D*****r
发帖数: 6791 | 1 自递嬗之变迁，而得当境之适遇，其来无始，其去无终，曼衍连延，层见迭代，此之
谓世变，此之谓运会。运者以明其迁流，会者以指所遭值，此其理古人已发之矣。但古
以谓大运循环，周而复始，今兹所见，于古为重规；后此复来，于今为叠矩，此则甚不
然者也。自吾党观之，物变所趋，皆由简入繁，由微生著。运常然也，会乃大异。假山
当前一动物，远迹始初，将见逐代变体，虽至微眇，皆有可寻，迨至最初形，乃莫定其
为动为植。凡兹运行之理，乃化机所以不息之精。苟能静观，随在可察。小之极于跂行
倒生，大之放乎日星天地；隐之则神思智识之所以圣狂，显之则政俗文章之所以沿革。
言其要道，皆可一言蔽之，曰：天演是已。此其说滥觞隆古，而大畅于近五十年。盖格
致学精，时时可加实测故也。
且伊古以来，人持一说以言天，家宗一理以论化。如或谓开辟以前，世为混沌，沕
湣胶葛，待剖判而后轻清上举，重汕下凝；又或言抟上为人，咒日作昼，降及一花一草
，蠕动蠉飞，皆自元始之时，有真宰焉，发挥张皇，号召位置，从无生有，忽然而成；
又或谓出王游衍，时时皆有鉴观，惠吉逆凶，冥冥实操赏罚。此其说甚美，而无如其言
之虚实，断不可证而知也。故用天演之说，则竺... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2
南朝僧佑写的《弘明集》卷第十二
外國風俗還自不同．提婆始來．義觀之徒莫不沐浴鑽仰．此蓋小乘法耳．便謂理之所極
．謂無生方等之經皆是魔書．提婆末後說經．乃不登高座．法顯後至泥洹始唱．便謂常
住之言眾理之最．般若宗極皆出其下．以此推之．便是無主於內．有聞輒變．譬之於射
後破奪先．則知外國之律非定法也
偏坐之家無時而正．高座說法亦復企據．外國之食多用於手．誡無匙筋．慧義之徒知而
不改．至於偏坐永為不慚同．自為矛盾．其誰能解弟子意常謂與人同失賢於自伐．其是
推心樂同．非敢許以求直．今之奉法白衣決不可作外國被服沙門何必苦守偏法 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 4 九阴真经 全文一
总纲：天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深
，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明
斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识
玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研
精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时
时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，
血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，
上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入
手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精
散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方
金德，阴之清纯，寒之渊源。 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 5
武者或者玄者抽空了玄氣和內力，那是一種何等難受的感覺？就如是過度宣洩之後
那種頭重腳輕、手涼腳冷、腦子混沌等症狀，且還要將以上症狀再放大個十幾二十來倍
。這個說法絕對不誇張，此外，還會清晰地感覺到識海深處的靈魂也在顫抖。仿佛隨時
都會魂飛魄散一般，那是一種絕對毛骨悚然到極點的體驗!也是一次鬼門關前的漫步。
一般人，經受一次如是的“磨練”之後，那是再也不肯去第二次的嘗試了，而且每
每想起來都會痛徹心扉、心有餘悸。
就算是意志力超強的人，估計嘗試個三五次也就極限了。
但君莫邪君大少爺，卻第一次煉丹就連續的搞了二十二次!最牛叉的是，前二十一
次居然選都是失敗了……而且看他的勁頭，若是這二十二次還不能成功的話，他依然會
一根筋的煉下去……
誰敢說比君大殺手更有韌勁？更有邪性？
且不說靈力的精純度，就算是單純對心性的磨練，那也是非同小可!絕對的令人無
法想像地事情!
