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全部话题 - 话题: 官吏
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o***e
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1
来自主题: History版 - 元史 刑法志 4 (卷105)
刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者,皆處死。同情轉募工匠,及受募刻字者,杖一百七。
偽造制敕者,與符寶同。諸妄增減制書者,處死。諸近侍官輒詐傳上旨者,杖一百七,
除名不敘。諸偽造省府印信文字,但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者,杖一百七,再
犯流遠。知情不首者,八十七。其文理訛謬不堪行用者,九十七。若偽造司縣印信文字
,追呼平民,勒取財物者,初犯杖七十七,累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
,及商稅務青由欺冒商賈者,杖一百七。諸赦前偽造省印,赦後不曾銷毀,杖七十七,
有官者奪所受宣敕,除名不敘。諸掾屬輒造省官押字,盜用省印,賣放官職者,雖會赦
,流遠。諸偽造稅物雜印,私熬顏色,偽稅物貨者,杖八十七。告捕得實者,征中統鈔
一百貫充賞。物主知情,減犯人罪一等,其匿稅之物,一半沒官,於沒官物內一半付告
人充賞;不知情者不坐,物給元主。其捕獲人擅自脫放者,減犯人罪二等,受財者與犯
人同罪。諸省部小史,為人誤毀行移檢紥,輒自刻印信,偽補署押,求蓋本罪,無他情
弊者,杖七十七,發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者,處死。諸盤獲偽造印信
之人,同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者,賞銀一百兩。如... 阅读全帖
n*******w
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继承孙中山——纪念辛亥革命100周年
袁 野
2010年12月 炎黄春秋网刊外稿1693
“五四”运动时期,《新青年》里有过一阵对康有为“虚君共和”复辟论调和一般灵
学派人物要搞“捣鬼”把戏的辩驳,鲁迅就说:“这几篇驳论,都是《新青年》里最可
寒心的文章。时候已经是二十世纪了,……假如《新青年》里,有一篇和别人辩地球方
圆的文字,读者见了,怕一定是要发怔。然而现今所辩,正和说地球不方相差无几。将
时代和事实对照起来,怎不教人寒心而且害怕?”[①]余生也晚,没有赶上“无数先烈
的热血,洒遍了锦绣山河”的民主革命时代,但我终于忍不住要套用鲁迅的话也说一句
:辛亥革命快100年了,“中华人民共和国”国号“共和”,也建立60年了,我们这里
居然还要花这许多的工夫来辩“民主是个好东西”。我想俞可平、韩云川先生们在写那
几篇著名的文字的时候,心里一定会感到阵阵悲凉吧?100多年前,“革命军中马前卒
”邹蓉作《革命军》时,曾有感于国人蒙昧而激愤地写道,“中国人者,奴隶也。奴隶
无自由,无思想。”[②] “奴隶者,为中国人不雷同、不普通、独一无二之徽号。”[
③]毛泽东也举例说过,《红楼梦》里有个奴才... 阅读全帖
e*g
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常见引以证明元代吏治黑暗的例子,是一个错误的数字。「元史」成宗本纪大德七
年记称;「七道奉使宣抚,所罢赃污官吏一万八千四百七十三人,赃四万五千八百六十
五锭。」鉴鉴(各家皆同)不知是有意的或无意的,把尾巴截去,但记人数,不记赃款
。其实这只是原史的数字错误而已,并非事实。「元史」数字多误,作者曾经指出过许
多,然成宗本纪罢免官吏人数之误,则是十分明显的,如非但看通鉴,而能看到「元史
」本纪,我想谁都会发现这个错误,因为只有赃款四万多锭,决没有罢免贪污官吏一万
八干多人之理——如果是大贪污案,这区区赃款恐怕只是一二件案子。如果都是小贪污
案,充其量也不过三几十件案子。大贪污案牵连人多,小贪污案牵连人少,就算作一百
件小案子,每件牵连五个人,也不过五百人而已,何致罢免一万八千余人。
又查世祖本纪至元三十年的纪录,天下(全国)官吏总数,只有一万六千四百二十五员
,内含朝官一千六百八十四,外官还不到一万五千人,成宗大德四年何能一举而罢免一
万八千余人?何况这次七道宣抚,还有四川、云南、甘肃、河西、和林等省,皆不在七
道之内(同年三月本纪),七道的官吏充其量不过一万二千人。成宗朝号小康,决不会
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y*****n
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4
建立书院在明朝末年并不算很了不起的事,最著名的非东林书院莫属。不过在现在
这个时候,由一方诸侯出面、出钱来办一个书院就有些敏感了。当初文安之教邓名这一
招的时候,很多话都没有说明,文安之没想到邓名对此完全不理解。
天子的官吏储备有两个来源,一个是科举正途,另一个就是贡院的学生。永历天子
东跑西颠,无暇召开科举考试的时候,李定国就支持他在昆明办学,教导少年们读书,
这些人自然就是皇帝的学生,将来也会成为明朝的官员。对于这些学生的教育,便是权
倾朝野的李定国也不插手,完全由天子一个人说了算。
邓名不是什么大儒,他办学显然不可能为了传承什么门派,那就只可能是用来培养
自己的预备官吏。换言之,如果在这个书院里念书不能带来功名的话,士子们又何必去
浪费时间呢?至于邓名用书院这个名字,只是不打算明目张胆地培养、选拔官吏罢了,
算是抢班夺权行动中的最后一块遮羞布。
邓名这时已经注意到周围的气氛变得尴尬,不过他依旧有些茫然,不知道自己到底
说错了什么——这几年来他一直带兵打仗,顾不得关注其它的事情,无论是文安之还是
部下都认为他应该懂,只是故意装不懂而已。
见陈... 阅读全帖
b**********e
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黑树皮上又长出一条嫩枝,同样顶着泪珠似的两片叶子,看似柔弱,但却具有不可
思议的力量,带着它,慕行秋在岛上也能施法了。
岛的北部向外突出一块,被幻境包裹着,只有凭借特殊的法器才能进出,跟整个止
步邦一样,这里的幻境也在崩溃,显露出大量不协调的破绽,像是正在融化的雪人。
慕行秋硬闯进去,破坏了幻境中的大量法术,此地的真实形态出现在他的眼前,原
来这里是独立的一座小岛,跟火岛相隔十余步,数畦菜地、几座草房组成了一座小小的
村庄,村里的马匹和人类都已变成雕像。
一座草房里传来痛苦而惊恐的叫声,慕行秋快步走过去,差点与一名官吏迎头撞上
。官吏耳朵微尖,长有小小的獠牙,显然是妖族,一边往外跑,一边盯着自己的双手尖
叫,他的身体大部分都还正常,只有这双手变成了木头。
“怎么会……这样?”官吏颤声问,甚至没有意识到自己所面对的是一名陌生人。
“幻境崩塌了。告诉我,魔奴在哪里?”
“幻境?没有... 阅读全帖
w****g
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来自主题: Wisdom版 - 醒梦辩论歌·幻乐众音讲记 Zz
全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论,就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论,然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案,在决定了真假正邪之后,就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后,醒者和梦者手拉手成了一对好朋友,他们的心态和行为
和合成了一致。以后,他们就合二为一,连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后,得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政,在那
个虚空花园里,和风一吹,甘甜的淳蜜纷纷飘降,有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”,这位王妃永不衰老,称心如意,他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中,有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声,戏剧的前一部分
是幻化音乐,中间一部分是幻化音乐,后面一部分还是幻化音乐,而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空,在每个显现上面都演唱,唱得非常美妙,意境深远,这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节,讲了题目的表面意思,那么它的内义是什么呢?这个内义真
是浩瀚如海,里... 阅读全帖
Y**u
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醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二:(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境,今朝所遇显现法,
二者最初同等生,二者最终同等灭,
梦执梦现以为实,醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境,这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”,就是今天醒时遇到的
种种显现,也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙,什么是遇?就是心识前刹那刹那都有新景象,好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞,一幕幕景象不断在心前呈现,就叫做“遇”。用一句话表
达,就是“眼前花开花落,云卷云舒”。
“二者最初同等生,二者最终同等灭”,这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢?就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起,就是前面没有,忽尔在心前显现了,
而且,到了一段显现的末尾,忽尔消失。像这样,梦境是一段段显现生起灭去,醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要,有智慧的人领会这一句,就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了,那时回头再看,会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实,醒者执著醒的显现才真实,他们都认为自己的显现真实,由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖
w***3
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来自主题: ChinaNews版 - 用贪官,反贪官,越反越贪
2010-11-08 网易论坛
国历史上贪官不绝如缕,代代都有大贪巨奸。为何贪官难以根除?如果看看《宇文泰、
苏绰问对录》,或可看出些端倪。
宇文泰,一般人不太了解,这可是中国历史上鼎鼎大名的人物,字黑獭,代郡武川(今
内蒙古武川西)人,鲜卑族,西魏王朝的建立者和实际统治者,西魏禅周后,追尊为文
王。前人评价说宇文泰兼有曹操和刘备之长,也就是说心黑不让孟德,脸厚岂逊玄德。
他手握西魏王朝权柄,杀罚己出,但自己并没有做皇帝,而是把帝位留给了儿子,这一
手和曹操还真有点相似。就连他的长相也和刘备有一拼,也是大耳垂肩,手长过膝,说
他兼有曹操和刘备之长,也不算过誉之语。
当宇文泰模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时,遇到了可与诸葛亮和王猛
齐名的苏绰。这苏绰也是一号人物,深通人情世故,宇文泰向其讨教治国之道,二人在
密室中促膝长叹三日三夜。宇文泰问苏绰如何牢牢掌控官吏。苏绰说:“用贪官,反贪
官”。宇文泰大惊,问苏绰何以如此?苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人
家好处。而你又没有那么多钱给他们,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,
他不就得到好处了吗?”
宇文泰问:“贪... 阅读全帖
c*****3
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明孝宗弘治十四年,山西和顺县有一位农夫,缴完粮税以后,去布政司领取通过关卡的
文件。当天夜晚,他梦到:县城隍到省城南门,撤走随从,只留下一位穿青衣的人驾驶
马车,并且告诉农夫说:“你暂且跟我去参加会议!”于是,农夫便跟随他,来到一个
省府县城隍都在的地方。
太原府、平阳府、大同府这三府的府城隍坐在上面,泽州、潞州、汾州、泌州、辽州这
五州的州城隍坐在前面的席位。其余州县的县城隍,也都依照次序坐好。这时,有一位
官吏送来一些文书,放在桌案上面,并且说:“这是山西新考中举人的榜单!”另一位
官员开始唱名:“第一名是李翰臣,他是大同府的学生。”大同府的县城隍起立回答:
“他孝顺父母,友爱弟兄,经常帮助别人!”那位官员念到:“第六名陈桂……”和顺
县的县城隍回答说:“他遵守父亲遗命,侍奉继母颇为孝顺。”念到第三十四名,县城
隍答道:“他曾经放高利贷,逼死两条人命!”坐在中央的那位官吏便在他的姓名上打
一个“×”。念到第四十一名,县城隍回答: “他为人刻薄,而且赶走自己的胞弟去
做别人的佣人!”坐在中央的官吏又打了一个叉。念到第五十九名,县城隍又回答:“
他捏造文书,喜欢唆使别人争讼,影响恶劣,... 阅读全帖
p*****e
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来自主题: ChinaNews版 - 青年教育与思想问题
论 选 举 权
选举权是一个民主国家的人民所必须享有的最低限度的、起码的政治权利。民主国家,
主权在民;人民是主人翁,官吏是公仆,代议士是人民的代表,好象是监督和管理仆役
的管家。如果人民没有选举权,不能选举官吏和代议士,则这个国家决不是民主国家,
决不是民治国家了。本来,人民只享有一个选举权,还不能够算是彻底的、充分的有效
的民权。象中山先生所说:“从前没有充分民权的时候,人民选举了官吏、议员之后,
便不能够再问。这种民权是间接民权。间接民权就是代议政体,要代议士去管理政府,
人民不能直接去管理政府。要人民能够直接管理政府,便要人民能够实行这四个民权。
”所谓四个民权,就是在选举权之外,更加上罢免权、创制权、复决权这三个权。人民
同时享有这四个权,才能算是彻底的、充分的、有效的民权。但是,假使人民连选举权
都不能享有,那就根本谈不到民主、民治,而和中山先生的理想,更不知相去几千万里
了。所以凡是真正的民主国家,就必须让人民享有选举权。只要是这个国家的人民,那
就除却“精神缺陷”或“被法院判处褫夺公权”的人们外,一达到成年,都应享有选举
权,不能加以任何性别、种族、信仰、资产、教育程度... 阅读全帖
a**i
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关于划分农村阶级成分的补充规定
(一九五一年三月七日)
近数月来各地土地改革运动的经验,证明政务院一九五0年八月十四日所通过和公布的
关于划分农村阶级成分的决定是正确的、适用的。但在实践中也发生了若干新的问题,
需要对这一决定加以补充或加以解释。为此特作如下的解释和补充规定:
一、小土地出租者
(一)中华人民共和国土地改革法和中央人民政府政务院关于划分农村阶级成分的决定均
规定:“革命军人、烈士家属、工人、职员、自由职业者、小贩以及因从事其他职业成
因缺乏劳动力而出租小量土地者,均不得以地主论。其每人平均所有土地数量不超过当
地每人平均土地数百分之二百者,均保留不动。超过此标准者,得征收其超过部分的土
地”。作这种规定的理由是:第一,这些人是因缺乏耕种土地的劳动力而出租土地的。
他们本来可以耕种自己的土地,但因有劳动力的人去当了革命军人,或已在革命斗争中
牺牲,或去从事某种其他劳动职业(对农村来讲其他职业的劳动都需要一些特殊技术),
或丧失了劳动力,或本来就缺乏劳动力,所以不得不把自己的土地出租。为了照顾这种
种情形,所以不把这些人当作地主看待。反之,如果某家既不是革命军人或烈士的家属... 阅读全帖

