s***c
发帖数: 1926 | 1 宋神宗的中风，
宋哲宗的肺结核，
袁世凯的尿毒症。
这三个病随便哪个能治好，中国的国运都会改写。 |
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发帖数: 1 | 2 据叶梦得（１０７７—１１４３）说，江东路首府建康（江苏南京），在北宋晚期“民
之籍于坊廓、以口计者十七万有奇，流寓、商贩、游手往来不与”［５］卷四。而建康
城中以出卖劳动力为生的贩夫走卒、流寓游手也为数不少。正如苏辙说：“工商技巧之
民与夫游闲无职之徒，常遍天下。”［６］卷一〇四据此估计，建康府城内人口当在２
０万以上。南宋时期，镇江当长江、运河航运交通和南北军事之要冲，是为浙西重镇，
地位更加重要。《嘉定镇江志》称镇江为：“国赋所贡，军须所供，聘介所往来，与夫
蛮商、蜀贾、荆湖闽广江淮之舟，凑江津，入漕渠，而径至行在所。”［７］卷六，２
３６６可见，镇江确是当时赋税、军粮和商品转运的枢纽，且有外国商人（“蛮商”）
在此经商，镇江府城的户口因此大增。据《至顺镇江志》卷三《户口》记载，镇江府治
丹徒县的人口，从北宋神宗年间５４，０００余户增加到理宗（１２２５—１２６４）
时的１０８，０００余户，增幅约一倍；就连长江边上新兴的江口镇也有居民１６００
余户［８］卷三，８６。镇江市区也日益扩展，上引《嘉定镇江志》卷六《地理志》丹
徒县条称：“（漕）渠自江口行九里，而达于城之南门，民居商肆，夹渠... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 宋代航海雄霸世界 中外海船多是“宋朝制造”
造船术起源久远。在原始社会，人类已懂得“刳木为舟，剡木为楫”。千百年来，它始
终是各个时代、各个国家以及各个民族经济和技术发展水平的重要标尺。
当时中外商人所乘海船多为“宋朝制造”
中国造船历史悠久，远在两千年前的汉代，中国古代造船就达到了第一个高峰期，而且
曾远航至南洋。发展到一千年前的宋代，我国古代造船业在技术与制造量上又登上一个
新的高峰，造船工艺有了巨大进步，出现了很多造船业中心，反映了当时经济的巨大增
长和科学技术的重大突破。特别是海船的质量已达到领先于世界的高水平，为推动当时
的经济发展和商品贸易产生了积极的作用。
南宋时的大海船可载重几万石（一石约合现在的110斤，2万石就达千吨级以上），深阔
各几十丈。周去非《岭外代答》说，渡南海航行的海船，舵长数丈，一船载几百人，积
一年粮食，还能在船上养猪和酿酒。这种巨型的海舶在当时世界上是罕见的。而且南宋
时出现的具有优良水密舱结构的商船，即使从现代船舶的设计理论角度来评价，它的性
能及工艺水平都是无可挑剔的。
正由于宋代造船业的发展和航海技术领先于世界，所以中外商人所乘用的海船很多是“... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 原创：公方彬 理论学习之家 微信号 ll-xuexi
功能介绍
理论，使你更清醒。理论，让你的今天更有趣，明天更美好！
（反腐系列谈之一）
有人说，历代王朝反腐基本都是“守着粪坑打苍蝇”，不无道理。
所以致此，在于选择性反腐。
为什么不从源头上彻底根除腐败，而是采取选择性反腐？在于政治思维和吏治特点，及
其背后政治制度和精神系统的作用。
如果全面治腐，不留死角，没有例外，高兴的是老百姓，不高兴的是皇帝。
由此而来的是，没有了潜规则，没有了权力寻租的空间，官员只能寻找利益之外的价值
实现，建构起新的精神世界。
如此下来，官员干净了，人格独立了，品德高尚了，也就没有人再向皇权下跪，皇帝的
权威就此瓦解。
只有采取选择性反腐，既可以让民众在过程中狂欢，又能保证帝威皇权。
因为，皇帝通过选择性反腐掌握官员生杀大权，腐败了的大臣是去是留，是弃是保，决
定于皇帝的好恶。
也就是说，大臣的命运唯有掌握在皇帝手中时，才会效忠，无边的皇威真正树立起来。
从这个意义上讲，皇帝的权威是间接的通过大臣们的腐败实现的，消灭腐败等同于消灭
皇威。
历史上有两个对话将该问题讲得清楚明了。
宋神宗与大臣文彦博讨论变法... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 5 流放呗
学当年宋神宗，想杀苏轼又不敢杀，流放到黄冈去算了。
把任大炮流放到武汉去吧。 |
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a*********n
发帖数: 390 | 6 有好多人都有疑问，山东大汉这么粗犷，怎么会出了孔子这么个文化人。
原因很简单，那就是我们在传播儒学的过程中，刻意忽略了孔子本人的高大威猛和初期
儒学六艺的重要性。
六艺：礼、乐、射、御、书、数。其中的射，就是指弓箭，射箭。御，就是能驾驶马车
，当时还没有发明马鞍和马镫子，战场上只有战车没有骑兵。
也就是说，当时的儒生，不但要读书写字心怀天下，还要能骑马射箭上阵杀敌。
能射箭在古代是个什么概念呢？宋神宗熙宁元年(1068)，“诏颁河北渚军教阅法，凡弓
分三等，九斗为第一，八斗为第二，七斗为第三；弩分三等，二石七斗为第一，二石四
斗为第二，二石一斗为第三。”一斗约等于6.4公斤，一石约等于60公斤，也就是说，
一个弓箭手最少也要能拉开40公斤的弓才够格。
40公斤是什么概念？现代奥运会用的是20公斤的弓。
这么看来，当时的儒生不但不文弱，反而个个都是猛男级别，战斗力爆表，想想也是，
当时的书都是用竹简制作，身体跟不上，怎么汗牛充栋？每天翻书就累死了。
历史记载孔子本人身高1米9，仗剑而行，文武双全，说话声音洪亮清晰。我们再回想一
下当初孔子带着一群学生周游列国的情景，根本不是期期艾艾的一群... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 有异能的邵雍
邵雍字尧夫，又自称安乐先生，生于宋真宗大中祥符四年（公元1011年），卒于宋神宗