現在的局勢是，終於煉成了這一次，有了收穫，而君大少爺卻依然不肯罷手，大有
一鼓作氣將所有的藥材全部消耗光的意思……
這樣的變態程度，就算是修真界中的某位煉丹大能宗師一... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 6 那時印度是大小顯密各宗各派，在教量、證量都達到究竟圓滿的時候。拿佛法的修學次
第來說，剛開始是小乘，就是最基本的部分，到後來慢慢的是大乘，大乘又分顯密，密
是最高的部分，都要依照次第一步一步學上來的。當然有一些人只歡喜其中一部分，譬
如小乘行者。單單歡喜小乘的人不一定接受大乘，但學大乘的人一定含攝小乘。譬如我
們現在讀書，讀小學可以不再升學，可是讀大學不可能不經過小學、中學的過程，越到
後來就越究竟圓滿。
我告訴他們，我顯教學過些什麼，密教學過些什麼，遇見很多老師，什麼高人我都見過
。在說這話的時候，往往還有一些傲慢心，好像你講了半天，這些高人我都認識，還做
過我的老師，為我灌過頂，實際上這正說明我顛倒失敗的錯誤經驗－－應該是從基礎一
步一步學上來，我卻是倒過來走。有一位老師曾說過：本來世尊的教法傳下來的時候是
有二種方法，一個是從基礎引導你一步一步學上來，另一個是從最高深的法一步一步倒
推回來，先給你最好的，你程度不夠就再退下一步，不夠再退下一步。可是像我們這種
根性條件不夠的人，不會覺得自己條件不夠的。能知道自己不足而能很謙虛腳踏實地走
的人畢竟不多，《廣論》上面說真正曉得自己條件... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 8 以前的随笔整理了下,大家看着玩,哈哈一笑
躺着也中枪-孝文帝的包办婚姻
北魏孝文帝曾经给几个弟弟包办婚姻，强迫他们迎娶汉族士族大户家的女儿， 并且把
原来的鲜卑族王妃降成妾。从《魏书》里面的细节上看，具体过程还比较有戏剧性。那
几个可怜的王妃也算是倒霉，躺着也中枪。
孝文帝的有六个弟弟，其中年最长的是咸阳王元禧。这天，元禧干了一件很让皇帝哥哥
faint的事情，"于时，王国舍人应取八族及清修之门，禧取任城王隶户为之，深为高祖
（孝文帝得庙号）所责。”(魏书列传第九上 咸阳王禧传）。
什么叫八族呢？孝文帝汉化的一个重要措施就是全盘接受门阀制度,于是汉人豪门大户
的地位一下子高了。同时为了安抚鲜卑旧贵族，其中八个鲜卑大姓，被规定为到可以和
汉族士族相等的地位。由此可见，当时婚姻只要是鲜卑内部门当户对即可，倒不要求一
定要是汉族大户女子。然而元禧“取任城王隶户为之”找了个奴隶出身的女子当王妃，
连鲜卑内部门当户对这个要求都达不到，所以孝文帝当然要faint了。于是，出台了我
已开始提到强制性包办婚姻这种矫枉过正的措施。换句话说，要是元禧不干那件脑残的
事情，几个弟媳妇还不至于殃及池鱼。
不过... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 97 | 9 发信人: bluegull (bluegull), 信区: literature
标 题: 丝路梦寻之兰州
发信站: 飘渺水云间 (Wed Dec 20 11:41:34 2000), 转信
丝路梦寻之兰州
拉面·黄河·白兰瓜
车子是在凌晨到达兰州的，凭一纸地图，开到了黄河边的一家
宾馆，要了间七楼
面河的 一个房间。 等我在浴缸中泡去一夜行车的疲倦之后，发觉从
窗口溜进的一股香
味已弥漫了整个房间 ，那香味是如此地熟悉。我突然明白过来我已
在牛肉拉面的故乡了
。于是急匆匆地奔出 宾馆，在一位当地人的推荐下，到了一家兰州
有名的拉面馆，来好
好饱一下口福。馆内 蒸汽腾腾，伙计们不停地穿梭在店堂，窗口边
挤着许多食客，其中
自然有着像我一样慕 名而来的游客。原以为一如杭州的拉面馆，叫
一声"拉面"就可以什
么都解决了。可正宗 的兰州拉面不然，光面条就有粗细，扁圆，宽
窄之分。我自然不懂
区分，就随前一个人 一样要了一碗"二细"，等端上来一看，面上白
气翻腾着，浮着红绿
相间的佐料，倒与平 时所吃的相类。然而一入口，便觉得什么是正
宗的了。那面条不软
不硬，粗细均匀，筋 道十 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 10 “饮啖茶，食个包”将成历史否则点解广式叉烧包要申遗？
日期:[ 2015-05-19 ] 来源:[信息时报]
□专题撰文 信息时报记者 王智汛
实习生 王文平 专题摄影 信息时报记者 朱元斌
“饮啖茶，食个包”里的“包”，指的是广式叉烧包。它与虾饺、干蒸、蛋挞并称广
式茶楼“四大天王”，在市民心中的“主角”地位可见一斑。近日，这个“包”入选了
“广州市第五批非物质文化遗产代表性项目推荐名录”，不出所料地成为关注热点——
吃了这么多年的叉烧包，居然还有传统和新派之分？居然还要申遗，难道“整包”技术
已濒临失传？！
市民们的反应和质疑不无道理。此次为叉烧包制作技艺申遗的是一家餐饮企业，因非
遗正在公示阶段，对方不愿就什么才是“传统广式叉烧包”对外表态和解释。对此，知
名广府文化学者饶原生认为，广式叉烧包并不属濒危传统技艺，也很难说谁才拥有最正
宗的制作技术，要申遗的话，由餐饮行业协会或者烹饪行业协会作为主体或更合适。
广州人钟情的味道
