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b*****e
发帖数: 3522 | 3 合唱版本很好。
的确你的KEY有点高了，最后好像一直用假音。最好找个声音低沉如宋胖子那样的，弄
个降4个KEY的合唱版本，哈哈。
歌词属于越听越有味的，很MATCH节奏。我还是觉得“心已憩”做为结尾力度不够，暂
时也没想到更好的，但似乎“心沉迷”稍微凑合一些？总之得找几个更铿锵的字？ |
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y**i
发帖数: 617 | 5 最近这首歌很火的样子，但我是听了这个翻唱以后才真的去第一次听这歌的。
清新民谣+略带诉说感的感觉把握的很到位啊，赞~。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 貌似跟宋承宪是真的，去看宋承宪的微博，有一半是刘亦菲，心塞，宁愿她跟李易峰，
可她又不搭理人，李易峰之前关注她，点赞好几次，她也不回关注，李易峰就取消关注
。 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 10 嗯，差不多
我有些朋友都直接写架空，就是不要受历史限制，可以乱编
否则先不说历史知识，光称呼上一不小心都叫错。那些什么娘娘奴才亲王的明清称呼、
隋唐以后才有的三省六部制、宋以后才有的线装书，自己都写不下去啊。。。 |
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E*****s
发帖数: 355 | 11 农大的校长说了“看到路上有跌倒的老头，你就勇敢的上去扶。他要是敢起诉你，农大
替你赔偿。然后，让体院的组团天天去恐吓他，让食品学院天天喂他添加剂，让农学院
的天天送转基因大米，要是还活着，交给生科和动科学院做实验吧。”
建大校长：“你是建大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你呢，建大就找民工工
人用板砖拍烂他家玻璃，给你提供行动援助，要是败诉了呢，建委，开发商都是咱们学
校的师哥学长，那咱们就强拆了他们家。。。”
复旦人，看到老人摔倒了你就去扶，他要是讹你，复旦法学院给你提供法律援助，新闻
学院给你提供舆论支持，经济学院给你资金援助，最后再把他送到复旦附院，医学院帮
你讹回来！
中戏：“你是中戏人，做戏先做人，看到老人摔倒你就去扶，他要是讹你，那就让他去
告。戏文专业负责给你编口供，表演系教你怎么表演情绪，导演系给你把关，艺管系宋
震老师给你出庭。实在不行，找舞美系给你做伤效，咱反过来讹他一笔！
北师：身为师大人，如果看见老人摔倒了，你就上去扶。如果他讹你，北师文学院替你
写状纸，法学院替你打官司，历史学院让他遗臭万年，结束他三代的政治生命，他爸是
李刚除外，如果... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 26631 | 17 哈哈哈 大赞
可惜我想不出能让艾迪拉什么东西。。。
除非以后让她跟我爸妈去买菜。。。 |
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g**********g
发帖数: 1145 | 24 按：瓶形寨就是平型关啊～ 吴安国要牛逼了！～另外赞潘神，十月要鸟尽弓藏了。。。
潘照临眯着眼睛，仿佛正在神游天外。
一晃二十余年的光阴，岁月在潘照临的脸上，也刻下了深深的印记。曾经有一段时间，
潘照临几乎以为自己已经失败了——封建南海、与司马光合作、遣散府中幕僚……身居
右丞相之位的石越，并不如一颗棋子那么听话。对潘照临来说，石越即是他的主上，亦
是他的“作品”。然而，行百里半九十，他几乎以为这件“作品”失败了。
右丞相！位极人臣……这可不是潘照临的目的。
这几年间，他离开汴京，游历天下，只是偶尔才回来。他这几年间的所见所闻，对潘照
临而言，真是一种极妙的讽刺。他见到的大宋朝，州县官吏大抵清明，百姓安居乐业，
农民赋税减轻，兼并放缓，城镇工商发达，文化更加繁荣昌盛……绍圣年间，不仅汴京
之国库渐渐丰裕，便是各地州县府库、常平仓，亦皆仓廪丰实。尤其是东南诸路，其富
裕程度，更是让潘照临惊讶。以两浙路来说，王安石在杭州期间除了主持盐债、封建诸
事物外，更是筹措资金，大搞建设——石越当年原本就打下了不错的底子，王安石到杭
州后，在危急之中，竟有余力大兴水利、修葺道路、沟通河渠、整顿驿馆，并且 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 27 激战之后的夜晚，最重要的，便是提防敌人趁夜劫营。见识过宫卫骑军的战斗力后，刘
延庆与刘法皆不敢掉以轻心，亲自安排了夜哨，又分头巡视营中。参加过白天战斗的将
士随便啃几口干粮之后，大都倒头睡了；那些不曾参战的渭州蕃骑也都变得沉默，对于
战斗在没有此前的信心十足；至于武骑军将士，当刘延庆经过他们所在的营寨之时，分
明能够看到众人眼中的惧意。这些武骑军将士原本自恃是正儿八经的禁军，心理并不是
十分看得起渭州蕃骑，但看过白天的大战，对未来的茫然与恐惧，都一览无遗地表露在
他们脸上。他们默默地遵从着刘延庆的将令，睡觉之时不敢卸甲，兵器都放在触手可及
的地方，给马厩安排比平常多一倍的人守夜……这一切，
亥初时分，刘延庆巡营后回到自己的营帐中，方偷偷喝了口小酒，忽听到帐外有人禀报
，道是刘法请他过帐议事。刘延庆做事颇为聪明，战报之上，他一点亏也不肯吃，仗着
官职比刘法高，便自居主帅；但实际行军打仗时，却又以客将自居，仍让刘法居中军大
帐，自己却与北边的武骑军同住，端的是左右逢源。此时听说刘法有请，只得又将酒壶
藏好，随那人去中军大帐。
到得刘法大帐，却见刘法、任刚中二人皆在。刘法虽然脸色如常，看不出... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 418 | 28 大赞！
耶律信吐血应该不是韩宝的消息，西边还有谁？吴安国？ |
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n********k