熙宁十年（公元1077年）谥康节。曾祖邵令以军职随从宋太祖部下，后来移居衡漳（今
河北省南部），邵雍年轻时随父亲邵古再迁家于共城（今河南辉县），最后才移居洛阳
定居。
邵雍在幼年时期，其家境并不富裕，他的曾祖父做过小官，祖父和父亲都是隐居不仕的
文人，在他跟随父亲从衡漳迁去共城后，青少年时期的邵雍好学，《宋史•道学
一》说他「于书无所不读，始为学，即艰苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。
」因此在当时就有好学之士的名声。他不但苦学，而且出门游学，曾逾河、汾，涉淮、
汉，周游齐、鲁、宋、郑之墟。
两宋理学的产生标志着中国儒学进入新的复兴阶段。在理学的创立阶段，邵雍和周敦颐
、张载、程颢、程颐并称「北宋五子」，诸人都以儒学为宗，为探讨、发挥六经、四书
之义理，以振兴儒学为己志。
邵雍有异能，其代表作有《皇极经世书》、《梅花诗》及诗集《伊川击壤集》等近百万
言，尤以预言诗《梅花诗》广为流传。
邵雍的异能掌故，现今在河南省郑州、洛阳一代也流传许多，一些至今仍在部份史书中
记载着，如在... 阅读全帖 |
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c****r
发帖数: 105 | 8 LZ用的实例是自己老家的，想来是亲见亲闻了。不好反驳。
咋一看，蛮能引起fen qing共鸣的，不过，与你商榷一下几点，可否？
1、关于起因是中央政府意志，所以要担责，这个不论功过，都是必须滴。或者王安石
改革的时候，宋神宗也想过要担过的。无他，就是说不论结局好或坏，责权一致是肯定
的。
2、我犯困惑的是城镇化的动因，被单一解释为商业土地短缺？或者我们是不是可以更
大的角度去想，是为了农业国向工业国的转化，如果是，ok，LZ是否赞成向工业国转化
，如果不赞成，那作罢；如果赞成，请问不城镇化，您给个工业国的路径？
3、因为城镇化带来的土地买卖，并最终拉动GDP，这是事实，但是，您老认为这是目的
？比如，王安石的改革导致国库收入上升，但是因为官商为非，农民更穷了。那么事实
是农民更穷了，但是目的是什么呢？举这个例子就是说明，事实和目的是两码事。
4、至于农产品的供应是不是下降，因为新近看到一组数据图表（见温厉，温铁军，关
于农产品供给与价格波动的分析），实际上因为农业科技进步，农产品产出一直在增长
，即便是重灾年份。而人口一直下降，所以，农业供给应该和需求的缺口是在缩小的。
5、关于集中居... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 赵晓亚
【正见网2017年11月11日】
宋朝有一位隐士叫邵雍，曾留下一首千古预言《梅花诗》。邵雍自己虽是隐士，但却并
不劝朋友退隐，更劝做官的朋友为民多做好事。
宋神宗熙宁年间，王安石的新法正大力推行，地方州县纷纷骚动。邵雍正隐居山林，一
些做官的门生旧友，都想自举罪状辞官回乡，写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：“
现在正是你们应当尽力的时候。新法固然严苛，但能宽松一分，百姓就能得一分好处，
辞职不干，于国于民又有什么好处呢？”
王安石的一些政策确实有苛刻的一面。邵雍之所以劝友人不要辞官，一方面是为民着想
，另一方面友人也适合做官，不适合归隐。这就是人们常说的“人尽其用”的道理吧。
注：邵康节：邵雍，字尧夫，谥康节。
原文：熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归
，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐
矣。投劾而去何益？”
（出自《智囊》邵雍） |
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发帖数: 1 | 10 宋朝隐士邵康节 劝友莫隐退山林
宋朝有一位隐士叫邵雍，曾留下一首千古预言《梅花诗》。邵雍自己虽是隐士，但却并
不劝朋友退隐，更劝做官的朋友为民多做好事。
宋神宗熙宁年间，王安石的新法正大力推行，地方州县纷纷骚动。邵雍正隐居山林，一
些做官的门生旧友，都想自举罪状辞官回乡，写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：“
现在正是你们应当尽力的时候。新法固然严苛，但能宽松一分，百姓就能得一分好处，
辞职不干，于国于民又有什么好处呢？”
王安石的一些政策确实有苛刻的一面。邵雍之所以劝友人不要辞官，一方面是为民着想
，另一方面友人也适合做官，不适合归隐。这就是人们常说的“人尽其用”的道理吧。
注：邵康节：邵雍，字尧夫，谥康节。
原文：熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归
，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐
矣。投劾而去何益？”
（出自《智囊》邵雍） |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 对宋朝的全面分析: 比西方早300年进入商品经济的国家
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 12:55:22 2012, 美东)
对宋朝的全面分析: 比西方早300年进入商品经济的国家
出处：江湖论剑
在许多人看来宋朝大概是中国历史上最糟糕的王朝之一了，“弱宋”二字似 乎是
把这个统治中国大部或半部300多年之久的朝代给盖棺定了论。
的确，按中国传统对王朝的评价标准来看宋朝也确实挺丢人的。首先，要有强大的
中央集权——这一点宋朝似乎还过得去；其次，要“普天之下，莫非王土”——西域还
不够，顶好是把莫斯科也弄来——这方面宋朝就差劲了，南宋偏安一隅就不必提了，诸
如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之类的讽刺诗句大把的有，就是北宋，真正把
