r****y
发帖数: 26819 | 1 在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去
上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定
，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱
的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃
来晃去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去作个小买
卖———弄个小筐，卖些花生、煮豌豆，或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我
，但是假
若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比
爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人
，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。
一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮
（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）,他的衣服是那么华丽，他的眼是那么
亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，
土炕，几乎禁不住 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一卷 第一章 禹王唤龙鼎
太阳晒得人懒洋洋的，我一个人漫步在山林间，任由阳光通过树林斑驳的洒在我身上。
我找不到方向，也不知道应该去往何处，只是这样漫不经心的走着。 前面林间似乎
有人在欢笑，笑的那么洒脱，笑的那么甜蜜，我不由自主的走过去。林子中间的一块空
地，绿草如毡，一个美丽的少女正在那里放声欢笑，她手里捧着一本书。是书吸引了她
，还是生活真的如此美好，值得人们欢笑。我踌躇不前，怕打扰了少女。 少女转过
身来，她是如此的美丽，又是如此的熟悉。你曾经那么决绝的离我远去，从此杳无音信
；你也曾和我一起欢笑，品尝平凡生活中点点滴滴的快乐。可是，当一切归于平静时，
你为什么又出现在我面前。 她好象并没有认出我，他的笑是如此纯洁，如此美好。
我忘记了烦恼，忘记了万物，只是希望时间停止，生命永桓，她就这样笑下去，我就这
样看下去。那怕我的心如针扎般痛，那怕我的泪模糊了天地万物。 亲爱的，你是在
等我吗，手拿着花伞，在细雨迷蒙的山间小径，倾听郁金香怒放的呼吸； 亲爱的，
请你停一下脚步，你已经走的太快，山林遮蔽了我的视线，我看不见前方的路通向哪里
； 亲爱的，请你点一盏烛光，这世界... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第一卷 第九章 洪水巨兽
“那年的雨真大，暴雨到来的数日内，白天如同黑夜；雨水像从消防水龙中射出；从屋
内端出脸盆，眨眼间水满；暴雨如矢，雨后山间遍地死雀。（注：1975年8月流域普降
特大暴雨，6小时降雨860毫米（大于美国密士港782毫米）为世界最高记录。）当时板
桥水库管理局院内，积水达1米多深，电话总机室被水泡塌，电话线路中断，管理局与
水库上游各雨量站全部失去联系。公路交通中断，板桥镇街积水二尺，供销社、信用社
被大水冲倒，大部分民房倒塌。板桥公社干部在慌乱中组织力量转移老人和儿童，派出
所干警则紧急抢救被水浸泡的档案。我们部队的官兵则奉命死保大坝。” “8月6日
，刚从省里开会回来的驻马店地区革命委员会生产指挥部副指挥长陈彬赶到水库，7日
中午，陈彬召集板桥驻军、板桥公社、水库有关负责人开会，这时，通讯线路中断。午
后，天奇黑，雨势更猛。从16时起，“75•8”暴雨的第三场降水也是最大的一场
降水出现，这场暴雨将持续13个小时！” “8月7日，部队开始不断用电报向外求救
。并打开全部17座闸门泄洪，但奇怪的是只有五座往外泄水，另外12座闸门水非常小或
是基本... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一卷 第十章 东海人鱼
老周讲完这个故事，整个人象被抽干了似的，萎缩在座位上。 一阵风吹来，我不禁
打个冷颤，抬起头，面前的是陈世安象刀一般的眼光。 一夜睡的不踏实，一方面是
机械宋的呼噜声震耳欲聋，而且梦中一直在愤怒的和人争吵。我一直奇怪，怎么不是肌
肉宋，那小子睡的香甜，呼吸均匀，绵长。记得家乡的长辈说过，这样的人都是有一定
的内家根底。 同行三四天了，我们之间还基本没什么了解，是淡漠的心态，还是互
相心存戒备，我很郁闷，有点怀念研究所里的日子，虽然挂羊头，卖狗肉，但人和人之
间却很好相处，不似这样，每个人都是个迷。 睡的晚，自然醒的晚。 我是被外
面的嘈杂声惊吓醒的，怒骂、哭叫响成一片。 我迅速的跑了出去，码头上陈头几乎
