倒数时，亲吻你身边的人。
新加... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
zerohedge (zerohedge) 于 (Tue Apr 2 05:53:13 2013, 美东) 提到:
支持康妈的人有责任出来说几句的
实在无法忍受了。
退一万步讲，就算康妈有着上百万身家，还在拉捐款，我也没有觉得有什么不妥的。她
中年丧偶，还有三个小孩要抚养。康黑们能不能自己代入一下，体谅体谅她。这不是钱
数目的问题，说实话，钱真的能解决她的问题吗？？可以想象她面临的恐惧和无助。我
不确定她在坚强文字下，掩饰的内心是否也已经接受生活的残酷事实。钱在数目上无非
只能让她稍稍安心一些，也能转达一下大家中国人的互相帮助和支持。给你康妈拥有的
钱财的百倍，你愿意和她互换境遇吗？有人说康妈即使死了至亲也只知道数钱。你真的
相信会有这样的人存在？？我不知道要有一颗多么黑暗的心，才能揣度出这种黑暗的猜
想。
更何况，康妈本身也没有所谓高调的拉捐款，也没有强迫捐款，没有任何妨碍康黑的地
方，为什么要对她如此刻薄？？
至于成天叫她澄清这澄清那的，她有什么好澄清的？？她出来能说什么？这次风波对她
的影... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 活在当下 — 现代人需要基督信仰吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 14:12:40 2014, 美东)
活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LeisureTime
标 题: 圣严法师说：徐志摩的婚姻一团糟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 00:52:02 2012, 美东)
看到圣严法师的这段小开示，觉得法师很有智慧，三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳，然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻，原话是：
“不要太理想化，理想化是有问题的，像徐志摩这样的人是讲究理想的，讲究追求浪漫
的，结果他的婚姻是最糟糕的，胡适之他不浪漫，他是一位非常自由的非常开放的一个
人，非常现代化的一个人，但是因为他有哲学思想，他的哲学思想，就能够让他知道安
身立命，不是抱了个太太就终身安身立命，他的安身立命是从他的思想理念来的，而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去，另外一个人身上去，那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的，夫妻是共同生活一辈子互相共患难的，而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗，我画画你也画画～～”
整个视频如下 |
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x******i
发帖数: 14369 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LeisureTime
标 题: 圣严法师说：徐志摩的婚姻一团糟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 00:52:02 2012, 美东)
看到圣严法师的这段小开示，觉得法师很有智慧，三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳，然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻，原话是：
“不要太理想化，理想化是有问题的，像徐志摩这样的人是讲究理想的，讲究追求浪漫