东部的国境线推到长城一线的时间也不过是一瞬间而已，西北就更不用说：最后就是要
扬国威于域外——“明犯强汉者，虽远必诛！”，最好是每年封一次狼居胥。天可汗算
什么？要宇宙可汗才爽——这宋朝就更加糟糕了，什么长驱漠北... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 王安石有名言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这三句话，加上“拗相公
”这个绰号，如果安在特朗普的头上，是不是也很惊喜很合适？
冰川思想库特约撰稿 |须弥山主人
我有些走火入魔了。
这段时间听江湖传闻，听到唐纳德·特朗普的消息，总是想起王安石。
其实他俩是完全不一样的人，是吧——除了穿衣服品味都不咋的。
特朗普在钱财女色上故事很多；王安石是个不爱财没绯闻的人。
特朗普爱享受，喜欢各种高配置加长豪车各种游艇和直升机私人飞机；王安石仿佛不知
享受为何物，骑骑驴，坐坐江州车，不搭朋友时候搭仆人。
特朗普爱零食爱垃圾食品爱全熟牛排；王安石钓鱼会吃光鱼饵，吃石莲吃光接着咬手指
头，忽传他爱吃獐脯，一问，只因为离他最近。
特朗普给人的感觉是没文化；王安石是世上最有文化的人之一。
特朗普赢下了总统大选据说facebook等社交媒体功不可没；王安石的营销方法，则是与
韩绛、韩维兄弟和吕公著等巨族名流深交，让他们到处称扬，获得名声。
只是，他们做的事情，常常会让我发生胡乱联想。
1
最近有个传说，特朗普开掉国务卿蒂勒森，开出了一句流行语：“我被蒂勒森了。”用
在恋人从网上得知被分手了。
特朗普挤... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 300 | 13 亲爱的小伙伴们，大家都说定义判断说难不难，但是总是找不到正确答案。接下来图图
君带给大家几道超级经典题型，让大家看清定义判断题，希望考生能够每天进行积累和
提高，这样才能在考试之时迎来爆发和提升。
1.沉默行为是指面对管理制度或生产活动等方面的隐患，为了避免人际冲突，害怕遭受
打击报复或维护自身脸面等原因而有意保留自己想法的行为。
根据上述定义，下列属于沉默行为的是：
A小王看到同事小赵的计划书有个明显的错误而没有指出来，在接下来与小赵的评比中
小王的计划方案获得通过
B老张意识到小明最近老是上班时间唱歌已经影响到了别人工作，但考虑到他是自己的
徒弟，老张不但不向领导报告，还和其他抱怨的同事争辩
C尽管小马就如何提高顾客对公司服务的满意度有见解，由于前面发言的同事已经基本
谈到该问题，所以小马也就没再接着说
D小刘尽管在新产品开发报告会上有想法，但考虑到该想法尚不成熟，贸然提出可能会
影响工作进度，因此在会上也就没发表意见
2.正向思维，是指大脑在处理问题时沿着习惯性，常规性的方向展开思维，并在一定范
围内按照有一定顺序的、可预测的、程式化的方向进行思考。
根据上述定义，下列没有运用到... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 14 26。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
古人说，（南北朝）之后就到了隋朝，天下再一次统一。但是隋朝只经历了两个皇帝（
实际上有名号的还蛮多的，但是后头都是傀儡皇帝）就不能再传下去，灭亡了。
（迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。）隋朝的开国皇帝叫做杨坚，汉族。不过他这个
汉族，well，一直都在北方，真的很难说清楚。当然族谱能看到的部分，血缘来说是纯
粹汉族，祖上能上溯到汉朝的太尉杨震。但是在北方，他爹都被赐姓什么“普六茹”，
文化习俗价值观等等应该是融合得很厉害了。
杨坚是国家领导人家庭级别的高干出身，长得很奇特（各种史书都这么说），文武双全
非常牛逼。杨坚年纪轻轻，好像是20岁不到就继承父亲爵位称公了。40岁的时候，公元
581年，杨坚废掉北周的皇帝，建立了隋朝。7年之后，公元589年，杨坚派出自己的儿
子杨广，轻松搞定了陈后主叔宝，统一了中国。杨坚是个历史上评价极高的皇帝。他在
位的时期被称为“开皇之治”。主要贡献有：改革行政区划，实现省管县的两级管理；
制订《开皇律》，用法律为多民族统一政权奠定基础；改革民政制度，用外貌画图法（
大索貌阅法）来进行人口普查，使得国家对人力资源的调控... 阅读全帖 |
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p*****0
发帖数: 3104 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: chebyshev (chebyshev), 信区: History
标 题: 青苗法 vs 次贷
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 01:18:33 2010, 美东)
王安石的立意很高.他对经济,货币,市场等等的了解非常超前.
而且他有理论有实践.但他处理的是他的时代处理不了的问题.
青苗法其实和今天的次贷有类似之处.这个法,要求农民预估产
量和市场价格,以此为抵押去政府贷款,然后加利息还钱.
我基本上认为,在当时的经济规模之下,王安石这种人物,
这种思想的出现是必然的.商品经济的推进也是必然的.
但是司马光对青苗法的批驳也非常牛B,基本可以套用到今天的华尔街.
司马光确实体现了大儒品格和学养.
司马光第一条:民间地主用高利贷都有数不清的手段盘剥干净小农民,
更何况政府这个庞然大物? 宋神宗说:咱这是自愿贷款
司马光第二条:金融机关,传播媒体,话语权都掌握在你们这帮精英手里.
你们这帮人天天宣传贷款好.农民能不上当么? 再者,人性贪婪,
谁不是只想着花钱的爽快,谁会去管还钱的事?