尽管近年来中外菜系不断涌入广州，极大冲击着传统广州小食的空间，但作为广州早
茶文化中最重要的组成部分之一，叉烧包仍屹立不倒。据悉，... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9822 | 11 这个我留起来，明年回国用得上！
1、烧卖
马嗲嗲烧卖任何时候去买都是热的，因为出笼即卖完。好味道来自马嗲嗲自己炸
的油渣，吃起来特别香。只有每天早上8点半前的国储电脑城巷子里有卖。
2、糖油粑粑
新大新对面的糖油粑粑很出名，上午去早了没有，下午去晚了没有，中午太热了
没有，俏得很。
3、凉面
白沙路靠天心阁附近的乔伯凉面是个小摊，不过从创始人乔伯算起也有十多年了
，现在儿子、媳妇接手做面，外带打包还很专业地用半个保鲜袋装好汤料。小小的摊子
也有电话预定，能提前知道出摊的时间，号码是85111946。
4、炸榴莲
文庙坪的油炸小店开了11年，从街头做到街尾，长郡校门大改三次，不少学生还
是特意绕来走这条小路，除了炸牛奶、香芋酥、榴莲，还有长沙版的爆米花、土豆泥和
手打肉丸。
5、麻辣烫
辣姨在大古道巷里做了10多年的麻辣烫，最开始没有名字，是后来食客叫出来的
名字，每天下午4点多才出摊子，到了5点半，基本上就只剩下豆腐皮和大白菜在卖了。
6、臭豆腐
“中国城”后面的铁路宿舍，有一个炸臭干子的店，比五娭毑还出名，白色的臭
干子据说是香港搞法。
7、烤肠
出国肉肠不是说外销品，而是描述裕南街... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 13 一次一个颌下淋巴肿大的患者，胡老给予了小柴胡汤加生石膏，学生不解其意问道：
“该患者无口渴为什么加生石膏啊?”因诊务忙，胡老只是说：“这里的生石膏不但起
清热作用，而且还有解凝作用。”何为解凝?遗憾未听胡老亲授，但从临床治验病案中
可窥其大概。大凡急慢性疾病，如见红肿热痛、淋巴肿大者胡老常用生石膏。如急性腮
腺炎常用小柴胡汤加生石膏二两至三两；急性化脓性扁桃体炎常用小柴胡汤加生石膏、
公英、桔梗等；急慢性睾丸肿大常用小柴胡汤加生石膏、陈皮、生苡仁等，所用治例皆
收捷效。由此可看出，其所说解凝，当指因热而形成的凝结，也即阳明热结。前人也有
类似的论述，如张锡纯认为“石膏之性，又善清咽喉之热”，遇“其颌下连项，囊肿异
常”之蛤蟆瘟，用生石膏四两主治而愈。一般而论，关节痛疼不得屈伸．多为寒凝气滞
肌筋挛缩，而张锡纯认为亦有阳明热甚者，他特意转载两例治验说明，一例为吴鞠通治
验：何叟年六十二岁．手足拘挛，用生石膏八两为君，治疗三个月能行走；另一例是杨
华轩经治：“同邑某氏室女，周身拘挛，四肢不能少伸．年余未起床矣。诊其脉，阳明
热甚．每剂药中必重用生石膏以清阳明之热，共用生石膏四斤，其病竞愈”... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 14 【原文】
帝曰：人年老二无子者，材力[1]尽耶？将天数[2]然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，
齿更发长。二七而天癸[3]至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平
均，故真牙生而长极[4]。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰[5]，面
始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，
天癸竭，地道不通[6]，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，
天癸至，精气溢泻[6]，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而
长极。四八，筋骨盛隆，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，
面焦，发鬓颁白[7]。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻[8]。今五脏
皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：其有年
已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度[9]，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，
男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 15 【原文】
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也[1]；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，
则脉流薄疾[2]，并乃狂[3]。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳[4]，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，