的，结果他的婚姻是最糟糕的，胡适之他不浪漫，他是一位非常自由的非常开放的一个
人，非常现代化的一个人，但是因为他有哲学思想，他的哲学思想，就能够让他知道安
身立命，不是抱了个太太就终身安身立命，他的安身立命是从他的思想理念来的，而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去，另外一个人身上去，那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的，夫妻是共同生活一辈子互相共患难的，而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗，我画画你也画画～～”
整个视频如下 |
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发帖数: 1 | 22 当初把川剧“变脸”列为国家二级机密，于从业者来说，可能是好事，毕竟减少了
竞争。但于这门艺术的传承和发展来说，现在还是好事吗？好与坏的标准是什么？时代
变了，很多事情完全可以也应该重新审视和考量。
据6月21日《成都晚报》报道，近日，一段“川剧变脸”的视频在网上热传，只是
“火”的原因有些“尴尬”，表演者在“变脸”过程中接连失误，捂脸“纠正”仍然无
济于事，最终尴尬离场。有“变脸”大师的徒弟称，表演者的失误从直观形式上泄露了
川剧变脸特殊道具的组合程序，严格讲是对川剧这项非物质文化遗产艺术名片的“腐蚀
”。
“台上一分钟，台下十年功”。在台上出现这样的失误，是不应该的。倘若是专业
演员，更不应该。这也提醒，任何一个有志于表演的人，都应该珍惜舞台，珍惜观众；
尊重舞台，尊重观众。但是，一次“变脸”失败天塌不下来，也构不成什么对非物质文
化遗产的“腐蚀”。
川剧“变脸”，本发轫于民间，但不知从什么时候起，便开始走上了“神坛”。
1987年，川剧“变脸”被列为国家二级机密，更是增加了不少“神秘”色彩。仿佛这项
艺术不是一般人所能涉及的，私自授艺者、揭露秘密者，也仿佛成了敌人。
“变脸”为什么... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 27 准备离开
二十八个战士分出两个去后队报信，十二个人警戒武器区，剩下的开始打扫战场，这两
天死掉的人实在太多，让这些战士感到麻木，也不再有什么其他心思……。
张小强走到了集市大门等着车队的到来，虽然他带人消灭了左卫军第一营，却高兴不起
来，刚才他发现，第一营和第三营不同，全部都有枪支，马匹也有八十多匹，重机枪有
三挺，全部都是八九式重机枪，迫击炮也有两门，只是担心引爆了武器区的弹药，他们
放弃了使用迫击炮，所以三门迫击炮和三百六十发炮弹，完好无损的落到了张小强手里。
按照这种推算，没有露面的第二营也差不到那里去，何况，狼旗军还有八个营，更别说
还有两千黄金期勇士，他能挡得住黄金狼旗的反扑么？
高启龙一脸震惊的望着营地外面狼旗军的尸体，战士们正将一捆捆的枪支从里面运出来
，心惊胆战的幸存者们哆哆嗦嗦的开着车，将集市里面无数的尸体运出来，集市里面不
时有枪声响起，那是躲过一劫的幸存者偷藏狼旗军的武器弹药被搜出来枪毙。
在一边的空地上，一百多名身上涂满鲜血的年轻女人安静的坐在地上，张小强带领战士
杀掉了狼旗，她们就成了张小强与十个士兵的财产，哪怕她们之前并不是别人的私有物
，只是因为她们... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 27 准备离开
二十八个战士分出两个去后队报信，十二个人警戒武器区，剩下的开始打扫战场，这两
天死掉的人实在太多，让这些战士感到麻木，也不再有什么其他心思……。
张小强走到了集市大门等着车队的到来，虽然他带人消灭了左卫军第一营，却高兴不起
来，刚才他发现，第一营和第三营不同，全部都有枪支，马匹也有八十多匹，重机枪有
三挺，全部都是八九式重机枪，迫击炮也有两门，只是担心引爆了武器区的弹药，他们
放弃了使用迫击炮，所以三门迫击炮和三百六十发炮弹，完好无损的落到了张小强手里。
