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全部话题 - 话题: 宏缘
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Z*****l
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1
来自主题: paladin版 - 法医秦明 小说 全5卷
走投无路的高林花想起杨威曾经告诉她,他的叔叔是个盗墓贼,应该存有大量现金。于
是,高林花只身一人来到杨解放家,请求杨解放借给她五万块钱,解救杨威。
杨解放性格懦弱,怕老婆。因为杨解放的老婆坚决反对,所以任凭高林花磕头央求
、哭闹打滚,杨解放依旧坚持拒绝借钱给高林花。
眼看调解的期限将到,高林花只有以告发杨解放盗墓为要挟,逼杨解放借钱。盗卖
文物是大罪,杨解放和自己的老婆商量后,决定杀掉高林花灭口。
2010年8月初,杨解放以同意借钱为借口,邀高林花来到森原,在其不备的情况下
,掐死了她。为了把高林花的尸体伪装成古尸,杨解放脱光了高林花的衣服,把尸体运
进了他曾经盗过的一个古墓里,从破损的棺材盖板上把尸体塞进了棺材。另一边,杨解
放的老婆把高林花的衣物藏进了另一处古墓。做了亏心事,就怕鬼敲门,杨解放的老婆
并没有按照既定计划,在古墓里焚烧掉衣物。她在走到一半坑道的时候,因为听见异常
响声,吓得丢下衣服落荒而逃。
“这两个年轻人太可惜了。”大宝坐在返程的车上一脸惆怅,“怪谁?怪杨威太年
轻气盛?怪那个得理不饶人的客户?怪杨威的叔叔冷漠无情?”
“人为... 阅读全帖
r****n
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2
来自主题: Wisdom版 - 因果轮回的科学证明

这是因为目前你还不理解我所说的是什么,也不理解佛法所说的缘起法。
没关系,我可以尽量解释,当然,我无法保证你肯定能懂或者能接受。
相当有差别。
种子长成大树,是因为有成熟的种子,有阳光,雨水这些条件,这些“缘”,而不是因
为有乌拉拉。
我找不到这个世界有什么东西是因为乌拉拉而产生的,我所观察到的任何现象,无论宏
观还是微观,却都是依赖缘而产生的。
现象是依赖于条件而产生,那么就必然有局限性,必然不是万能,不是永恒。
要万能的前提是本体必须具有永恒性,不具有依赖性,可以独立于万物而存在,或者说
万物都是它创造的,否则怎么可能万能呢?
这个逻辑非常清楚。
前两个问题上面已经说了。
缘起法本身是佛陀通过内观而发现的,并被无数它的弟子所证明。
现在某些科学实验也一定程度能证明缘起法,只是科学家还不统一。
量子物理创始人之一玻尔有句话和佛法所说的缘起法高度相近
“任何一种量子现象,只有被观察被记录才是一种量子现象”
在这里,观察测量就是“缘”。
没有观察测量这个缘,就没有我们认为的电子(具有位置,动量),当然也没有我们感
知的世界。
佛法对这个也有比较清楚的揭示,即“识缘名色”,识是观察了别,
j*******1
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3
来自主题: Wisdom版 - 醒世歌---憨山大师
醒世歌译--索达吉堪布讲
标题:醒世歌。
作者:憨山大师。憨山大师(1546~1623)名德清,字澄印,号憨山。他与袾宏、真可
、智旭并称明末四大高僧,不仅精通大小乘经典,著有许多经典的注释,而且精通道教
、儒教等世间的宗派,为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后
肉身不坏,至今仍供奉在广东南华寺 。除了撰写注释,他还造过很多论典。这次我们
学习《醒世歌》,也算是和大师结上善缘。
正文:共有十个偈颂。下面看正文。
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,
到处随缘延岁月,终身安分度时光。
世间的纷扰争斗漫无边际,犹如茫茫无际的红尘白浪一样,唯有忍辱柔和才是处世的妙
方,我们应该到处随缘延续岁月,终身安分守己度时光。
从唐朝以来,汉地就有了“红尘”这个名词,据说因为当时的首都是长安,那里终日车
水马龙,飞扬的尘土在夕阳下成了红色,所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
所谓“红尘白浪两茫茫”,这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了
达到自己的目的,整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下,息灭斗争的唯一妙方
就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说:“若... 阅读全帖
B***o
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来自主题: Wisdom版 - 依止善导大师 持念弥陀名号
黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧,乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓,
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》,独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道,恩德无极。超世希有,万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”,“吾家”,“宗
家”等,并有尊奉弥陀为净宗初祖,善导大师为二祖,日法然上人为三祖者,法然上人
赞大师之《观经疏》说:“此疏是弥陀传说,此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说:“善导独明佛正意。”我国莲池大师说:“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严,利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀,亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉!”是以中日净宗先德,对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生,则顶礼膜拜,永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢?只因大师依止《无量寿经》,十念必生
的本愿,拈出持名妙法。指出径路修行的径路,显示弥陀愿王的本心。大师出家后,初
依《观经》修观,已成深妙。但二九岁时(贞观十五年,公元六九一年)于玄中寺,蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家,全承富业。衣底明珠,照用无穷。大师说
:“释迦所以兴出世,... 阅读全帖
z**n
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5
按:许多藏传佛教在家弟子在学了一些基本佛学知识,从五加行开始实修(包括学习《
大圆满前行—普贤上师言教》)后,不知道如何进一步闻思佛法,本文将为此提供重要
指导。不少显宗弟子错误地以为藏密就是男女双修加咒语神通,然后对之大肆诋毁,有
的附佛外道也是恶毒攻击藏传佛教,造下堕金刚地狱之恶因,真是可悲可叹!但愿他们
看了本文再看看《般若锋兮金刚焰》,能猛烈忏悔!
