k*****r
发帖数: 21039 | 1 标 题: 邓矮贼七宗罪 -笑贫死去 20周年回忆文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 23:08:22 2017, 美东)
发信人: haruhashi (春橋), 信区: Military
你娘，不知不觉，矮贼翘辫子都20年了。那年我们还在准备高考，冬天在教室里面做题
，麻痹的做得手生冻疮，痛不欲生，时光如飞啊。矮贼对中国和汉族，是千古罪人，试
列其七宗大罪如下：
１．谋逆，宫廷政变拿下华献帝，暗杀自己二野的同事海军司令苏振华上将．大家注意
，第二野战军凡是和矮贼共事过的，都非常厌恶矮贼，包括刘瞎子．80年代刘华清想给
刘瞎子平反，去找矮贼，矮贼吱吱唔唔。瞎子后来给刘华清说，你是蚊子叮菩萨，找错
了人，58年搞我，邓就是组长。
２．篡党，宫廷政变拿下胡乱帮，麻痹的丫一退休的人，家里开个party，就把党的总
书记拿掉了，拿我党的组织制度当个屁。
３．篡国，宫廷政变拿下赵痔疮，虽然赵也不是啥好鸟，拿我国的国法当个屁。
４．屠汉，麻痹的计划杀死汉族婴儿５０００多万，人要生个娃，老天爷给的权利，就
派出计生干部去牵牛，烧屋，麻痹的邓矮贼一准是在蒋梅毒的还乡团干过，或者... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 2 胡祖六这样一个被帝国主义新自由主义洗了脑的人，居然要掌控中国外汇大权！
[经济杂谈]胡祖六的四宗大罪！！！
作者：深度分析ABC
原文：http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/284889.shtml
一、误导中国宏观经济政策的决策
作为高盛集团亚太区董事总经理，胡祖六在美国加图研究所2007年11月第25届货币政策
年会提出“中国把绝大部分的外汇储备放在美元上是非常符合逻辑的。”同时提出“但
是，我并不认为中国的宏观经济已经到达一个拐点。最近通货膨胀率还在上升。中国资
产价格泡沫的风险亦日益增加。因此紧缩性宏观政策，包括加息、提高存款准备金率，
还有必要与紧缩财政配合。 ”
然而，显而易见的事实是在2007年2月，美国次级贷危机就已经初露端倪，在7、8月间
问题越来越严重，欧美央行同时拿出巨资数千亿美元救市，在这样的宏观经济形势下，
胡祖六竟然主张要将美元储备作为中国的主要外汇储备，而且提出中国仍然实行紧缩性
宏观政策，这在很大程度上误导了政府对经济形势的判断，以致于央行在2008年上半年
连续加息并上调存款准备金率，最终 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 4 谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无致... 阅读全帖 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 5 封面故事
龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
2012年01月19日
FacebookTwitter
「雙非從未納過稅，公帑點解招呼佢；雙非衝關嚟打尖，港人優先屬謊言， Hong Kong
is Dying, We are Angry!」
六百多名市民，響應網上號召，週日下午冒雨在街上喊出一句一句的口號，反對大陸孕
婦，特別是雙非（即父及母均非本港居民）來港生仔，搶奪本港醫療教育等福利。
近年雙非嬰數目急升，由沙士時的二千多名，狂升至一○年的三萬二千多名，飆升達十
六倍；大陸孕婦「衝急症」產子問題惡化，去年全年就有一千六百多宗「衝急症」，比
前年飆升一倍，連無產科的北區醫院也照闖。這批在衝閘下出世的雙非嬰，帶來連串問
題，不但攻陷母嬰健康院，港媽被迫接受劣質產前檢查服務，嬰兒長大後更和本地學童
搶幼稚園及小學學額，港童要被迫跨區選校。
龍年生仔潮將至，醫管局預計今年分娩人數較去年大增二成二，大陸孕婦衝急症會越趨
嚴重。本港媽媽生仔變成受害者，忍無可忍，當年曾蔭權叫港人生三個，但邊境不設防
，縱容大陸孕婦湧港，港媽對這個政府感到失望，不明白為何所交的稅，為什麼不是給
自己的下一代享用，而是被迫... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 23 | 6 发信人: Qoo (後知後覺地喜歡上Mr.), 信区: HongKong