邪不能害，耳目聪明，气立如故[5]。
风客淫气[6]，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼(pì)为
痔[7]。因而大饮，则气逆。因而强力[8]，肾气乃伤，高骨乃坏[9]。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，
是谓圣度[10]。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，
精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泻[11]。
夏伤于暑，秋为痎疟[12]。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥[13]。冬伤于
寒，春必温病[14]。四时之气，更伤五脏[15]。阴之所生，本在五味，
阴之五宫[16]，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝[17]。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑[18]。味过于甘，心气喘满，色黑，
肾气不衡[19]。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚[20]。味过于辛，筋脉沮驰，
精神乃央[21]。是故谨和... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 16 http://www.chenstyletaichi.com/chinese/pages/a_breath.htm
太極拳的腹式呼吸對五臟的健康作用
程進才
太極拳的腹式呼吸，呼吸時膈肌和腹肌的收縮和舒張。使腹壓不斷的改變，如腹壓增高
時，腹腔的靜脈受到壓力的作用，把血液輸入右心房。反之當腹壓減低時，血液則向腹
腔輸入，由於持續的交替，使呼吸運動增加了心臟營養血管的功能，促進了血液循环，
因而加強了營養作用，改善了心臟的營養過程，有助於保持心臟血管系統的健康。
一個經常練習太極拳的人，心率的跳動次數在60次左右，這種由於堅強不懈長期鍛煉的
人而得來的心律減慢，延緩了心臟舒張期，使心肌得以充分休整，促使心肌收縮力加強
，輸出量增加，也提高了心臟的工作能力。
我比個例子，烏龜從古至今，人們都把烏龜比作長壽的象徵，而有些氣功把呼吸也稱為
龜吸法，什麼是龜吸法？就是陳式太極拳的腹式呼吸，烏龜的長壽有兩個特徵，就是呼
吸次數少，有很長時間的心臟舒張期，這就是一個人本身能量很大，耗能量又很少，這
不是長壽嗎！再舉個例子，一個人的銀行存的錢很多，而他平時化的錢又很少，他的錢
是不是能用很長時間，如果... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 17 一日一蘋果
「一日一蘋果，醫生遠離我。」在眾多水果之中，蘋果可說是最普遍又最平和的一種，
但它的營養價值卻不容小覷。中醫相信它可「生津潤肺，健脾開胃」；營養學上的分析
，指出蘋果含有最多果糖，並含有多種有機酸、果膠及微量元素。
蘋果果膠屬於可溶性纖維，不但能促進膽固醇代謝，有效降低膽固醇水平，更可促進脂
肪排出體外。法國人做過一項實驗，讓一組身體健康的中年男女每日進食兩、三個蘋果
，一個月後，量度他們體內膽固醇水平，發現 80% 的人血中低密度脂蛋白膽固醇（
LDL又叫壞膽固醇 ）都降低了；同時，高密度脂蛋白膽固醇（ HDL 即好膽固醇 ）卻有
所增加。蘋果對於心血管的幫助可見一斑。
蘋果所含的微量元素鉀能擴張血管，有利高血壓患者，而鋅亦是人體所必需，缺乏時會
引致血糖代謝紊亂與性功能下降。
生吃蘋果，除了能獲得以上效益，還能調理腸胃，因為它的纖維質豐富，有助排泄。另
一方面，泄瀉的人吃它也有好處，因為蘋果酸具收斂作用，但須注意，如屬脾胃虛寒型
的慢性泄瀉，則須將蘋果用錫紙包裹，先焗熟或煨熟才吃。
蘋果營養豐富，熱量不高，甚受減肥者歡迎。食療方面，用蘋果皮加薑數片煮水喝，可
止嘔吐。用... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 18 彼舊醫之所陳述，骨度、脈度、筋度、內景、皆模糊影響，似是而非，質以實物，關口
奪氣，無余地可以置辯也。稱道陰陽，陳說五行，下與祝蔔星相瞽巫為伍，故古多以巫
醫並稱，則固世人所輕視，非有國粹之價值也。其所以治療有效者，則數千年以人命為
嘗試，積之既久，幸中偶合者日益加多，猶多言之必有中也。黠者網羅成績，勒為成書
，以詔來茲；後起者循而為之，往往合焉。然而，無堅固不拔之原理以為之基，無精確
詳密之研究以作之證，故界限不明，分別不嚴，源流不悉，診斷不確，治療不定，結果
不知。差以毫厘，失之千裏。同一藥石活人殺人，不能預蔔。幸而中病，或能起痼，不
幸而藥不對癥，雖良方亦是害人。至其何以活人？何以殺人？何以中病？何以不對癥？
舊醫不自知也！徒以陰陽五行生克之說，補瀉佐使之論，敷衍了事，鑿七日而混沌依然
。此其弊在無精確之理論實驗，不能悉疾病之真態，不知藥物入於體內，作如何化學物