司马光第三条:农民要通 |
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k********n
发帖数: 18523 | 16 就是不知道说什么才好
所以古有宋神宗，明神宗
今有各路股神 |
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D******e
发帖数: 11265 | 17 宋神宗手下有
两位重量级人物：新党改革派的才高八斗的王安石
旧党保守派的学富五车的司马光。
可惜了王安石交友不慎，惨遭自己提拔的小人们的陷害，包括吕惠卿和韩绛。
而司马光旧党却是人才济济，包括大名鼎鼎的欧阳修，苏东坡。以及范仲淹的儿子范纯
仁。
新旧两党的分歧在哪里呢？
就在于动机和效果 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 18 发信人： pangying(飞不起来的鹰), 信区： Working
标题： 男人入错行是一种什么体验？
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 14 08:05:24 2017,GMT)
男人入错行是一种什么体验———我其他什么都会，就是本职工作不会！想来赵佶
若在世，他会这么回答你。
元丰五年，赵佶的老爹宋神宗做了个梦，他梦到南唐后主李煜来拜见他。
无缘无故怎么会梦到他呢？又不是什么美人！
神宗醒后正百思不得其解，内侍来报：“恭喜陛下，喜获十一皇子！”
莫非……神宗想的是什么，只有他自己知道。
赵佶三岁就已表现出纨绔子弟的面目，他对骑马射箭、花木竹石、飞禽走兽表现出
来的兴趣远远大于对皇位的兴趣。
神宗暗自骂道：这败家子也就做个纨绔王爷的命了。然后封赵佶为遂宁王，施施然
将皇位传给了赵佶的六皇兄赵煦。
皇兄登位，改封端王的赵佶在纨绔的路上一去不复返，一不留神成了汴京城里的纨
绔之首，整日里不是在参加别人举办的诗词酒会，就是在参加自个儿举办的丹青同行交
流会。
而且他还给自己起了个艺名———赵乙，用这... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 19 宋朝针对官员的顶层设计有哪些值得借鉴
宋太祖赵匡胤建立宋王朝后，吸取了历史上各层官员欺蒙朝廷的教训，为了对上起
朝官、下至郡县实施监察，确保信息畅通，设计出了一套完密的制度，其中，包括在州
郡设立“通判”一职。
通判是个什么性质的官呢？从形式上看，通判有协助知州知府理政的职责，但宋朝
的知州知府和通判分开办公。通判由朝廷直接委派，不是知州知府征辟的属僚。这个官
无所不管，包括管辖州府属下的县级官员。通判的设置为知州知府加上了一道紧箍咒，
有效规避了州府一把手独断专行的可能。他们不受知州知府甚至上级大员的辖制，直接
对朝廷负责，与汉代设立部刺史相比，明显严密了很多，很大程度上保证了朝廷对舆情
的及时把握。因此，宋朝官员“战战兢兢、如履薄冰”便成了为官的常态。
不难看出，宋朝的信息渠道设计严密、丰富而畅通，任何一个环节的官员想堵塞信
息传递之门都很难做到。然而事物总是处在转化中，宋朝对官员弄虚作假的监控手段再
严密合理，也难一劳永逸施行下去，究其原因，还是官场腐败惹的祸：制度都是人定的
，又由具体人实施；一旦实施这些制度的人（特别是高层官吏）蜕变成了贪渎之徒，制
度和规矩便成了一纸空文。同... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 20 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然
现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了
。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田
。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客
观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前
一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文
“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑
战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年
后离开黄州量移汝州，途经... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 21 中国历代有才女。汉代班昭、蔡文姬；西晋卫夫人；唐代诗人薛涛、
鱼玄机。江山有旖丽，而让须眉叹服者并不多。直到宋朝，山东济
南出现一位划时代才媛，易安居士。易安一生迭起，虽流传下来的
词仅五十首，如今其受欢迎的程度与大词人苏轼，无分轩轾。在情
人节今天，pattern介绍易安居士和她的爱情。
以南渡为界，易安的词分前后两期。前期作品，因婚姻幸福，反映
少女少妇时期之生活闲适美满，感情率真。后期因为亡国丧夫，词风苍
凉沉郁，情调低沉。内容主要描写个人在离乱中之孤苦生活和痛苦心
情，充满丰富想像与浪漫，表现出渴望自由美好的生活。易安善长白描，
格调清新、明白如话，而又重音律，富声调美，写景抒情感人，在用事、
构思、炼字琢句上有其独特之处，是婉约派代表作家，于两宋词坛独树
一帜，影响后世极大 。
宋神宗七年(西元1084年)，易安于山东济南章丘绣江诞生。山东济
南，亦称历下。此地名胜古迹多，景色以大明湖最为胜绝。也就是老残
游记里，老残听黑妞白妞演唱的那个大明湖。历下西南，有斛泉水，涌
自地面，汇集成潭。潭边垂柳依依，微风轻佛时，柳絮若绵，遂称「柳
絮泉」。泉畔有屋十数楹，一代词宗诞生于此。 |
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I***d
发帖数: 1023 | 22 俺近千年前的一位友人的发明。那天做梦梦到了，就转换成现在的语言算了算，发现蛮
有道理格。哪位看看能不能转Nature。
劭康節的六十四卦圖和天地消長
天地以一元為始終。一元結束，天地毀滅；一元復始，天地重生，万象更新。如此循環
往復，生生不息。
一元含十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年。所以：
1世=30年
1運=12x30=360年
1會=30x12x30=10800年
1元=12x30x12x30=129600年
“天生於子”，在一元的第一會裡；“地闢於丑”，在第二會中；“人生於寅”，第三
會第十六運中，“開物”，即萬物生，人也生於此。如果把這一元的起始記為一年，那
麼人出生的時候就是在第10800x2+360x15=27000 年到第10800x2+360x16=27360年之間。
按照劭康節的計算，宋神宗熙寧元年（西歷1068年）乃是第七會之第十運之第二世之第
十五年。如果把這一元的起始記為一年，那麼西歷1068年就是此元的10800x6+360x9+30
+15=68085年。
我們顯然和劭康節處於同一元中。如今是西歷2007年，也就是此元的第69024年，而人
出現 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 看个后续：
发信人: cubic (黑猫), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 揭秘 司马光砸缸 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 17 21:01:22 2012, 美东)
王安石淡然道：以前我确实不知道，不过现在大家都知道了。言讫，宋神宗和六子