标 题: ZZ 龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 07:01:41 2012, 美东)
封面故事
龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
2012年01月19日
FacebookTwitter
「雙非從未納過稅，公帑點解招呼佢；雙非衝關嚟打尖，港人優先屬謊言， Hong Kong
is Dying, We are Angry!」
六百多名市民，響應網上號召，週日下午冒雨在街上喊出一句一句的口號，反對大陸孕
婦，特別是雙非（即父及母均非本港居民）來港生仔，搶奪本港醫療教育等福利。
近年雙非嬰數目急升，由沙士時的二千多名，狂升至一○年的三萬二千多名，飆升達十
六倍；大陸孕婦「衝急症」產子問題惡化，去年全年就有一千六百多宗「衝急症」，比
前年飆升一倍，連無產科的北區醫院也照闖。這批在衝閘下出世的雙非嬰，帶來連串問
題，不但攻陷母嬰健康院，港媽被迫接受劣質產前檢查服務，嬰兒長大後更和本地學童
搶幼稚園及小學學額，港童要被迫跨區選校。
龍年生仔潮將至，醫管局預計今年分娩人數較去年大... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 7 文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗既入文情，笔锋日健。每日数文，作诗弄词，洋洋洒洒。世人号为作诗机，又称井
喷散人。忽一日，人报淮阴惠灵公，大理寺少卿叶普西多日不朝。太宗下昭问之，失踪
多日矣。上大惊，乃发八百里加急，遍寻叶公。庄宗闻之，作《普西诗抄》若干，广发
天下。一时地不分南北，人不分男女，皆称颂普西。太宗大喜，降旨封庄宗为太妃太保。
当是时也，太宗欲擢拔庄宗为九门提督，倚为肱骨。乃召八王议政，再论庄宗来历。或
曰庄宗实为太祖阴魂，暗护文情；或曰其为前朝痴汉，摇身再来；或曰实为前朝十三贝
勒，旧情不断；或曰实为杜米阴魂，游戏文情。一时众说纷纭。镇国公陆人甲力排众议
，曰：余则成横空出世，然此人，善类也。太宗善其言，随下昭，封庄宗为九门提督，
位列监国，于诸帝中排名第五。
庄宗自此得志，睥睨跋扈，不可一世。常学叶公，袒胸坐于城门，来往士女，概验性征
。又常于夜间轻骑奔袭塞国，俘美女而归，轻狂无算。时有文情护国公，长公主苏飞霞
，与庄宗善，劝曰：人苦不知足，得陇而望蜀哉？庄宗不以为然。
一日，庄宗入翰林书库，翻阅典籍。忽有感慨，乃上奏太宗曰：夫文情立国，以潜规则
为本。则成愿做新... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://paper.wenweipo.com/2015/11/29/YO1511290009.htm
http://paper.wenweipo.com [2015-11-29]
■港大女生在西環住處墮樓重傷，救護員將其急送醫院搶救。 網上圖片
香港文匯報訊（記者 劉友光、杜法祖）大學生墮樓慘劇又發生，一名就讀港大的21歲
內地女生，疑不堪學業及感情困擾，昨日下午被發現在西環寓所墮樓昏迷，送院搶救後
情況嚴重，警方經調查相信事件無可疑。這已是今年第八宗大學生自殺事件，僅本月已
佔4宗，當中3人死亡。
疑不堪學業及感情困擾
墮樓重傷21歲內地女生姓劉，是香港大學社會工作及社會行政學系一年級學生，據悉其
父母不在港，她與同學租住西營盤第二街海昇大廈一單位。
昨午2時40分，上址大廈一名姓林（47歲）男住客赫見一名女子倒鎆平台重傷昏迷，立
即報警。救護員到場將女事主送院搶救，情況嚴重。警員調查證實女事主是上址住客，
正修讀港大一年級，遂聯絡校方跟進，稍後有同學及友人趕到醫院了解。
消息指，女事主最近因學業問題，加上疑與男友感情生變，顯得情緒低落。警方不排除
有人無法承受學業及感情問... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 9 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 9003 | 10 丐帮是剑宗玩腻了玩气宗，大木梯是气宗玩腻了玩剑宗 |
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W**T
发帖数: 18996 | 11 虽然气宗比较有失面子, 但是我决定不和包子作对了
今天, 很多人围观我们的比赛. 而且, 很多人盗版我们的比赛.