按照这种推算，没有露面的第二营也差不到那里去，何况，狼旗军还有八个营，更别说
还有两千黄金期勇士，他能挡得住黄金狼旗的反扑么？
高启龙一脸震惊的望着营地外面狼旗军的尸体，战士们正将一捆捆的枪支从里面运出来
，心惊胆战的幸存者们哆哆嗦嗦的开着车，将集市里面无数的尸体运出来，集市里面不
时有枪声响起，那是躲过一劫的幸存者偷藏狼旗军的武器弹药被搜出来枪毙。
在一边的空地上，一百多名身上涂满鲜血的年轻女人安静的坐在地上，张小强带领战士
杀掉了狼旗，她们就成了张小强与十个士兵的财产，哪怕她们之前并不是别人的私有物
，只是因为她们... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第五十九章 热河危急（一）
长春关东军司令部正楼南侧三楼的关东军司令官兼驻满全权大使关东厅长官办公室内，
留着欧式禁卫军大胡子却修剪得异常整齐的武藤信义大将正站在大副的满洲地图面前，
作为本庄繁的继任者，武藤信义此刻到任显然很有一些摘果子的味道，作为满洲事变的
发动力行者之一的本庄繁中将与三宅光治少将、板垣征四郎大佐、石原莞尔中佐、花谷
正少佐等等一大批人都成为了让人嫉妒的受益者。 不过作为有功之臣的本庄繁因为
军衔为中将，本身又是皇道派，难免要成为统治派集中攻击的目标，所以被调回国内任
军事参议官后晋升上将任天皇侍从武官长，不过裕仁天皇为了平衡各方面的力量，相信
用不了多久正年富力强的本庄繁就会被授予爵位结束他的军旅生涯退役。 作为大正
年代仅存不多的大将，武藤信义可谓是功勋赫赫，第一次世界大战时担任过西伯利亚战
略军最高司令官，可以说武藤信义到任之后的第一见事情就是叫停了前任本庄繁的一切
战略部署。 武藤信义十分清楚自己的身体状况，他还记得出发之前裕仁天皇陛下的
赠语，一名帝国军人要如何建立武勋？恐怕通过的途径就只有战争了！武藤信义望着满
洲地图已经被纳入其中的热河，这是此番... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第五十九章 热河危急（一）
长春关东军司令部正楼南侧三楼的关东军司令官兼驻满全权大使关东厅长官办公室内，
留着欧式禁卫军大胡子却修剪得异常整齐的武藤信义大将正站在大副的满洲地图面前，
作为本庄繁的继任者，武藤信义此刻到任显然很有一些摘果子的味道，作为满洲事变的
发动力行者之一的本庄繁中将与三宅光治少将、板垣征四郎大佐、石原莞尔中佐、花谷
正少佐等等一大批人都成为了让人嫉妒的受益者。 不过作为有功之臣的本庄繁因为
军衔为中将，本身又是皇道派，难免要成为统治派集中攻击的目标，所以被调回国内任
军事参议官后晋升上将任天皇侍从武官长，不过裕仁天皇为了平衡各方面的力量，相信
用不了多久正年富力强的本庄繁就会被授予爵位结束他的军旅生涯退役。 作为大正
年代仅存不多的大将，武藤信义可谓是功勋赫赫，第一次世界大战时担任过西伯利亚战
略军最高司令官，可以说武藤信义到任之后的第一见事情就是叫停了前任本庄繁的一切
战略部署。 武藤信义十分清楚自己的身体状况，他还记得出发之前裕仁天皇陛下的
赠语，一名帝国军人要如何建立武勋？恐怕通过的途径就只有战争了！武藤信义望着满
洲地图已经被纳入其中的热河，这是此番... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的论调相呼应
。而存在主义的“存在”一词，也就是“当下”的意思。存在主义思想家不想追究生命
的本质问题，也不想探索人生的“终极关怀”问题，他们只看重那些对他们切身有关、
此时此地的问题。
因此，现代人关心的是眼前的事物，不太关心遥远的未来；他们认为只要能掌握人生中
最主要的几件东西（... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 32 教堂佛全球唯一在佛層面答了大陸少林寺
從2009年到2014年禪機大辯的所有辯題
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自已當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 33 当今世界如果有人斗胆发文来挑战英国著名物理学家史蒂芬·威廉·霍金，那是要储满