赵煦扶着高太后从屏风后闪出。
发信人: jadefox (玉狐), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 揭秘 司马光砸缸 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 17 21:30:06 2012, 美东)
苏东坡将酒杯掷于地上，击掌而歌：
“我爱你~迂叟，涑水先生妙计多，王半山你差得远，痴心妄想搞改革。。。”
沈括快步走到王安石的身边，谄笑着地上一杯热茶：
“王荆公乃正派人，一心为民，岂能琢磨宵小之徒的卑鄙伎俩？”
言毕，缓缓地按压着王安石的肩膀，轻轻地说：
”相爷，梦溪笔谈到了关键时刻了，下一批科研经费啥时能到位呢？“
后面还有人接言情篇，太长了我就不转了。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 24 现在的所谓集体领导跟文彦博对宋神宗说的“陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下
也。”没有任何区别。
这1千多年除了名义上国家不属于皇帝其实没啥进步，中间蒙元、清差点退回到奴隶制。
只不过1千年前中国是中华上国，别人都是蛮夷，不知礼仪，不服教化。1千年后原来的
蛮夷建立的现代民主制度，成了文明的上国，中国成了蛮夷了，而且同样的不服教化，
一个劲的吵吵有中国特色的民主制度。
有中国特色的民主就是为民做主吧，领导还是当自己是”父母官“”民之父母“，下乡
握着老农的手体现自己“爱民如子”，被领导关爱的老百姓在电视上还是念着“皇恩浩
荡”的现代版“感谢党、感谢政府”、“党的政策好”。
中国是个现代国家？ |
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H**********k
发帖数: 2158 | 25 周老爷子80－90年前论述得很清楚。中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人
的痛苦换来的。无论中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部
份。
鲁迅：老调子已经唱完
今天我所讲的题目是“老调子已经唱完”：初看似乎有些离奇，其实是并不奇怪的。
凡老的，旧的，都已经完了！这也应该如此。虽然这一句话实在对不起一般老前辈，
可是我也没有别的法子。中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得
很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我
们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已
堆得比鱼店里的鱼还要多，连掘井，造房子的空地都没有了么？所以，我想，凡是老的
，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。
在文学上，也一样，凡是老的和旧的，都已经唱完，或将要唱完。举一个最近的例
来说，就是俄国。他们当俄皇专制的时代，有许多作家很同情于民众，叫出许多惨痛的
声音，后来他们又看见民众有缺点，便失望起来，不很能怎样歌唱，待到革命以后，文
... 阅读全帖 |
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m**********3
发帖数: 706 | 26 来自主题: WashingtonDC版 - 受刺激阿！ 宇文柔奴，生卒年不详，北宋画家王巩的歌女。宋神宗元丰二年（1079）八月，王巩因
苏东坡“乌台诗案”被牵连，贬宾州（今广西宾阳县）。歌女宇文柔奴只身相随，陪王
巩寄居宾州五年（一说三年）。
北归后，王巩宴请苏东坡叙旧。席间，苏东坡问其歌女宇文柔奴客岭南意如何：“
广南风土，应是不好？”宇文柔奴平静回答：“此心安处，便是吾乡。”
苏东坡听后，感到十分意外，此语与白居易诗中“无论海角与天涯，大抵心安即是
家”之豁达情怀何等相似，对宇文柔奴大加赞赏，并为之填下《定风波》一词：
序曰："王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南
迁归，余问柔：'广南风土，应是不好？'柔对曰：'此心安处，便是吾乡。'因为缀词云
。"
常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，时时犹带岭梅香。试问：岭南应不好？却道：此心安处是
吾乡。
此词一出，“点酥娘”宇文柔奴在京城名声大噪！王巩与柔奴的恋情随即也流传开
来，为历来人们所津津乐道。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 27 宋朝亡于通货膨胀而非金兵
宋朝通货膨胀严重，铜钱面值赶不上铜料价值，导致铜钱大量被人销毁铸造铜器。
这其实是很反常的，因为市面上的货币量少了，缺钱的经济应该表现为通货紧缩，为什
么宋朝却深陷通货膨胀的泥沼呢？
答案很简单，宋朝不仅有铜钱和铁钱，它还印刷了远比铜钱面值大得多的古代纸币
——楮币。楮币在短时间内缓解了宋朝的钱荒危机，但巨浪滔天的楮币潮水也最终冲垮
了大宋的两代王朝。
从飞钱到交子：四川人有法子
中国是世界上印刷术的鼻祖，蔡伦造纸和毕昇活字印刷这两大发明，使中国人很早
就享受到了轻薄的纸张带来的生活便利。但是纸张用于金融领域，却已经是唐朝后期了。
在唐宪宗在位时，许多商人外出经商，随身需要携带大量的铜钱，非常不方便。于
是发明出了“飞钱”，商人在一地比如京城把铜钱如数交给官府，官府给开具一张有效
力的凭证，上面记录着开具的地方和铜钱数目。商人只要带着这张凭证到异地相关官府
部门，就可以提取同样数量的铜钱，用于购买货物，铜钱就好像自己飞到了目的地一样
。这种凭证就是飞钱，相当于现代金融业里的汇票。
飞钱使得商人们可以轻装上路，交易更方便了，同时也减少了长距离的铜钱... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 6234 | 29 我的感觉刚好相反。梁的书里朝廷有好人吗？金的书就《书剑》能和梁比比水平低。顺
治是康熙杀死的？康熙是雍正杀死的？
还有那么捧武则天和上官婉儿，上官淫乱后宫不算，政治野心不比韦后差，用的着这么
正面描写吗？
我看到金的书里说辽国在宋神宗死后高度评价垂帘的高太后，心里还笑。后来看了宋史
，才知道高太后确实是一代贤后，矫正了神宗和王安石的错误。 |
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c***c
发帖数: 6234 | 30 王安石淡然道：以前我确实不知道，不过现在大家都知道了。言讫，宋神宗和六子
赵煦扶着高太后从屏风后闪出。 |
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I***d
发帖数: 1023 | 31 是這麼算的：
邵雍的六十四卦图认为，天地以一元為始终。一元结束，天地毁灭；一元复始，天地重
生，万象更新。如此循环往復，生生不息。
一元含十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年。所以：
1世=30年
1运=12x30=360年
1会=30x12x30=10800年
1元=12x30x12x30=129600年
我很多年前玩过这个，算出一个很有趣的结果：
“天生于子”，在一元的第一会里；“地闢于丑”，在第二会中；“人生于寅”，第三
会第十六运中，“开物”，即万物生，人也生于此。如果把这一元的起始记为一年，那
麼人出生的时候就是在第10800x2+360x15=27000 年到第10800x2+360x16=27360年之间。
按照劭康节的计算，宋神宗熙寧元年（公元1068年）乃是第七会之第十运之第二世之第
