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l*r
发帖数: 79569 | 11 乐子那是打算过把瘾就死
结果大伙说：给我顶住！ |
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m*****n
发帖数: 7450 | 14 哎，粒粒说，玩的就是心跳！！
波哥说，就是，谁比谁傻多少？！
牛筋说，不管你咋样，我都爱你没商量！
气龙从天而降，空中小姐我来也～
我说，徐静蕾徐静蕾！ |
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m*****n
发帖数: 7450 | 16 我有好多都没看过。
我小学有个好朋友的哥哥特别喜欢王朔，我就跟着看了不少。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 17 00年前的我觉得我都看过。。。但是。。。经常串行（主要是受电影影响不小，全乱套
了）
蒙汗药是哪年的？ |
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l*r
发帖数: 79569 | 20 哦。。。这个比看上去很美早还是晚？
我好想看过看上去很美，但是说的啥完全不记得了 |
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l******k
发帖数: 27533 | 23 哈哈
一本都没看过
只看过看上去很美的电影
小屁孩幼儿园的故事，看了也记不得讲啥了，好像小男猪经常耍流氓欺负小女孩儿 |
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l******k
发帖数: 27533 | 25 GP～！
我就不喜欢看书，现在想看了又没时间
索性就文盲到底吧 |
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w****w
发帖数: 14828 | 28 娛樂圈很現實的，投資人出多少錢，找那個演員拍片搭戲，要看票房號召力，看演技，
看咖位。 劉亦菲在中國最多二線尾三線頭，也不像李宇春那樣有時尚咖位，根本拿不
到大製作。 所以劉亦菲也的電影根本不可能找一二線男演員搭戲。 你說的李易峰等小
鮮肉，演技是爛，品味也差，但小鮮肉們有腦殘花癡粉絲多啊。製片方為了收回投資，
也不會隨便找劉亦菲這類型的做女主角。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 30 诗曰：
暂时罢鼓膝间琴，闲把遗编阅古今。
说破兴亡多少事，高山流水有知音。
茫茫往古，继继来今，上下三千余年，兴废百千万事，大概风光霁月之时少，阴雨晦冥
之时多；衣冠文物之时少，干戈征战之时多。历代墨客骚人，吟诵不绝，肆间唱曲平话
，演绎无穷。这一回，却不讲这王侯将相兴废存亡，单说个书生意气红粉恩深。
话说，北宋宣和年间，北京大名府城外西山上有一座龙华寺。这一日，寺门外来了一位
青年公子，请见寺主大圆长老。长老见了帖子，忙命禅和子引进来，在方丈相见。原来
这公子姓范，其父乃前朝翰林，旧时与大圆长老有过一段交情。此次，范公子自东京开
封府访友而来，特来拜见父亲旧交。
长老与范公子叙礼罢，说些故人旧事，正唏嘘间，侍者进来禀报，李都管来见。范公子
忙起身。长老道，公子莫怪，这家主人是本寺头等大施主，还请暂到侧室等候。说
罢，率首座、维那、监寺、知客、书记，分排齐整，一同出迎。方至前院，十几个庄客
早拥着一乘轿子，迎头而来。轿子落定，下来一人拱手道：“大和尚，与你送礼来了。
”长老忙上前合掌问讯；“且请都管方丈吃茶。”
当下同至方丈坐定，执事人等献茶。庄客把轿子安顿了，一起把盒子抬上来。长老道... 阅读全帖 |
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p**********1
发帖数: 35 | 33 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: CantonLao (广东佬), 信区: Family
标 题: 转： 女子德行之安稳
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 11:13:07 2013, 美东)
女子德行之安稳
http://home.fjdh.com/home.php?mod=space&uid=50326&do=blog&id=156775
【女处闺门。少令出户。】
印光大师，这是民国初年高僧大德，净土宗第十三祖，他在《文钞》里面反复的强