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明初,朱元璋发动了“高年有德耆民及年壮豪杰者”作为司法改革的旗手,首先在
法外之法的《大诰》中赋予耆民豪杰可直接将污吏贪官“绑缚赴京治罪”之权,若各级
官吏敢有阻拦者,全家族诛。
以行政手段来改造司法,发动旨在重新整合社会的清洗运动,形成一整套严密的社
会监控网络,是朱元璋惯用的手法。
朱元璋仿《周书·大诰》之篇名,“陈大道以诰天下”,以“当世事”警诫臣民,
永以为训。“诰”本意为讲道理,采用形象贴切的比喻,生动说理。《大诰》虽继承了
这一特点,以案例和俗语讲述的形式编写,但究以严惩为主旨,血腥味十足。洪武十八
年(1385年)10月至洪武二十年(1387年)12月相继颁发了《御制大诰》《御制大诰续
编》《御制大诰三编》。204条诰文中,整饬吏治的就达到123条,占60%之多。
绑缚赴京的规定首先出现在《大诰》初编第五十九条乡民除患内:“今后布政司府
州县在役之吏、在闲之吏,城市乡村老奸巨猾顽民,专一起灭词讼,教唆陷人,通同官
吏害及州里之间者,许城市乡村贤良方正豪杰之士有能为民除患者,会议城市乡村,将
老奸巨猾及在役之吏、在闲之吏,绑缚赴京,罪除民患,以安良民。敢有邀截阻挡者,
枭令... 阅读全帖
S*********4
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商鞅曰:“人众兵强,此帝王之大资也”,“国之所以重,王之所以尊者,力也”。商
鞅认识到,人力资源是第一资源,人众兵强是国家强盛的根本。在古代,农业是国民经
济的支柱产业,只有发展农业才能获得足够的粮食,才能促进人口增加。在现代,工业
是国民经济的支柱产业,只有发展工业才能获得和平手段和武力手段获得足够的资源,
才能促进人口的增加。
秦国之所以能崛起,有三个因素不可忽视,一是众多的同民族的人口,秦国开始统一六
国的时候,人口有500万,而且全是秦人,外族人极少,当时全中国人口也不过2500万
;二是一个极有力的能够锐意推行改革的政府(商鞅变法-->邓小平变法?);三是大
力引进人才(长江计划学者?百万人才工程?)的政策。
美国的人口能占到全世界的1/5?
政府能够锐意的推行改革?
阿米果和老黑都是可以忽略不计的极少数?
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秦国统一中国的人口因素
2008年09月11日 16:14光明网-光明观察【大 中 小】 【打印】战国群雄纷争,一统天
下势在必然。最... 阅读全帖
v****o
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一、丰臣秀吉发动侵朝战争的原因及其备战
日本经过将近半个世界的割据战乱后,首先由织田信长,接着由丰臣秀吉完成全国
政治上的统一。天正十八年(公元1590年),丰臣秀吉统一全国后,深知各大领主如德
川家康等对他的服从是不坚定的。在长期割据环境中养成的好勇狠斗的武士,其领土欲
是贪得无厌的。而且在统一全国进程里的领地重新分配中,丰臣秀吉所得的直辖领地并
不占有绝对优势,只要德川家康等一些大武士联合起来,他将处于劣势。因此,丰臣秀
吉不愿意看到这些大领主处于安宁状态。他希望把大领主在统一过程中所积蓄起来的人
力物力,引向能够消耗其实力的战争中去。这样,既可使这些领主将其对领地的欲望投
入到这场战争中去,而不在已形成的国内局势中制造麻烦,同时,又可在战争中消耗他
们的实力,以利于自己的统治。于是,丰臣秀吉物色了朝鲜,作为制造这样一场战争的
目标。
此外,丰臣秀吉选中朝鲜作为发动战争的目标,还有其他的原因。在日本统一后,
迅速发展的商业资本与丰臣秀吉结合的很紧密,丰臣秀吉的经费筹措,很大程度上依赖
于商人。所以,商业资本要求向外发展,特别是有倭寇经验的九州、博多、山口、界等
地的商人,要求发展中... 阅读全帖
w********e
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来自主题: Military版 - 天朝巨大的制度输出:科举制度
西方哲学家对科举的思考和扬弃
一个很自然的问题是,在东学西渐的过程中,西方世界是如何接受中国思想的,是欢迎
?是抵触?如果有批评的话,批评的视角如何体现?从手头相关的史料来看,大体上讲
,当时的欧洲似乎是满腔热情地拥抱中国文化,以至于到了18世纪上半叶在西方学术界
研究中国问题已成了一种风尚。法国尤其如此,据说在当时的法国几乎所有上流社会的
妇女都摇着中国式的折扇,许多人家里的玻璃灯罩上都画着一个对他们来说奇异的中国
人物。汉学是当时的显学,尤以法国为重镇。欧洲汉学的三大名著--《耶稣会士通信集
》、《中华帝国全志》和《中国杂撰》均在法国出版,此三书共同奠定了欧洲汉学的基
础,直接催生出18世纪欧洲的"中国热",当中也包括欧洲的洛可可艺术。
但是我们同时也可以看到,当欧洲人吸取中国科举制度的精华,即平等竞争、公开考试
、择优录取的原则后,对中国科举的内容并不热衷。以下让我们来听一听当时西方一些
著名的思想家或哲学家是如何评价中国科举制度的。
先听听法国启蒙思想家伏尔泰的评论。伏尔泰是18世纪法国启蒙运动的旗手,被誉为“
法兰西思想之王”和“最优秀的诗人”。从他的诗歌和其他作品中,我们不... 阅读全帖
b*a
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××××××××××××××××××转贴××××××××××××××××××
×××××
《南北史》中令人震惊的一段对话
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时,
遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈了三日三
夜。
宇文泰问:“国何以立?”
苏绰答:“具官。”
宇文泰问:“如何具官?”
苏绰答:“用贪官,反贪官。 ”
宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?”
苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他
们,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”
宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?”
苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必
须维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官
维护你的政权,那么你还怎么巩固统治?”
宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?”
苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官,就必须反贪官。只有这样才能欺骗
民众,才能巩固政权。”宇文泰闻听... 阅读全帖