特别提示:本文全文摘自《般若锋兮金刚焰》(色达喇荣五明佛学院释智诚、秋吉
彭措著作)
不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈,实际上,前者仅是后者的一个重要组成部
分。除了密法,藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说,藏传
佛教是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮,其中初转谓四谛法轮,二转谓般若无相法轮,三
转谓善抉择法轮,主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥,难以悟入,为使后世学人能够
善解佛意,许多印度圣祖遂谨承如来密意,造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”(“二圣”指宏律大德释迦光和功德光;“六庄严”是:精通中观学的龙树、圣天
论师,... 阅读全帖
z**n
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6
我的皮毛知识是没有能力回答你的问题的,看这个帖子吧:
五部大论的汉译名为:《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律
宗论》。这五部大论,包括了藏传佛教显宗基础原理。一般僧人全部学完需十五年左右。
下面,略加介绍五部大论:
(1)《释量论》
《释量论》是古代印度的因明学名著,此处的“因”指推理的依据,“明”为通常
之学。顾名思义,因明学就是关于推理的学说。现代逻辑学将印度因明学列为古逻辑学
之一种,是专门研究思维和思维规律的一门学问。因明学深奥难学,极费时间,当代的
汉地僧众很少有舍得花时间去研习的。有的学者甚至非议因明学,将印度佛教衰微之原
因也归于因明唯识等学问的日趋学术化,每一门学问非穷一生之功而不能精通,一与百
姓越来越远。这种责难也不无道理。汉地净土宗大弘的原由之一,便是其修证简单,目
的明确,易为百姓接受。但有一个事实是,许多跟外道辩论而取得最终胜利之大德,多
是因明学大师。千年来,佛教就是在与外道的辩论中渐为更多的人所理解,进而信仰。
一个仅想自己往生净土者固然可以不必学习因明,而一个大德便不能不学习因明。我看
过不少佛学著作,有许多... 阅读全帖
d*********d
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7
基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心,无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要:爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件,尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”,但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论,简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念,在此基础
上,用佛教哲学来重新解释量子力学的现象,并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时,对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视,本文作者认为,基于佛教哲学,我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象,同时,也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词:佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中,爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠,他们都创... 阅读全帖
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基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心,无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要:爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件,尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”,但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论,简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念,在此基础
上,用佛教哲学来重新解释量子力学的现象,并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时,对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视,本文作者认为,基于佛教哲学,我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象,同时,也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词:佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中,爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠,他们都创... 阅读全帖
g**j
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http://lujunhong2or.com/慈心悲愿-普度众生-巧善妙法-智慧人生-热/a>
沙巴是马来西亚东部一座宁静而又美丽的城市,这里有世界上非常著名的海滩,气候湿
润,植被茂密,郁郁葱葱。这里,物产丰富,空气清新,人民质朴,安居乐业。这里,
宗教信仰氛围浓厚,历史悠久,佛缘深厚,众多教派互相尊重,和谐共生,是一片弘扬
佛法,学佛修心的人间乐土。这里是一片神奇的土地,每年肆虐东南亚的台风,很少惊
扰这块风水宝地,得天独厚,自然和谐。
今天,世界著名弘法大师、全球华人的心灵导师,尊敬的卢军宏台长率领悉尼东方台弘
法团首次来到美丽的沙巴,弘扬大乘佛法,广结善缘,帮助众生破迷开悟,找到正确的
人生方向,用佛法指导人生,使人们的心灵更加纯洁,社会更加和谐,生活更加美好。
卢台长秉承佛陀利益众生的救世精神,慈心悲愿,救度有缘众生。观世音菩萨慈悲仁爱
的佛光,普照大马大地,甘露遍洒。
1月18日下午一点半,沙巴大法会在沙巴大学的Dewan Canselor大礼堂隆重举行。今天
来自马来西亚各地的有缘信众和各界朋友,以及来自北美、欧洲、亚洲、大洋洲、中国
大陆及香港、台湾等二十多个国家和地... 阅读全帖

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释印顺在《佛法概论》中说:“大乘经与小乘论,是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍,佛从初转法轮到入涅槃,所说之法从无
矛盾之处,更不会把佛教分化,不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解,无法
融会贯通者,才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了,何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化?释
印顺所说的有没有道理?值得我们来探讨。
注1 释印顺著,《佛法概论》,正闻(新竹),2003.4 新版2 刷,页35
对佛法若不能通达,不要说是大乘、小乘,即使是同样的大乘法也会认为有冲突;
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗?他们说:参禅是空,念佛是有,禅与净土不同
路,不能合修;还说:参禅的人念了佛号就要漱口三日,听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法,那就只能站到一边去,那一边叫作佛门外道;以为说那是佛法,其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”,这个大家容易信受;但到
了二转法轮,讲般若时,佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”,像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人,就会说佛陀说... 阅读全帖

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佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思?
佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思?这是佛教四圣法道中的三种,如果加上辟支佛的话,
就是十法界中的四圣法道,也就是佛、菩萨、辟支佛、声闻;阿罗汉乃是声闻法道的最
高果证,就是解脱道四果的阿罗汉。我们从“佛陀”这个名称来说明佛陀的功德无量无
边,因此可以有很多很多的名称来说明佛陀的功德;我们透过说明如来佛陀的功德,就
可以同时也一起来说明菩萨以及阿罗汉的功德及差别。
佛陀是古代印度梵文Buddha的音译,简称为佛。为什么称为佛?什么样的人可以被称为
佛?首先要从佛的十号,就是佛陀的十种称号所代表的意涵来加以了解。佛陀的十号就
是:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。
一般来说,我们都是用佛陀的十号来说明,这是因为诸佛的通名就是这十号,一定
要十号具足,才能够称为佛陀、称为如来;如果少了任何一个名号的话,那就不能称为
佛陀如来了。我们常常看到经典中提到这十号的名称,例如在《阿含经》中的一段开示
,我们举出来说明。《阿含经》这样讲:“我今于此世作佛。如来、应、等正觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世... 阅读全帖
z**n
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12
来自主题: Xibei版 - zoun这个对不?