调家庭教育的重要性，说治国平天下，最重要的是家庭有善教。而家教当中，教女又尤
其重要。教儿教女，教儿子固然是重要，教女儿更重要。为什么？因为有贤女将来才能
成为贤妻，有贤妻才会有贤母，有贤母才能养育贤子。国家之所以没有贤才，那是因为
没有良好的家教。没有家教的原因是因为没有好的母亲。而没有好的母亲，是因为没有
好的女子。那这章「训男女章」讲到教女，这是讲到根源了。
教导女子，要知道，教女最重要的责任还是母亲。特别在传统的家庭当中，女子应
该是少出门，她是『女处闺门，少令出户』。为什么... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: CantonLao (广东佬), 信区: Family
标 题: 转： 女子德行之安稳:节选自 钟茂森博士《<窈窕淑女的标准>
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 11:13:07 2013, 美东)
女子德行之安稳
原文: http://home.fjdh.com/home.php?mod=space&uid=50326&do=blog&id=156775
【女处闺门。少令出户。】
印光大师，这是民国初年高僧大德，净土宗第十三祖，他在《文钞》里面反复的强
调家庭教育的重要性，说治国平天下，最重要的是家庭有善教。而家教当中，教女又尤
其重要。教儿教女，教儿子固然是重要，教女儿更重要。为什么？因为有贤女将来才能
成为贤妻，有贤妻才会有贤母，有贤母才能养育贤子。国家之所以没有贤才，那是因为
没有良好的家教。没有家教的原因是因为没有好的母亲。而没有好的母亲，是因为没有
好的女子。那这章「训男女章」讲到教女，这是讲到根源了。
教导女子，要知道，教女最重要的责任还是母亲。特别在传统的家庭当中，女子应... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 三种论调
http://ye-su.cn/love/linxiangao/c100%E7%81%B5%E9%AD%82%E4%BD%93
读经：路1：46－47，帖前5：23，来4：12 .
不信耶稣的人也说“灵魂”，不过他们所说的灵魂，是指人的“精神”。基督徒信有灵
魂，但许多人对灵魂的认识是模糊不清的。另有些基督徒关心肉身过于关心灵魂，以至
失去了不少的福气。
在谈到灵魂体的实质之先，让我们先看看三种论调——一元论、二元论和三元论。
一、一元论
一元论Unitary View Of Man , 又叫“整体论”。
他们认为人不是二元，也不是三元，而是一整体的。他们说：“灵魂体的说法不过是分
别代表全人的一种表现。灵魂体不是构成人性的三个部分，而是人活动的三方面，但每
一方面又可以代表全人。”
最近，一元论者，特别是荷兰的神学家，他们不愿意接受“永远不朽”的说法。他们认
为人死了就完了。
不错，人是整体的，但人确实是有身体和灵魂的。
二、二元论
二元论Dichotomy , 把人分为两部分：灵魂和身体。他们说：“灵和魂不是两件，而是
一件。圣经只有两处把灵和魂分开来说（帖前5：23，来... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 36 满庭芳
——徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌
旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆
怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
题江阴城
——无名女子
雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。
寄语行人休掩鼻，活人不及死人香！
一点疑问，既然是无名氏所题，何以知道是女的，难道题诗时有人看到了？ |
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k***g
发帖数: 7244 | 37 可以集句啊，前阵子我贴在历史版的关于瞿秋白就义是的情形，转贴过来：
十七日，奉中央电令，着将瞿就地枪决。翌日（十八日）晨八时，特务连连长廖祥光即
亲至狱中促瞿至中山公园照相，瞿欣然随之。照相毕，廖连长示以命令，瞿领头作豪语
：“死是人生最大的休息。”廖连长询以有无遗语留下，瞿答：“余尚有诗一首末录出
。”当即复返囚室，取笔书诗一首并序如下：
1935年6月17日，梦行小径中，夕阳明灭，寒流幽咽，如署仙境。
瞿日读唐人诗，忽见“夕阳明灭乱山中”句，因集句得《偶成》一首：
夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷；
