发帖数: 1 | 1 關於宗教的思考
徐明旭
佛教流派多如繁星，各派教義紛紜複雜，萬口悠悠，莫衷一是。佛教所謂的轉世、輪回
、天堂、地獄、靈魂、阿賴耶識等等，不是科學，而是信仰，無法通過科學實驗或社會
實踐加以證明或證偽，所以佛教各派的學說或說法沒有正確與錯誤之分，只有相信與不
信之分。你相信某派說法，它就是“正確”的；你不信某派說法，它就是“錯誤”的。
不同教派之間的爭論沒有是非對錯可言。
我不是佛教徒，而是政治學者。我研究佛教只是把它當成一種社會、政治現象。我寫那
篇文章只是為了厘清原教旨佛教、漢傳佛教、藏傳佛教在教義上的區別。我發現中國古
代的漢人很多是跨教徒，即同時信仰幾種宗教而並不覺得自相矛盾。他們至少同時信仰
如下四種宗教：一是儒教；二是拜祖教；三是佛教；四是道教。《紅樓夢》裏的賈家要
求子孫熟讀四書五經，追求功名利祿，遇到災禍要拜天，祈求上天保佑，可見信仰儒教
。他們除夕要祭祖，遇到災禍又要祈求祖宗保佑，可見信仰拜祖教。他們家中死了人要
同時請和尚道士誦經作法，平時既與和尚來往，也與道士來往，還不時去佛寺與道觀燒
香磕頭，可見既信佛又通道。這種行為在西方人看來是不可思議的，西方人不可能同時
信... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 2 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之六：凯撒的归凯撒 上帝的归上帝——从美国民权运动透视宗教与社会冲突之关系
讲员：李琼，华东理工大学社会与公共管理学院副教授
时间：2013年10月21日下午1-3点
地点：普度大学 Stone Hall Room B2
摘要：2013年是民权运动领袖马丁·路德·金发表著名演讲《我有一个梦想》（I have
a dream）50周年。20世纪50-60年代，美国黑人发起了反对种族隔离与歧视，争取民
主权利的民权运动（Civil Rights Movement）。该社会运动不仅影响着美国人的生活
与理念，也激发了美国社会一系列民主和自由抗争。作为以“宗教立国”的国家，宗教
影响着美国社会政治生活中的各个层面。本研究从美国黑人宗教倾向的多元化、黑人教
会参与社会运动的角色及黑人参与民权运动的宗教方式三个维度来搜寻宗教因素参与美
国民权运动的逻辑脉络，并通过分析宗教文化与价值认同、黑人教会的组织功能、宗教
与理性、政教分离来分析民权运动中的宗教因素，以考量宗教与社会冲突关系的研究范
式，认为宗教参与有助于强化现... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上，最为代表性的人物
是赛义德.库特卜和阿布.阿拉.穆杜迪二人。
赛义德.库特卜因为鼓吹与执行暴力征服论而煽动了埃及的政变，被埃及法庭吊死在
监狱里。阿布.阿拉.穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度，在建立〝伊斯兰巴
基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。
阿布.阿拉.穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra,Briti
sh India)出生，他没有接受过多少正规教育，但却靠着自修而成为一位出版著作超过一
百二十本的名作家。
阿布.阿拉.穆杜迪在十五岁时就开始担任报纸的副编辑，十七岁时出任报纸总编辑，
二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家，和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalis
t Party)〞的创办人及领袖。
为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家，他几次因为发动武装暴乱而被巴
基斯坦治安当局拘捕，并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑，
最后由于巴基斯坦政府惧怕... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 4 http://static.youku.com/v1.0.0218/v/swf/loader.swf?VideoIDS=XMz
耶穌大于宗教
如果我告訴你耶穌來是要廢除宗教
如果我告訴你耶穌的使命並不是要投票給共和黨人
如果我告訴你共和黨人並不一定就是基督徒
就像你說別人是盲目的，並不一定意味著你就清楚自己的異象
我想說如果宗教是偉大的，為什麼它會導致如此多的戰爭
為什麼它建造了巨型的教堂，卻不能供給窮人
一個單身的母親如此愛它，為什麼又要離異
而在舊約裡，神卻叫那些看似虔誠的人為娼妓
宗教或有宣講恩典
而所做的是另一回事
他們真的可以殺人嗎?他們曾經對施洗約翰這麼做了
他們不能解決問題
所以只能掩飾並且意識到宗教就像噴在棺材上的香水
宗教的問題就是它從未觸及人的內心
只是行為上的粉飾，在一長條的清單裡做選項
徒有外表，外面穿的人模人樣
卻做偷雞摸狗的苟且之事
我不是在這裡做審判，你可以看起來很虔誠
人們可以從FACEBOOK上看到你是基督徒
而生活的其他方面，還有很多不為人知
就像你買了件針織衫，就是湖人隊的粉絲了嗎?
看看，其實我以前也這樣，而人們卻看不到我的裡面
我成長在教會，卻... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 关于权威、宗教、真理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 21 10:23:12 2012, 美东)
-克里希那穆提
“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚
持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组
织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发
现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么
做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩
物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必
须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，
请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，
如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的
成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 6 据新华网2月13日消息，中共中央统战部近日对毛泽东论宗教问题的言论进行了汇总，
客观真实的反映了毛泽东本人对于宗教问题的基本立场。
毛泽东在1963年发表的《加强宗教问题的研究》这篇文章中指出，世界三大宗教（
耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，但我们却没有宗教方面的知识，国内没
有一个由马克思主义者领导的宗教问题研究机构，没有一本可看的宗教研究刊物。
关于宗教信仰自由的问题，1945年毛泽东在《论联合政府》中表示，根据信教自由
的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗
教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们
的自由，不许加以强迫或歧视。 另外他还提到，共产党对宗教采取保护政策，信教的
和不信教的，信这种教的或信别种教的，一律加以保护，尊重其信仰。今天对宗教采取
保护政策，将来也仍然采取保护政策。
毛泽东在同藏族人士谈话时也提到，宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是
先不信后信。在中国，信仰宗教的人不少。信耶稣教的有八十万人；信天主教的有三百
万人；信伊斯兰教的有一千多万人；信佛教的更多，有几千万人；还... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 7 http://www.guokr.com/post/95830/
七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引起了
我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找来《
宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。为捕
捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰教义
。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜读《
一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心——
老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，饮食
禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!bn4JW36LBRpTMYlF5xJV8js-/article?