理學之影響也。故雖有良藥奇方，由之而不知其道，歷千余年而尚在朦朧恍惚之中，古
方今病，聚訟不休，呶呶千載，迄無定論。何哉？無確實可宗之道，為之因也。是故吾
國之藥物容有良品，處方亦容有奇驗者，四千余年來之經驗，誠有不可厚... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 19 彼舊醫之所陳述，骨度、脈度、筋度、內景、皆模糊影響，似是而非，質以實物，關口
奪氣，無余地可以置辯也。稱道陰陽，陳說五行，下與祝蔔星相瞽巫為伍，故古多以巫
醫並稱，則固世人所輕視，非有國粹之價值也。其所以治療有效者，則數千年以人命為
嘗試，積之既久，幸中偶合者日益加多，猶多言之必有中也。黠者網羅成績，勒為成書
，以詔來茲；後起者循而為之，往往合焉。然而，無堅固不拔之原理以為之基，無精確
詳密之研究以作之證，故界限不明，分別不嚴，源流不悉，診斷不確，治療不定，結果
不知。差以毫厘，失之千裏。同一藥石活人殺人，不能預蔔。幸而中病，或能起痼，不
幸而藥不對癥，雖良方亦是害人。至其何以活人？何以殺人？何以中病？何以不對癥？
舊醫不自知也！徒以陰陽五行生克之說，補瀉佐使之論，敷衍了事，鑿七日而混沌依然
。此其弊在無精確之理論實驗，不能悉疾病之真態，不知藥物入於體內，作如何化學物
理學之影響也。故雖有良藥奇方，由之而不知其道，歷千余年而尚在朦朧恍惚之中，古
方今病，聚訟不休，呶呶千載，迄無定論。何哉？無確實可宗之道，為之因也。是故吾
國之藥物容有良品，處方亦容有奇驗者，四千余年來之經驗，誠有不可厚... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 20 李士懋：乌梅丸
2015-12-26中医书友会
中医书友会第817期
每天一期，陪伴中医人成长
作者/李士懋
编辑/王超 ⊙ 校对/阿珓、居业
I导读：乌梅丸实由数方组成。蜀椒、干姜、人参乃大建中之主药，大建中脏之阳；附
子、干姜，乃四逆汤之主药，功能回阳救逆；肝肾乃相生关系，子寒未有母不寒者，故
方含四逆，母虚则补其母；当归、桂枝、细辛，含当归四逆汤主药，因肝阳虚，阳运痹
阻而肢厥，以当归四逆汤；芩连参姜附，寓泻心之意，调其寒热复中州斡旋之功，升降
之职。乌梅丸集数方之功毕于一身，具多种功效，共襄扶阳调寒热，使阴阳臻于和平，
故应用广泛。若囿于驱蚘、下利，乃小视其用耳。
乌梅丸（伤寒论）
（一）对乌梅丸的理解
这是一首阳虚而火郁的方子，于《伤寒论》《金匮要略》中凡二见。
《伤寒论》338条：“伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者， 此为脏
厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人当吐蚘。令病者静，而复时烦者，此为脏寒。蚘上扰入其
膈，故烦，须臾复止；得食而呕又烦者，蚘闻食臭出，其人常自吐蚘。蚘厥者，乌梅丸
主之。又主久利。”
《金匮·趺蹶臂肿转筋狐疝蛔虫病脉证治》：“蚘厥者，当吐蚘，令... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 [转载]1984，中国科学的寒冬——国产量子化学程序覆灭记
已有 1102 次阅读 2011-4-22 22:57 |系统分类:人物纪事|关键词:style 中国
写在转载前面的话：文章的作者中性的描述中流露抑制不住悲观。只是悲观，是没有用
的，要想办法去解决问题。 我转载此文，对自己和朋友们是个事实的借鉴和提醒；并
且尽可能提起模拟如这样不会的处境或者更坏的处境，我们是否除了百无一用是书生的
无奈和抱怨以外，能否有些建设性的解决办法！
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1984，中国科学的寒冬——国产量子化学程序覆灭记
左克
根据本人半年前的文章《中国当年的量子化学程序哪里去了？》改写。
美国汤姆森科学论文检索（SCI）发布的数据显示，我国的SCI论文数从2004至2006年起
连续三年排在世界第5位。到了2007年，中国首次超过日本位居第四，与位居第三的德
国和居第二的英国只差400篇和4000篇左右。SCI论文主要反映一个国家基础科学研究的
状况，我... 阅读全帖 |
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o******s
发帖数: 1364 | 22 【 以下文字转载自 Tri 讨论区 】
发信人: onlyvous (2ndWind-肉宗|三修流|Tri, not喘), 信区: Tri
标 题: 一万小时（长，无图无真相，以后补，慎入！）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 21 17:30:15 2014, 美东)
有一种说法，要在某个方面成为高手，要花费一万小时在上面。一天按工作八个小时，
一周五天，一年五十个星期的话，这就是五年。等于念出一个PHD了。
我是一个爱好广泛的人。自从去年开始骑车，今年开始骑车上班，对自行车的兴趣在自
版很多人双修三版的风气下，自然扩展到了三版。当然，这里面花叔的文章可以说是功
不可没。当然，更多还是考虑三项运动可以更全面均衡的锻炼身体减肥。