希望大家用包子买我的正版.
等财务版二来了定价. 再发售全套视频
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、五種他圓滿分三：一、真實 二、釋詞 三、斷疑
癸一、真實
【五他圓滿者，如云：“佛降說正法，教住隨教轉，有他具悲愍。”】
“五種他圓滿”，即佛陀出世、宣說正法、教法住世、法住隨轉、有他悲愍。
一、佛陀出世
【言佛降世或出世者，謂經三大阿僧祇劫積集資糧，坐菩提座現正等覺。】
所謂“佛陀降世或者出世”，即佛陀歷經三大阿僧祇劫圓滿積集福慧二種資糧
，在菩提座上現前正等覺而成佛。
二、宣說正法
【說正法者，謂若佛陀或彼聲聞宣說正法。】
“說正法”，即佛陀出世以後，由佛陀或其聲聞弟子宣說正法。
此處“聲聞”應從廣義理解，即包括了菩薩聲聞與小乘聲聞，因為二者都是聽
聞佛的音聲而得法，所以都稱為聲聞。
三、教法住世
【教法住世者，謂從成佛乃至未示入般涅槃，勝義正法可現... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 14 你娘，不知不觉，矮贼翘辫子都20年了。那年我们还在准备高考，冬天在教室里面做题
，麻痹的做得手生冻疮，痛不欲生，时光如飞啊。矮贼对中国和汉族，是千古罪人，试
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１．谋逆，宫廷政变拿下华献帝，暗杀自己二野的同事海军司令苏振华上将．大家注意
，第二野战军凡是和矮贼共事过的，都非常厌恶矮贼，包括刘瞎子．80年代刘华清想给
刘瞎子平反，去找矮贼，矮贼吱吱唔唔。瞎子后来给刘华清说，你是蚊子叮菩萨，找错
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２．篡党，宫廷政变拿下胡乱帮，麻痹的丫一退休的人，家里开个party，就把党的总
书记拿掉了，拿我党的组织制度当个屁。
３．篡国，宫廷政变拿下赵痔疮，虽然赵也不是啥好鸟，拿我国的国法当个屁。
４．屠汉，麻痹的计划杀死汉族婴儿５０００多万，人要生个娃，老天爷给的权利，就
派出计生干部去牵牛，烧屋，麻痹的邓矮贼一准是在蒋梅毒的还乡团干过，或者就是参
加过南京屠杀的倭杂，还要狠毒10倍。
５．卖国，第二次印支战争胜利，米国从亚洲撤退，香港台湾问题瓜熟阴蒂落，麻痹的
到了矮贼手里，却弄成了一国两制，现在全面破产，呆湾轰孔成了反华最前线
６．资敌，麻痹的倒贴... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 5964 | 15 哈哈，这盗版和正版有啥区别么
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i*****s
发帖数: 15215 | 18 新华网维也纳3月30日电（记者刘钢）在缉毒犬的协助下，奥地利维也纳国际机场
警方日前连破两宗毒品走私大案，缴获了黑市价值超过70万欧元（约合560万元人民币
）的毒品。
缉毒犬如今已成为奥地利海关打击毒品走私的好帮手。在这两起案件中，缉毒犬都
发挥了重要作用。据奥地利广播公司30日报道，机场警方29日在缉毒犬的协助下从一名
来自印度的旅客行李中查获36公斤大麻，黑市价值40万欧元（约合320万元人民币）。
这批毒品被礼品纸包成6包，分放在两个行李箱里。
这两件行李的主人是一名62岁印度籍公民。他随即被警方以涉嫌走私毒品拘押并接
受调查。此人承认，他原计划从奥地利转机飞往丹麦首都哥本哈根，在那里将这批毒品
给一个熟人。
27日，机场警方也是利用缉毒犬在两名捷克公民的行李箱中查获9瓶可疑白葡萄酒
。经检查，犯罪分子将可卡因溶化在酒里企图蒙混过关。这9瓶白葡萄酒中溶解的可卡
因黑市价值约30万欧元（约合240万元人民币）。
这批毒品的携带者是一名65岁捷克男子和一名51岁捷克妇女，现已被警方控制。据
供认，他们携带这些毒品从巴西里约热内卢经西班牙马德里来到维也纳，准备前往捷克
首都布拉格，没... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 19 故事设定日本江户时代感染上一种叫红面疮的疾病，男人得了十个有八个死，男女比例
下降到1比4，于是男女的地位完全颠倒过来。为了保护软弱的男性，由女性承担体力活
还有统治国家之类的，男性在家里打扫卫生做传宗接代的工具。
女主柴崎幸，饰演将军德川吉宗，大奥中的三千美男最大的希望就是成为将军的侧