基督信仰不是宗教！
基督信仰是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！在没有人以
前已经有真理，而有人以后才有宗教。
基督教常被人当成宗教看，一来它也叫『教』，二来人以为耶稣死后才变成神（像
宗教一样），这是天大错误。（所以我爱称基督信仰、免得误解更大）
实际上，神（上帝、耶稣、圣灵三位一体）是自有永有。创世记第一句话说『神创
造天地』，有天地之前就有上帝了！
当神以肉身方式出现时，名字就叫『耶稣』！西 1：15 说：『爱子（耶稣）是那
不能看见之 神的像、是首生的、在一切被造的以先 』！
伯 33：4 又说：『神的灵（圣灵）造我、全能者的气使我得生 』。耶稣还没出生
之前，犹太人信耶和华上帝，耶稣升天后的初期教会中也只有基督徒。
你若当时问他们信什么，他们说信耶稣（而不是信基督教喔），耶稣就是旧约圣经
里预言要来的那个弥赛亚（救世主）。
基督信仰是从罗马帝国大君定它为国教后开始腐败的（因人将... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 9 葉廣陵
七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引起了
我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找来《
宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。为捕
捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰教义
。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜读《
一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心——
老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，饮食
禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外），14世纪伊本·白图
泰凭着一纸法学文凭，就能在别的伊斯兰... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 信義宗教會和天主教會有關成義教義的聯合聲明
一九九七年
前言
1. 成義的聖經訊息
2. 成義的教義是合一的課題
3. 成義的共識
4. 成義共識的闡釋
5. 達至共識的意義和範圍
註釋
附錄
前言
1. 成義的教義，對於十六世紀的宗教改革和信義宗是極端重要的。信 義宗視之為「
首要和主要的信條」(1)，「管轄及裁判其他所有基督徒教義」的基礎。(2)宗教改革所
確定和維護的成義教義的模式和特殊的價值 取向，是為抗衡當時的羅馬天主教會及其
神學，而羅馬天主教會也確信和維護，他們自己的一套性質不同的成義教義。從宗教改
革的角度 看，「成義」是一切爭論的核心。為此，信義宗教會(3)和羅馬天主教的脫利
騰大公會議，都提出了「教義譴責」。這些譴責，直到現在依然 有效，因此也造成了
教會分離。
2. 在信義宗的傳統中，「稱義教義」一直保留著特殊的地位。一直以 來，這教義也
在信義宗和羅馬天主教會官方對話中，佔有重要的一席位。
3. 以下各份報告，值得特別注意：由信義宗與羅馬天主教聯合委員會 所撰寫的報告
：「福音與教會」（The Gospel and the Church ,1972）(4) 和「... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 题目：警惕宗教热情
主题句：我们要除去宗教热情。
目的句：使会众除去宗教热情。
主题经文：太13:5-6有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒
，因为没有根，就枯干了。
引言：大家在教会中有时会见到这样一种人：这些人看起来信仰火热，追求;也常
常参加教会的活动，乐于与别人分享福音;谈起圣经来也似乎头头是道，一副很明白真
理的样子。
但，他们的实际生活却是另一个样子。他们不按神的话语去实践自己的信仰，一遇
到困难或逼迫，马上就消失不见或立刻低沉下来。
如何识别并帮助这样的人，并避免自己也走上同样的道路，是每个信徒都要认真考
虑的问题。今天，我们就来查考圣经，看看神给了我们怎样的智慧。
一、人为什么会有宗教热情?
基督徒对主火热，愿意读经、祷告、聚会、乐于传福音，作见证，是好的，也是应
有之义。但我们要警惕有些人外表的火热。他们不是被真信仰所激励，而是被宗教热情
所包裹，其表现为：外表火热，内心冰冷;言语高大，行为低俗。
老实说，这种宗教热情与真正灵里火热并不好分辨，有时连本人都会迷惑。
所以在了解如何识别和帮助这些人之前，我们先要来了解一下，人为什么会有宗教
热情?
1、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 原文链接：
http://chinafanxiejiao.blogspot.com/2017/07/blog-post_64.html
①
▲LHZ说：“现在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的东西。”“目
前，全世界只有我一个人在传正法”，“我能把整个人类度到光明世界中，是比释迦牟
尼、老子、耶稣还高的救世主。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“当今的人类社会，任何宗教都不能使人的心、人类的道德回升……目前一切正教都
没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。”（《澳大利亚法会讲法》）
▲“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，只承认人心的。你虽然目的是
要去佛的世界，去耶稣的世界，可是，你做的事却不是，整个宗教都这样做了，你说它
的教是正的吗？就很难说。我要对大家负责任，我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度
人的宗教耽误了。”（《北美首届法会讲法》，1998年3月29－30日于纽约）
②
▲“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会讲法
》，1997年3月23日）
▲“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自己... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 宗教改革500周年与感恩节的反思
原创 2017-11-22 牧心 海内校园
宗教改革五百周年，我们追溯宗教改革如何催生了感恩节。
感恩节与宗教改革、与宗教迫害无法分离开来。宗教改革带来了逼迫，逼迫带来了感恩
节。
在谈宗教改革与感恩节之前，不得不提的一件事，就是哥伦布的天国梦。
哥伦布的天国梦
哥伦布本人是一个虔诚的信徒，他的心中有一个“天国梦”。
他曾花十几年的时间，游说了许多国家的国王，西班牙国王最终决定支持他，原因是为
了实现自己的“帝国梦”。
无比有趣的是，哥伦布的“天国梦”借着西班牙国王的“帝国梦”实现了。