足够的勇气和魄力，然而还是有人敢于这样做，敢于驳斥霍金的荒诞言论。
首先必须承认，霍金尽管名震环宇，但他终究是人不是神，更何况世界上也从来没有出
现过神。只要是人，他就有认识的局限性和不可避免的谬误性，即使他学问渊博到汗牛
充栋，他还是有无穷无尽需要涉猎的知识等着他去解读，这也就决定了任何再杰出的科
学大师都不可能准确无误地预知未来。
因此，在涉及人类生存发展和安定祥和的重大问题上，作为所谓科学泰斗的霍金务必要
谨言慎行，所有发表的言论都要建立在经过严格检验和详实考证的基础上。也正因为霍
金的耀眼光环容易让许多科学迷对霍金的所谓预言深信不疑，最终导致人类以及各国决
策者慌不择路，做出极其错误的决定，浪费人力物力于盲目的宇宙开发和探索中，反而
置地球家园的安身立命和建设发展于不顾，这不是为人类造福，而是给人类制造陷阱。
霍金对地球灾难降临和开发宇宙为人类分散风险的理论，也只能停留在他所构筑的理论
高度，如果将它全方位付诸实施，那人类付出的代价可能比立足地球努力解决问题还要
高昂。人类将从事一场得不偿失的风险游戏... 阅读全帖 |
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y***d
发帖数: 28 | 34 以下是臆测，切勿当真。
人性在这说的是人类的生物本性。
经常被教育，要想出人头地/要想事业有成/要想在社会上立足/。。。， 一定要有一技
之长。
题外话：你的人生目标是什么？对于“人生的意义”这个终极问题，你的理解是什么。
常见理解有：为了获得更多知识，为了追求卓越，为了为人杰，为了追求真善美，为了
自己的快乐，为了多数人的快乐。不管是什么，似乎多数时候得到的结论还是，你得有
一技之长以安身立命。随着社会的演进，分工的细化，知识的增长，在对安身立命的要
求不变动的情况下，需要的一技之长的长度越来越长了。
以致用于专业的时间越来越多，而用于非专业的时间越来越少，随着社会发展这个趋势
将继续。社会的发展在大脑学习能力的限制下的结果就是社会分工。
需要全才的那部分工作呢？没有完全的全，而分工的增加感觉上不是分饼，而是出现更
多的饼。社会分工的发展不是在二维平面里分一个圆，而是从二维往三维发展。所谓全
才，是相对于更专的才说的，全才和社会分工的数量一比，还是专才。
反人性的说法来源于以下几个常见的现象：
1。人不生理上不可能做同一件事很长时间，常有人说我做某事做恶心了。
2。人对长时间从事的事 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 35 “毛主席用兵真如神”（一）
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更没
有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念都
没有。若是对付民团，不懂起码的专业技术倒也不是太大问题，但若与职业队伍交战，
现学对方的本领，“学费”恐怕是自己的脑袋。那么，毛泽东是怎么学会打仗的？
陆定一在毛死后说了实话。记得他说，我党最初是靠军阀教会打仗的，是他们... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
binz (binz) 于 (Tue Jan 8 00:24:07 2013, 美东) 提到:
不知该怎样度过
我做错了很多
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lila (lila) 于 (Wed Jan 9 02:24:18 2013, 美东) 提到:
央视的两个年富力强的.
死于癌症.
罗京47岁死的,2009年6月,大概六四20周年.
主播了那么多东西.
陈氓(这个氓听着不喜欢)2008年没过平安夜死的,47.
排个什么电视片.死后进了八宝山,前总理赵都没进去成.
可见功劳很大.
人啊,最怕就是恶报,不信报应.