这个真的不好说,要是能精进修行,一句阿弥陀佛一直念下去的话未必成就就低。十几年前河北
肉身不腐的香河老人就是一辈子茹素念佛,抓草药给乡邻治病,也没有什么很高的文化。再给你
看两个念佛往生的事迹吧:
1。 念佛三年站着往生
民国初年,谛闲法师有一位徒弟,这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多,他
们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点,所以念过书。他的舅父做生意
把他带出去,所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦,学一个‘锅漏匠’的手艺
。什么叫锅漏匠?就是碗碟打破,他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊
,非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了!他也知道小时候在一起玩的朋友,出了家,
做了和尚,于是就找。找到谛闲法师,在庙里住了几天,就跟老法师说:‘我要出家。
’法师问:‘为什么?’‘人生太苦了,我一定要出家。’老和尚说:‘你不要开玩笑
啦!住几天还是去做生意吧!’为什么不让他出家呢?老和尚考虑他年岁太大了,在当
时,四、五十岁就是老人,体力也衰退了,出家,五堂功课学不会,念经也念不来,这
样,住在寺庙里,让人瞧不起,冷眼看待,心有多难过啊!学讲经吧!他不识字,于是... 阅读全帖
f********v
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13
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录

1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学
院,副教授。
衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传
部长,2010年2月任现职。
杨金海:1955年生,中共中央编译局秘书长,我的博士后合作导师。
曹荣湘:原为中央编译局人才处处长,后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹:编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌:中央编译局战略所博士后,英国海归博士,我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚,但起了非常重要的催化作用,所以不得不
列出来。
张文成:中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生:中央编译局副研究员。
刘仁胜:中央编译局副研究员,江洋的师兄,段忠桥老师的学生。
马瑞:毕业于武汉大学,中央编译局战略部副研究员。
张志银:毕业于北京大学马克思主义学院,现为杨金海老师的博士后。
刘长军:毕业于人民大学马克思主义学院,现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖
c*********d
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14
来自主题: Military版 - 中国人民的老朋友
https://zh.wikipedia.org/wiki/中国人民的老朋友
维基百科,自由的百科全书
“中国人民的老朋友”是中国共产党和中华人民共和国政府及其主要领导人和高级官员
褒称长期对华友好的重要外国人士的
正式用语。他们中的一些人曾多次访华。
据媒体统计,在《人民日报》上,从最早获此称号的加拿大人文幼章算起,截至2010年
,先后有六百余人被称为“中国人民
的老朋友”[1]。这一称呼出现的频率,在文化大革命结束后、改革开放初期、六四天
安門事件结束后、邓小平逝世后分别达
到了高峰。不过,从胡温时期起,这一称号在《人民日报》上使用的频次已从每年50次
左右降低至20次左右[1]。
下表根据中华人民共和国官方媒体的报道文本,特别是中华人民共和国党和国家领导人
在正式场合的讲话,列出被评价
为“中国人民的(……的)老朋友”的人,并注明他们获得这个评价的时间、出处、背
景及主要涉华事迹。
1 美洲
1.1 加拿大人
1.2 美国人
1.3 墨西哥人
1.4 古巴人
1.5 委内瑞拉人
1.6 哥伦比亚人
1.7 巴西人
1.8 阿根廷人
1.9 乌拉圭人
2 非洲
2.1 刚果(金)... 阅读全帖
r*****g
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来自主题: WaterWorld版 - 一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录

1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学
院,副教授。
衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传
部长,2010年2月任现职。
杨金海:1955年生,中共中央编译局秘书长,我的博士后合作导师。
曹荣湘:原为中央编译局人才处处长,后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹:编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌:中央编译局战略所博士后,英国海归博士,我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚,但起了非常重要的催化作用,所以不得不
列出来。
张文成:中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生:中央编译局副研究员。
刘仁胜:中央编译局副研究员,江洋的师兄,段忠桥老师的学生。
马瑞:毕业于武汉大学,中央编译局战略部副研究员。
张志银:毕业于北京大学马克思主义学院,现为杨金海老师的博士后。
刘长军:毕业于人民大学马克思主义学院,现为杨金海老师的博士后。
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11月1日
我们互相表示了感谢,然后我说再见,他们用微笑送我出门,这一切就结束
了。
我记不起到底换过多少次工作了,每一次都让我莫名其妙生出内疚感,也许我
应该给每一个人说声抱歉,告诉他们也许我是故意的,我总是不愿意听人指
挥,总是讨厌加班,爱自由,在心里充满狂躁的幻想。
我记得离开上一家公司的时候,也是夜色迷蒙时分,我的手指破了,流着血,
我提着两个箱子,一路上辗转换乘,不断碰到伤口,血就流下来,弄湿地面或
者衣袖。上飞机的时候,有个空乘很紧张,她一定以为我来自某个黑暗邪恶的
地方,那一刻我心里生出歉意,但我好像不知道该说什么,她问我是否需要帮
助,我请她找了一块干净的纱布,换纱布的时候她又问我要去哪里,这一次我
有答案,我说我去参加我的婚礼。
我从来没有怀念过任何离开的地方。我是绝情的人,没有那么多柔情蜜意,在
我走过的路上,如果有牛羊来吃草,请你们慈悲相待。
11月2日
失业的好处之一,就是可以睡到自然醒。
之二,是可以在午后去大街上漫步,而无需担心别人的耳目。
前几天铺满地面的厚厚的 白腊树叶,已经被扫掉了,还在不停掉落的,是美丽
的银杏树叶,它们比任何别的叶子都要优雅,像一朵... 阅读全帖
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17
来自主题: Wisdom版 - 略说佛教各派互不相违
堪布索达吉著
吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解
脱之道。诸凡所有教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同,而究竟之密意
皆成一趣,因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿
底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身,此有诸大成就者之
语为证,四世班禅乐桑曲坚说:“大智成就莲花生,化身具德燃灯尊(阿底峡),