是疯一般在怒骂着，我悄声的问一名水库职工怎么回事。原来，二号船上失踪队员的二
名同事，今天凌晨就悄悄的开着快艇自己行动了。 骂归骂，我们迅速行动，向着白
云山脚下驶去。 远远看见快艇，上面没有人。 船一靠近，陈头一个箭步窜了过
去，两只快艇相距足有四五米，陈头就象一只燕子，轻盈飘逸。 陈头的脸色更凝重
了，潜水设备和人踪影皆无。他们的氧气瓶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一卷 第十一章 29号仓库
下午接到通知，支援的人和大量专业器材到了。陈头和林同志（许多人都喊他林外长，
而他一直叫我们喊他老林，或者林哥），我还有机械宋、刘娟五人一起去飞机场迎接。
汽车并没有去机场，而是拐向一条山间公路。 对陈头的装神弄鬼连我都已经习
惯了。没有问，也没人说，空气有些沉默。 “怎么样，好些了吗？”陈头扭过头。
说是关心，不如说幸灾乐祸。 “还好，谢谢关心。”我没什么心情成为别人的笑资
。 “时间长了，就好了。”老林笑着说。“比我第一次强多了，我是直接晕过去了
。” 我心里有些好受。抬起头看了看老林。 “以后，你会有很多机会面对死亡
、恐惧，没有人能帮你，除了你自己，如果你不能克服自己的缺点，这些缺点对常人来
说也许是优点，很有可能的结果是丢掉性命。更严重的是葬送战友的性命。” 很少
见陈头这么语重心长。 能不能退出，我不玩了行不。这句话只能在心里想想，有机
会去和师兄谈谈。 汽车在山边一座大门前停了下来，虽然有人已经在门外迎接我们
，但警卫仍仔细检查了我们的证件。门外只有四个大字，军事禁区。 除了几座三层
楼建筑，整个基地被掩没在山林中，一条铁... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一卷 第十四章 深渊之下，寒水之上
第一组主要携带照明、武器、通信器材下去，探明情况，如无发现，第二小组在两小时
后接替我们，如果有，第二小组负责支援和接应。 对于把我编为第一小组，哥们还
是很有意见的，哥们可是新人，经验不丰富，肌肉宋比我更合适冲在前面当炮灰。虽然
我的科学知识仍对水库有庞然大物抱有十分的怀疑，但我还是怕，怕什么，也许是对黑
暗和未知世界的恐惧。 但两位女士毫不犹豫的接受了任务，咱毕竟是个堂堂正正的
男子汉，颜面还是要的。 我们这次的设备要先进了许多。蛙衣也变成干式的，配备
了下潜深度50米的水下手持作业水上监视的摄像系统，KikooWp－01双肩防水潜水背包
防水袋，先进的潜水推动工具能节省不少体力，腕带式潜水电脑表军用多用途潜水刀，
除了我，老猴子，谢小莹外五人还携带了QBZ95G式突击步枪三枝，靖原带了一把QBZ03
式5.8mm自动步枪，而陈头带了一把雄鹰”散弹枪。可谓武装到了牙齿。刘娟和老猴子
各带了一只射鱼枪。 先进的潜水推动工具却实发挥了作用，这次下潜的速度要快的
多，而我的适应情况也要好的多，越往下越暗，能见度越差，水温越底，照明灯的穿透
能... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 7 刚刚看了画皮。 果然色欲不是个好东西，千年修行都毁于一旦啦。 为了个凡人，实在
是太不值得啦。 与其如此，不如到老君洞前作个宠物啦。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 其实骨子里面你是反抗圣经的
所以那些似是而非的东西，把圣经中你反感的东西模糊化处理，比较能够取得你的认同
其实这些不过是你逃避圣经，不愿意正视圣经，但又发现自己无法完全逃脱，之后的一
个自然反应而已
既然逃不掉，那就自己给基督教信仰做做手术，改头换面，名号上还是叫做基督教
但是把那些你不喜欢的东西都去掉，例如
罪的绝对性
悔改的绝对性
神的绝对性
圣经的绝对性
然后加上你喜欢的东西，例如
人的绝对性
智慧的绝对性
理性的绝对性
最后又如何呢？你自己打着基督教的名号，做着颠覆基督教核心信仰的事情
在你看来或许很高明，当然可能麻药过量，你自己都还没意识到自己走的是哪条路
最终，你还是逃不出造物主的预定
一段圣经送给你，不过表达的是我的心声
诗篇
27:11耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
27:12求你不要把我交给敌人，逐其所愿，因为妄作见证的，和吐凶言的，起来攻击我。
27:13我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了
27:14要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。
从我第一次告诉你还没有入门，到如今，你不过是在自己绕圈圈而已
本 |
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D**E
发帖数: 280 | 9 “Special Grace” is a peculiar doctrine only seen in Calvinism. No place i
n the bible talked about a "special grace" only available to a "selected" fe
w.