哥伦布十分虔诚，经常寻求神的引导。1492年他历尽艰险到达了美洲，他以为所到之处
是印度，所以称岛上的人叫印地安人。
哥伦布踏上新大陆，第一件事就是跪地祷告，感恩上帝将他带到这里。
在世界历史上，哥伦布拉开了大航海时代的序幕；哥伦布发现的新大陆，后来成为受逼
迫的清教徒的移民与栖息之地。
感恩节孕育于由宗教改革而带来的逼迫。
宗教改革运动
14世纪，罗马教廷自教皇以下，过着奢侈的生活，兜售赎罪券。
1453年，逃亡到西欧的学者带来了原文《圣经》。
宗教改革之前，天主教会... 阅读全帖 |
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s******2
发帖数: 96 | 14 转自网络：
这篇博文特别写给那些刚信佛不久，对佛法尚未建立坚固信心，以及还没有决定信仰的
朋友们。
朋友，就像你在网上可以看到的，佛法真实性的证据有很多，往生瑞相，舍利子，对宇
宙的超前描述，对量子力学的超前引领等等等等。但是，您作为一个对佛法信心尚不坚
定者，或是一个对于信仰还没有决定者，很多时候也会接触到其他宗教的宣传。他们往
往会说他们的教主才是最大的，是一切的创造者，能掌管世事运行。而佛并没宣称自己
是造物主，也没有说自己可以任意改变世事。这个时候，你的内心深处有没有在嘀咕，
万一会不会真是人家的教主才是最大的，人家的神真是全宇宙的造物主？这样的疑问并
不奇怪，笔者刚信佛时也有过。所以说这个问题很重要，有必要专门谈一谈。
其实随着对佛法了解的深入，很快大家就会知道，恰恰是佛陀的不以造物主自居，且否
定有这么一个造物主，才使得佛法的境界远超其他各大宗教。原因很简单，全知全能全
善的造物主，跟我们这个世界的各种苦难，是有大矛盾的。这是个不可调和的矛盾，千
百年来无人能解。全知全能全善的教主（神）为何要创造一个有苦难的世界，且眼睁睁
看我们受苦呢？（注意，受苦者包含了很多婴儿那样的无... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 15 朋友，就像你在网上可以看到的，佛法真实性的证据有很多，往生瑞相，舍利子，对宇
宙的超前描述，对量子力学的超前引领等等等等。但是，您作为一个对佛法信心尚不坚
定者，或是一个对于信仰还没有决定者，很多时候也会接触到其他宗教的宣传。他们往
往会说他们的教主才是最大的，是一切的创造者，能掌管世事运行。而佛并没宣称自己
是造物主，也没有说自己可以任意改变世事。这个时候，你的内心深处有没有在嘀咕，
万一会不会真是人家的教主才是最大的，人家的神真是全宇宙的造物主？这样的疑问并
不奇怪，笔者刚信佛时也有过。所以说这个问题很重要，有必要专门谈一谈。
其实随着对佛法了解的深入，很快大家就会知道，恰恰是佛陀的不以造物主自居，且否
定有这么一个造物主，才使得佛法的境界远超其他各大宗教。原因很简单，全知全能全
善的造物主，跟我们这个世界的各种苦难，是有大矛盾的。这是个不可调和的矛盾，千
百年来无人能解。如果真是全知全能全善的，为何要创造一个有苦难的世界，而且眼睁
睁看我们受苦呢？（注意，受苦者包含了很多婴儿那样的无辜者。）这个问题，自从那
些宗教声称自己的神是造物主以来，不断有人在问，却从没有满意的答案。关于这... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 16 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之六：凯撒的归凯撒 上帝的归上帝——从美国民权运动透视宗教与社会冲突之关系
讲员：李琼，华东理工大学社会与公共管理学院副教授
时间：2013年10月21日下午1-3点
地点：普度大学 Stone Hall Room B2
摘要：2013年是民权运动领袖马丁·路德·金发表著名演讲《我有一个梦想》（I have
a dream）50周年。20世纪50-60年代，美国黑人发起了反对种族隔离与歧视，争取民
主权利的民权运动（Civil Rights Movement）。该社会运动不仅影响着美国人的生活
与理念，也激发了美国社会一系列民主和自由抗争。作为以“宗教立国”的国家，宗教
影响着美国社会政治生活中的各个层面。本研究从美国黑人宗教倾向的多元化、黑人教
会参与社会运动的角色及黑人参与民权运动的宗教方式三个维度来搜寻宗教因素参与美
国民权运动的逻辑脉络，并通过分析宗教文化与价值认同、黑人教会的组织功能、宗教
与理性、政教分离来分析民权运动中的宗教因素，以考量宗教与社会冲突关系的研究范
式，认为宗教参与有助于强化现... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 警惕宗教热情
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 18 12:58:25 2014, 美东)
题目：警惕宗教热情
主题句：我们要除去宗教热情。
目的句：使会众除去宗教热情。
主题经文：太13:5-6有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒
，因为没有根，就枯干了。
引言：大家在教会中有时会见到这样一种人：这些人看起来信仰火热，追求;也常
常参加教会的活动，乐于与别人分享福音;谈起圣经来也似乎头头是道，一副很明白真
理的样子。
但，他们的实际生活却是另一个样子。他们不按神的话语去实践自己的信仰，一遇
到困难或逼迫，马上就消失不见或立刻低沉下来。
如何识别并帮助这样的人，并避免自己也走上同样的道路，是每个信徒都要认真考
虑的问题。今天，我们就来查考圣经，看看神给了我们怎样的智慧。
一、人为什么会有宗教热情?
基督徒对主火热，愿意读经、祷告、聚会、乐于传福音，作见证，是好的，也是应
有之义。但我们要警惕有些人... 阅读全帖 |
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m**********r
发帖数: 1568 | 18 话说西藏问题之宗教篇
说到西藏问题，很多人都会说到达赖喇嘛。可见西藏问题与西藏的宗教是息
息相关，密不可分的。那么，话说西藏问题不妨就先从宗教讲起。
西藏的宗教发展，是从信仰万物有灵的原始宗教苯教开始的，后佛教经莲花
生大师传入生根为藏传佛教，是为前宏期。再有赞普（国王）朗达玛灭佛。朗达玛被杀
死后，佛教再兴，是为后宏期。后宏期分为两大流派，上部（阿里地区）承传和下路（
四川、云南等康藏地区）宏传。所谓承传，主要是在灭佛期逃往外围的人、经典的回流
，以最原始的宁玛教派为代表。而所谓宏传，则是以发掘“伏藏”为代表，即发掘灭佛
时期藏匿的经典。对经典的释义不同，则产生教派。后宏期的发展使藏传佛教形成了今
天的多教派格局。更详细的发展历史就不在此赘述。
那么现在我来着重谈谈我个人认为中国政府在西藏宗教政策上的败笔与失策：
宗教政策政治化，摇摆两极端
在解放之初，极左政策，宛如当年朗达玛灭佛。毛泽东当年亲口告诉达赖喇
嘛，要消灭藏传佛教，宗教界人士全被搞得屁滚尿流。文革之后，又开始恢复宗教。为
了在政治上正确，也算给“左”的过错一个交代，政... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 宗教与少年派的奇幻漂流
作者： 山泽
2012年首映的少年派的奇幻漂流根据马特尔的同名小说改编而成，李安凭此片获得
了第85届奥斯卡最佳导演奖。影片故事情节并不复杂，甚至自带剧透以方便观众，这样