室，被将军宠幸，一旦将军生下继承人，便作为下任将军的父亲安度一生。
剧中的台词：我们女人不象男人，我们很强壮。
味, |
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s********s
发帖数: 4011 | 20 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端，从地图上看，与其说漫长的海岸线伸入东海，不如说
海水侵入陆地，形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围，称为“晴州内海”，
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水，海湾月牙状的缺
口处，有一座丁字形岛屿与外海分开，将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大，进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说，这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内，程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜，看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿，一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所，其余小岛大都被人购置，成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大，岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗，岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通，但如果泉贱人
没有说谎，那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头，一条双桅帆船靠在岸边，
显然岛上有人，但始终没有看到有人走动，更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕：黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧？泉贱人
说，剑玉姬吩咐过，一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1293 | 22 第十二卷 仙罡第十阳 第1909章 金、天、跃！
道魔宗，处千绿魔洲西北部位，一片连绵不断的沼泽之中，此宗列为东州九宗十三门之
一，能成为九宗十三门的标准，便是其宗派内，拥有空劫后期巅峰的力量！
唯有拥有这样的实力，方可在东州这庞大的土地上，声名赫赫！
在仙罡大陆上，只要踏入空劫，便可称之为大尊，即便是空劫后期修士，也依旧称
之为大尊，唯有到了这空劫后期的最巅峰，无限的接近了圆满后，无法度过达到圆满，
可称之为金尊！！
若能突破，成为那大天尊下罕见的空劫圆满修士，则被称之为虚天尊，也叫天尊！
这样的天尊修士，即便是大天尊也极为看重，礼遇厚待不说，会大力笼络。
毕竟这样的天尊修士，已然是除了大天尊外，最强的一类人！大天尊之间也有矛盾
，这矛盾往往不需大天尊亲自出手，毕竟他们的修为一旦爆发了大战，后果太大！
除非是必须出手，大天尊之间才会彼此交战，如那道一与玄罗，便是因地域的问题
，才会在当年一战！
只不过即便是战下去，彼此之间也奈何不了对方太多。故而绝大部分时候，大天尊
之间舟纷争，往往由天尊的强弱与数量来决定。
可以说一今天尊的存在，手这仙罡大陆上，可以获得无法想象的耀荣与地位，且破
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 李宗瑞
http://farm9.staticflickr.com/8304/7762684532_e844825c19.jpg
2004年 白歆惠 交往大约半年的时间。
2008年 吴亚馨 在一起5个月便闹分手。
2011林利霏
姓名：李宗瑞 年龄：27岁
身高：不到175cm
身份：台湾富少。
父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。