已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。
秋白绝笔六月十八日
书毕，复步行中山公园，在园中凉亭内饮白干酒一斤，谈笑自如，并唱俄文《国际
歌》及《红军歌》……歌毕，始缓步赴刑场，手持烟卷，态度镇静。乃至刑场，盘坐草
地上，尚点头微笑。俄顷，砰然一声，饮弹而陨矣…… |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 38 激战之后的夜晚，最重要的，便是提防敌人趁夜劫营。见识过宫卫骑军的战斗力后，刘
延庆与刘法皆不敢掉以轻心，亲自安排了夜哨，又分头巡视营中。参加过白天战斗的将
士随便啃几口干粮之后，大都倒头睡了；那些不曾参战的渭州蕃骑也都变得沉默，对于
战斗在没有此前的信心十足；至于武骑军将士，当刘延庆经过他们所在的营寨之时，分
明能够看到众人眼中的惧意。这些武骑军将士原本自恃是正儿八经的禁军，心理并不是
十分看得起渭州蕃骑，但看过白天的大战，对未来的茫然与恐惧，都一览无遗地表露在
他们脸上。他们默默地遵从着刘延庆的将令，睡觉之时不敢卸甲，兵器都放在触手可及
的地方，给马厩安排比平常多一倍的人守夜……这一切，
亥初时分，刘延庆巡营后回到自己的营帐中，方偷偷喝了口小酒，忽听到帐外有人禀报
，道是刘法请他过帐议事。刘延庆做事颇为聪明，战报之上，他一点亏也不肯吃，仗着
官职比刘法高，便自居主帅；但实际行军打仗时，却又以客将自居，仍让刘法居中军大
帐，自己却与北边的武骑军同住，端的是左右逢源。此时听说刘法有请，只得又将酒壶
藏好，随那人去中军大帐。
到得刘法大帐，却见刘法、任刚中二人皆在。刘法虽然脸色如常，看不出... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 39 ************************************************************
劳军时出现的意外，彻底打乱了石越的计划。原本他打算一直留在安平军营鼓舞军
心，但是劳军之后，尽管外示镇定如常，但石越内心却是十分混乱，甚至惊愕、恐惧。
他是熟知史事的人，知道这样的事情意味着什么。但至少有近二十年他从未想过造反这
样的事情。他既没有任何心理准备，从现实来说，更没有任何部署可言。况且，从唐康
率众高呼“吾皇万岁”，众军景从来看，既便是这些军队之所以高呼“万岁”，恐怕也
并无任何谋反拥立之意。大概这些将士只接受过皇帝阅武礼仪的训练，遂将皇帝阅武时
的口号高喊了出来。
此时，石越心中不免生出一丝悔意。这样的意外，若非是在宋朝，他除了铤而走险
，就真的再无第二条道好走。
现在他最担忧的，还是小皇帝那边。既便出现如此情况，因为唐康应对得当只要接
下来他再妥善处置，他尚不用担心自己的安危。这个事丵件，无非是基本宣告了他仕途
的终结而已。这也给了皇帝更多的筹码与借口。但石越在出任宣抚使之初，心中便已萌
退意，因此倒也并不十分介怀。他真正害怕... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 40 人品，人品，人品! 受人尊敬，是因为人品，跟真理无关。一面宣称爱敌人，一方面要
打死异端，这是哪里的人品？
的温和的态度，但是以一个人的’nice’来判断他有没有真理真是很靠不住的。闻名的
宋尚节就是一个很急躁的人，但是不影响他成为一个神的仆人。相反，很多邪教的人可
能nice的不得了。关于加尔文的问题，我觉的你的看法就是他很残忍地烧死了人，所以
他的东西怎么可以看呢，我也很讨厌他，因为他烧死了人, 因为他长得也非常mean，可
是你也应该看到，新教的XDJM从来不否认他的这个污点，也没有美化这个人，就是这样
一个人，他的理论还是被接受了，不是因为他nice，是因为新教的XDJM认为他讲的东西
有道理. 真理有没有可能被看起来不是很nice的人掌握呢，有可能, 真理有没有可能被
nice的人掌握呢，有可能 |
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X**g
发帖数: 500 | 41 这位兄弟千万不要因为认为一个牧师的见证可能有点夸张，就被绊倒了，因为牧师也只
是人，有他自己的局限性和他的罪性. 如果你不很感冒他讲的东西，还有很多其他传道
人阿, 我个人推荐王道明和宋尚节，这两个都很朴实，虽然都有点小脾气
但是我个人觉得要真正认识耶稣，认识基督教，还是要自己看圣经，新约大部分都很浅
显，我认为一个有一点点良心的人看完新约，可能暂时还是不会承认神的存在，但是至
少是会认为耶稣是良善的，充满爱和智慧的。他的门徒也是良善的智慧的。这就是为什
么世世代代都有这么多人愿意跨出信心的一步去接受耶稣为他们的神.