安排的目的是为了让 人更加关注故事背后的寓意而不去执着于破解所谓真相的细节。
故事梗概是一位印伊耶三教合一的印度少年一家在移民加拿大途中遭遇海难，最终只有
四人登上救生艇。表世界里幻化为鬣狗 的厨子为节省食物杀死了代表水手的斑马和代
表少年母亲的猩猩，却释放了象征少年心中本能的老虎而被杀死。于是老虎即少年靠食
用三具尸体撑过了漫长的漂流，又在濒死之际奇迹般遇到 另一个漂流者（原著）幻化
成的食人岛，靠着他的尸体终于熬到获救。
影片的场景全部来自表世界，主要戏剧矛盾在于人虎的对峙，也就是少年理性与本
能的对抗。宿于一体的两者在面对绝境时产生了分裂，求生本能在危机时刻起到了决定
性作用，并将理性撕 裂抛弃，霸占了作为精神象征的救生艇，于是有了少年离船乘筏
的设定。然而理性并未就此放弃，而是改变了一贯的素食主义原则，以变通适应困境，
且试图夺回精神的控制权，终于通过威 逼利诱降服本能而重获返救生艇。... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 20 关于宗教改革500周年纪念的四件事
http://www.huarenone.org/specialchannel/flatworld/17564-500
【美洲华联社讯】2017年10月31日，在德国的“路德之城”威登堡（Wittenberg），举
行了特别的宗教仪式纪念宗教改革500周年。
在1517年的10月31日，马丁·路德将《九十五条论纲》（Ninety-five Theses）钉在这
座城市的诸圣教堂（All Saints' Church）的门上。
马丁·路德（Martin Luther）这位神学家声称，基督徒不能透过购买赎罪券的方式进
入天堂，进入天堂唯一的途径是上帝的慈悲。
他提出的批评导致了罗马天主教的分裂与新教的诞生。
宗教改革对欧洲造成深远的影响，带来了战争与迫害，但也为宗教和表达带来更大的自
由度。
宗教改革不仅发生在威登堡小城和德意志地区，而且还是发展遍及欧洲，影响波及全球
的、全方位的、社会、文化和政治改革运动。
500周年纪念仪式：四个关键事实
1. 德国领袖参加仪式
德国总理默克尔、德国总统施泰因迈尔在威登堡出席多场纪念仪式，从马丁·路德1517
年第一... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 21 作者：法中成
【正见网2011年03月13日】中国大陆这两年越来越多的人，过年期间上寺庙、道观、教
堂。摩肩接踵，简直人山人海，而且很多中共地方政府还在过年时、各种宗教祭祀期间
，组织在宗教场所舞龙耍狮、秧歌锣鼓、党歌喧天，鞭炮齐鸣，搞得热闹非凡。而且中
共的很多官员还带着家人拜庙上香，有的还去上头香。
上海玉佛寺是香客、游人、外国人最多的地方，不但节假日，就是平时的外国人、游人
也不少。八十年代开始，上海的每届市委书记都必到玉佛寺拜佛像、与庙里住持合影。
至今玉佛楼右廊墻上还挂着八九年江xx与住持的单独合影、江xx与朱镕基与住持坐着的
合影、李瑞环的、吴邦国的、俞正声的、习近平的，还有好几个外国元首如美国总统克
林顿等等。而且江xx还曾多处去拜佛像。据无锡灵山大佛工作人员说，江xx二零零零年
左右去拜灵山大佛像时，立时狂风大作、暴雨倾盆，一只硕大的鹰在它头上不断盘旋。
无比仇恨神佛、倾全力破坏传统、封锁信息、发动一个个运动屠杀清洗有传统善恶认知
能力人群、六十年如一日用马列毛无神论斗争邪说，谎言血腥灌输，强制全中国人把它
们祭上神坛取代神佛，对它顶礼膜拜的中共，怎么突然间不但自己带头... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 22 作者：法中成
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【正见网2011年03月13日】中国大陆这两年越来越多的人，过年期间上寺庙、道观、教
堂。摩肩接踵，简直人山人海，而且很多中共地方政府还在过年时、各种宗教祭祀期间
，组织在宗教场所舞龙耍狮、秧歌锣鼓、党歌喧天，鞭炮齐鸣，搞得热闹非凡。而且中
共的很多官员还带着家人拜庙上香，有的还去上头香。
上海玉佛寺是香客、游人、外国人最多的地方，不但节假日，就是平时的外国人、游人
也不少。八十年代开始，上海的每届市委书记都必到玉佛寺拜佛像、与庙里住持合影。
至今玉佛楼右廊墻上还挂着八九年江xx与住持的单独合影、江xx与朱镕基与住持坐着的
合影、李瑞环的、吴邦国的、俞正声的、习近平的，还有好几个外国元首如美国总统克
林顿等等。而且江xx还曾多处去拜佛像。据无锡灵山大佛工作人员说，江xx二零零零年
左右去拜灵山大佛像时，立时狂风大作、暴雨倾盆，一只硕大的鹰在它头上不断盘旋。
无比仇恨神佛、倾全力破坏传统、封锁信息、发动一个个运动屠杀清洗有传统善恶认知
能力人群、六十年如一日用马列毛无神论斗争邪说，谎言血腥灌输，强制全中国人把它
们祭上神坛取代神佛，对它顶礼膜拜的中共，怎么突然间... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 23 邪教与宗教相伴而生或由宗教演变而来。纵观历史，邪教之于宗教，可以说是如影随形
、相伴而生。好比正宗品牌与冒牌伪劣产品一样，有一种知名品牌，往往就有假冒伪劣
产品出现。只要人类有正常的宗教需求，就会有宗教产生和存在，有宗教存在，邪教就
不会绝迹。邪教是吸收正统宗教的某些成分形成的，不服从正统宗教并在正统宗教神职
系统之外运作的，在思想上、行动上具有反正统性、反社会倾向的极端主义异端教派。
无论传统宗教还是新兴宗教，在它产生及发展过程中，都有可能演变或衍生出邪教。一
是有些宗教由于没有顺应社会潮流和时代要求调整好教义、仪式，变得与世俗社会格格
不入甚至与之激烈对抗，危害社会，如印度教的某些教派至今还在向毗湿奴神献活人祭
，有明显的邪教特征，可视为从古老的宗教延续演化而来的邪教；二是有些教派被领导
者为了个人野心或私利以及集团的政治图谋而被引上了邪恶的道路，成为极端主义的异
端教派，甚至恶变为邪教。古今中外，这种例子很多，远有“太平道”，近有法轮功。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 宗教自由论坛登台 专家：台湾是亚太榜样
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 12:34:43 2016, 美东)
前副总统吕秀莲（中）、对华援助协会会长傅希秋（右2）等人，15日在立法院出席“
亚太宗教自由论坛”记者会。（陈柏州／大纪元）
“亚太宗教自由论坛”创会首次会议将于17日至20日在台湾举行，共邀请26个国家、99
位宗教领袖与政府代表进行对话，探讨如何促进亚太宗教自由及相关人权议题的合作机
会。台湾关怀中国人权联盟理事长杨宪宏表示，虽然当前台湾已享有宗教自由，但过去
1个世纪里，因信仰宗教而被关押、甚至迫害至死的人数，远远超过之前19个世纪的总
数，显见世界的宗教自由仍处于非常脆弱阶段，希望台湾能尽一己之力，以“价值”跟
世界结盟。
民进党团总召柯建铭。 （陈柏州／大纪元）
民进党立法院党团总召柯建铭、立委尤美女、前副总统吕秀莲等人16日于立法院召开“
亚太宗教自由论坛”记者会，并公布17日至20日论坛的议程内容，对于... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 1968 | 25 发信人: gslzzhy (sun), 信区: Parenting