其非婚生，有伤害前科。
最近，台湾娱乐圈掀起了大地震。和圈中人一直过从甚密的27岁富二代、元大金控董事李岳苍的儿子李宗瑞(原名李宗佑)，被爆涉嫌迷奸女艺人及名模共60人，并偷拍下性爱光碟。据台湾《壹周刊》报道，受害者中不乏“A咖级女艺人”，这令不少和李宗瑞熟识的女明星人人自危。《壹周刊》又借此大玩猜谜游戏，将其中几位受害者用字母代替，分别列举她们的特征。网友们一时好奇心耸动，和李宗瑞有过交集的白歆惠(微博)、林苇茹、吴亚馨、关颖、Makiyo等女星，均被怀疑在列。而李宗瑞的身世和情史，也成为了网友们八卦的对象。
PART1
[什么来头]何方妖孽报上名来
A
要了解李宗瑞，先得看他的妈是谁
风月场混迹逾20年的“酒国名花”+年过五旬保养得宜的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 李宗瑞
2004年 白歆惠 交往大约半年的时间。
2008年 吴亚馨 在一起5个月便闹分手。
2011林利霏
姓名：李宗瑞 年龄：27岁
身高：不到175cm
身份：台湾富少。
父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。
其非婚生，有伤害前科。
最近，台湾娱乐圈掀起了大地震。和圈中人一直过从甚密的27岁富二代、元大金控董事李岳苍的儿子李宗瑞(原名李宗佑)，被爆涉嫌迷奸女艺人及名模共60人，并偷拍下性爱光碟。据台湾《壹周刊》报道，受害者中不乏“A咖级女艺人”，这令不少和李宗瑞熟识的女明星人人自危。《壹周刊》又借此大玩猜谜游戏，将其中几位受害者用字母代替，分别列举她们的特征。网友们一时好奇心耸动，和李宗瑞有过交集的白歆惠、林苇茹、吴亚馨、关颖、Makiyo等女星，均被怀疑在列。而李宗瑞的身世和情史，也成为了网友们八卦的对象。
PART1
[什么来头]何方妖孽报上名来
A
要了解李宗瑞，先得看他的妈是谁
风月场混迹逾20年的“酒国名花”+年过五旬保养得宜的“熟龄美魔女”
李宗瑞是台湾知名富二代。他的父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。然而，李宗瑞并非婚生子。他的母亲杨小莉本名石锦秀... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第六百七十二章 画地为牢
“快阻止他！乘他无法动用真元术法，将其杀死。杀死此人者，成为真传弟子，赏赐道
阶法宝！”
东荒宗宗主从空中摇摇晃晃坠落，发出了一声尖叫，无比的仓皇。
后方东荒宗那名青衣大修士和东荒宗老古董也是满脸骇然，踉踉跄跄的坠落在地，往后
退却，不复先前的神采。
这三人的修为都无法和魏索相提并论，就算是东荒宗压箱底的隐世不出的老古董，也只
是金丹三重中期的修为，一时根本无法压制得住此种果实元气的侵袭。
“啊！”
青衣大修士落地之后，马上一声大叫，手中出现一柄利刃，身上血光迸射，一片片血肉
被切削下来。
这名青衣大修士在三人之中修为最低，最先发现自己根本无法抵御这种元气的侵袭，只
能直接开始割肉。
“杀死他就能成为宗主真传弟子！修习东荒宗的至高术法，得到惊人法宝，一飞冲天！”
“这种机会，不能落在别人手里。”
“他一个人，就算肉身再强大，也是不可能抵挡得住这么多人的。杀死他！”
十几道华光，发出剧烈的破空声，首先击向魏索。
“啪！”
魏索神识放出，继续前行，前方七八道光华，直接被他一手拍得粉碎。
其余数道击到他身上的光华，也直接崩碎，他的身上银色神光闪耀，如同璀璨星辰，法
... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 34 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式；禅
宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程，对一般人而言这根本不是个方法，但是，对于像他
那样根机如此成熟的人而言，这确实不失为一种证悟之法。
除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看
到它存在，但它也是由许多的微尘组合而成，不是一体性的东西，而这些微尘也可再分
，到最后分完时，就是空性了。这并不是说，它到最后变成空性，而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念，并用因明去作推理。譬如这一块布，把它拆开来就是一堆毛线，那么布到哪里去了