又化乐桑扎巴华(宗喀巴),我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说:
“成就持明莲花生,五百顶饰阿底峡,金刚持佛宗喀巴,异身游舞吾顶礼。”文
殊化现慈氏公唐仁波切亦说:“雪域开创佛法莲花生,彼义如理修持阿底峡,于
彼遣除邪说宗喀巴,三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云:“能仁授记
多康山,阿底峡化乐桑扎,彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让
卓尔语说:“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯,后宏时
期莲师化现燃灯尊者,其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外,赛仓
洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中
亦说:“阿底峡尊者和无等达波瓦,法王宗喀巴皆为莲... 阅读全帖
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18
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖
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发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录

1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学
院,副教授。
衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传
部长,2010年2月任现职。
杨金海:1955年生,中共中央编译局秘书长,我的博士后合作导师。
曹荣湘:原为中央编译局人才处处长,后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹:编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌:中央编译局战略所博士后,英国海归博士,我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚,但起了非常重要的催化作用,所以不得不
列出来。
张文成:中央编译局离退休... 阅读全帖
s**********n
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发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录

1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学
院,副教授。
衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传
部长,2010年2月任现职。
杨金海:1955年生,中共中央编译局秘书长,我的博士后合作导师。
曹荣湘:原为中央编译局人才处处长,后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹:编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌:中央编译局战略所博士后,英国海归博士,我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚,但起了非常重要的催化作用,所以不得不
列出来。
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w****j
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《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志,下笔谨严。裴世期为之注,颇采小说故事以补之,转失原书去取之意
,后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事,杂糅附益於其间,特迹象隐晦,不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之,或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云:
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷,生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象
,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰,置象大船之上,而刻其水痕所至
,称物以载之,则校可知矣。太祖大悦,即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰:
仓舒童孺,而有仁人之心,并舟称象,为世开智物理,盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前,知其事为妄饰,而疑置水刻舟
,算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之,谓其事已在前。(见梁章钜三国志旁证壹肆。)然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云:
天神又问,此大白象有几斤?而群臣共议,无能知者。亦募国内,复不能知。大臣问父
,父言,置象船上,著大池中,画水齐船,深浅几许,即以此船量石著... 阅读全帖
q****n
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来自主题: Military版 - 三昧真火,自我焚化
ZT 具行和尚的事迹(他是虚云老和尚的弟子)
入夜,监院法师点名查房,发现具行不在。“具行呢?”监院说:“怎么不见了
?他昨天请大家吃一餐,莫非今天下山走了?你们大家快去找!”众僧把全寺找了个遍
,那找得到人影?有一僧说:“敢情他昨日斋众是诀别?今晚却偷偷下山逃去还俗接老
婆了!”
另僧说:“快别胡说吧!具行不是这等人!他若要叛道,怎么还回寺来做这几年苦
工呢?他云游在外,若要还俗不早就还了?”“说得是!”众僧都说:“我们休要在背
后谤毁具行法师!罪过!罪过!"
监院说:“你们在这里乱讲什么?还不再寻?我怕他是挨不得苦,寻了短见!快寻
!”一僧说:“我看他断不会怕吃苦去寻短见,多半是跑到广东去投考黄埔军校了!
此语真是太突然,使大家都愕然问:“什么军校?”那僧说:“如今孙中山先生在广州
黄埔开办军校,以蒋介石先生为校长,招考全国智识青年参加革命阵营,各省青年去报
考的已经有三千多名了!就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名,人家连北方的青
年都纷纷南下去报考呀!听说只取三百人!具行法师向来苦干为人,又是个血性男儿,
莫非也去报考了?"
有人说:“不会... 阅读全帖
r*********1
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23

sorry, 没仔细看
马上补
十二宫八度宏福之命
【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通
【妻宫】早配婚姻,恐防不利,待等三八自有美满姻事可望.内助贤慧,持家不紊,帮
夫缘足,可以共谋.如能离祖远出,定卜兴隆满圓,如果不离祖地.慎防儿息难育.中
限之间,须安太岁.以免灾星.
【财运】正财极旺,偏财无分,经商尚利.有人帮助.初限之间,无非财来财去,难得
积储.中运交进,财源日时纷纷,届时可以退守田园.
【子息】命中得子滞迟,如果早得,恐防不能久留.最好过继,可延长寿,将来送老归
山,两子可以实受.帮父缘少,须要教育严肃,免得儿孙浪游。
【禄位】诗书可读,功名罐求.生成福泽,何必自谋。祖业殷厚,衣食丰足,伹须要播
种福田,以征本身寿元,如果所行非正,娶防灾殃来侵.五十之外.可以早预后事.