Jesus died for all. This "special grace" is for all mankind. Whosoever be
lieve in the name of Jesus Christ will be saved. This is the basic institut
e of Christianity.
If you have time, you can check the verse 罗三24. 罗三24 is nothing to do
with "grace to a selected few".
问35：神的恩典有几种？
答：有普通恩典，是关乎万人的（太五45："这样，就可以作你们天父的儿子；因为
他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 zt
神对利百加说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。这几句话记在旧约什么地方？
又，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说“将来大的要服事小的”。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2 一3节，当时被
掳归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说：“以扫不是雅各的哥哥
么？我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗”。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的经文
)。
二、从以扫与雅各个人的生平来视察，我们知道以扫轻看他为长子的名份(创二十五
章34节)，等于轻看神，藐视神的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 看看老七说了些什么，老鱼如此气恼：
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看了弟兄写的这一篇大作，写的很好。
第一点，三元论有圣经和正统神学的大力支持。
第二点，基督人性受造论也有圣经和正统神学大力支持。
第三点，地方召会的“神化论”的精义是正教会神学的继承，只是李常受言语不谨慎，
有点出格。被人抓住把柄。所以建议你们重新规范言语用词，把“恢复”作得更好，不
要一味崇拜李常受，要敢于超越李常受，修改李常受的错误。
最后，建议你们也修改三一论用词，以最大努力接近严谨、无暇。要燃起恢复的圣灵火
焰，不被李常受辖制，他的精义继承之，他的错误勇于抛弃之。那么你们就真是主耶稣
的学生。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 12 亲近善士
［科］乙四 如何正以教授引导学徒之次第分二
丙一 道之根本亲近知识轨理分二
丁一 令发定解故稍开宣说
丁二 总略宣说修持轨理
丙二 既亲近已如何修心次第
今丁一 令发定解故稍开宣说
《摄决定心藏》云：“住性数取趣，应亲善知识。”又如铎巴所集《博朵瓦语录》
中云：“总摄一切教授首，是不舍离善知识。”能令学者相续之中，下至发起一德，损
减一过，一切善乐之本源者，厥为善知识。故于最初，依师轨理，极为紧要。《菩萨藏
经》作如是说：“总之获得菩萨一切诸行，如是获得圆满一切波罗密多，地忍等持，神
通总持，辩才回向，愿及佛法，皆赖尊重为本，从尊重出，尊重为生及为其处，以尊重
生，以尊重长，依于尊重，尊重为因。”博朵瓦亦云：“修解脱者，更无紧要过于尊重
，即观现世可看他而作者，若无教者亦且无成，况是无间从恶趣来，欲往从所未经之地
，岂能无师？”
［科］ 丁一 令发定解故稍开说（由是亲近知识之理）分六
戊一 所依善知识之相
戊二 能依学者之相
戊三 彼应如何依师之理
戊四 依止胜利
戊五 未依过患
戊六 摄彼等义
今戊一 所依善知识之相
总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所 |
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r*****d