标 题: Re: 支持进化论证据太多了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 21:21:12 2011, 美东)
细菌就能证明了？逻辑也太单薄了点
这个恰恰就是科学和宗教的本质区别，科学逻辑简单，可以证伪。
要证明一个科学理论不容易，尤其要证明一个科学理论的适用范围不容易，
科学永远都不claim绝对真理，永远都是追求与客观世界的规律跟靠近一步又一步。
广泛地被实验数据和结果支持的理论，在信科学的人眼里被公认为：
这是目前为止人类掌握的该领域最好的理论，
科学是不claim绝对真理的，科学永远等待着期待着后人站在前人的肩膀上，提出更准
确，
适用范围更广，更贴近客观世界的理论。
一个目前为止与检验结果都吻合的理论也永远期待这更多检测和研究对它的修正。
相比之下，要证伪一个科学理论则很容易，
逻辑很简单，我前面举了好几个例子，只要是实验数据显示基因不能变异，
或者繁衍下来的变异趋势与环境与需求无关，或者物种之间没有可能过渡，后代们都与
祖先一样，
等等这些如果有一方面被证明属实并可重复，那么进化论就不... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 26 为了保障公民宗教信仰自由，依法管理宗教事务，根据宪法和有关法律、法规，2002年7
月18日，北京市第11届人大常委会第35次会议审议通过了《北京市宗教事务条例》，并于
当年11月1日起施行。这标志着有着五大宗教和设立着四大宗教全国性组织机构的北京市
的宗教事务工作，又迈上了一个新的台阶……
《北京市宗教事务条例》出台的前前后后
本刊记者 刘增林
我国是一个统一的多民族的社会主义国家，也是一个多种宗教并存的国家。在首都北京，
上述两种特点反映得更加突出。我国的56个民族，都有人生活、学习、工作在北京；世界
上传统的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等五大宗教，在北京也都有流传，并且
中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会和中国天主教爱国会还在北京设立了全
国性的组织机构，北京市部分宗教团体的负责人，同时还是全国宗教团体的主要负责人，
在全国宗教界有着广泛的影响和较高的声望。目前，北京市信仰各种宗教的群众已达50多
万人，依法登记的宗教场所已达100多处，教职人员500多人，宗教院校3所。此外，随着
北京市依法治市和建设国际化大都市步伐的加快，北京作为我国宗教工作的窗口的对外影 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 10:59:20 2015, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 28 我没有去考证，但是我认为中国的宗教一词缘于
佛教的“宗门”（禅宗）和教下（天台）。但是后来
西方宗教传入中国，便有了宗教一词。我不相信在现代
科学研究方法传入中国之前，有人会把道教称为宗教，搞不好，
宗教这个词一如科学这个词一样，来自小日本什么的也未可知（搞
语言学的朋友们可以去研究一下。）所以有些佛教的大德
说佛教非宗教，我不同意这种说法。南先生也不同意这种说法。毕竟
，
很多基督教的朋友说基督教不是宗教（是真理）。我只能说，如果佛
教和
基督教不是宗教，那么宗教就得重新定义了。
外国人把宗教称为RELIGION，具体怎么来的咱不清楚。不过单从字眼
上
抠，宗教这两个字也很有意思。宗，有宗承的意思，就是说，宗教不
应该
今天你扯个大旗好称某某教，明天他拉帮人马号称某某教就能叫宗教
了的，
宗教应该有宗承。比如佛教，慧能宗弘忍，弘忍宗道信，乃至阿难
宗迦叶，迦叶宗释迦牟尼，释迦宗燃灯古佛，等等等等，乃至化
身宗报身，报身宗法身。而道教，南·北亦各有宗，乃至推至太上老
君，
亦能往上推玄武大帝等等。这就是宗。
而教，最基本的是教化意。教人去恶从善。佛教是教人了生脱死，
道教则教人长生不死 |
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t****e
发帖数: 34 | 29 发信人: deva (天医下凡), 信区: Wisdom
标 题: 关于宗教的定义
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Feb 5 18:35:57 2001)
以下摘自：
http://xystudio.dhs.org/news/zjx/2000-12-24/977670481.html
给宗教下定义的困难
由此我们看到，每个宗教定义，从其出发不久，都会激起另一个断然否定它的定义。看
来，世界上有多少宗教，就会有多少宗教 的定义，而坚持不同宗教定义的人们之间的敌
意，几乎不亚于信仰不同宗教的人们。那么我们应当做些什么？难道提出一个宗教定义
，使之适用于所有称为宗教（或用某个近似名称指谓）的袄是可能的吗？我认为能够做
到，大家也将看到何以能做到的理由。宗教是一种从前曾经历，现在依然经历着历史演
化的事物，我们能做到的，只能是追溯它的起源，然后在其后来的历史中把握它。
宗教的特征
既然一个适当的定义或详尽无遗的描述对所有称之为宗教的说来是不可能的，那么可能
做到的就是提出某些特征，它们既可以把宗教意识的对象与其它对象区别开来，又可把
我们施于宗教对象时的意识活 |
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p**********6
发帖数: 3408 | 30 闲话宗教心理学
江海度余生
宗教心理学是宗教学的一个分支，也可以说是宗教学的诸种研究方法之一。“宗教心理
学”主要包含两个方面，英文分别是：Psychology of Religion和Religious
Psychology。这个区分并非文人的没事找事，而是宗教心理学本身的不同研究角度以及
不同动机。
Psychology of Religion是从心理的角度来理解宗教现象，包括宗教的起源，宗教对个
人和群体心理的影响，宗教对个人行为的影响，等等。具体的内容包括各种从心理角度
来理解宗教行为，比方说“改变信仰”(Convertion), 巫术的各种方式，神灵崇拜，神
秘宗教(mysteicism) ，“新宗教运动”(FLG可以算的上一个)，等等。 在这一领域里
，“心理学”是方法，“宗教”是“研究对象”。研究者多半是“学院派”的学者，近
年来不少心理治疗师也加入了这个领域。
Religious Psychology有时也被称为Pastoral psychology, 研究者多半是职业宗教人
员，目的是用心理治疗的方法来代替传统的宗教治疗手段，比方说“驱魔”，“忏悔”
等等。现下流行的 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
-
"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 33 案：转载不表示完全同意，仅供参考。
http://zt.sungangedu.net:81/jjyhh/show.aspx?id=14&cid=3
邓晓芒：中国人为什么没有信仰(讲座录音)
武大哲学系邓晓芒教授的“中国人为什么没有信仰。”邓晓芒教授以四点来作深刻的剖
析:中国人什么时候有过人文精神、什么是真正的信仰、中国人为什么缺乏信仰、我们