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yuuli (听，...听) 于 (Wed Jan 9 11:42:12 2013, 美东) 提到:
所以戒律重要。不守戒律，爽一下然后良心不安好久，生活打坐都立刻被干扰。现在
能理解，戒律的确是不是为了规范限制修行者，而是为了保护... 阅读全帖 |
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r****0
发帖数: 231 | 37 大陆沦陷20年就爆出人类历史上最惨烈的大饥荒来，饿死震古烁今的3000多万，然后是
文革又整死几百万(叶剑英说是2000多万)，这还是集体自杀的世界纪录，人口爆炸，贪
污腐化，三聚请安，低沟油，七荤八素的在座的小将都受不了，跑到民主国家安身立命
嘛。
如果回到上世纪40年代，中国民众再选一次的话，绝大多数人会支持中华民国，支持中
共和PRC的恐怕比三条腿的蛤蟆都少
BTW，知道名气最大的五毛郭沫若的下场吗？他挂了俩儿子 |
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d***n
发帖数: 902 | 38 看来和“一边爱党爱极权,一边用脚投票到民主国家安身立命”一个道理 |
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d***n
发帖数: 902 | 39 五毛逼是谁发钱的,嗯？还有，蒋至少能让中华民国变成病有所医老有所养的大同世界
，中共建政60年大陆人过得连马来猴子都不如，也就你捧中共这种祸国殃民的笨逼，还
用脚投票到民主大本营来安身立命，你无耻分裂到家了
疼拉。 |
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d***n
发帖数: 902 | 40 这么好的大好局面你自己都不愿在国内待，跑到民主国家安身立命，你
个五毛别恶心人了 |
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l******i
发帖数: 4666 | 41 4月17日的《羊城晚报》副刊刊登了一则有关胡耀邦的轶事：胡耀邦去世后，他在老
家农村种地的亲哥哥赶往北京奔丧，没有买到坐票蹲在车厢接口处，想起亲弟弟不禁抽
泣，列车员经过问何故，他大哭道：“我弟弟胡耀邦死了。”列车长大惊，赶忙安排卧
铺。
说实在话，笔者以为有关胡耀邦的这则轶闻，虽然简短，但感人肺腑，催人泪下。
田纪云曾经撰文说“胡耀邦是中国共产党人的良心”，看实际情况，也确实如此。众所
周知，胡耀邦是伟大的无产阶级革命家、政治家，我党我军杰出的政治工作者，长期担
任党的重要领导职务。作为声名显赫的高官，却让哥哥一直在乡下种地；当大官的弟弟
死了，当哥哥的如寻常百姓一样奔丧，赶火车连坐位都没有，并没有藉此向政府提出任
何要求。这在当下不少人看来，是不可思议的。
胡耀邦于1915年11月20日生于湖南省浏阳市中和镇苍坊村一个贫苦农民家庭。在苍
坊村，“西岭胡氏”安身立命，世代农耕，已超过400年历史。据报道，胡耀邦的胞兄
胡耀福，一直在家务农。1982年，胡耀邦侄子胡德资被岳阳市某工厂招工，被胡耀邦知
晓，认为是“走后门”，将其唤回乡村。如今，胡德资与兄长胡德全都已年过半百，仍
在耕种着 |
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r*****0
发帖数: 293 | 42 既然国内这么好，几位还用脚投票到民主国家安身立命？你们自己都不愿在国内待，非
得逼别人说国内好？ |
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j**n
发帖数: 13789 | 43 我也是偶尔读到的
附文:
*刘晓波给胡平的两封信*
胡平兄：
此次美国之行，来去匆匆，未能与你静下来深聊长谈，回澳洲后方觉有些遗憾。在
Boston机场，你和陈军离去时，见你带着孩子的背影，心有所动，生出颇多感慨。你也
许在事业上仍会有所成就，但是生活之扼过于紧张、沉重，感情生活更是漂泊无着。以
我偏狭的价值观而言，一个人纵然能够成就千秋大业或思想史上的划时代贡献，只要有
感情上的苍白和空缺，仍为极失败的人生。不知你做何想，也许你会笑我的情绪化吧。
在Boston找Carma家的迷路之夜，我们在陈军宽敞的汽车中有过一次思想的碰撞和
交锋，现在回忆起来颇为惬意。关于人的尊严和人的为维护自身尊严而反抗的终极意义
，确实是个令人困惑而又魅力无穷的问题，穷极下去是会进入形而上的或宗教的层次。
我的秦城体验是极个人的，我知道我所持的价值标准在目前的中国（也许包括西方）是
难以践行或成就的。我的标准太离谱、太超现实，逼近人生的脆弱的生存境遇和终极意
义上的人生价值，而我又生活在一个平庸的政治现实之中，不能不与之遭遇，我所反抗