十三宫 发达之命
【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁
【妻宫】早配婚姻.,须防伤克,伹等三八。可以攀亲.高亲可结,无冲无克.相庄齐
眉,自然币水可乐。四十交进,耍防分折,最好出门远寓,可以避忌灾星,否則命中双
妻,不免丝萝重结.须谨防为是。... 阅读全帖
l*****a
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24
来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
还有
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕... 阅读全帖
B***o
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观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他
学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的
肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他
洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和
义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)
★元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告
诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重
的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听
见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样... 阅读全帖
B**M
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26
来自主题: Wisdom版 - 佛说阿弥陀经经义略说
佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者,俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐,而未明极乐之意
境,徒知西方有相之庄严,而未达无相之功德庄严,徒发愿往生,而未解如何得往生之
义,徒知西方一门之义,而未通西方普门之妙。西方极乐世界者,圆遍十方,一普互摄
,至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深,如此经与普门品等是,而经首特点出诸名
者,由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者,未能直证大乘,宏开般若,佛
转说有世界以为证,欲其勿偏空而转知有也。十六人中,特以舍利弗为首者,以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也,是谓咐嘱。大菩萨中,以文殊为首者,明此经非
通般若不可,次阿逸多菩萨者,弥勒也。佛先说有相,以融归于性,可知性相融通,非
空非有,而极乐之意境始开,是谓护念。故此经不可仅执文字解,当兼从意境会,然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎,幸先除成见,俯纳鄙见,一试其
究竟如何。
如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿
罗汉,众所知识:长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离
婆多,周利槃陀伽... 阅读全帖
G****t
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27
文章来源:多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”,佛法为“鬼神之法”的做法,是自己砸自己的招牌
萧平实又说:“结手印,诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒,谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙,不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像,如果看到各种雕塑佛像,不会看不到,各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛,不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法,那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人,都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法,那么毗卢七法中也有鬼神之法了?萧平实声称他们
也在习禅打座,肯定是不用毗卢法了,若依毗卢七法而坐,就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有,而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有,如
《般若心经》中说到:“大神咒、大明咒,无上咒,无等等咒,其咒曰:揭谛、揭谛,
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说:“善咒者以咒力故,能令如是老毒龙金翅鸟等,恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖
j**n
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28
当今中国,全体民众渴望政治变革意愿已成排山倒海之势,不可回避。但刚刚闭幕的中
共十七届五中全会,除了表决会前早已反复协商敲定的“十二五年规划”,再次敷衍民
意政改期待。记得1998年春,我曾借“民间系列上书”的形式,致函刚刚当选国家总理
的朱镕基先生,首次提出建立“政治特区”构想,并发表在海外电子刊物《小参考》上
。该上书主张像建立经济特区,树立样板一样,开创政治特区,冲破姓资姓社的意识形
态禁锢,汲取人类民主管理社会的一切先进经验,开放新闻报禁,放宽独立社团登记,
扩大公民社会空间,实现党政分离,推行地方普选,建立民主制衡机制,让实践证明在
中华文化传统中,民主制度是否等于政治动乱;竞争规则会不会导致“一百个首长”;
透明与被监督之下的政府懈怠与滥权将有何种后果。
然而,要“准备一百口棺材”治贪的政府总理朱镕基,面对体制内保守势力禁锢,
力不从心,举步维艰,连反腐承诺都无法兑现,又何谈推动政治改革?最后只落得个壮
志未酬,黯然下野。

2003年3月16日,温家宝先生上任以来,一度被民众寄予“新政”期待。然而,盛
名之下,其实难符。这些年来,民众政改愿望,依旧被冷... 阅读全帖
c***s
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29
制图杨仕成
9月10日,由峨边彝族自治县多部门组成的80人搜救组,将再次进入有“中国百慕大”之称的黑竹沟搜救。此前的8月16日,5名驴友进入黑竹沟探险,其中3人于8月20日下午失联,至9月9日依然杳无音讯。据峨边警方介绍,9月3日接到报警后,当地曾组织30人进行第一轮搜救,但无实质性进展。目前,3名失联驴友家属已赶到峨边。
5人进黑竹沟只有两个人出来
“最深度、最原始、最疯狂、最恐怖的探险,你敢去吗?”7月20日,一个名为“宇宙禁区探险”的QQ群发出公告,邀约网友报名参与黑竹沟探险。几轮讨论后,来自安徽的小李、湖南的李晋、山东的伟哥、福建的阿武、上海的老吴等5人报了名。8月16日,5人在成都集合,推选群主李晋为队长,并于当天下午抵达黑竹沟。
8月16日傍晚,5人开始徒步进沟,按预定路线穿越石门关。石门关是黑竹沟腹地,当地有“猎犬入内无踪影,壮士一去不复返”的传说。8月20日下午,在穿越一片箭竹林时,老吴和小李在前面开路,另外3人则在后面跟随。但分开后不久,两组人之间失去了联系。8月21日,老吴和小李决定放弃穿越,与路上遇到的另一组驴友原路返回。
8月22日,老吴和小李走出了黑竹沟,但另... 阅读全帖
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30
一提到明星,就觉得他风光无限,但是每个成功的人士背后都有一段心酸的历程,满世界巡演的王力宏也是如此。
王力宏,1976年5月17日出生于美国纽约,籍贯浙江义乌。华语流行男歌手、音乐制作人、演员、导演。