可能有什么信仰。他的演讲风趣，思想深邃给人以深刻启迪。他说，我们可以建立超越
宗教和教派上的精神层面上的信仰追求。真善美可以作为信仰，其前提是要求个人独立
，形成保障思想自由的体制和自由精神对话的氛围。当前要紧的是中国的知识分子做好
人格建设的任务，促进个人精神生活达到自我意识的觉醒。
讲座一开始，邓教授就提出一个问题＂我们什么时候有过真正的信仰＂．他谈到90
年代曾经有人讨论过中国人文精神失落的问题，但最终没有结果．他说，实际上＂中国
人文精神的失落是一个假命题＂．中国的精神不是人文精神，而是自然精神，天地精神
．纯粹的人文精神是不会因物质环境的改变而改变的，因而也就不会有人文精神的失落
的问题．人文精神具有超越性，它是纯粹的精神，与物质完全分... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 34 七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引
起了我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找
来《宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。
为捕捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰
教义。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜
读《一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心
——老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，
饮食禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外），14世纪伊本·
白图泰凭着一纸法学文凭，就能在别的伊斯兰国家任职... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 问题：宗教和灵命有什么区别？
回答： 在我们开始辨别宗教和灵命的区别之前，必须先给这两个词下定义。宗教可以
定义为“相信要崇拜神或诸神，常常以行为和仪式表达”或“任何特别的信仰体系、崇
拜等，常常包括道德准则。”灵命可以定义为“具有属灵的品质和事实，非物质的”或
“在思想、生活等方面表现出的显著属灵的品质；属灵倾向或状态。”简而言之，宗教
是一组让人与神有正确关系的信仰和仪式，灵命是关注属灵事物和精神世界而不是物质
/世上的事。
对宗教最常见的误解是：基督教是像伊斯兰教、犹太教、印度教一样的另一个宗教。可
悲的是，很多基督教的拥护者确实把基督教当作一种宗教来实践。对许多人来说，基督
教只是人们为了死后上天堂而遵守的一组规则和仪式。但这不是真正的基督教。真正的
基督教不是一种宗教；而是接受耶稣基督为救主-弥赛亚，通过恩典藉着信心与神建立
正确的关系。是的，基督教的确存在要遵守的“仪式”（如受洗和圣餐）。是的， 基
督教的确有要遵守的“规则”（如不要谋杀，彼此相爱等）。但是，这些仪式和规则不
是基督教的精华。基督教的仪式和规则不是救恩的结果。当通过耶稣基督接受救恩时，
我们受洗是对这个信心... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 36 -克里希那穆提
“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚
持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组
织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发
现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么
做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩
物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必
须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，
请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，
如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的
成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了，这就是
为什么我身为社长却又解散它的原因。我这么做完全是自动自发的，没有受到任何人的
影响。
一旦追随某个人，你就不再追随真理。
“如同我曾经说过的，我只有一个目的，那就是使人类都... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Tue Aug 21 10:23:12 2012, 美东) 提到:
-克里希那穆提
“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚
持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组
织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发
现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么
做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩
物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必
须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，
请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，
如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的
成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了，这就是
为... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 38 一位菲律宾收藏者的家里满是象牙制作的宗教工艺品
由于需求旺盛，非洲象正遭遇10年来最严重的非法猎杀，据估算2011年有超过2.5万头
大象死于非法猎杀
新浪环球地理讯 北京时间9月24日消息，据美国国家地理网站报道，非洲象正经历
10年来最严重的非法猎杀，而全球各地的宗教市场对象牙制品的需求正是推动这种杀戮
的主要力量。《美国国家地理》10月刊用封面故事的形式报道了“带血的象牙”，为读
者讲述了这一不为人知故事的深度调查报道。
尽管要想精确地统计出每年究竟有多少大象被猎杀是几乎不可能的，2011年度进行
的保守估算数字是超过2.5万头。数以千计的大象死于满足宗教供奉的需求，它们的象
牙被割下，通过走私渠道运往其它目的地国家，在那里被加工成为象牙制品用作宗教用