发帖数: 2818 | 32 1）BL还是很赞的哈，做人做事做学问都很沉的住的那种，很低调和谦虚哈。能力是有
目共睹的。但作为武大的毕业生，衷心希望BL能实实在在地带领武大重振，哪怕是做一
些细致基础铺垫的工作，武大作为一个老牌生命科学强校，水可能也不会浅！
2）至于楼主的观点和你的回复，就事论事我都不赞同。首先美国博士培养制度整体而
言比中国好太多，这是不争事实。但是这个与国际视野什么的不太沾边，很多美国培养
的博士极度缺乏国际视野甚至基本科研素养，不少没在外留过学的可以很有国际视野和
远见，根本没有必然联系的东东，但有一定相关性哈。
3）做武大的院长需不要国际视野，哪方面的国际视野？研究还是研究生、博士教育还
是管理等？如果说关于研究，我想这与人有关，与哪受教育甚至目前做的如何都不一定
有必然联系。如果是研究生教育，与博士教育有一点关系，不过就我个人观察，绝大多
数中国博士生是只读圣贤书研究或其他，没有去什么公益和了解什么美国研究生教育的
心情的，真正懂这个的要么是博士阶段很活跃的，要么是FACULT阶段很深卷入这方面的
，否则都是白搭；最后管理，这个就更难说了。
4）所以，两句话，各方面同等，美国TRAINI... 阅读全帖 |
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n********k
发帖数: 2818 | 33 1）BL还是很赞的哈，做人做事做学问都很沉的住的那种，很低调和谦虚哈。能力是有
目共睹的。但作为武大的毕业生，衷心希望BL能实实在在地带领武大重振，哪怕是做一
些细致基础铺垫的工作，武大作为一个老牌生命科学强校，水可能也不会浅！
2）至于楼主的观点和你的回复，就事论事我都不赞同。首先美国博士培养制度整体而
言比中国好太多，这是不争事实。但是这个与国际视野什么的不太沾边，很多美国培养
的博士极度缺乏国际视野甚至基本科研素养，不少没在外留过学的可以很有国际视野和
远见，根本没有必然联系的东东，但有一定相关性哈。
3）做武大的院长需不要国际视野，哪方面的国际视野？研究还是研究生、博士教育还
是管理等？如果说关于研究，我想这与人有关，与哪受教育甚至目前做的如何都不一定
有必然联系。如果是研究生教育，与博士教育有一点关系，不过就我个人观察，绝大多
数中国博士生是只读圣贤书研究或其他，没有去什么公益和了解什么美国研究生教育的
心情的，真正懂这个的要么是博士阶段很活跃的，要么是FACULT阶段很深卷入这方面的
，否则都是白搭；最后管理，这个就更难说了。
4）所以，两句话，各方面同等，美国TRAINI... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 37 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活，剩下时间都奉献给帅哥们了，
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
（1）这个片确实有好多雷点，但是雷得很舒服，很恰到好处，让人哈哈一笑的雷，并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一，水浒众帅哥的围巾啊！！！！只要是属于
108将体制内部的干部，一律一条围巾。每个围巾都不一样，每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来，可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
，并且到买卖提来推广。
但是！！！！108种围法里面，唯独唯独我爱的青面兽哥哥！！为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊！！！！！让燕小乙，史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗？为
啥是你啊！！！
泪奔啊
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frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 39 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 44 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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C*******g
发帖数: 9288 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
BeijngDuck (PekingDuck) 于 h 提到:
蜗居能引起这么大的反响, 是因为它非常真实,可信,并且巧妙地讲述了一个几乎就发生
在我们身边的故事和我们每个人都认识的人物,但我认为它也丧失了几个让其更进一步
的绝好机会.
首先, 宋思明和李老太是本剧中最具有智慧的两个人物,他们俩人的巓峰对决,即使不是
本剧的华山论剑,也应是一场超级重头戏.但在剧中却草草收场,很不过瘾.
其次, 老谋深算的宋思明, 在危机到来之前, 竟毫无对策, 没有任何应对,反击能力,
集全部精力料理后事, 做束手待毙状, 也令人失望.
另外还有两个作者安排的非常巧妙的细节, 却在我眼里没有充分扩展开来.
其一, 宋思明说海藻是他的最致命的地方, 脚踝. 这似乎意味着将来他的命运会栽在海
藻手里. 后来的发展, 宋的倒台似乎与海藻没什么关系. 难道作者指的是宋死在去看海
藻的路上?
其二, 宋与海藻关于蜗牛的一段对话, 应该再斟酌一下. 这一段与电影 Sideways 中男
女主人公关于葡萄酒的一段对白颇为相似.... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 47 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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