发帖数: 922 | 13 因为你在作做地什么都不做.心还不能到达一种自然而然的无为状态. |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 这是释迦牟尼佛的往昔因缘。
《大乘方广总持经》
彼愚痴人在所言说。不依如来真净教法谤佛正法。
尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如佛所说。如是愚人以近恶友现身起谤。
如是世尊。以何因缘能免斯咎。
佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。
从是已后乃得清净。 |
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N*******l
发帖数: 77 | 15 事实是检验真理的标准，我赞同insight007的客观态度。
修行者，修于行止。举手投足间，都是广义上的修行。
看看喇嘛们所作的事情，资料太多了。在历史上是奴隶主，残酷剥削农奴的劳动，甚至
是任意宰割农奴的身体，取得器官做所谓的法事和法器，灭绝人性。现如今还到处搜刮
供养，骗财骗色，与各种政治势力合作，制造混乱与杀戮。以＂金刚地狱＂的说辞恐吓
性侵各地女性，并致使部分女性怀孕或被传播性病。而他们这种＂双运＂，＂灌顶＂等
修行方式是其所谓秘法教义所指引的，各种法王，活佛，仁波切，上师之类的都会做。
在你们这些学佛的人看来，难道这些这些喇嘛们的行止没有偏离乔达摩•悉达多
提出的解脱道？还是比显学更高级的方便法门？以引领这些行为发生为教义的密宗，难
道还不是灭绝人性的邪教？
即便是我等世俗中的非修行者，也觉得喇嘛们做的事犯了多重罪，该受法律制裁。喇嘛
教该被抛弃。广大善良无辜的民众，该有了解事实真相的资源和受保护的权利。
就前面某帖的说法，要有闭眼果子落下，睁眼果子又上树的＂定力＂的人才能行双修法
。那些大德们且列举一下，密宗创教以来，有哪位做到了这点。现如今还活着的活佛们
，有... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=214
丙三、以說緣起來讚歎是最無上的讚歎：
盡善盡美怙主您，贏得讚頌方式中，
殊妙稀有堪為最，即是暢演緣起理。
在世間中，盡善盡美的三界怙主人天導師佛陀，贏得了許許多多眾生不同程度
的讚歎，剛才也講了，在很多方面都得到了稱讚。但在所有稱讚中，最稀有、最殊勝、
最微妙的讚歎就是暢演緣起理。
大家都知道，大自在派、遍入天派、梵天派等外道宗派也經常讚歎自己的教主
，但有些是以嗔恨心來讚歎，說自己的教主特別英雄，能摧毀很多敵軍；有些是以貪心
來讚歎，說他能束縛很多美女；有些以相好莊嚴來讚歎，說自己的本師極其莊嚴；有些
以扶親護友來讚歎，說自己的主尊在世間如何了不起……其實這些說法都不究竟。為什
麼呢？如果以貪嗔癡來讚歎，那不要說是主尊，在世間人中，貪嗔癡特別嚴重的人也相
當多，所以並不是獨特的讚歎；如果你說身上有相... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将
会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这
样做，基督教徒这样做，穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题，你不需要
佛法，佛法不是最好的解决方法，我敢说佛法带来更多的问题（笑声）。你们听到一些
像是“无常”这类的讯息，它帮不上忙，而且听起来还很悲哀；像是“无我”等等的讯
息，它们帮不了多少忙。
我不怪你们，若要怪，就应该怪老师，特别是西藏的老师，他们把佛教塑造成
某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好，你有某种问题，这就是解救之药，修这
个法或那个法。”
假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的 修、正确的解释，那非常
好！
密续法门非常有威力，它具有启发性，而且很慈悲，很不可思议！ 但若是出
于只想要解决一时问题的这种动机，那就很危险，会造成误导。就是因为如此，你们很
多人最后努力学习的是西藏文化，而不是佛法。假如你是个“西藏学”学者，尽管这么