途，其中包括象牙制作的耶稣像，菲律宾的天主教圣徒像，穆斯林的伊斯兰祈祷念珠，
以及中国——全世界最大的象牙制品消费市场，这里有大量的佛教和道教用品使用象牙
制作的。
美国国家地理的调查记者布莱恩·克里斯蒂(Bryan Christy)写道：如果有人想从
菲律宾走私一些象牙制作的耶稣像到美国境内，那么克里斯托波尔·加西亚(Crist... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 39 摘自"宗教教育之国际比较及政策研究"
日本的宗教教育
李亦园、黄智慧
陆、结论：宗教教育的理论与实际
日本的教育学、宗教学、教育社会学、教育心理学界， 长
久以来对于所谓宗教 教育的概念界定，并无太大的歧异。 其
看法例如：奥平康照「教授有关宗教的知识 以及有关仪式的
惯习， 培育宗教情操的教育」 ( 注 12 )，又如奥田真丈等「经
由 对宗教的认识与情操的培养， 期能有助于涵养宗教心，对
人格的健全发展有益的教 育活动」 ( 注 13 ) 所示，要谈及宗
教教育，通常必须触及三个部分，此即：宗教 知识教育、宗
教情操教育与宗派教育 (注14 )。
在这样的概念区分之下， 我们从战后所制订的各项措施
中，可以看到今天日本 的宗教教育政策， 把所谓的宗派教育
完全委诸于私立学校，而在国、公立学校内加 以严禁。 如我
们在上述的八个高中的调查资料中显示，在宗教团体所设立的
学校里 ， 不论是科目课程的设置，或课外活动的举行，只要
在文部省所规定的毕业必须取 得的单位以外，给予各校极大
的自由与选择的空间。 使得各宗教团体的学校各尽其 最大的
能力， 结合知识教育与情操教育，培育其宗教上理 |
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L********o
发帖数: 192 | 40 美国国务卿克林顿星期一表示，国际宗教自由2011年在全球范围内出现倒退。克林顿强
调，宗教自由是美国外交政策的基石之一、美国外交的重点，美国政府致力于通过多种
渠道促进全球范围的宗教自由。
*传递明确信息：世界在注视着*
克林顿国务卿7月30日下午在华盛顿智库卡内基国际和平基金会，就美国国务院发表
2011年国际宗教自由报告发表讲话，强调宗教自由作为人权的重要性。克林顿表示，宗
教自由是人权的一部分，是普世价值，任何政府都不应以任何理由剥夺其人民的宗教信
仰，不能将自己的意志强加于人民。
稍早，美国宗教自由无任所大使苏珊.约翰逊.库克(星期一)在美国国务院正式公布了美
国国务院2011年国际宗教自由报告。今年的国际宗教自由报告将中国、伊朗、北韩等8
个国家列为严重侵犯宗教自由的“特别关注国家”。
克林顿表示，美国国务院发表国际宗教自由报告，是向那些侵犯宗教自由的专制政府发
出明确信息，全球在注视着它们。
克林顿国务卿在讲话中用了很大篇幅谈论埃及新政府需要尊重和保护所有宗教的重要性。 |
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e******e
发帖数: 3472 | 41 how can an article be more disguising!
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导语: 英国威廉王子与未婚妻凯特·米德尔顿今日正式举行世纪婚礼。婚典选址在伦敦
西敏寺 (Westerminster Abbey)大教堂，由坎特伯里大主教罗文•威廉姆斯亲自
证婚。这场正派而传统的宗教婚礼不仅全面展示英国王室的精心与体面，也将有着将近
500年历史的英国国教重新带回世人面前
热播美剧《都铎王朝》用四季的长度讲述了亨利八世的六段婚姻以及他促使英国王
权达到顶峰的过程。
摆脱罗马教廷，王权“完胜”教权
如果说今天威廉的婚姻仅仅是王室成员的“家事”或者上流社会社交仪式的话，历
史上的皇室婚姻曾深刻改变了这个国家的进程。变革发生在16世纪由亨利八世继任国王
的都铎王朝。以世俗眼光概括，无非是风流成性的“天子”执意与西班牙公主凯瑟琳离
婚的要求遭到英格兰天主教势力的反对，亨利八世一怒之下与罗马教廷彻底决裂，自立
门户，1534年通过《至尊法案》，宣布英国教会不再受制于罗马教廷。国王为教会最高
首脑，有权任命神职人员和规定教义。
至此... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 42 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
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p*******m
发帖数: 667 | 43 一.意识
人（human）的头脑里有主观意识（mind），可以感知客观世界（reality）。在人的主
观意识中，有一部分是可以在客观世界里验证（verify）的，也有一部分是不能验证的。
主观意识认为是真实的，同时在客观世界里验证并证实的，称为真理（truth）；主观
意识认为是真实的，但是在客观世界里验证并证伪的，称为谬误（false）。主观意识
认为真实的，但是无法被验证，无法被证实或者证伪的，称为信仰（belief）。
二.宗教
神（god/gods）是人主观意识里一种超越人类的力量。神是无法被验证的。宗教（
religion）是人对神的信仰（belief）。宗教可以分为多神教，一神教，泛神教。
多神教认为有各种各样的神，但是不存在一个无所不能，无所不知的神。古希腊宗教，
印度教，佛教，中国道教是多神教。多神教是一种相对原始的宗教，常见于青铜时代和
铁器时代。
一神教认为存在一个无所不能，无所不知的神，他时时刻刻干涉人的生活。他创造了人
并主宰人的一切。犹太教，天主教，基督教，伊斯兰教是一神教。一神教的神通过先知
和人立约。在基督教里，这个约定就是圣经。人不能修改圣经，因为圣经... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 宗教的战斗力和历史表现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 07:26:19 2016, 美东)
每个成功的宗教，不管其学说多么复杂庞大，都有一些核心的理念，简单明确，甚至说
起来都琅琅上口。
比如说佛教，有所谓的四法印：诸行无常，有求（诸漏）皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
据说是释迦亲口颁布的，作为识别真佛法与假佛法的标准。只要符合四条的，不管其理
论多么奇怪，什么大乘小乘，唯识唯物，秘传显宗，甚至连轮回转世都可以否定不要（
比如汉传禅宗），都可以戴一个佛教的帽子。
这几条里面，有的是哲学世界观（诸行无常，诸法无我），有的是佛教提供的救赎道路
（涅槃）。但是有一个共同点，那就是和科学无关，也就是和科学认识论是平行的，不
能证伪，当然也不能证实。所以科学永远打倒不了它。
如果科学能打倒，其核心理论能被证伪，那就是不是宗教，而是迷信了。这是我认为的
：宗教和迷信的一个本质区别。
其它所有宗教，都有一些核心论述。同样，也都有一个庞大的，几乎可以无限外延和... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 45 编者按：Pmsol3，非裔美国人，在弗吉尼亚取得国际贸易和信息技术本科双学位；在德