呢？是消失了吗？而我穿的到底是布还是毛线？这毛线也是由羊毛织成的，那我穿的是
布、毛线、还是羊毛？如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁，则当初的那块布去了
那儿？难道我原来穿的就是微尘？显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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i******t
发帖数: 11048 | 37 魔教十长老二战华山的时候，风清扬恐怕还是几岁的小孩。
也许当时就被华山剑宗的人收养了（参考岳不群收养令狐冲），也许是等到十多岁时才
拜入华山剑宗（参考岳不群收林平之为徒）。唯一肯定的是，风清扬是令狐冲的太师叔
，并不是太师伯，不是剑宗的大弟子，排行第二还是第二十就不得而知了。
独孤九剑不属于华山派剑法，因为恒山尼姑见令狐冲演示石洞里的剑法，虽未见过，但
却知道属于恒山一路的，而封不平与令狐冲斗了好几百招，竟不知是风清扬的传人，而
方证、冲虚等人与令狐冲过招就能说出来源。这也说明，在当时混迹江湖的人物里面，
只有风清扬一人会独孤九剑（不排除独孤传人都是隐居人士的可能）。
风清扬能学到不是本派的绝学，自然是有一番奇遇（我们相信老风的人品还不至于去当
侠盗混个盗帅的名头）。奇遇的故事在武侠里，司空见惯。而往往在奇遇的同时，伴随
着艳遇。
我揣测，风清扬是无意间到了一个世外桃源，结识了一位隐居的绝世高人（在武侠里，
一般都是七八十岁的骨灰级高手）。在老爷子看来，这位或是遭到魔教追杀，或是遭遇
正派陷害的年轻人，是一块练武的好料子（参照风清扬遇到令狐冲），于是慷慨传剑。
但是有理由相信，这位老爷... 阅读全帖 |
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x****a
发帖数: 607 | 38 韩立现在大概1500岁了。。
http://forum.qidian.com/threaddetailnew.aspx?ThreadId=140747947
上古巨变：魔界和灵界连年征战，双方死伤无数，某年魔界发现某个空间（灵渺园）内
有通往人界的节点，为了对付灵界，切断从人界飞升灵界的生力军，魔界众位圣祖决定
打通节点，入侵人界。魔界派出大量古魔肆虐人界，将真魔气传送至人界，并以寿元大
增利诱进阶无望的修士接收灌顶大法，并在人界留下道统，想将人界魔化成古魔界的一
部分。人界巨变惊动灵界，灵界被迫派出大量修士下界对抗古魔，长年征战后，最终将
古魔消灭干净，战后古修士将真魔气搜集拘禁,分到人界几处灵气最充沛之地,用精纯灵
气镇压起来，自此人界天地元气大变，修士进阶化神期后难以寸进。
10岁：韩立离家，被三叔介绍到七玄门，拜墨大夫为师，开始修炼长春功，意外捡到神
秘小瓶。
14岁：韩立修炼长春功到第三层。发现了小瓶催生植物的秘密，暗自调制丹药修炼，结
交厉飞雨，给其调配止痛药。
16岁：韩立修炼长春功到第六层。暗中学会罗烟步和眨眼剑法提升实力，和墨大夫摊牌
翻脸，被墨大夫制服，夺舍大战中意... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第六百七十章 天河巨浪
一股庞大的气息，从山谷左侧尽头，山体之中，好像人工为之的一条瀑布中涌去。
“轰！”
一条给人强横至极的感觉的青色身影，从瀑布后方一步跨出。整条瀑布横卷而出，如同
一条地毯一般，横在天空之中。而此名修士，就一步步从横卷在空中的瀑布上踏来。
又一名东荒宗的强者现身了。
一朵朵水莲，随着他的每一步踏落，在瀑布上形成，当空绽放。
这名东荒宗的强者身穿普通青袍，面上看上去没有任何的表情，不喜不怒，举手投足之
间，无不显示出一代强者的威严。
“怎么，我一介散修，你们就不放在眼里，就敢和我为敌？”但是魏索的神色却是十分
平淡，依旧前行，同时叫道，“不想死的不要对我动手。”
“不想死的不要动手，你还真以为你是什么大人物么？我们就要和你动手，你又能如何
？”一名身穿红色法衣的东荒宗年轻修士大声的叫骂。
魏索摇了摇头，好像根本没有理会这名大声叫骂，正祭出法宝的年轻修士。
“啪！”
但是这名东荒宗年轻修士的叫骂声还没有消失，一道暗金色剑光已经降临在他的身上，
直接将他从中切成了两半。
此人身旁数名东荒宗修士，根本连施法拦截都来不及。