十五年。如果把这一元的起始记為一年，那麼公元1068年就是此元的10800x6+360x9+30
+15=68085年。
我们显然和劭康节处于同一元中。如今是2014年，也就是此元的第69031年，而人出现
於27000到27360年间，也就是说，距今大约42000年。
四万两千年... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 32 能用心码出这些文字的人一定是认真读书之人。
关于孟尝君与信陵君，如果没记错的话，孟尝君应该是其父一个地位卑微并不得宠
的小妾生的儿子。因为聪明伶俐，才能卓著得到父亲赏识，把家业交给他。在他的
成长经历中，虽在处于贵族的家族中，但是属于家族的最底层。所以对于出身最底层
的鸡鸣狗盗之徒亲近也很正常。他的门客中，出身底层的很多。
信陵君本身就是魏王的弟弟，算是出身王族。偶尔拜望下隐士侯嬴，顺便看望下他的
屠夫朋友，便落下礼贤下士的好名声。“窃符救赵” 中的“窃符” ， “矫诏杀将”
中的“矫诏”
信陵君同样做的不光彩。也不是用了鸡鸣狗盗之徒吗？况且因此不敢回魏国长达10年。
也不是为了保命吗？王安石因此贬孟尝扬信陵有些激进偏颇。
关于王安石与司马光。两人都是正人君子。为什么那么大冲突呢？
王安石激进勇于改革。司马光保守墨守成规。性格理念大冲突。
司马光的资治通鉴被历代奉为治世经典。
我读了下，处处渗透着保守思想。所谓保守：就是看事情把风险看得大，机遇看的小。
所以他也是反对王安石变法的主力。认为保持现状，能够平缓稳定是最重要的。
王安石大刀阔斧，急天下之急，宁肯自己粉身碎骨也要冒死改革。支持... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 33 交作业啦。。。比较枯燥，大家凑活着看吧～
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中国的独生子女政策，是从1980年开始，以降低人口增长率，20世纪末将人口控制在12
亿以下为目标的。从人口控制的角度看，这项政策无疑是成功的：
印度早在1952年就提出了家庭计划以控制人口增长，但这种计划生育不是强制性的，并
没有达到预期的效果。根据联合国统计署数据，从1980年至2000年，印度人口由6.9亿
增至10.5亿。中国由9.8亿增至12.5亿。中国的计划生育成效明显。
现在为人们所诟病的，并不是中国的计划生育政策本身，而是它的实施方式和它所带来
的经济社会问题应对措施的缺失。
部分地区（如山东）强制执行计划生育政策以达到指标，而不是从当地民情出发，调整
影响生育率的因素。宋神宗时期的熙宁变法主旨再好，执行当中走样变成了祸民就难以
为继。所以计划生育政策在山东等强硬推行的地区也遭到敌视憎恨，甚至进一部引发激
化了和政府之间的矛盾。另外就是一胎化造成的人口素质下降、男女比例失衡和相关的
婚姻社会问题。
降低的人口生育率让中国在上世纪80年代至2015～20... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 3587 | 34 作词：苏轼
作曲：梁弘志
原唱：邓丽君
翻唱：园园
明月几时有? 把酒问青天
不知天上宫 今夕是何年?
我欲乘风归去 唯恐琼楼玉宇
高处不胜寒 起舞弄清影 何似在人间?
转朱阁 低绮户 照无眠
不应有恨 何事长向别时圆?
人有悲欢离合 月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久 千里共婵娟
我欲乘风归去 唯恐琼楼玉宇
高处不胜寒 起舞弄清影 何似在人间?
转朱阁 低绮户 照无眠
不应有恨 何事长向别时圆
人有悲欢离合 月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久 千里共婵娟
【作者简介】
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏
辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰
、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文
忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔
，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有
《东坡全集》、《东坡乐府》。
【作品赏析】
此词，写作于宋神宗熙宁九年（1076），亦即丙辰年的中秋节日。作者当时知密... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 121 | 36 核心提示：宋朝(960年-1279年)是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首
都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。著名史学家陈寅恪言:“华夏民族
之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界中认为宋朝是中国
历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。宋朝的经济文化发展与繁荣是规模空前的，
农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。为什么宋朝发展的这么好？本文从多方
面剖析，用数据为您解答。
【政府岁入】
两宋的财政岁入，基本上都保持一亿（贯石匹两）以上。北宋治平二年（1065）的
数字是11600万（贯石匹两）——这个数目并不是北宋岁入的最高额，却已是唐代最高
岁入的一倍；其中货币性岁入为6000万贯以上，比重超过了50%。
作为对比，明末在田赋中加派“三饷”，又派出税监矿使，四处搜刮工商税，搞得
天怒人怨，岁入也不过增加了2000万两（其中税监搜刮的工商税每年只有四五十万两）。
【财税结构】
在宋朝的财政收入中，从宋真宗朝开始，来自工商税与征榷的收入超过了农业税，
北宋熙宁年间，农业税的比重降至30%，南宋淳熙—绍熙年间，非农业税更是接近85%。
作为对... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 37 很多事情我们习以为常，但却不知来源，比如为什么男装纽扣在右而女装在左？为什么
是上厕所下厨房？十二生肖到底为什么没有猫？羊到底是怎么了要替罪？本文为你解释
这些为什么，33个有意思的历史缘由。
◾为什么男装纽扣在右，而女装纽扣在左呢？
纽扣最初问世时，只有富人的外套才钉纽扣。按当时的风俗，男士自己穿衣服，女士则
由仆人帮穿。女士衬衣上的扣子钉在左边，极大地方便了伺候女主人的仆人们(现在方
便男人脱)。男士衬衣的扣子在右边，除了自己穿衣服，还因为用右手方便拔出挂在左
腰的佩剑，这样就不容易被衬衫兜住。
◾为什么是上厕所、下厨房？
中国自古以来就有五行，五行分别对应五个方位。古代厕所建造在北面偏东的位置，厨
房要建造在南面偏东。去南方时，习惯说南下(皇帝下江南)，去北方时，习惯说北上(
北上抗日)。当要去厕所时要去院子的北面，所以说上厕所。当要去厨房时，要去院子
的南面，所以说下厨房。
◾俗语为什么是不三不四？
古人称天为一、地为二。所以天地相加为三，三即成为整体的代表，比如：三部曲、三
省、三思、三人行等等；而对于四则称之"周全"，亦有称心如意的意思，... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 38
哦。。。我还以为国内的什么史书啊网站啊链接啊等等都已经被TG洗脑过滤的不成样子
了，原来还是比米国出产的维基要credible.