克萨斯州的一所大学取得文科硕士学位；1999年在上海外国语大学学过一学期中文，游
历过台湾、韩国和瑞士；2001-2002年在日本东京任英语老师和IT专员。现居瑞士东部
，喜欢研究欧洲和东亚、东南亚政治和经济。2007年12月20日，Pmsol3发表文章探讨中
国的宗教问题，认为中国在处理宗教事务以及法轮功邪教问题上的立场和中国的文化息
息相关，没有在中国居住过的西方人根本无法理解，因为中国现在的首要任务是经济发
展和社会稳定，只要中国发展到一定的程度，中国的宗教自由和国家稳定将不会冲突。
很多外国人不理解中国在宗教方面的立场，特别是西方人。中国的宗教组织从来就
不多，至少西方人不懂这点。在历史上，宗教事务，大多数是儒道释，不仅仅受到国家
的管理，而且还被当作是国家机器的附属，特别是儒教。很多儒生都是国家官员。我要
强调的是，鉴于儒教和佛教都是“无神的”，所以我在这儿称儒教和佛教为“宗教”是
延伸到西方对宗教的概念。
中国的哲学史，很大一部分牢牢扎根于道德与和谐在实际生活中的应用，因为中国
的哲学和人与... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 46 编者按：挪威北极大学宗教学教授詹姆斯·R·路易斯曾是法轮功支持者，但是法
轮功对他及一名澳大利亚学者无休止的邮件骚扰改变了他的看法。通过对李洪志教义及
法轮功成员言行的对照研究，他得出结论：法轮功有着黑暗的、不为人知的、压制异议
的粗暴手段。法轮功靠大嗓门来粗暴干涉他人对其的批判，他们从不愿意包容他人观点
，而且还把自己的观点在互联网上漫天传播。法轮功压制异议的做法与李洪志神秘的“
业力论”息息相关，该理论还鼓动习练者去主动寻求受迫害和殉教。以下是詹姆斯·R
·路易斯首发于凯风网的研究论文《法轮功欲从我身上摄取“德”——李洪志的受迫害
与殉教的神秘教义是如何鼓动法轮功威胁学术自由的》。
《法轮功欲从我身上摄取“德”》（一）
《法轮功欲从我身上摄取“德”》（二）
……
回想15年前我自己的立场，我感到当时将自己框入“西方人权”标准中，自以为正
义凛然，还为法轮功习练者们提供了一个论坛。然而，法轮功习练者的立场与我的立场
截然不同，他们不是为宗教信仰自由而奋斗，他们侧重的是通过片面宣传他们在国家安
全人员那里所受到的迫害，来提高他们的“心性”（法轮功教导其信徒时，把这些国家
安全人员称作是... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 47 【 以下文字转载自 USChineseRight 俱乐部 】
5月4日，床铺总统签署了一项宗教自由行政令。
简单地说，两件事情：1，教会和宗教组织可以更愉快地参与政治了。以前，宗教组织
如果公开支持和反对政治候选人，是会失去免税待遇的。这条行政令告诉税务局，教会
有教会的言论自由，你们不要搞他们。2，“奥巴马”医保强制满足条件（比如全职雇
员50人以上）的雇主给雇员买保险，包括避孕药具，有些雇主说不行，我的宗教信仰反
对避孕，我自己都不避孕，你们更不应该强制我出钱帮别人避孕。行政令给这样的雇主
们送来了温暖。意思是，别搞了，这是人家的宗教信仰，不要逼他们帮别人出钱避孕。
这条行政令是床总兑现的竞选承诺之一。
我对这条行政令感觉有点复杂，原因如下：
一
以前，基督教会如果想支持某个候选人，虽然不能明说，但是大家都不是傻子。神职人
员根本不需要把话点破，他可以说，我们不被允许支持某个政客，但是我们坚决反对堕
胎。
哪个政客支持堕胎，哪个政客反对堕胎，还不是清清楚楚？要把教会的政治立场传达出
去，并不特别需要这么一条行政令。
换句话说，这条行政令并不会给好人带来多少额外的威力。
二
做为一把... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 48 新世纪台湾的遽变与建构
宗教与社会之间的关系应互相批判砥砺
我刚才所提的，不仅适用于个人发展，也可以用在宗教与社会之间的关系上。在今日
的台湾，这还是个具争议性的话题。从我的观点看，台湾的「宗教热」已经结束，这
给我们机会，可以为宗教与社会政治当权者之间，定义一个更健康的关系架构。
九○年代前中期，愈来愈多的人开始寻求各种灵修方法，投入灵修大师门下，各个新
宗教有了奔跃的进展，各式的庙寺设施纷纷设立。或许我们可以说，不知不觉的，随
著亚洲经济危机的到来，这股宗教热潮多少为之渐渐消退。固然，宗教热的退烧并非
一夕可成。但是多件宗教丑闻的爆发确实冷却了这股热度，许多人学到了多去分辨种
种灵修法则，同时对某些宗教领袖的领导风格提出了质疑，甚而在宗教组织内部，某
些教徒也高喊改革的必要性，并要求组织更为透明化。相信现在我们可以确信的提
出，台湾的宗教热已成为过去。
随著时间的进展，这样的观察应该会愈来愈明显。值得我们注意的是，这个情况会导
向两个反向的推论。我推测第一个走向，台湾社会可能会对宗教与信仰，从好感走向
反感。台湾民众可能会开始怀疑修行的价值，质疑各个信仰与各种宗教的意图。或者，
有 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 49 为什么宗教自由的门不能开？
对于北京守望教会的户外敬拜事件，许多网友不解：基督教不干涉政治，中国政府为什
么要小题大做、野蛮打压呢？这些朋友认为中国政府愚昧无知，实际上他们自己太单纯
了。中国政府的打压，自有其充分的道理。
专制体制下只允许一个权威，就是党中央。任何其它权威（包括宗教的权威）都不能超
越政治权威。专制体制本来就是排斥任何自由的，包括宗教自由。假如有宗教自由，假
如基督徒可以自由地传讲他们的福音信仰、自由地发挥他们对圣经的解释、自由地聚会
，这不就是基督徒的言论自由和结社自由？如果基督徒有宗教自由，那佛教、道教、伊
斯兰教、喇嘛教、法轮功、中功、无神教也都要自由，那不就是整个中国社会的言论自
由和结社自由？
一些基督徒朋友们说，“我们基督徒只讲信仰，不讲政治”。这是不可能的。当基督徒
在教堂里可以自由谈论信仰问题的时候，怎能避免基督徒不会谈到社会问题、公共事务
问题、国际事务问题？宗教议题与政治议题并没有截然的分际。宗教自由问题本身就是
一个政治问题。
信仰必落实于生活，必融入于社会，不是与政治绝缘的。比如说，守望教会的纪律反对
堕胎，这就与中国的一胎化政... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 50 基督教之所以称为西方最大宗教，原因是长期对异教文化的迫害，自此欧洲经历了近一
千年的基督教的统治，史称黑暗年代，
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教徒从 Athos 山上驱逐，摧
毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma （君士坦丁堡），大量掠夺希腊异教
神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙，把所有的魔术师和算卦人
钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝（康斯坦丁皇帝的儿子）迫害所有的算卦人和希腊
文化者，众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新... 阅读全帖 |
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