的东西的平庸性注定了我的所作所为不会具有神圣... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 44 大敌当前，蒋介石和他的将军们，并没躲在“峨眉山”
发表时间： 2010-12-18 作者： 全宏荣的博客
http://forum.edoors.com/attachment.php?attachmentid=276612&d=1292668303
蒋介石和他的将军们，并没躲在“峨眉山”
实事求是，不仅仅是一个人应有的态度和品德，也应该是一个国家、一个民族、一个政
党，必须具有的态度和品德。没有这个态度和品德，撒谎，只能被历史耻笑。
长达八年的抗日战争，有名的战役是2400多场。除“平型关”战役、“百团大战”是共
产党领导的军队打的外，其馀都是国民党领导的政府军打的。面对面战死在抗日疆场的
国民党将军，有206人。国民党领导的政府军中，陆军牺牲、失踪者，共3211419人；空
军牺牲4321人，毁机2468架；海军舰艇全部打光。在1929至1933年，自中央军事政治学
校毕业的两万五千名青年军官中，就有一万多名青年军官，壮烈牺牲在全面抗战爆发的
前四个月。从山海关到上海会战，从武汉会战到历次大会战和大战役，国民政府军中，
成连、成营、成团甚至成师壮烈牺牲者，不可胜数。
“他的政策是... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 45 实事求是，不仅仅是一个人应有的态度和品德，也应该是一个国家、一个民族、一个政
党，必须具有的态度和品德。没有这个态度和品德，撒谎，只能被历史耻笑。
长达八年的抗日战争，有名的战役是2400多场。除“平型关”战役、“百团大战”是共
产党领导的军队打的外，其余都是国民党领导的政府军打的。面对面战死在抗日疆场的
国民党将军，有206人。国民党领导的政府军中，陆军牺牲、失踪者，共3211419人；空
军牺牲4321人，毁机2468架；海军舰艇全部打光。在1929至1933年，自中央军事政治学
校毕业的两万五千名青年军官中，就有一万多名青年军官，壮烈牺牲在全面抗战爆发的
前四个月。从山海关到上海会战，从武汉会战到历次大会战和大战役，国民政府军中，
成连、成营、成团甚至成师壮烈牺牲者，不可胜数。
“他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位‘
委员长’现在要下山了。”“蒋介石躲在峨眉山上，前面有给他守卫的，这就是解放区
，就是解放区的人民和军队。我们保卫了大后方二万万人民，同时也保卫了这位‘委员
长'，给了他袖手旁观、等待胜利的时间和地方。”（《毛泽东选集》第四卷10... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 46 温铁军：告别百年激进
来源：社会学视野网
来源日期：2010-12-30
今天是我们新闻与传播前沿讲座第11讲，我们荣幸地请来了大家非常景仰的一位学
者，他是多次到我们这里来讲课。温老师今天讲座的题目叫做“告别百年激进”。
我简单地介绍一下温铁军教授，温教授现任中国人民大学农业与农村发展学院院长
、可持续发展高等研究院执行院长，是中国人民大学的二级教授，相当于我们文科中的
最高级别教授。他在执教前曾经有过11年的工农经历，实践经验比较丰富。温教授的研
究方向包括，国际方面为发展中国家的比较研究，国内方面包括国情与增长、制度变迁
、乡村建设及农村财政金融税费体制改革等。
下面让我们用热烈的掌声欢迎温老师的讲课。
温铁军：
说到我是人民大学新闻系毕业的，有点不好意思。清华大学新闻学院我已经来讲过
至少三次了，但还从来没有在人民大学新闻学院做过任何讲座，主要是自我感觉像传播
学门下的不肖弟子，一直没有好好做新闻，反而改行做了研究。
今天，汇报一下最近的思考，我们在有关“十二五”和此前的一些讨论中，注意到
有几个历史性的重大变化。
第一个是新世纪以来，我们已经告别了以前的百年短缺，进入... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 47 第一个问题:人类的危机
20多年前很多人对中国的所谓的经济改革有一种疑问，说中国的经济发展了，中国是否
会走向自由化民主化？20多年后的今天，事实否定了这个疑问，反而把另外一个政治的
原则告诉了整个世界，那就是：经济的发展在自由民主的国家会带给人民普遍幸福和社
会的进步；但是在一个极权专制的国家里，经济的发展最终将转化为极权及全球扩张的
政治能量；这是一个很沉痛的教训。事实上当年的希特勒政府已经证实了这样一个原则
，今天很不幸，共产主义的中国又在证实这样一个原则。现在全球都似乎处于一种经济
危机中，而中共暴政的中国共产党当局的经济体系似乎是在创造经济的奇迹。
那么这个经济奇迹是怎样创造的，我想主要是三个因素。第一个因素就是对中国辽阔的