好，又学习到新东西了。
还有，一户才4人啊？太小看了古人了吧？
http://zhidao.baidu.com/question/13220721.html
若以《元丰九域志》所载全国16569874户为准，设北方、南方户均7人， 则宋神宗时全
国在籍人口约一亿一千余万。
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http://220.232.222.73/forum/thread-650789-1-1.html
宋初年僅有戶650萬左右。據《元豐九域志》記載，元豐（1078年—1085年）年間，全
國有戶1,600萬。據《宋史•地理志》記載，崇寧元年（1102年）全國有戶2,000
萬（實際各路相加為1,730萬）。而根據今人研究，認為宋大觀三年戶數達2,088萬，人
口約11,275萬。
2千万户，约一个亿人口，大概5个人一户。
那开始时候650万户，折合也有个3千万吧。
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A*h
发帖数: 7925 | 39 十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松冈。
这是苏轼着名词作《江城子子乙卯正月二十日夜记梦》，作于宋神宗熙宁八年乙卯(
1075)，当时作者在密州知州任上。这首词为苏轼怀念结髮之妻王弗而作。王水照先生
曾云：此词“含悲带泪，字字真情，将满腔思念倾注与(于)笔端，创造出缠绵悱恻浓挚
悲凉的感人意境1”，实为定评。让我们对苏轼爱情故事的解读，先从这首“缠绵悱恻
浓挚悲凉”的《江城子》和王弗的故事开始。
苏轼一生共有三个伴侣：结髮之妻王弗、继室王闰之、侍妾王朝云，苏轼与她们情真意
笃。王弗生长子苏迈，王闰之生次子苏迨和三子苏过，朝云在黄州时生下四子苏遁，却
不幸夭折。朝云在闰之病逝后，安居侍妾之位，陪着苏轼贬谪岭南，不幸病死于惠州。
有一种奇特的言论，非常值得注意。鐘来茵先生在《苏东坡三部曲》“总序”中说：
一旦我们瞭解了真实的历史事实，才知道苏轼对前面的两位夫人，感情平平淡淡，诗人
为她们献上的作品仅一二篇；而东坡对朝云爱得炽热、持久，诗人为其 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 40 乱世中的美神——李清照
梁衡
李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们所记住的。那是一种凄冷的美，特别是那句
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她个人的专有品牌，彪炳于文学史
，空前绝后，没有任何人敢于企及。于是，她便被当作了愁的化身。当我们穿过历史的
尘烟咀嚼她的愁情时，才发现在中国三千年的古代文学史中，特立独行，登峰造极的女
性也就只有她一人。而对她的解读又“怎一个愁字了得”。
其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的快乐。
李清照于宋神宗元丰七年(1084年)出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身，在朝为
官，地位并不算低，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学
。这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染，使她
视界开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感
。因为不可能有当时的照片传世，我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测，再
参考她以后诗词所流露的神韵，她该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事，就开
始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，研究文
艺 |
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t****u
发帖数: 91 | 41 由“斗酒”到“斗才” 优雅宋词起源于酒桌
中国古代幸福指数最高的当数宋代了。
宋代人的生活情调体现在日常生活中，譬如文人之间的行酒令。而后再由行酒令发展到
“小词”、“散曲”等。这是一种文人交往、酬客的小雅文化。从这些“小词”、“散
曲”中，我们可以窥见他们的日常生活。在这些文人的行酒令中，我们可以了解这种文
化的小雅之处，即由“斗酒”到“斗才”。斗来斗去，斗出的是生活情调，是俗态中的
风雅。不过，行酒也是有规矩的，不许任何人耍赖。为了防止耍赖，行酒之前必先请一
位才色双绝的艺妓担任“录事”，实为仲裁。先由酒客公推出一个起始执花者，唱一句
词，传一次花。有的行酒者委托艺妓传花，有的行酒者委托艺妓唱词。艺妓无论受到何
种委托，都要配以必要的夸张动作，现场演绎，以博得文人雅士的好感，增添行酒的氛
围。大型场合，艺妓不止一人，各有分工，穿梭于酒席之间。
宋代的行酒游戏十分昌盛，上至君王，下到百姓，无人不会，无处没有。就连老夫子司
马光也难免“轻辞丽句”：宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。轻烟翠雾笼轻盈，飞絮游丝
无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
欧阳修《醉翁亭记》中... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 42 过年了，压岁钱是必不可少的，但过年为什么要给压岁钱，你了解吗？无论是收压岁钱
还是给压岁钱，相信很多人都不知道过年为什么要给压岁钱，下面小编为你揭秘过年给
压岁钱的由来。
过年为什么要给压岁钱？
压岁钱，又称“押岁钱”、“守岁钱”等，是年俗的节物之一。压岁钱最初的用意是镇
恶驱邪。人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压胜驱邪，帮助小孩平安过年
，祝愿小儿在新的一年健康吉利。
压岁钱历史起于汉代，春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁
钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出
来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此
，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就
拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的
枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去
摸孩子的头，枕头边就迸... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 43 唐代有三绝：李白歌诗、裴闵剑舞、张旭草书，无独有偶，宋代则有“四绝”，人