魏索看都没看这人，继续沿着青玉台阶前行，如入无人之... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第六百七十一章 自己尝尝味道
“不好！”和魏索距离最近的那名身穿金色战甲的东荒宗大修士一声惊叫，突然感觉到
陨落的危险，快速飞退。
“太晚了。”魏索一步落下，周围的空气被他澎湃的真元波动激得形成了一圈狂澜，门
板飞剑如山如岳，无比沉重，直接将这名东荒宗大修士的金丹拍落。“啊！”这名身穿
金色战甲的东荒宗大修士一声大叫，张嘴喷出一团血雾，随即，整个人被随即压落的门
板飞剑压得彻底爆开。
又一名金丹级大人物陨落！
“这么庞大的金丹，难道他是金丹五重的大修士么？”
“就算金丹五重的大修士，金丹也没有这么庞大，几乎将他的身体都遮住！”
“金丹四重，他是金丹四重的修为，金丹四重的金丹，怎么可能有这样的威能！”
这一瞬间，不知道有多少东荒宗的修士在发出骇然至极的尖叫。
弹指之间，灭杀两名金丹级大人物，这是何等的威势。
“不好…此子修的是天级顶阶功法！此等年纪，金丹四重，旷古天才，真是万年难见的
旷古天才！快激发东荒镇妖塔，否则我们东荒宗今日要毁于一旦！”
眼见此幕，别说是天空飞瀑上的那名青衣大修士，就连破壁而出，压箱底的老古董都是
直接色变，对着东荒宗宗主发出了一声厉喝。
东荒宗宗主头顶灵光大放，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住，不生不灭法
本身不是五蕴当中的法；祂不可能有尺寸、有大小，祂也不落于数目法当中，祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说，每一个众生都有一个如来藏，那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 43 为什么要警惕南方系之一：南方系的七宗罪
从道
为什么要警惕“南方系”之一：“南方系的七宗罪”
引言
孔庆东一条“三妈”“微小说”，诱来80多家媒体围剿，同时引发了一场网民与主流媒
体之间的口水大战，“南方系”媒体究竟是不是汉奸媒体——再次公众争论的焦点。不
久前，洪博培在美国参加竞选演说时炫耀：“我们应该在中国境内团结我们的盟友和支
持者……他们带来的变化足以扳倒中国”（详细）——此时此刻，恰如彼时彼刻——
1945年杜勒斯在美国众议院会议谈瓦解苏联的手段：“我们一定要在苏联内部找到同意
我们思想意识的人，找到我们的同盟军”。（详细）往事不可追，来者犹可鉴，我们有
必要来讨论一下为什么要警惕“南方系”，本篇内容是“南方系的七宗罪”。
何谓“南方系”？
（注：这里要讨论的“南方系”特指媒体界的“南方系”，不包括“南方系”背后的向
往资本主义、投靠帝国主义的“资本体系”和“权力体系”。）
南方系——国内鼓吹新自由主义的“自由派”盘踞的主要舆论阵地，其得名来自于一个
很著名的报纸——《南方周末》，该报从属于南方报业集团，狭义的南方系指的是南方
报业集团旗下的报纸、杂志（报纸有《南方日报》... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 44 最近回顾历史，被俺翻了出来。
文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗易殇皇帝者，本姓余，讳则成，字花心，号自来熟，别号余小五。籍贯，生卒皆不
详。或曰其为外番细作，潜入文情，伺机作乱。或曰庄宗少时，已熟读《金瓶梅》，《
玉蒲团》，尝随太祖学不动心大法，未成。皆不可考。
初，文情，塞国，仲雪三国并立。庚寅年始，三国齐乱。文情历曹慕之变，太祖讳哈哈
，次帝讳泡泡，明宗讳波以下皆逊位。塞国经伯满之乱，国主贝吉他逊位，而伯满，火
龙诸王各率其部，逐鹿中原。仲雪有杜米之殇，国主杜米，集群臣于黑屋行宫，大宴三
天，逊位而去。一时三国无主，人心惶惶，马甲遍地，民不聊生。有识之士，皆归隐山
林，立“众乐堂”闭门自保，后人所谓俱乐部者是也。
太宗狼皇，乃临危授命，继文情大统。时，大乱甫定，人心不稳，灌者骑墙犹疑，天下
遂大旱。太宗乃设坛祭天，以召云雨。做法多时，忽天降一人，头先着地。众人急趋视
之，已面目全非矣。其人自谓来自极西淫乐世界，姓余，名则成，即庄宗也。众人狐疑
，或问曰：天降公于文情，特来解旱情乎？ 庄宗笑而不答，取书一部，曰：遍贴九门，
其旱自解。言讫自去。
众人取书观之，曰《潜伏》也。太宗... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 45 堪布索达吉著
吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解
脱之道。诸凡所有教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同，而究竟之密意
皆成一趣，因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿
底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身，此有诸大成就者之
语为证，四世班禅乐桑曲坚说：“大智成就莲花生，化身具德燃灯尊（阿底峡），
又化乐桑扎巴华（宗喀巴），我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说：
“成就持明莲花生，五百顶饰阿底峡，金刚持佛宗喀巴，异身游舞吾顶礼。”文
殊化现慈氏公唐仁波切亦说：“雪域开创佛法莲花生，彼义如理修持阿底峡，于
彼遣除邪说宗喀巴，三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云：“能仁授记
多康山，阿底峡化乐桑扎，彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让
卓尔语说：“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯，后宏时
期莲师化现燃灯尊者，其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外，赛仓
洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中
亦说：“阿底峡尊者和无等达波瓦，法王宗喀巴皆为莲... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 图为《中国慈善家》杂志第8期封面图
近两年来，宗庆后三次接受本刊专访，谈他对财富的态度、对慈善的理解。他建言政府，应该进一步深化改革，打造中产阶级社会。他深谙企业家的社会意义，称“企业家的最高境界是履行社会责任。”对于未来，他“比较有信心”，认为“未来十年很关键”
富人的钱都是国家的
《中国慈善家》：作为中国内地首富，你怎样看待富人与未富人群的关系，富人怎么做才能真正帮助到穷人？
宗庆后：我认为应该实现共同富裕。改革开放前，我们搞的是平均主义，吃大锅饭，大家都在过苦日子。改革开放后，打破了平均主义大锅饭，提倡效率优先、兼顾公平，让一部分人先富起来，让一部分地区先富起来，调动社会创造财富的积极性。所以我们发展很快。欧洲现在实行高税收、高福利策略，其实也是平均主义大锅饭，大家就都不去干活，不去创造财富了。目前西班牙失业率很高，政府没办法，只好给每个失业者补贴600欧元，而有工作的人也只能拿到1000欧元左右，交了税只剩下600欧元，因此大家都不愿意工作了。
社会要营造勤劳致富的氛围，有钱人应该帮助没钱的人共同致富。有钱人都是改革开放的受惠者，通过辛勤劳动致富。现在，这个群体需要承担起社会责... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 羅戰說道：“好像說是和你認識……哦，對了，是辰霄宗的人。”他想了想又道：“嗯
，是姓管的……還有一個姓謝……”
郭十二頓時想起來了，說道：“管雲濤，謝小平，還有童智？”
羅戰道：“沒錯，是管雲濤和謝小平，沒有童智。”
郭十二問道：“他們有沒有說……找我有什麼事情？”
羅戰搖頭道：“沒有，只是來詢問了一下你的情況。”
郭十二考慮了片刻，說道：“羅大叔。我沒有時間去找他們，你找人帶句話，就
說我出去歷練了，等我回來再去找他們……嗯，你以後也可以多和他們交往，這幾個人
對辰霄宗很熟悉，有一些小事情，可以請他們幫忙。”
羅戰答應了一聲，他也需要有熟悉辰霄宗的人幫助，有些小事情若是有本門的人
幫助，比他自己去做要有效率得多。
郭十二安排好了以後，帶著鷹魔回到枯木所在的房間，莫妮兒和朱涓已經等在那
裡。
莫妮兒掃了鷹魔一眼，點頭道：“寶貝兒，你帶著小鷹去？嗯，這樣好，有小鷹
照顧，我也放心一點……小鷹，這個給你！”她拿出一把三尺長刀，說道： “這是一
把品質極佳的符刀，加持了符火攻擊，攻擊力可以破開狂師的護身。”
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