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【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内,召集军队准备出征。加德满都虽然是国都,却也只是
人口一万左右的小都市,由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹,所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景,回想自长安出发以来的日子,其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好,尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来,就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发,越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事,纵使是习惯于高山活动的吐蕃人,还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例,将松赞干布王当时的心境加以解说,情形如下:
“如果拒绝唐使的请求不派出援军,那情况会变得如何?想必唐使会恨我,王妃也
会对我失望,同时今后与大唐的外交将不再顺遂,甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君,可是他逝世之后国家动乱,吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭,如果
将此事都丢给尼泊尔应对,那我的发言力也会降低……”
不管怎么想,答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 衙門八字開,有理無錢莫進來
衙門八字開,有理無錢莫進來
古語有說:「衙門八字開,有理無錢莫進來」和「三年清知府,十萬雪花銀」這兩句民
間諺語,十足呈現古代官衙生活。
大堂是官大人刑獄斷案的地方,使用大堂的州縣官因為須升堂聽訟,所以我們尤為熟悉
。所謂「衙門六扇開」,是指州縣衙門的大門、二門、儀門共有六扇門,過了這六扇門
就是大堂,也叫正堂。大堂是衙門的中心,也是官大人作威作福的地方。
斷案時,州縣官坐在大堂北面正中,旁邊有刑名師爺執筆,堂下站立三班衙役。打手手
持刑具,一個個凶神惡煞,大門外還掛有半紅半黑的水火棍,越發顯得威嚴。
我 國古代民諺雲:「八字衙門朝南開,有理無錢莫進來。」說的就是一進衙門,就別
想不花錢。且不說賄賂,就是宮大人刑獄過程的花費,告狀人就必須全攤上。僅請 官
出差所花錢的名目就有:「要官出差,請差費是第一,書辦起稿費第二,差人要發路錢
安家費是第三,差人動身吃神福是第四,差人吃茶吃飯吃煙是第五,客遇錢 飯錢是第
六。」(《〈活地獄〉評語》)打官目者,必須記清這些要目,否則,官司怎樣輸了都蒙
在鼓裏。
但是打官司時,僅僅只花以上的錢顯非明智舉,還須打點從上到下的官吏。
古 人道:不怕官,只怕... 阅读全帖
d******1
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中国历史上著名的一代帝王清朝康熙大帝(网络图片)
【大纪元2011年08月25日讯】历史上的今天,1667年,康熙大帝(1654--1722)在太和
殿举行亲政典礼,接受百官朝贺,宣诏海内,大赦天下。
命中注定 天命所归
顺治十八年(1661)正月初九日,顺治皇帝病逝后的第三天,一个不满八岁的小孩一身孝
服坐在了紫禁城金銮殿的宝座中,继承大统,成为新一代少年天子,这位名为爱新觉罗
.玄烨的小孩,就是清圣祖康熙皇帝。
生于一六五四年的玄烨,幼年时患上天花病,此症乃满洲人克星,顺治皇帝、和硕豫亲
王多铎等亦是死于天花。玄烨命硬,熬过此绝症,活了下来。祖母孝庄皇太后认为玄烨
既天资聪敏,又能战胜恶疾,从鬼门关返回人间,必定有天予大任。
康熙六年(1667年)七月初七,14岁的康熙在太和殿举行亲政仪式。此后,这位清代定都
北京的第二任皇帝在其在位长达半个多世纪的时间里,取万民康宁、天下熙盛之意,以
博大的胸怀和仁政,奖励垦荒、减免赋税、实施种种措施,61年的励精图治,平定三藩
、收复台湾、抵制沙俄、巩固边疆,使中国成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、
经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家... 阅读全帖