当然，爱好太广泛是双刃剑。我更大的兴趣还是在大山里面一箭收头鹿。今天比赛前，
从八月底到九月中是本地弓鹿季，自然，三项训练被迫让位。我的训练只能是靠上下班
骑车，中间去泳池，而跑步基本没练过——五公里的距离就跑了两次。最近几个星期也
就骑了三次车，游了一次泳。
OK，enough shenanigans！今天之后，我离一万小时又近了两个多小时，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 第十一章采煤工业的兴办和发展
一、资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图
如果说轮船招商局的创办，是洋务运动从军用工业到民用工业、从求强
到求富的过渡性的企业的话，那么，煤炭金属矿的开采和冶炼工业的兴办，
则是洋务派以求富为主要目的兴办民用工业的正式开端，也是“以富求强”
的起点。而首先提到开采日程的是煤炭。70年代中期掀起了机器开采煤炭的
热潮。这股热潮正好与资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图针锋相对。因此，
得先叙述资本帝国主义妄图窃取中国煤矿开采的权利的历史。
早在19世纪40年代，英国就开辟了从它本上到中国香港和上海的定期
轮船航线，美国也在酝酿从它的西海岸横渡太平洋直达中国的轮船航线。随
着第二次鸦片战争结束中国被迫开放北部沿海和长江中下游各通商口岸，外
国兵商轮船，便横行于从辽东到海南的漫长的中国沿海一带和长江中下游。
在那时，轮船的动力燃料是煤炭，它的消耗量随着轮运的增加而猛增。据统
计，中国沿海外国轮船每年煤炭消耗量60年代中期达到40万吨，年输入上
海的煤炭，由50年代后期的3万吨，增为70年代初的16万吨，其中大部分
是供应外轮所需①。这种长途运煤成本昂贵，且难以满足日益增长的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 25 发信人： gravel(沙砾), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 关羽一生不可回避的耻辱
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 9 09:24:08 2017,GMT)
三国中，相信不少人对关公这角色感到有些气恨，说白了就是脑袋瓜子不好使，有啥事
就扭到一根筋上。其实，关公一生做了那么多错事，丞相诸葛亮早就对他不满。不叫他
守荆州偏逞能，到荆州破坏了蜀吴联盟，落了个失荆州、走麦城，身首异处的下场。当
然，凡高傲自负的人，都有过人的本领或才华，否则就是狂妄自大，牛皮大王。 当时
所有人都对关羽刮目相看，关羽非常自豪地说：“天下英雄，闻吾之名，尽皆缩颈而奔
。”大家一听到我的名字，脑袋都缩到脖子里头，像乌龟一样逃走了。关羽的名声能起
到吓退敌兵的作用，不用像张飞在长板桥大喝三声。关羽名声远扬，可以先声夺人。但
关羽一生，功劳远抵不了他的过错。下面是网友总结的关羽一生十大耻辱纪录。
一、拼纪灵，久攻不克，原形乃现。
“纪灵事件”是关羽武力遭到质疑的一个重要因素。关云长30合战不下的纪灵却被张飞
不到10合刺于马下。关羽与纪灵一战的始末关公战斗特点：力大刀沉，属于力量型选手
。... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 365 | 26 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 27 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: zooho (zooho（啦啦啦）), 信区: Midlife
标 题: Re: 蒋碧微 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 13:53:13 2014, 美东)
蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military
标 题: 重大喜讯：人民日报整版刊文《文章大家毛泽东》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:10 2013, 美东)
文章大家毛泽东
梁 衡
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说
，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子
和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，
笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，
溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。
向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个
，是历史群山中一座巍峨的高峰。
思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的
胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可
分为两种，一... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military
标 题: 重大喜讯：人民日报整版刊文《文章大家毛泽东》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:10 2013, 美东)
文章大家毛泽东
梁 衡
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说
，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子
和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，
笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，
溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。
向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个
，是历史群山中一座巍峨的高峰。
思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的
胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可
分为两种，一... 阅读全帖 |
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c*******a
发帖数: 303 | 31 上卷
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深
，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明
斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识
玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研
精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时
时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑
眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为
系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑
，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦
则精散，精散则视歧，视,歧见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素
西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当
中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 32 上卷
“天之道，损有余而补不足，地之道，损不足而补有余，是故虚胜实，不足胜
有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之
兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道
之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训
，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛
无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精
为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而
与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随
眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，
其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，
太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌
行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作 |
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