王力宏6岁学小提琴,8岁学钢琴,13岁,王力宏写出了他的第一首歌。王力宏1991年入学Sutherland High School(排名全美前50的高中),1994年以优异的成绩威廉姆斯学院录取。王力宏还获得National Merit Scholar美国高中生的最高荣誉。1998年6月并以优秀的成绩获得威廉姆斯学院本科学士学位。
1995年,19岁王力宏回台探亲时便幸运地被星探发现,签约福茂唱片,他不能按照自己的意愿创作歌,只能接受公司给他打造的“深情王子”形象。公司希望将力宏打造成一个张学友式的唱将,第一张专辑《情敌贝多芬》成绩并不是很好,公司开始让力宏自己写歌,还是不能偏离深情王子定位。王力宏的第一张创作辑《如果你能听见我的歌》,这张专辑成功进入大陆市场,偏离了公司的预想。第三张专辑《好想你》与第四张专辑《白纸》没让王力宏写歌,销量平平。在出道的头三年里,王力宏生活极其清贫,直到1... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 五代:变乱中的新秩序
http://wenhui.news365.com.cn/html/2015-06/28/verList_1.htm
日期:2015-06-26 作者:陈文龙 来源:文汇报
谭其骧《中国历史地图集》五代十国全图[晋天福八年(943年)]
唐末五代北方割据政权首领李茂贞墓中彩绘浮雕:左图为二人轿子图
右图为胡人持节牵驼图。
五代初期北平国统治者王处直墓中彩绘浮雕散乐图
河北正定开元寺中的五代节度使安重荣巨碑残石及赑屃
五代契丹画家胡瓌《卓歇图》(局部)
后梁太祖朱温
后唐庄宗李存勖
五代:变乱中的新秩序
陈文龙
谈到五代,自然想到“乱世”一词,这个时代被看作是唐后期藩镇割据状态的继续
,并且是中国历史上最后一次大规模分裂割据时期。五代历史的重要性早已引起学界的
充分关注,五代时期的地缘政治、中央集权制度的重建等议题成为讨论的重点,五代时
期的“内亚因素”也是这一时期政治文化可以注意的面向。
907年朱温废唐,960年赵匡胤建宋,五十三年间中原地区经历了后梁、后唐、后晋
、后汉、后周五个朝代,史称五代。欧阳修《本论》中说:“前日五代之乱可谓极矣,
五十三年之间,易五姓十三君,而亡国被弑者八... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: NewYork
标 题: 《活在新空间》第二册(5)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 08:09:29 2012, 美东)
《录音录像整理稿》 沸腾的马来西亚 良宵
2011年8月28日,卢军宏台长在马来西亚举办了两场玄艺综述现场解答会。现以文字记
录其精彩内容。已经看过录像的可重温精华。尚未看过的可先看本文,比较省时间,然
后可细看录像五小时(注:文章中省略号代表台长在看图腾)
整个礼堂座无虚席,两旁偏厅也加满座位,设有三个大屏幕。台长说:两边很多人无法
看到台长。让我们坐在中间的朋友用掌声感谢他们让出座位来。得体的开场白赢得全场
掌声雷动。抽号提问时有个81年属鸡的姑娘问:中国美国哪个地方适合我?台长说:…
美国。你旁边有个人在鼓动你去的(对啊,我老公的姐姐)此时台长话锋一转问全场:
大家想不想知道我是怎样看出来的吗?全场轰然爆发一个字:想!台长说:我看到这个
鸡旁边另外有个小动物在围着鸡打转转,那不是鼓动吗!全场爆掌。台长感叹地加了一
... 阅读全帖
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马云与王健林,两个首富的电商战
字号:小中大2014-08-31 08:46:36
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关键字 >> 电商马云王健林淘宝万达群众路线毛泽东思想消费电子商务
8月29日上午11点,万达集团董事长王健林、腾讯公司董事会主席兼首席执行官马化腾
、百度公司董事长兼首席执行官李彦宏共同出席战略合作签约仪式,宣布共同出资成立
万达电子商务公司。据介绍,万达电商计划在三年时期内一期投资人民币50亿元,第一
年投资10亿元,万达集团持有70%股权,百度、腾讯各持15%股权。在互联网领域,电商
是最顶尖的商战,因为电商贯通的不仅仅是信息,而是生意中的生意,是极具群众基础
、人人都需要的交易平台。电商,不仅仅是今天的翘楚,也必然是未来消费领域的方向
,这一点毫无疑问。
自从万达加入了电商战以来,实际上电商大战已是首富大战。“电商大王”马云,在阿
里巴巴上市后将成为中国新首富,而王健林、马化腾和李彦宏,都曾是或仍是中国首富
。如今,是3个老首富夹击一个即将成为首富的新首富。可以预见,未来谁赢得这场战
争,恐怕谁就将继续是首富。
马云和王健林的电商战,是两个中国首富的战争。
三位老首富能不能赢新首富... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 怎么回事?中共将高调纪念228?
为什么不贴出来?
http://military.china.com/important/11132797/20161229/30127404_all.html
日本殖民统治给台湾造成什么影响?还在推“再皇民化”
2016-12-2920:53:48 政经文史谈公众微信号
随着大陆年轻人对台湾了解的增多,教科书中的“宝岛”彻底幻灭为“鬼岛”,被所谓
的同胞骂“支那豚”是家常便饭。
如今的台湾社会皇民当道,以效忠日本、歧视中华血统、打压中华文化为政治正确,经
济萎靡,薪资连续16年下滑,绿色文革,社会怪像丛生。
很多人会疑惑:虽然台湾被日本殖民50年,但是后来两蒋带着一大批知识分子在台湾执
政40年,戒严统治下拨乱反正,即使不奢求今天台湾社会遵循三民主义、彰显华夏文化
,也不至于搞得如今台湾皇民遍地吧?
这就要归功日本对台湾极其成功的殖民改造,这是从文化到血统、基因库的全面彻底改
造,是一项庞大而又精密复杂的地缘政治系统工程,让曾经的敌国变成祖国,让曾经的
祖国变成敌国,笔者认为这在全世界殖民历史中都是最成功的同化改造案例,没有之一。
纵观全球近代史,多数殖民地和宗主国都是不欢而散,有的... 阅读全帖
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标 题: 时不我待勇者胜——致温家宝总理的民间谏言书
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 20:11:44 2010, 美东)
当今中国,全体民众渴望政治变革意愿已成排山倒海之势,不可回避。但刚刚闭幕的中
共十七届五中全会,除了表决会前早已反复协商敲定的“十二五年规划”,再次敷衍民
意政改期待。记得1998年春,我曾借“民间系列上书”的形式,致函刚刚当选国家总理
的朱镕基先生,首次提出建立“政治特区”构想,并发表在海外电子刊物《小参考》上
。该上书主张像建立经济特区,树立样板一样,开创政治特区,冲破姓资姓社的意识形
态禁锢,汲取人类民主管理社会的一切先进经验,开放新闻报禁,放宽独立社团登记,
扩大公民社会空间,实现党政分离,推行地方普选,建立民主制衡机制,让实践证明在
中华文化传统中,民主制度是否等于政治动乱;竞争规则会不会导致“一百个首长”;
透明与被监督之下的政府懈怠与滥权将有何种后果。
然而,要“准备一百口棺材”治贪的政府总理朱镕基... 阅读全帖
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标 题: 《活在新空间》第二册(5)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 08:09:29 2012, 美东)
《录音录像整理稿》 沸腾的马来西亚 良宵
2011年8月28日,卢军宏台长在马来西亚举办了两场玄艺综述现场解答会。现以文字记
录其精彩内容。已经看过录像的可重温精华。尚未看过的可先看本文,比较省时间,然
后可细看录像五小时(注:文章中省略号代表台长在看图腾)
整个礼堂座无虚席,两旁偏厅也加满座位,设有三个大屏幕。台长说:两边很多人无法
看到台长。让我们坐在中间的朋友用掌声感谢他们让出座位来。得体的开场白赢得全场
掌声雷动。抽号提问时有个81年属鸡的姑娘问:中国美国哪个地方适合我?台长说:…
美国。你旁边有个人在鼓动你去的(对啊,我老公的姐姐)此时台长话锋一转问全场:
大家想不想知道我是怎样看出来的吗?全场轰然爆发一个字:想!台长说:我看到这个
鸡旁边另外有个小动物在围着鸡打转转,那不是鼓动吗!全场爆掌。台长感叹地加了一
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37
还有别的小三,主要是别的事情吧。
主要衣局长作了太过分了,
口口声声潜规则,颇有要挟之意
睡了学生后,还拿人家进贡的5w后,
不仅仅不给人家办事,
还授意自己手下和别的小三为难,
逼走此人回原单位。
还继续让此人自己坐车去京开房。
此人要挟他,他就先给钱,
后来要给funding项目给此人。
后来此女发现公布的项目没有她的名字,
倒有竞争对手的名字
就两败俱伤, 公布此文。
文科人就是能写
估计理工科的气都憋一肚子了也挤不出来这么多
后来翻脸是因为衣局长另外还搞一个女学生?