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来自主题: Talk版 - 不孝子潜心悔过得善终
不孝子潜心悔过得善终
晓辉
从此他洗心革面,孝敬父母。父母也非常爱怜他。(pixabay.com)
【新唐人北京时间2018年03月28日讯】有个行为恶劣的年轻人,一次得了寒症,在昏沉
中,魂魄出窍,离开了家门,但是却怅怅不知前往何处。
忽见有人往来,便随着前行,不知不觉中来到了冥府。在冥府中,他见到了一个官吏,
恰好是自己昔日的朋友。
那个官吏为他查看了生死簿后,皱着眉头说:〝你经常虐待父母,犯了忤逆不孝之罪,
根据冥府的律法,将来要下汤锅的。但是现在你的寿命还没有到,你先回去,到时候再
说。〞
年轻人十分恐惧,便跪下来请求官吏告诉自己解脱的办法。官吏摇摇头说:〝你的罪业
太大了,没有办法解脱的。〞年轻人痛哭不止,再三恳求解脱的办法。
官吏沉思了一会儿,说道:〝你听说过这样的一个故事吗?有一位禅师登坛讲经,在开
讲之前,提了一个问题:老虎的脖子上挂了个金铃铛,什么人能把它解下来?众人都答
不出来。这时,一个小和尚说:为什么不让系铃的人解呢?你得罪了父母,应该真诚的
向父母忏悔,或许可以免除你的罪业吧。〞年轻人担心自己的罪业深重,不是一时半儿
会就可以解脱的。那个冥吏笑着又讲了一个故事... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 大隐 8
书名:《大隐》8
作者:血珊瑚
出版:河图文化有限公司
出处:红领巾手打团
监制:小怪兽
首发:大隐吧吧http://tieba。baidu。com/f?kw=%
B4%F3%D2%FE%B0%C9&fr=itb_favo&fp=favo欢
迎前往
感谢台湾网友line小妹妹提供书图,特此鸣谢
简介:
在拜访千林塔的女魔法师琳达后,证实鼠群可以完全魔化,尼斯决定将小东西培育
成鼠王;在返回卡奥尼的途中,遇到了切尔哈兰侯爵之女……
针对贝尔兰多斯子爵的复仇计划已经准备就绪,尼斯等人驾着最新发明的船只出海
,欲当诱饵引子爵上当,贝尔兰多斯子爵与冈波斯骑士会如他们所愿踏入陷阱吗?
目录:
第一章养殖
第二章专家
第三章机遇
第四章计划开始
第五章各自绸缪
第一章养殖
岁月匆匆,眼看月底就要到了。
冬天即将结束,虽然还不到春天,但是河水已经解冻,苗木已经发芽,整个卡奥尼
到处都能够看见绿色。
十几个农夫在田里耕作,他们赶着马,扶着沉重的犁,在刚刚解冻的大地上耕田。
卡奥尼的农田不多,以前因为什么工具都没有,全靠锄头干活,所以需要很多人一
起出力,现在有了马和各种农具,十几个人已经足够应付这些田... 阅读全帖
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来自主题: _FilmStudies版 - 以虎皮大旗的名义
zt 《南北史》中令人震惊的一段对话
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTAyOTUwMA==&mid=200318607&
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之
时,遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈了三
日三夜。
宇文泰问:“国何以立?”
苏绰答:“具官。”
宇文泰问:“如何具官?”
苏绰答:“用贪官,反贪官。 ”
宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?”
苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他
们,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”
宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?”
苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必
须维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官
维护你的政权,那么你还怎么巩固统治?”
宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?”
苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官,就必须反贪官。只有这... 阅读全帖
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来自主题: _FilmStudies版 - 以虎皮大旗的名义
zt 《南北史》中令人震惊的一段对话
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTAyOTUwMA==&mid=200318607&
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之
时,遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈了三
日三夜。
宇文泰问:“国何以立?”
苏绰答:“具官。”
宇文泰问:“如何具官?”
苏绰答:“用贪官,反贪官。 ”
宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?”
苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他
们,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”
宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?”
苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必
须维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官
维护你的政权,那么你还怎么巩固统治?”
宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?”
苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官,就必须反贪官。只有这... 阅读全帖
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精华阅读:
×过去国民党在四川的最高征粮数为一千二百万担,我们这次征收数为两千万担(三十
亿斤)。
×邓小平毫不掩饰征粮的困难:中共在西南的征粮不仅要比国民党重得多,还限定要一
两次缴纳完毕,且征收季节已过,征收方法又不合理。
×但邓小平坚持认为,“公粮必须完成,否则要产生严重的财政混乱”。
×对党内同志的不同意见,邓小平可就没有这么客气了。他在中共西南局征粮剿匪会议
上严厉批驳“合理负担”的观点,对川南军政领导人指名道姓地批评说:“征粮任务没
有完成,你李大章、彭涛、杜义德、郭影秋要负责,再完不成任务,我要给你们算账,
算历史账,新账老账一起算,算总账!”他还说:“什么是政策?当务之急是把粮食拿
到手,完成征粮任务就是政策。站不住脚跟,还有什么其他政策可讲!”
————————————
王海光:民变与“匪乱”:以中共接管贵州暨西南时的征粮为例
1950年初,中共新占领地区的许多农村和偏远地区,普遍发生了规模不等的武装暴动和
反抗新政权的情况。当时舆论统称之为“匪乱”,而将新政权的军事打击行动称为“剿
匪”。在“匪乱”严重的地区,叛乱者抢粮暴动,攻打基层政府,杀害政府工作人员和
征粮队... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 1933年的宪法讨论——傅国涌
1933年的宪法讨论
作者:傅国涌
1933年4月1日,《东方杂志》第30卷第7号出了一期“宪法问题专号”,一下子发
表了17篇讨论宪法的文章,连补白文字都是和宪法有关的。文章中所讨论的问题即使在
七十年后也并未过时,当时所达到的深度也让足以让今天谈宪法的人无地自容。1932年
开始,在“九一八”之后的国难危机中,知识界发起了一次长达一年的宪政运动,成立
了一些促进宪政的民间组织,发表了大量文章,终于得到了执政的国民党积极回应,立
法院从1933年起制定宪法草案。《东方杂 志》的“宪法问题专号”就是在这一背景下
推出的。
宪法是什么?简而言之,宪法就是限制政府权力、保障人民权利的根本大法,是人
民与政府之间订立的契约。用孙中山先生的话说:“宪法者,国家之构成法,亦即 人
民之保障书也。”自人类跨入近代文明的门槛,从英国的不成文宪法到美国开创成文宪
法的先例,宪法已与人类的政治生活密不可分。即便是极权国家往往也要出 台漂亮的
宪法作为门面装饰。中国之有宪法肇始于晚清的《钦定宪法大纲》(1908年),辛亥革
命结束了两千年帝制时代,1911年冬天,一代英才宋教仁起 草《鄂州约... 阅读全帖
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第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗,交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回,先说这太阳花运动,搞得人气很旺,在学生组织的周日大游行中,据说将近
五十万人参加,场面浩大。只是这一搞,CP这里就急了,派出一个潜伏的黑道,叫做白
狼的,组织了两千个打手和帮凶,要去立法院赶掉学生,白狼更是口出狂言,要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道,曾经在大陆避风头数年之久,等到马英九上台以后,CP和
国民党私下勾兑,就豁免的白狼的罪名,白狼就大摇大摆回到了台湾,这下更加神气了
,无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知,乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的,只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头,算是彻底亮了底牌了。
看官说了,这白狼和CP关系如此之好,那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了,莫看民进党表面和CP对抗的很凶,私底下大家也都在悄悄地勾搭,大家也都是相互
利用,要打击自己的政治对手,从对方捞好处。而CP这里,只要民进党要人来访,必定
全套服务,只要稍不留意,把柄就落下了。所谓金钱美女,无所不用其极。这人都是有
些贪心的,故而有几个民进党的... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 清正无私 仁厚爱民 (转载)
【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 清正无私 仁厚爱民
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 18:14:48 2016, 美东)
黄霸,西汉时淮阳阳夏(今河南太康)人,自幼攻读法律之学,胸有大志,历任河南太
守丞、廷尉正、颍川太守、丞相等。他为官清廉,文治有方,“性温良、谦虚,识闻博
广,理事以法律为准,治民以教化为先”。《汉书·循吏传》中记载“自汉兴,言治民
吏,以霸为首”,黄霸深受民众爱戴。
汉昭帝时,一些地方官吏多以执法严酷为能,把能吹毛求疵作为衡量能力的标准。而黄
霸独以宽和、仁厚知名,断案崇尚仁政。他任职河南太守丞,熟稔法律条文,处事议政
合乎法度,顺应民意,主张实行外宽内明,教化为先,把重点放在防患于未然上。汉宣
帝即位后,闻黄霸执法公正,召任廷尉正,在任上黄霸多次决断疑难案件,朝廷上下都
认为判得很公平,汉宣帝下诏表彰他,任命其为颍川太守,并赐其一丈高的车盖,车轼
为橘红色,以昭明他有德行。
教化为先
黄霸治郡... 阅读全帖
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盖棺不能定论:“文化领袖”郭沫若遭人质疑的是是非非