去做，因为这是你来这里的原因；但是假如你想要成佛，你不需要西藏的教育、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，把
你所有的时间都花在这上面，这是一般佛教里认为的精进。但是在战士的训练里，精进
并不只这些。很努力地去读一个东西，或是很努力地去修法这个并不是精进；精进表示
一种愉快或愉悦，这种愉快是很重要的。我相信在座的有很多热爱佛教的人，每天都念
很多咒，念很多经，尤其是修金刚乘的，每天要修四加行，要念很多法本，但是你是否
带着愉快去做呢？或者你做只不过是因为有一种潜意识的威胁存在。
例如，你受了某个灌顶，你就一定要做某些事情，毫无选择。同时也可能因为我们
佛教洗脑，我们觉得有义务这样做。所以我永远跟人家说，你如果要去听一个教授，你
不要只是因为去而去。也许你会有这个感觉：如果我不去，那个给教授的人可能会不高
兴。我有这个经验，因为有人打电话来说，仁波切对不起！昨天晚上你的教授我没去。
其实我根本没有注意到那个人在不在。为什么呢？因为这个教授是要教那个人的，如果
那个人为自己难过还可以，如果他是为了我感到难过，没有人来听，就大可不必。
所有这些情形让我了解，有很多人念咒，只是觉得自己有义务这样去做，就好像我
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何
理论上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 20 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2027/Book2027-19.htm
文中關於「頗瓦法」摘錄 :
一九八六年退伍後，由於住院醫師事務的繁忙，我離開了五峰山的共修，只是仍不時注
意佛教界、藏密弘法的資訊；同時仍不忘情於往生西方淨土，除了閱讀淨土祖師包括印
光大師的著作外，特別注意有什麼修持法門能讓自己「決定往生」。當時有一位仁波切
來台傳授「頗瓦法」——往生西方淨土的遷識法，據說修成頂上的梵穴打通了可以插入
吉祥草，這是可以確定往生西方的徽兆，於是滿懷希望地報名參加，學了整套法。回家
後開始修學「四不共加行」和「頗瓦法」，記得有一天早上修法時，心中觀想所有身心
元素收攝為種子字在中脈中，然後大喝一聲種子字的咒音，同時觀想種子字由中脈衝出
梵穴至頂上觀想的金剛亥母的身體﹝代表西方淨土﹞中﹝註﹞，由於喝聲很大，驚醒了
睡夢中的四歲兒子善思，嚇得一直問我同修：「媽媽！那是什麼聲音？」就這樣由於住
院醫師事務的繁忙、自己的薄弱道心與懈怠，加上家中同修對於密宗不甚相應，因而消
極的抵制等因素，後來幾乎所有的修行功夫都停擺了。
﹝編註：密宗的「頗瓦法」不... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 21 “有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。” |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 性,謊言,喇嘛教
上師的妻子：我和邱陽創巴的人生
* 作者：戴安娜．J．木克坡， 卡洛琳．蘿絲．吉米安
* 原文作者：Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian
* 出版社：橡樹林
* 出版日期：2009年04月10日
http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26367500-%e4%b8%8a%e5%b8%ab%
『正常人都看得出他的酗酒、好色、吸毒，是一种自暴自弃的堕落行為，若正信守戒的
佛教徒，是绝不能以任何藉口而為之──但因為他是西藏密教的仁波切，依彼淫 /妄双
修的教义，一切索隐行怪的作风，就成了「邪淫」有理、「酗酒」无碍！其徒眾与妻儿
不仅不敢有疑，还须说服自己说：「上师是觉悟者，一切行為必有深 意，是以反常的
举止来教化我们……。」由此可见，藏密确是邪恶，能魅惑人心，让一切眷属信眾成了
白痴顺民。甚至还有以「行权显实」「反常合道」的谬论来推高上师的智慧与方便，如：
「疯智」——邱阳创巴仁波切的生命及时代（Crazy Wisdom: The Life & Times