国土上的自然资源和自然环境毁灭性的不计后果的开发跟利用，所以在短期之内获起了
巨大的经济能量。而中国辽阔山河上的许许多多的地方现在正在变成毒气污水之乡，在
变成人类再也难以恢复的不适于人类居住的地方，同时这样一股经济发展冲击整人类的
生存环境，带来危机，特别是西藏高原上的生态环境一旦被破坏，世界第三级的生态环
境一旦被破坏，对整个人类生存环境的影响会以一... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 21世纪会是胡适的世纪吗？
傅国涌
【2008年4月在浙江大学讲，根据录音整理】
六十年前，1948年10月20日胡适之先生在大陆做了作后一场演讲，在浙江大学，讲
题为自由主义。一个浙大学生多年后回忆，那次听讲的人不多，而且中途有许多人离开
，但我在浙大校长竺可桢当天的日记看到的情况完全不同。这次讲演，与胡适不久后在
台湾发表的演说《自由主义与中国的文化传统》内容很接近。胡适是个自由主义者，但
是他真正直接、系统地表达自由主义的理念，则是1947年以后的事。“五四”时代，他
提出要引进“易卜生主义”，也就是独立的个人主义，这是他所理解的自由主义的一个
基础，包括他在20年代主张的“好政府主义”，与他理解的自由主义也是接近的，但他
长期以来并没有打出自由主义的旗帜，直到他离开大陆前一年，他才在北平广播电台的
一次演讲当中，全面地阐述了他对自由主义的见解。这次到浙大是他在大陆讲自由主义
的最后一场，事实上，在此以后，他追求的自由主义在大陆就要长时期地退出历史舞台。
1948年12月17日，中国面临剧变，胡适将永远离开大陆，他跟当时美国驻华大使司
徒雷登说过，他与共产主义“不... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 49 我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人
”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解
气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家
们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符
。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对
此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对
那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让
我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪
曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫
等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且他们与
中国作家不同，自杀的原因都不是在某一个政治浪潮中被逼上绝境的。他们有的是在生
命哲学上钻进了死胡同，与世俗格格不入才自杀的，如川端康成；有的是疾病缠身，
对健康失去信心而自杀的，如海明威；也... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 50 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国离自由民主已经越来越远了--(反思中共之十一)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 03:04:03 2011, 美东)
今天的中国，是离自由民主近了，还是更远了？答案是清楚的，但面对“盛世”“崛起
”，不少人回避着这个问题，默不作答。
中共利用“自由”“民主”起家，但在取代国民党政府后，它以人民当家作主的名义，
砸碎了传统道德伦理，几代人被强制洗脑，人民匍匐在地被改造成一党专制的奴隶，哪
怕是经历了十年文革浩劫，哪怕是学生平民遭到机枪坦克屠杀，哪怕是以维稳的名义实
行红色恐怖... ...，这个理应无数次倒台的集权专制政府，似乎依然像铁桶一般。
昔日被中共“开放改革”蒙蔽者，假设中南海权贵将洗心革面脱胎换骨，只要给它时间
就能“立地成佛”，或一厢情愿的以为，只要经济发展了，中国自然就能进入民主社会
。但是, 残酷的现实粉碎了天真的梦幻，无论是土产的东郭先生，或国际绥靖主义，都
在助纣为虐。中共彻底背弃了执政前的民主承诺，把自己挽救“崩溃”残局的开放改革
“决议”抛到九霄云外，对内垄断所有资... 阅读全帖 |
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