郭沫若逝世已经20年了,但对他的评价,很多方面尚未定论,特别是他的人格问题,更是议论纷纭,莫衷一是。有的说他很伟大,有的说他很平庸;有的说他是“青春型”人格,有的则说他是投机分子;有的说他是敢于创造的天才,有的则说他是御用文人;有的说他是一代知识分子的楷模,有的则不以为然,等等。郭沫若究竟具有怎样的人格,他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象,在这里我们不准备全面评述,只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法,供读者参考,也请专家学者赐教。
(一)信仰中的人格问题
严格地说,信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国,我们宁可把信仰共产主义视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰共产主义吗?不是。共产主义对于郭沫若来说,只能算作一种倾向,一种想法,一种愿望而已,始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中,在一定的场合,他也曾喊“我是个无产者”,“我愿意成为共产主义者”的口号,这正如他自己所坦言的,那“只是文字上的游戏”;瞿秋白也认为这是“吊膀子”罢了。
下面的例证也说明这一点:
①1926年初,郭去... 阅读全帖
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第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗,交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回,先说这太阳花运动,搞得人气很旺,在学生组织的周日大游行中,据说将近
五十万人参加,场面浩大。只是这一搞,CP这里就急了,派出一个潜伏的黑道,叫做白
狼的,组织了两千个打手和帮凶,要去立法院赶掉学生,白狼更是口出狂言,要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道,曾经在大陆避风头数年之久,等到马英九上台以后,CP和
国民党私下勾兑,就豁免的白狼的罪名,白狼就大摇大摆回到了台湾,这下更加神气了
,无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知,乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的,只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头,算是彻底亮了底牌了。
看官说了,这白狼和CP关系如此之好,那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了,莫看民进党表面和CP对抗的很凶,私底下大家也都在悄悄地勾搭,大家也都是相互
利用,要打击自己的政治对手,从对方捞好处。而CP这里,只要民进党要人来访,必定
全套服务,只要稍不留意,把柄就落下了。所谓金钱美女,无所不用其极。这人都是有
些贪心的,故而有几个民进党的... 阅读全帖
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中国古代《南北史》中北周的奠基者宇文泰与苏绰令人震惊的一段对话
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时,
遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈三日三夜
。其中到底说了些什么,史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍,是
专门讲述治国之道的书,其中就有一段就说到二人的这次谈话,现为读者节录如下:
宇文泰问:“国何以立?”
苏绰答:“具官。”
宇文泰问:“如何具官?”
苏绰答:“用贪官,反贪官。”
宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?”
苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们,
那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”
宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?”
苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必须维
护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官维护
你的政权,那么你还怎么巩固统治?”
宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?”
苏绰答:“这就是权... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 郭沫若的人格问题
http://www.zxls.com/Article/Class109/Class106/200501/2005012800
2013年5月20日星期一
郭沫若逝世已经20年了,但对他的评价,很多方面尚未定论,特别是他的人格问题,更
是议论纷纭,莫衷一是。有的说他很伟大,有的说他很平庸;有的说他是“青春型”人
格,有的则说他是投机分子;有的说他是敢于创造的天才,有的则说他是御用文人;有
的说他是一代知识分子的楷模,有的则不以为然,等等。郭沫若究竟具有怎样的人格,
他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象,在这里我们不准备全
面评述,只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法,供读者参考,也请专家学者赐
教。
(一)信仰中的人格问题
严格地说,信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国,我们宁可
把信仰共产主义,追随共产党视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰
共产主义,跟随共产党吗?不是。共产主义、共产党对于郭沫若来说,只能算作一种倾
向,一种想法,一种愿望而已,始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中,在一定的场
合,他也曾喊“我是个无产者”,“... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 元史 刑法志 3 (卷104)
刑法三○食貨
諸犯私鹽者,杖七十,徒二年,財產一半沒官,於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
,減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴,初犯笞四十,再犯杖八十,本司官與總管府官一同
歸斷,三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者,同私鹽法。諸偽造鹽引者斬,家產付
告人充賞。失覺察者,鄰佑不首告,杖一百。商賈販鹽,到處不呈引發賣,及鹽引數外
夾帶,鹽引不相隨,並同私鹽法。鹽已賣,五日內不赴司縣批納引目,杖六十,徒一年
,因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後,發鹽場充鹽夫,帶鐐居役,役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本,官吏通同克減者,計贓論罪。諸大都南北兩城關廂,設立鹽局,
官為發賣,其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家,
輒插和灰土硝鹼者,笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者,依常法。諸犯私鹽,會赦,家產未
入官者,革撥。諸私鹽再犯,加等斷徒如初犯,三犯杖斷同再犯,流遠,婦人免徒,其
博易諸物,不論巨細,科全罪。諸轉買私鹽食用者,笞五十七,不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽,止理見發之家,勿聽攀指平民。有榷貨,無犯人,以榷貨解官;無榷貨,有犯人
,勿問。諸巡捕私鹽,非承告報明白,不得輒入人家搜檢... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 大奸臣系列之二:赵高
一、赵高其人
赵高(?-前207年),嬴姓,赵氏。中国秦朝二世皇帝时丞相,著名宦官(一说并非
宦官)。赵高本为秦国宗室远亲入秦宫为宦官,任中车府令,兼行符玺令事,管事二十
余年。秦始皇死后,赵高发动沙丘政变,他与丞相李斯合谋伪造诏书,逼秦始皇长子扶
苏自杀,另立始皇幼子胡亥为帝,是为秦二世,并自任郎中令。他在任职期间独揽大权
,结党营私,征役更加繁重,行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯,继之为秦
朝丞相。第三年他逼秦二世自杀,另立子婴(秦始皇大儿子扶苏的儿子)为秦王。不久
被子婴设计杀掉,诛夷三族。
赵高死于秦二世三(前207)年,活了五十二岁。大体上,赵高任郎中令,是在五十岁
时,出任丞相,是在五十一岁时,赵高是‌‌“第一流的书法家、文字学家
,也是精通法律的专才,他体魄高大强壮,骑术车技精湛,武艺非同寻常,是秦帝国宫
廷中不可多得的文武双全的人材。‌‌”深受秦始皇器重。
二、聪明好学的年轻人
由于父亲是文法官吏,也是严格要求子女的人,赵高兄弟大概从小就在父亲的督促下学
习读写和法律,打下了相当扎实的文法基础。赵高从小精明强干,... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 曾国藩本传
前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉,
差之天渊,正如章太炎所论:「曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为元凶。」
在改革开放的当今,又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物,这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实,帮助大家研究了解,或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始,在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域,并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象,有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是:世界范围的儒学复兴热潮,
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤;新形势下新道德重建的社会呼声,
为「曾国藩热」创造了必要前提;领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展,推动
了「曾国藩「热」的出现和形成;长篇文学作品《曾国藩》的出现,促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮,等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖
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35
你甭跟我说什么核生化武器和基因武器之类的东西。这些武器的出现只不过是加快了现
代国家彼此消灭对方人口的速度,当科技水平差不多的时候,损失同样百分比的人口以
后,仍然是人口最多的国家最强大。因此中国需要做的一是科技水平和工业水平赶上西
方国家,二是人口规模重新扩大,在粮食供应能够保证的前提下,占全世界百分比越高
越好。
============================================
秦国统一中国的人口因素
点击:242136 回复:7490 12345678910下一页末页回复此贴共61页直接到页 作者:
中山水寒 发表日期:2008-9-13 13:00:00