of Chogyam Trungpa Rin... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 16 | 23 浙江大学校歌
大不自多，海纳江河。
唯学无际，际于天地。
行上谓道兮，形下谓器。
礼主别异兮，乐主和同。
知其不二兮，尔听斯聪。
国有成均，在浙之滨。
昔言求是，实启而求真。
习坎示教，始见经纶。
无曰已是，无曰遂真。
靡革靡因，靡故匪新。
何以新之，开物前民。
嗟尔髦士，尚其有闻。
念哉典学，思睿观通。
有文有质，有农有工。
兼总条贯，知至知终。
成章乃达，若金之在熔。
尚亨于野，无吝于宗。
树我邦国，天下来同。
歌词大意： |
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n*2
发帖数: 19062 | 24 恙蟲病
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任何关于健康的問題應諮詢專業的醫護人員。
Scrub typhus
分類系統及外部資源
Orientia tsutsugamushi
ICD-10 A75.3
ICD-9 081.2
DiseasesDB 31715
eMedicine derm/841 ped/2710
MeSH D012612
恙蟲病，又稱叢林斑疹傷寒，顧名思義為一種恙蟲所傳播的發熱出疹性疾病[1]，帶有
恙蟲病立克次體（Orientia tsutsugamushi）。被恙蟲叮咬過後，並經由其唾液使宿主
感染立克次體的急性發熱性疾病。老鼠是恙蟲最常見之宿主。
具體來說，恙蟲病主要是經由某些恙蟎的品種，特別是主要在濃密的灌木叢植被裡生活
的纖恙蟎[2]（Leptotrombidium deliense，又名「沙蚤」）；其他相關的品種還包括
：L. akamushi, L. arenicola, L. fletc... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 25 支持班主lczlcz！ 就是要和你们这些妖魔鬼怪作斗争！！！ |
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m**c
发帖数: 7299 | 26 支持班主lczlcz！ 就是要和你们这些妖魔鬼怪作斗争！！！ |
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发帖数: 1 | 27 郭文贵爆的料是从哪里来的？
似乎郭文贵到了最后疯狂的日子，越是临近十九的召开，越是到了这位“权力猎手”
裹挟舆论、强行向权力议价的关键时刻。不过这次这位权力猎手失算了，一个商人能有
多大能量，居然向一个执政党漫天向价，真可谓“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”
一面是天下人尽相诛之，一面是厚颜无耻地造谣
多月来，纽约的华人一直对郭文贵人人喊打，天下人争相诛之。比如昨天9月23日，纽
约华人社团在郭文贵居住的大酒店前集会，声讨大骗子他们高喊“郭文贵诈骗犯”，“
郭文贵滚出美国”，“郭文贵通缉犯”，“郭文贵罪恶滔天”。然而，郭文贵依然陶醉
在自己的小天地里，爆个料刷个存在感。笔者就纳了闷了，一个小商人，爆的料从哪里
来的？
孟建柱高调出镜 郭文贵造谣遭打脸
流亡美国的亿万富豪郭文贵近期频频爆料，将攻击矛头指向孟建柱、傅政华等。郭文贵
编造了许多子虚乌有、荒唐可笑的“爆料”，他想用满天飞的谣言打倒孟建柱、傅政华
等中共政法界大佬。19日至20日，全国社会治安综合治理表彰大会在北京高调召开，表
明孟建柱在中共内部政治地位牢固，没有受到通缉犯郭文贵“爆料”丝毫影响。这次会
议高调召开，再次让大骗子郭文贵... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 28 我来正楼, 刚才冲着老李的歌词面子听完杨的这张专辑, 觉得还算中听的恰恰是老李作
词作曲的两首, 但整张专辑老李的影子笼罩太盛, 常常会想这歌还是老李唱合适. 总的
来说我觉得这是一张曲高和寡的专辑, 如果喜欢杨的嗓音或者喜欢老李的歌词, 那就推
荐去听, 旋律控建议回避. 编曲多以钢琴为主, 听起来倒是不烦.