此女性格刚烈,有勇气有能力,
发现自己被玩弄了,就敢鱼死网破。
其实也是找靠山不成。
其实她自己也有老公孩子。
至于衣,毕竟是文人么,没有啥胆子。
情商也低,到处招惹小三。
而且是喜欢人家女的主动投怀送抱,
都是女的倒贴,开房钱都不掏。
然后给人家几个廉价小礼品,
说几句甜言蜜语
喜欢showoff和上层关系,
典型的文人无行,太ws了。
最后爆发还是因为此女发现他有了新的小n了。
—————
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍——衣俊卿小n实录序
1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,201... 阅读全帖
e*******g
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来自主题: NewYork版 - 《活在新空间》第二册(5)
《录音录像整理稿》 沸腾的马来西亚 良宵
2011年8月28日,卢军宏台长在马来西亚举办了两场玄艺综述现场解答会。现以文字记
录其精彩内容。已经看过录像的可重温精华。尚未看过的可先看本文,比较省时间,然
后可细看录像五小时(注:文章中省略号代表台长在看图腾)
整个礼堂座无虚席,两旁偏厅也加满座位,设有三个大屏幕。台长说:两边很多人无法
看到台长。让我们坐在中间的朋友用掌声感谢他们让出座位来。得体的开场白赢得全场
掌声雷动。抽号提问时有个81年属鸡的姑娘问:中国美国哪个地方适合我?台长说:…
美国。你旁边有个人在鼓动你去的(对啊,我老公的姐姐)此时台长话锋一转问全场:
大家想不想知道我是怎样看出来的吗?全场轰然爆发一个字:想!台长说:我看到这个
鸡旁边另外有个小动物在围着鸡打转转,那不是鼓动吗!全场爆掌。台长感叹地加了一
句:是真的呀。什么都看得到的。有个女士请台长看消化系统。台长说:…你有胃下垂
。接着反问:几个孩子(没有)这回答有点出乎大家意外,但台长自信地说:你虽然没
孩子,可是我在你身上就是看到了一个‘小孩子’:你打掉过孩子!告诉大家对不对啊
?女士此时低声说:... 阅读全帖
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《录音录像整理稿》 沸腾的马来西亚 良宵
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整个礼堂座无虚席,两旁偏厅也加满座位,设有三个大屏幕。台长说:两边很多人无法
看到台长。让我们坐在中间的朋友用掌声感谢他们让出座位来。得体的开场白赢得全场
掌声雷动。抽号提问时有个81年属鸡的姑娘问:中国美国哪个地方适合我?台长说:…
美国。你旁边有个人在鼓动你去的(对啊,我老公的姐姐)此时台长话锋一转问全场:
大家想不想知道我是怎样看出来的吗?全场轰然爆发一个字:想!台长说:我看到这个
鸡旁边另外有个小动物在围着鸡打转转,那不是鼓动吗!全场爆掌。台长感叹地加了一
句:是真的呀。什么都看得到的。有个女士请台长看消化系统。台长说:…你有胃下垂
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孩子,可是我在你身上就是看到了一个‘小孩子’:你打掉过孩子!告诉大家对不对啊
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【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: NewYork
标 题: 《活在新空间》第二册(5)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 08:09:29 2012, 美东)
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大家想不想知道我是怎样看出来的吗?全场轰然爆发一个字:想!台长说:我看到这个
鸡旁边另外有个小动物在围着鸡打转转,那不是鼓动吗!全场爆掌。台长感叹地加了一
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孩子,可是我在你身上就是看到了一个‘小孩子’:你打掉过孩子!告诉大家对不对啊
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a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 禅宗--百度百科
禅宗
百科名片

禅宗初祖菩提达摩
禅宗,又称宗门,汉传佛教宗派之一,始于菩提达摩,盛于六祖惠能,中晚唐之后成为
汉传佛教的主流,也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度,但唯
独天台宗、华严宗与禅宗,是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法,以求达到这种境界,这又称开悟。其核
心思想为:“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”,意指透过自身实践,从日
常生活中直接掌握真理,最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介

在中国历史上,禅宗发展可分成四个时期,由菩提达摩至中国开始,至六祖慧能大
师大宏禅宗为止,此为禅宗的开始,可称为早期禅宗。由六祖慧能门下,洪州、石头二
宗,发展为五宗七派,此为禅宗的发展期,时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅,曹洞宗宏智正觉倡导默照禅,至于明朝中晚期,此为禅宗的成
熟期,又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起,此时佛教的特色为禅净合一,与
儒、释、道三教合一,... 阅读全帖
z**n
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44
来自主题: Wisdom版 - 破“西藏文化谈”种种谎言 zt
对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击!