战国群雄纷争,一统天下势在必然。最终统一天下的,不是强大的楚国,也不是殷
实的齐国,而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭,但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国,地理位置偏僻,人口稀少,政治、
经济、文化制度都比较落后,被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国,在欧洲历史上没有太多发言权,公元1500
年人口只有600万。彼... 阅读全帖
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36
来自主题: Military版 - 北朝鲜官方站点上的朝鲜历史zt
100万年前到目前为止,在朝鲜发现的最早的遗迹是平壤市祥原郡黑隅里的石灰岩洞穴
。洞穴
里有古代人用过的石器和被他们宰杀的大双角犀牛、大象、水牛、猩猩等29种兽骨化石
层。这
个黑隅里遗迹是属于大约100万年前的下旧石器时代的猿人留下的。比这稍晚一些的遗
迹有平
壤市祥原郡龙谷里洞穴。从这里出土了几具古代人骨化石和动物骨化石以及许多石制工
具。在
朝鲜东北端罗津—先锋市屈浦里和鲋浦里也发现了远古的旧石器时代的遗迹。这些遗迹
是属于
旧石器中期和上旧石器时代的人留下的。他们用石头制造砍具和石刀来使用,而且已经
会点火
了。在平壤市力浦区大岘洞、祥原郡青岩洞洞穴、胜湖区货泉洞和平安南道德川市胜利
山也发
现了许多生活在相当于人类出现的初期的旧石器时代不同时期古人的骨化石和遗物。在
各地发
现的旧石器时代的遗迹和遗物,说明朝鲜半岛是世界上最早的人类发祥地之一。
朝鲜人的发祥地
朝鲜是朝鲜人的发祥地。朝鲜人就在这里经历了自己进化发展的整个过程。在亚洲
形成猿
人和古人阶段人类形态的时期,已有了平壤这个地方,后来,新人出现以后,渐渐扩大
。从平
壤市力浦区大岘洞遗迹出土的“力浦人”头骨化石,具有... 阅读全帖
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37
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: History
标 题: 南北朝北周奠基者宇文泰与苏绰令人震惊的一段对话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 11:16:48 2011, 美东)
中国古代《南北史》中北周的奠基者宇文泰与苏绰令人震惊的一段对话
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时,
遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈三日三夜
。其中到底说了些什么,史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍,是
专门讲述治国之道的书,其中就有一段就说到二人的这次谈话,现为读者节录如下:
宇文泰问:“国何以立?”
苏绰答:“具官。”
宇文泰问:“如何具官?”
苏绰答:“用贪官,反贪官。”
宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?”
苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们,
那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”
宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?”
苏绰答:“因为... 阅读全帖
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一胎化政策是没有办法保证中国在未来的战争中立于不败之地的。
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秦国统一中国的人口因素
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作者:中山水寒 发表日期:2008-9-13 13:00:00 回复