听完之后, 我第一感觉是还是找出老李的凡人歌来听听, 那更原汁原味不是? 话说如果
老陈的专辑是这个风格, 几乎可以确定没一首歌会流行的, 大概花生要纠结死了, 呵呵
全专辑试听:
http://www.xiami.com/song/play?ids=/song/playlist/id/459284/typ |
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l****r
发帖数: 21884 | 29 吓死人了，老李不像这么耍大牌的人啊。。。。我存个视频有空看看：
http://tv.sohu.com/20110910/n318938263.shtml
引用别人的：
“在CZ看到杨zw上康熙来了，讲专辑制作，和李基本没交流，在一个房间都需要别人传
话。基本李怎么说他就只能怎么唱，看来真不能迷信大牌制作人，如果心里瞧不起你，
不会出适合你的作品。”
“杨找李和里里当初找张一样，都是仰慕大师之名，自己要求的。结果。。。杨自己创
作的三首歌，被李改了后，都不和杨说一声，就说按我说的唱。搞得杨有一阵都想装病
不录了，录完最后一首歌，都没和杨打声招呼就走了，搞得杨只好改签机票，第2天一
早就飞回去了。”
“杨不是故意要吐槽吧，是小S太厉害，被引着说出了实话。杨说为了缓和关系，特地
发了短信“我爱你”，也没回音。” |
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c****8
发帖数: 70 | 30 俯首倚剑泪肆流，
功亏一篑志不酬。
为人作嫁寻知命，
今生无缘来世求。 |
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i*******e
发帖数: 50 | 31 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 33 第一章
江州城南，金明寨，宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡，涌入中军大帐，干冷的气流带来刺骨的寒
意，帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒，拍案吼道：「四日前筠州常平仓失火，为何
今日才报至军中？」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身，然后直起腰，不卑不亢地说道：
「常平仓正月十日夜间失火，下官次日便押运粮食离开筠州，直趋军中，一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山，沿途均设有兵站，四百余里路程马递两日可达，急脚递一天
便能赶到！军情如火，岂能延误！」
「下官带有一千余石粮食，六日路程四日走完，不知下官哪里可有错处？」
那名官员不动声色地说道：「急脚递是御前专用，一日疾行五百里，枢府尚不得
与闻。即使将军有令，下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏，他身为禁军大将，整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个，前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官，却
敢当面顶撞，不由怒火更盛，高声道：「急脚递本就是军兴之用！你们这些鸟文
官－－」「怀敏！」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头，然后和颜悦色地对那
名文官说道：「提举一路辛苦。来人啊，请提举到后帐安... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 34 简介：
宋军大败，自江州撤兵还被星月湖抢走辎重；主战的贾师宪眼看将要失势倒台，因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路，程宗扬却深深了
解到，在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基，他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
！庆祝星月湖大胜的晚宴之后，程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时，一道矫捷身影闯入水榭
，意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字！
第一章
夜黑如墨，一道闪电从天而降，耀眼的白光撕裂天空，映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀，黄豆大的雨点砸在铁甲上，溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原，犹如万马奔腾，更增添了夜雨的威势，但刘宜孙知道，这会儿不是深夜，
短短半个时辰之前，这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起，乌云蔽日，几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里，泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动，在他身后，还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待，等待撤退的命令，
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂，只披了件蓑衣，戴了顶斗笠，神态轻
松自若。... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 35 //thanks
简介：
宋军大败，自江州撤兵还被星月湖抢走辎重；主战的贾师宪眼看将要失势倒台，因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路，程宗扬却深深了
解到，在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基，他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