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”,此人属于基督教新教基要派信徒,大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教,它好象很热衷慈善事业等等…,其实不然,基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了,中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天,其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国,所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运!
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现,以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战,出于
嫉妒天主教无上权威的原因,一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德,致使其改革
成功并另立一派,从此凡支持马丁路德神学理论的各派,都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号,确实起到些积极的作用,但随着它势力的
增大和世界格局的改变,现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化;更加排它的
教派,天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖
g**j
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45
*修学心灵法门的十项行为准则*
1
、心灵法门佛子要做好爱国爱民,遵纪守法的表率,不参与任何不利国家团结的言行,
热爱众生,热爱和平,反对战争,同时要尽好自己在家庭和社会的责任,让家人朋友均
欢喜尊敬。
2
、心灵法门佛子要尊师重道,友爱互助,相互尊重,维护法门名誉,不做任何有损法门
形象的事情,同时要精进随缘度有缘人,努力用智慧妙法让有缘人欢喜接收,努力为观
世音菩萨心灵法门顺利弘扬贡献自己的力量。
3
、心灵法门佛子要坚决杜绝任何形式的敛财、集资等不法行为,坚决杜绝利用弘法推销
任何产品。遇到有人利用心灵法门从事任何形式的敛财、集资等行为,各位同修有义务
严正制止,并及时汇报东方台秘书处。
4
、心灵法门佛子要坚决杜绝错误理念误导。修学心灵法门可以促进健康,但是不代表遇
病不吃药不看病不手术。法门宗旨一向主张身体有病要去医院看病,病人在就医的同时
,可以结合许愿、念经、放生三大法宝,肉体病、灵性病同时治疗。同时也禁止对修学
感应过分夸大其词等,不要刻意追求学佛感应,否则很容易误导他人,害人害己。
5、心灵法门佛子修学以自修为主,一定要避免任何形式的不必要集会,特别是要坚定
拒绝参加... 阅读全帖
g**j
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*修学心灵法门的十项行为准则*
1
、心灵法门佛子要做好爱国爱民,遵纪守法的表率,不参与任何不利国家团结的言行,
热爱众生,热爱和平,反对战争,同时要尽好自己在家庭和社会的责任,让家人朋友均
欢喜尊敬。
2
、心灵法门佛子要尊师重道,友爱互助,相互尊重,维护法门名誉,不做任何有损法门
形象的事情,同时要精进随缘度有缘人,努力用智慧妙法让有缘人欢喜接收,努力为观
世音菩萨心灵法门顺利弘扬贡献自己的力量。
3
、心灵法门佛子要坚决杜绝任何形式的敛财、集资等不法行为,坚决杜绝利用弘法推销
任何产品。遇到有人利用心灵法门从事任何形式的敛财、集资等行为,各位同修有义务
严正制止,并及时汇报东方台秘书处。
4
、心灵法门佛子要坚决杜绝错误理念误导。修学心灵法门可以促进健康,但是不代表遇
病不吃药不看病不手术。法门宗旨一向主张身体有病要去医院看病,病人在就医的同时
,可以结合许愿、念经、放生三大法宝,肉体病、灵性病同时治疗。同时也禁止对修学
感应过分夸大其词等,不要刻意追求学佛感应,否则很容易误导他人,害人害己。
5、心灵法门佛子修学以自修为主,一定要避免任何形式的不必要集会,特别是要坚定
拒绝参加... 阅读全帖
q****n
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47
关于中华传统文化,需要扫盲。下面我先扫盲,关于转世轮回,鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹:
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭(陕北榆林流传着的真实故事)
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师(苏东坡记载)
陕西农民田三牛(民国三十一年(1942年))
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来(唐朝懿宗皇帝时)
具行和尚三昧真火火化自己(国民党省督唐继尧赞叹不已)
---------------------------------
ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载,可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜,觉得寺中的景物非常熟悉,一草一木似曾
相识。信步浏览,走到一间关房之前,只见房门口贴了一张封条,左右观看,好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇,请知客师父打开关房瞧个究竟,知客师父连忙
道歉说:
‘对不起!这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方,里面供奉着他的全身
舍利,他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅,千万开不... 阅读全帖
H******e
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48
来自主题: LeisureTime版 - 女人心
女人尚希望是真心 是用疼惜不是靠了解
女人最需要是关怀 不是用你的感觉去爱
Really? :)
http://www.youtube.com/watch?v=OsUqyAQ7fM0
《女人心》
主唱:甲子慧
作词:卢和生
作曲:王尚宏
夜深啦 一轮明月在天涯
照惦银河 有情世界
瞑长啦 风中找没你的香味
云中浮出 你的风采
女人尚希望是真心 是用疼惜不是靠了解
女人最需要是关怀 不是用你的感觉去爱
是我错误甲你宠坏 你的心永远飞袂返来
缘甲份二字分开行 爱你变成享受也是悲哀
是我错误甲你宠坏 你的情永远苦涩等待
情甲爱二字藏心海 爱你变成过去也是伤害
夜深啦 一轮明月在天涯
照惦银河 有情世界
瞑长啦 风中找没你的香味
云中浮出 你的风采
女人尚希望是真心 是用疼惜不是靠了解
女人最需要是关怀 不是用你的感觉去爱
是我错误甲你宠坏 你的心永远飞袂返来
缘甲份二字分开行 爱你变成享受也是悲哀
是我错误甲你宠坏 你的情永远苦涩等待
情甲爱二字藏心海 爱你变成过去也是伤害
是我错误甲你宠坏 你的心永远飞袂返来
缘甲份二字分开行 爱你变成享受也是悲哀
是我错误甲你宠坏 你的情永远苦涩等待
情... 阅读全帖
g*********n
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49
来自主题: WaterWorld版 - 西游记未解之谜
西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖
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