战国群雄纷争,一统天下势在必然。最终统一天下的,不是强大的楚国,也不是殷
实的齐国,而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭,但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国,地理位置偏僻,人口稀少,政治、
经济、文化制度都比较落后,被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国,在欧洲历史上没有太多发言权,公元1500
年人口只有600万。彼得大帝的革新使俄国走向强国之路,1815年人口达到4500万(其
时法国、德国、英国人口分别约为3000万、2200万、1900万),跻身世界强国之列。
1814年,沙皇亚历山大一世被推举为欧洲神圣同盟的盟主,俄罗斯成为欧洲事务的仲裁
者。恩格斯曾这样指出:... 阅读全帖
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你这种做法只在一种理想情况下有效,那就是现在的官吏群体中,大部分官吏都是好的
,小部分是坏的,这样民众罢免了小部分坏官吏,剩下的大部分好的官吏可以任用合适
人选。
如果现在的官僚群体大部分是坏的,很小部分是好的,你这种做法就很难了,无法想象
少数官吏如何任免大量的官员空缺,他们如何有这种能力。
而tg官僚群体今日的现状恰恰是后者。
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来自主题: Military版 - 不看好中共的反腐做秀闹剧

不过,下面这篇文章说的是:朱元璋的酷刑最后还是导致了 100 年廉政。你说的
大概是一开始,效果不好。后来当官儿的还是害怕了。
中国人当官贪污也真的很顽固,朱元璋杀贪官杀红了眼,很多县令都做不到任期结束就
要送命。 看来不这么杀,很多人都有侥幸心理,而且可能中国历来就是把当官发财当
成一回事的。
把贪官剥了皮,还要在人皮里填上草示众。 习近平如果这样做, 国际人权组织非要
疯了不可, 哈哈哈。
(以下转载)
贪污受贿是官场的毒瘤,既破坏社会和谐,又腐蚀政权根基。所以,历代统治者
为收拢人心,巩固千秋大业,总是信誓旦旦,要创建廉洁政府。然而,往往在一番“雨
疏风骤”之后,官员们照例是“浓睡不消残酒”了。不过,明太祖朱元璋倒是不信这个
邪,他决心革除弊端,曾经数次下诏,誓以严刑治贪。在此重威之下,明初官场确乎是
清静了一阵子。
朱元璋出身社会底层,从小就深受官府之害,这使他天然产生一种复仇心理,请听听他
的一段肺腑之言吧:“从前我在民间时,见州县官吏多不恤民,往往贪财好色,饮酒废
事。凡民疾苦,视之漠然,心里恨透了。如今要严立法禁,凡遇官吏贪污蠹害百姓者,
决不宽恕。”(《明太... 阅读全帖
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下面这篇文章说的是:朱元璋的酷刑最后还是导致了 100 年廉政。
但是朱元璋手段残忍,把贪官剥了皮,还要在人皮里填充稻草示众。
习近平如果也这么对付贪官,国际人权组织非要发疯不可,哈哈哈。
那么现实社会,如何折磨这些贪官呢 ? 关在秦城监狱,我觉得那个实在是优待。
我想至少也可以把它们送到新疆,西藏的基层去搬砖头,挖沟比较好些。当然这个说的
是不枪毙的。那就少枪毙一些,活受罪其实更有威慑力。
(以下转载)
贪污受贿是官场的毒瘤,既破坏社会和谐,又腐蚀政权根基。所以,历代统治者
为收拢人心,巩固千秋大业,总是信誓旦旦,要创建廉洁政府。然而,往往在一番“雨
疏风骤”之后,官员们照例是“浓睡不消残酒”了。不过,明太祖朱元璋倒是不信这个
邪,他决心革除弊端,曾经数次下诏,誓以严刑治贪。在此重威之下,明初官场确乎是
清静了一阵子。
朱元璋出身社会底层,从小就深受官府之害,这使他天然产生一种复仇心理,请听听他
的一段肺腑之言吧:“从前我在民间时,见州县官吏多不恤民,往往贪财好色,饮酒废
事。凡民疾苦,视之漠然,心里恨透了。如今要严立法禁,凡遇官吏贪污蠹害百姓者,
决不宽恕。”(《明太祖实... 阅读全帖
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独裁体制下,廉政应该学习的是朱元璋:对贪官剥掉人皮,填充稻草示众,而且将其全
家老幼屠杀一尽。

贪污受贿是官场的毒瘤,既破坏社会和谐,又腐蚀政权根基。所以,历代统治者为收拢
人心,巩固千秋大业,总是信誓旦旦,要创建廉洁政府。然而,往往在一番“雨疏风骤
”之后,官员们照例是“浓睡不消残酒”了。不过,明太祖朱元璋倒是不信这个邪,他
决心革除弊端,曾经数次下诏,誓以严刑治贪。在此重威之下,明初官场确乎是清静了
一阵子。
朱元璋出身社会底层,从小就深受官府之害,这使他天然产生一种复仇心理,请听听他
的一段肺腑之言吧:“从前我在民间时,见州县官吏多不恤民,往往贪财好色,饮酒废
事。凡民疾苦,视之漠然,心里恨透了。如今要严立法禁,凡遇官吏贪污蠹害百姓者,
决不宽恕。”(《明太祖实录》卷三十八)
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好不容易爬上了皇帝高位,朱元璋很想有一番作为,他决心“重绳贪吏,置之严典”,
革除元朝“吏治纵弛,民生凋敝”的弊端。因为,他深知“此弊不革,欲成善政,终不
可得”的道理。所以,一方面,他苦口婆心地告诫到京城的府州县吏说:“天下新定,
百姓... 阅读全帖
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宛西自治
“自治”是1930年代中国最重要的政治词汇。南京国民政府搞了“县政自治”;地方军
阀们则热衷于“村(乡)政自治”。但其结果,无一例外与民主背道而驰,而仅仅成就
了地方豪强们的飞扬跋扈。官方主导的“自治”惨败如此,非官方主导的“自治”,命
运又将如何?宛西民间强人们1930年代的试验,是个不错的观察视角。
宛西“夜不闭户、道不拾遗”自治奇迹始末
1930年代的河南,可谓民不聊生。其根源有二,一为兵灾,一为匪祸。而后者在一定程
度上,恰恰又是前者所致的结果。关于兵灾,时人有过调查,1930年河南112县,被迫
负担兵差者达92县之多,军队对地方的苛敛,往往超过正常税负十至百倍。据国民政府
行政院农村复兴委员会1934年公布的调查报告,河南全省的骡马,因军队的征用,已经
绝迹,此中不难窥见军阀混战对河南民众生活的严重摧残。
连年兵灾的一个直接后果,是匪患的飙起。许多民众不堪兵灾,无以活命,只得上山为
匪,以至于当时河南流传有“不作匪、不当兵,不能安生”的民谚。据学者沈松侨估算
,1924年前后,“斯时河南土匪总数当在十二万人以上,平均每县有匪千人左右,其中
临汝一地即有土匪一万二千... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 史料: 宛西自治
年度事件:宛西自治
“自治”是1930年代中国最重要的政治词汇。南京国民政府搞了“县政自治”;地方军
阀们则热衷于“村(乡)政自治”。但其结果,无一例外与民主背道而驰,而仅仅成就
了地方豪强们的飞扬跋扈。官方主导的“自治”惨败如此,非官方主导的“自治”,命
运又将如何?宛西民间强人们1930年代的试验,是个不错的观察视角。
宛西“夜不闭户、道不拾遗”自治奇迹始末
1930年代的河南,可谓民不聊生。其根源有二,一为兵灾,一为匪祸。而后者在一定程
度上,恰恰又是前者所致的结果。关于兵灾,时人有过调查,1930年河南112县,被迫
负担兵差者达92县之多,军队对地方的苛敛,往往超过正常税负十至百倍。据国民政府
行政院农村复兴委员会1934年公布的调查报告,河南全省的骡马,因军队的征用,已经
绝迹,此中不难窥见军阀混战对河南民众生活的严重摧残。
连年兵灾的一个直接后果,是匪患的飙起。许多民众不堪兵灾,无以活命,只得上山为
匪,以至于当时河南流传有“不作匪、不当兵,不能安生”的民谚。据学者沈松侨估算
,1924年前后,“斯时河南土匪总数当在十二万人以上,平均每县有匪千人左右,其中
临汝一地即有土... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 旧文新读《国防论》
旧文新读《国防论》
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爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者:火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html