！庆祝星月湖大胜的晚宴之后，程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时，一道矫捷身影闯入水榭
，意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字！
第一章
夜黑如墨，一道闪电从天而降，耀眼的白光撕裂天空，映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀，黄豆大的雨点砸在铁甲上，溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原，犹如万马奔腾，更增添了夜雨的威势，但刘宜孙知道，这会儿不是深夜，
短短半个时辰之前，这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起，乌云蔽日，几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里，泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动，在他身后，还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待，等待撤退的命令，
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂，只披了件蓑衣，戴了顶斗... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 36 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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j*******x
发帖数: 24 | 41 第二十六集
第一章
一股暗黑色的铁流涌入大雪覆盖的三川口。镶着蹄铁的马蹄溅开积雪，捧日
第六军骑兵潮水般驰骋而来。冲在最前方的是骁骑营的军士，他们卸去甲胄，轻
骑突进，在距离溪水还有五十步的位置便张开角弓，箭矢雨点般朝敌寇射去。
沿溪守御的雇佣兵分成两列，敖润带着数十名雇佣兵守在溪后，他挥舞长刀
劈开几枝箭矢，然后反手摘下铁弓，展臂挽成满月，瞄也不瞄便将最前面一名骑
手射下马来。佣兵们发出一片欢呼，弓手纷纷张弓搭箭，还有几名擅长甩石的汉
子则用皮绳兜起石块，在头顶甩了几个圈子，接着奋力甩出。
矢石交错，双方各有损伤，但骁骑营射来的箭矢无论数量还是力道都远远超
过佣兵，这一轮较量无疑是雪隼团吃了亏。
很快骁骑营距离溪水只剩下十几步，佣兵的暗器开始出手，第一轮的飞蝗石
和袖箭不约而同打向骁骑营的坐骑，尤其是马匹的眼睛。最前面六七匹战马嘶鸣
着栽倒在地，将马背上的骑手抛开。
第六军两千骑兵作为捧日军的精锐，奉命出击，却被对手引得大兜圈子，折
腾半日也没能好好打上一场，全军上下都憋着一口气。这会儿与中军大军只隔着
两道溪流，一个冲锋就能将敌寇灭掉，士气高涨。面对射来的飞石、暗器，骁骑
营毫无惧... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 42 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 43 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 44 小瀛洲一战，郭大貂珰身受重创，不料太皇太后对伺候自己三十余年的老太监弃如敝履
；程宗扬好心想替郭槐养老送终，谁知太皇太后更要求程员外先纳下一房小妾？股东大
会日期渐近，星月湖、建康纨裤、筠州商号三路人马先后到来，更有金兀术的叔公随队
而来，这位「兽蛮族中最伟大的术者」，一见面居然对程员外做了什么！各路豪杰纷纷
到场，翠微园固若金汤，程宗扬志得意满之际，不料后院起火，李师师忽然失踪不见了
？ ！
第一章
临安。西湖，翠微园。
沿湖一段粉白的短墙垂满藤萝，叶间开着淡黄的木香花。透过扇形的窗孔，能看到
两个少女并肩坐在花墙下，絮絮私语，旖旎的风景宛如图卷。
「『风住尘香』一阙，是表姊在燕尾洲闲居时写下的。」王蕙道：「当时姊夫出知
湖州，相隔千里，李家表姊独守空房，只能以诗词自娱，才有了这阙《武陵春》。」
「物是人非事事休，欲语泪先流……」李师师吟哦着词中的句子，轻叹道：「易安
居士夫妻和睦，志趣相投，也免不了这些伤感。」
王蕙暗叹一声，拉住她的手，「实话告诉你吧——那日姊夫来信说，已经在湖州新
纳了两房小妾。表姊接到家书，虽然不至于以泪洗面，但也郁郁寡欢。」
李师师讶道：「既然两... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 45 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 49 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 50 第一章
隧道内散落着各种变异野兽的尸体，空气中弥漫着呛人的血腥气。“呼”的一声，一头
牛犊大小的苍狼被人抛开。武二弓着腰扒拉几下，从尸堆中扒出一个巨大的包裹，往黑
沉沉的钢轨上一挂，扛在肩上，挥着手意气风发地嚷道：“这边！这边！”
萧遥逸用衣袖捂着鼻子，“二啊，你还真会找地方藏。”
“藏啥啊？一堆破纸，又不值啥钱。”武二郎一边打着马虎眼，一边把水龙头往怀里掖
得更牢点。
左彤芝望着面前的满地尸骸，心有余悸地说道：“幸好大伙儿先避开了，要不然……”
此时众人正在当初进来的隧道里，那股兽群只有一小部分冲进隧道，来不及逃走的探险
者拼尽全力，最后还是被尽数扑杀。那些妖兽不仅体型出奇的庞大，而且出现各种奇特
的变异。带翅的苍狼，长有尖角的巨蛇，生着獠牙的野狐……
甚至连野鼠也变化出可怕的利爪。
朱老头趿着双破鞋溜躂过来，“啧啧”地咂着嘴。铁中宝打趣道：“老头，算你运气好
，要不是碰上我们，你早成这些怪物的点心了。”
“瞎说！”朱老头翘着胡子道：“别看大爷上了年纪，腿脚利落着呢，一口气跑十来里
山路都不带喘的。”
众人都笑了起来，“这老头儿，死鸭子嘴硬啊。”
萧遥逸道：“左姊姊，我们要去找人，出... 阅读全帖 |
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