们把范仲淹作记，滕子京重修岳阳楼，大书法家苏舜钦书写了《岳阳楼记》和邵竦篆刻
并称为“天下四绝”，并树立了“四绝碑”，并且保存在岳阳楼，至今依然完好。
滕子京何许人也？在历史上并没有留下什么值得铭记的功绩，只是因为范仲淹的一
片名垂千古的《岳阳楼记》而让滕子京为世人所熟悉。从范仲淹的《岳阳楼记》中，我
们得知滕子京重修岳阳楼的背景是“谪守巴陵郡”，被贬官了，为什么被贬了，如果大
家更熟悉历史背景的话就知道，是因为滕子京犯了贪污罪。滕子京之所以花费巨资重修
岳阳楼，最主要的目的是为了宣扬自己的政绩。一项“政绩工程”、“形象工程”在当
时引起了极大的轰动，滕子京请他的好友范仲淹写的《岳阳楼记》，更是成了万人传颂
的千古名篇，滕子京本人也借此而成了人们心目中既政绩卓著，又“先天下之忧而忧,
后天下之乐而乐”的贤能之士，名垂千古。滕子京通过重修岳阳楼，既显示了自己的政
绩，树立了自己的形象,还得到了一处绝佳的游乐场所，可谓一举多得。
如果要说到“宋代四绝”，范仲淹的《岳阳楼记》是根本。庆历新政失败后，范仲
淹贬居邓州，此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 1、
宋神宗熙宁年间，王安石开始了变法运动。此时，保守派人物韩琦、司马光、欧阳
修和苏东坡等人纷纷外放，离开东京汴梁。其中，苏东坡被任命为杭州通判，从而揭开
了一段风花雪月的江南诗酒生活。
熙宁四年，即公元1071年十一月，霜风凄紧时，苏东坡终于抵达了美丽的杭州。这
座秀丽的南方城市给了他一个温柔而深刻的最初记忆。他甚至认为，这里比他的家乡还
要风光无限。
初到杭州，他就以一首小诗表达了内心的喜悦：
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安住？故乡无此好湖山。
中国广大的国土上，江南无疑是最诗意的地方。杏花春雨江南，六个韵味无穷的汉
字，断然构画了江南的妖娆与多姿。
或者我们可以说，江南是最适合诗人居住的地方：吴越软语，吴越娇娃，荷风藕实
，三秋桂子，十里荷花，这些最能触动诗人敏感神经的事物，都是江南最富有的典藏。
以苏东坡的真性情，把他任命到江南的明珠杭州做官，简直就像把鱼儿放进江水，
把苍鹰放归蓝天一样顺理成章。
2、
诗酒趁华年，三十多岁的苏东坡正值生命的黄金时段，他来到了杭州，杭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 西谚云：我可能不赞同你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利。在中国，如果让握
有生杀予夺权力的最高统治者按照这样的原则捍卫人们的言论自由，基本是不可能的。
但在中国历史上，有一个朝代做的最好，这就是由赵匡胤创立的赵宋王朝。虽然，赵宋
王朝并非没有杀过士人的纪录，并非没有文字狱的恶政，但是，到目前为止，宋朝确实
是中国历史上杀士人较少的一朝、文字狱较少的一朝。
宋朝之所以能成功做到这一点，主要原因是开国皇帝赵匡胤在立国之初密刻了一块
誓碑。在这块誓碑中，赵匡胤明确规定后嗣皇帝不得杀士大夫。这块誓碑传说，首见于
叶梦得的《避暑录话》。叶梦得是哲宗、徽宗、钦宗、高宗几朝的官员，他见多识广，
学识渊博，他在《避暑录话》中写道：
“艺祖受命之三年（公元962年），密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，
平日用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因勑有司，自后时享(四时八节的祭祀)及新太子
即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门（即宦官）不识字者从，余皆远立。上至
碑前，再拜跪瞻默诵讫，复再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵
故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。”
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d*******r
发帖数: 3875 | 46 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 一
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 22:25:14 2012, 美东)
前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 “我本无家更安往？故乡无此好湖山。”离今约千年之前，一代文豪苏东坡初到人
间天堂杭州，便写下这样的诗句。秀美西湖赢得了蜀人苏东坡之心，他很自然地把这里
当做自己的第二故乡。而“西湖之景甲天下，惟公能识西湖全”，苏东坡也对西湖报以
无限热忱，他在杭州疏浚筑堤、开挖水井、建造医坊、救济灾民，留下一抹芳堤，一湖
秀水，以及数百首诗词和许多传说，直到今天，杭州人仍然非常深情地追思怀念这位曾
经的“西湖长”。当我们泛舟湖上，或灵隐问禅，或群山登攀，或茗茶品食，我们总能
感觉到苏东坡如影随形刻骨相伴。1988年，在苏堤南端，建造了一座仿清楼阁，白墙红
窗，专题陈列纪念资料，是为苏东坡纪念馆。
自意本杭人，以诗酬西湖
苏东坡才名播于天下，宋仁宗非常欣赏他，赞他为未来的“太平宰相”。苏东坡一
生中曾两度赴杭。1071年，36岁的苏东坡因反对宰相王安石变法，外放杭州任通判，这
是他第一次来到杭州，并住了3年。1089年春，阔别杭州15年后，苏东坡又以龙图阁学
士身份出任杭州知州，再次来到熟悉而亲切的西子湖畔。
林语堂在《苏东坡传》中说，杭州像是苏东坡的第二故乡，他一生... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 48 发信人： Presumptuou(逆光), 信区： Reader
标题： 读《论语》学而
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 13 11:24:59 2017,GMT)
子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。
这句话是大家经常能够听到的，但是对于三年无改于父之道，这句话总是感觉有很多问
题，如果看历史，就会发现很多皇帝在即位之后，一般上都会坚守这一条，三年内基本
上不做什么政策上的变化，其中很多朝代因为这个问题出现过一些争议。
其中宋朝司马光在宋神宗刚过世，就进行大举变法，废除了王安石所有变法的内容，清
除了王安石选拔的人员，所以引发了很多反对意见，其中一个理由就是“三年无改于父
之道”，司马光驳斥的很直接，说的是先帝的政策“善”的部分，即使再过几代也不会
改变，但是王安石的这些变法内容，都是“不善”的内容，违背了先帝的本意，需要赶
快、统统丢掉。
那是不是孔子糊涂了呢？我们仔细看一下。
父亲在的时候，要看一个人的志向，就跟企业里一样，老板在的时候要看大家的工作热
情与能力，但是父亲没有了，或者老板不在的时候，就要看这个人的行动，是不是言行
一致，是不是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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