我个人是避开讲道比较夸张的牧师的，因为我认为神的道本来就是一颗光芒四射的宝石
，传道人的职责是把这个道摆在一个朴素无华的背景下让众人看见，加上一些哗众取宠
的东西真是没有必要 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 43 转载者按： 庄祖鲲原来是西北的化工博士，又一个理工科叛逃出去的神棍，跟前面有
人提的刘志雄（信息系统博士）差不多。更厉害的是庄祖鲲又念神学科班，搞了个宣教
学博士学位。博士论文题目是“如何在北美对中国大陆学生宣教”。无敌啊无敌。
http://www.wheatseeds.org/news/News_View.asp?NewsID=218
牧者访谈——采访庄祖鲲牧师
编者按 庄祖鲲牧师，福建省晋江县人，出生于台湾。1983年获美国西北大学化工博
士学位，后返台担任高级研究主管。1990年，蒙神呼召，再度赴美攻读神学，并于1995
年获得三一神学院的文化学（又称宣教学）哲学博士学位，随后被按立为牧师，并应邀
在波士顿牧会迄今。现已出版了《契合与转化》、《宣教与文化》、《宣教历史》、《
宣教神学》等著作。
2007年，庄牧师来国内分享宣教事工的异象，有机会接受采访，遂整理，与读者朋
友分享。
蒙召之路
清 泉：庄牧师，您好。可不可以谈谈您是怎样走上宣教之路的？
庄牧师：我的属灵路程要从我上大学说起。进入大学后我开始信主，之后的服事就
跟学生工作紧密连接在一起。毕业后我是在职事奉，相当大的... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 58 | 44 以弗所书第一章不是论及得救问题，而是论神预定我们得福的计划，这计划是由圣父、
圣子与圣灵分别成全的，特别是第七至九节，说的是救赎，但不是拣选得救问题，可惜
有人就是喜欢玩太极来宣扬他们的神学主张。
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
（以弗所书1：4）注意：这里是“在基督里拣选了我们”，而不是“拣选我们放到基督
里”。就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所
洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。（彼得前书1：2）因为他预先所知道的人，就
预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。（罗马书8：29）很明显，
预知——预定——得荣耀，这才是正确的顺序。我们已经证明神的拣选是根据神的预知
，可是偏偏有人喜欢玩太极来否定，又喜欢用卑劣的手段攻击别人。
这篇文章本来应该在《神不偏待人（警惕预定论毒瘤全面侵染中国教会）》发表后就立
刻发表的。以有限拣选论为核心的加尔文预定论成了某些人亵渎神权、“挟天子以令诸
侯”的武器，带动了无数新法利赛人疯狂曲解经文、企图将天国垄断的恐怖浪潮。无数
新法利赛人将毒液注入初信者脑里... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 45 中国教会史之失落的伟人----贾玉明，杨绍唐 转自《看这些人》拙口（陈鸽弟兄
作）
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他
们为人的结局。”（希伯来书十三章７节）
贾玉铭牧师是中国基督徒所熟悉、所敬仰的名人。如果说他是神赐给中国教会的
一代属灵巨人，是中国神学届的泰斗，也实在不算过分。由于他特重祷告，他 所撰写
的神学著述和解经书籍，以及大量的灵修诗歌，洋溢着滚滚涌流的生命活水，感人至深
。他的著述和讲道给人的印象，是神学知识和属灵生命的密切溶合，既 有纯正而深湛
的圣经根基，又有热切活泼的灵恩能力，堪称神所重用的仆人。笔者曾怀着“高山仰止
”的崇敬心情，从贾老牧师领受了极多的属灵供应，成为日后追 随基督的指引。
贾牧师是山东安丘县人。他年轻时在山东牧会时的一个见证，使我深受感动。在他牧养
的教会中，一位长老，犯有淫乱，不但遮掩不改，而且劝说无 效。贾牧师与教会的执
事们讨论怎么办，按圣经真理，应予赶出教会。但众执事不敢决定，因该长老有钱有势
，是教会经济的台柱，若有所得罪，则教会势必关门， 牧师的生活也要难堪。这是一
个考验... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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