转者按: 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说,介绍军事科学研
究的成果,传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后,著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵,致力于国防理论的研究,发表了一系列文章,
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏,他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书,先在庐山军官训练团印行,后由上海大公
报社出版,轰动一时,扉页题词是:“万语千言,只是告诉大家一句话,中国是有办法
的!”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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来自主题: Military版 - 建议成立国家调查局
7.加强对地方的控制
现在地方领导权力太大,重要一点就是他们控制了地方强力强力部门如警察,还有法院。
按何新的说法是:“ 目前的问题是国家对中下层地方官吏缺乏直接制衡和监控的机制
,中央权力管不到他们。那些地方官吏除了直属的顶头上司,根本不在乎什么中央。对
中央的法规政策,不仅经常阳奉阴违,甚至敢于公然抗命。
于是地方坐大,出现了一些称霸一方为所欲为的“土皇帝”。有些地方官吏为所欲为,
横行无忌——今天想阅兵就阅兵,明天想游街就游街,后天想进京抓人就进京抓人。
对下面这些地方官吏无所制约,必然导致官民矛盾激化,民情激愤。中央有令不行,有
禁不止。这是近年社会不安定群体事件频发的乱象之根源,亟须改革、整顿和治理。”
这个问题,如何处理?
靠寄希望于某些大领导是不现实的。还是要制度上对地方领导有所制约。怎么制约?成
立国家调查局National Bureau of Investigation就可作为制约地方领导的重要举措。
NBI就可以做到对地方中下层官吏进行直接制约和监控。
地方警察不能做到办地方领导亲属的案子。NBI从制度上就可以不受地方领导制约,有
了办他们的可能。
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第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗,交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回,先说这太阳花运动,搞得人气很旺,在学生组织的周日大游行中,据说将近
五十万人参加,场面浩大。只是这一搞,CP这里就急了,派出一个潜伏的黑道,叫做白
狼的,组织了两千个打手和帮凶,要去立法院赶掉学生,白狼更是口出狂言,要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道,曾经在大陆避风头数年之久,等到马英九上台以后,CP和
国民党私下勾兑,就豁免的白狼的罪名,白狼就大摇大摆回到了台湾,这下更加神气了
,无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知,乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的,只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头,算是彻底亮了底牌了。
看官说了,这白狼和CP关系如此之好,那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了,莫看民进党表面和CP对抗的很凶,私底下大家也都在悄悄地勾搭,大家也都是相互
利用,要打击自己的政治对手,从对方捞好处。而CP这里,只要民进党要人来访,必定
全套服务,只要稍不留意,把柄就落下了。所谓金钱美女,无所不用其极。这人都是有
些贪心的,故而有几个民进党的... 阅读全帖
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第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗,交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回,先说这太阳花运动,搞得人气很旺,在学生组织的周日大游行中,据说将近
五十万人参加,场面浩大。只是这一搞,CP这里就急了,派出一个潜伏的黑道,叫做白
狼的,组织了两千个打手和帮凶,要去立法院赶掉学生,白狼更是口出狂言,要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道,曾经在大陆避风头数年之久,等到马英九上台以后,CP和
国民党私下勾兑,就豁免的白狼的罪名,白狼就大摇大摆回到了台湾,这下更加神气了
,无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知,乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的,只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头,算是彻底亮了底牌了。
看官说了,这白狼和CP关系如此之好,那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了,莫看民进党表面和CP对抗的很凶,私底下大家也都在悄悄地勾搭,大家也都是相互
利用,要打击自己的政治对手,从对方捞好处。而CP这里,只要民进党要人来访,必定
全套服务,只要稍不留意,把柄就落下了。所谓金钱美女,无所不用其极。这人都是有
些贪心的,故而有几个民进党的... 阅读全帖
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对于谦的质疑和评价
兼听则明,偏听则暗,用事实说话才是道理。于谦在山西巡抚时就有金腰带了,穿
的是貂裘之衣,几乎是天天要喝酒,是在他的诗中表现的,这是穷吗? 如果于谦不贪污
,那就说明明朝的俸禄其实是非常高的。后来他没老婆了,儿子做官了,女儿又嫁掉了
,一个人过了十余年,他凭什么就穷了,奇了怪了?
于谦的俸禄是多少? 他的儿子连个秀才都不是就成了五品官,人家是考了举人考进
士,就是成了状元也不是个七品官,父子二人的俸禄上哪去了?请问上哪去了?!
在古代宗法社会,天地君亲师,在臣子的心中皇帝是胜过父母的,父母有错能恶毒
咒骂和要打要杀吗?英宗有错可以指出,但也仍然要敬皇帝,而于谦和景帝不敬英宗路
人皆知,于谦有句最恶毒的话:“(英宗)失国得罪祖宗,恐不足以示天下后世。”曹
吉祥又问:“然则故太子如何?”又曰:“罪人之子也,已废不复。”上圣知之怒曰:
“将于家自为之乎。”
于谦在宣德五年任兵部侍郎之后,20年不能任兵部尚书,在此期间许多的侍郎都任
了兵部尚书,他心里是个什么滋味?当兵部尚书邝埜牺牲于土木堡之后,他的机会来了
。所谓的于谦力阻,迁都才不成功的舆论很可笑,土木之变后,北京保卫战... 阅读全帖
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宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时,
遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈 三日三
夜。

宇文泰问:“国何以立?”

苏绰答:“具官。”

宇文泰问:“如何具官?”

苏绰答:“用贪官,反贪官。 ”

宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?”

苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱
给他们,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”

宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?”

苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处
就必须维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有
贪官维护你的政权,那么你还怎么巩固统治?”

宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪... 阅读全帖
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