C****i
发帖数: 1776 | 1 第七章 圣灵寻找上帝的百姓
我们已经看见父上帝在拣选人得拯救，离开罪恶的事上有完全的主权，也看见上帝圣子
在拯救这些人脱离他们的罪恶而死的事上，也有完全的主权、本章我们将看到圣灵也有
完全的主权，祂寻找上帝所拣选的人，将基督死的福益带给他们。
根据我们所学习的，我们期待这是真的。假如父上帝拣选某些人，上帝圣子为他们死，
我们将期望圣灵把基督死的福益带给他们，这确实是圣经的教导。
约翰福音三章8节我们读到风“随着意思吹”，我们听见风的响声，却不晓得它从那里来
，往那里去，凡从圣灵生的也是如此。这节将风和圣灵相比，如同风随著意思吹，圣灵
也随着自己的意思作工。又像我们不能说风从那里来往那里去，我们也不能说出圣灵会
在何时何地工作。风吹的时候、地方，都随自己的意思，至少我们看它是这样。从人的
观点来看，风在它所做的事上完全主动，圣灵在祂所做的事上也是有主权的。风有时轻
轻吹过，有时大声吹过；所以圣灵有时温和地工作，我们几乎看不见；有时大有能力地
工作，则叫每个人都看见。圣灵做自己喜悦的事，本章我们会看见使人重生的圣灵如何
在这事上有完全的主权。
第一、我们知道人不能使自己成为新造的人。我们... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 上帝的意志(will)关于善的两个步骤：第一，他计划；第二，他安排和引导。
而上帝旨意中间有另外两件事：第一，许可。你要犯罪吗？那就许可你到最可伯的地步
。第二，任凭。
「许可」和「任凭」是为那些自以为有足够自由反对上帝的人所预备的。所以当上帝许
可你的时候，也就是让你以为你可以享受自由的时候；当上帝任凭你的时候，也就是让
你以为你的自由胜过上帝的权柄的时候 -- 「我自由了，上帝没有办法干预我了！我
绝对释放了！」当毛泽东讲「人定胜天」的时候，他是用人的地位、人的定意，自认为
他得胜了上帝，其实，那句话就是神正在任凭他的时候。当上帝不再干预你的时候，你
还以为你很自由、以为你很幸福、以为你正在享受，但你不知道你正处在最危险的中间
！神的任凭，就是人的绝对自由；而人的绝对自由，就是神给你最危险的一个时刻。
例如
如果你妈妈病了，医生吩咐照顾她的护士：「每天最多三百克的糖分，最多用葡萄糖，
不可以用蔗糖；一百克的盐分，肉类最多一百五十克……」定得很严格 你说「医生啊
，你知道我妈妈不爱吃这些些，喜欢吃那些，为什么你这样限制？」他说：「孩子，我
用我的主权、用我的智慧、用我的计划正要医治你... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第五课 认识三位一体
“神的圣名”的启示是要彰显“神的本体及属性”。这在主耶稣道成肉身的启示里
达到最高峰；主耶稣在马太福音廿八章结尾的话里明示：我们所属的“神的圣名”，奉
靠受洗所归入的“神的圣名”是“圣父圣子圣灵”。神是独一的真神，我们只有一位主
，然而，在神的本体中有三位格。
一、“三位一体”教义的基本认识
1. 圣经的启示
从整本圣经全面的启示，可归纳出我们的神是“三一真神 The Triune God”：（1
）神是独一的真神 God is One；（2）圣父是神 the Father is God，圣子是神 the S
on is God，圣灵是神 the Holy Spirit is God；（3）此三位格 Three Persons 并非
同一位格的三种存在型态；神是永远的一，也是永远的三 God is ultimately three a
s He is one；（4）在神本体中，此三位格相互内住 in the Godhead, these Three P
ersons co-inhere or mutually indwell one another；（5）此三位格... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 5 我们怎么知道死人真的会复活？
我们怎么知道耶和华切望复活死人？
哪些人会复活？
试想象你正被一个穷凶极恶的仇敌追杀。你设法逃命，可是这个仇敌的力气比你大，跑
得也比你快。你深知他冷酷无情，因为你亲眼看见几个朋友被他杀了。尽管你拼命地跑
，他却越追越近。你以为死定了。突然间，有个人出现在你身旁，他的力量比这个仇敌
强大得多，他还答应会拯救你。你不禁如释重负！
2 在某方面来说，你正在被这样的一个仇敌追杀。事实上，我们人人都陷于这种险境。
上一章谈到，圣经说死亡是人类的仇敌。这个仇敌迟早会追上我们，谁也无法逃脱。我
们大多数人都曾目睹挚爱的亲友被这个仇敌夺去性命。可是，耶和华的力量比死亡强大
得多。他深爱我们，愿意拯救我们。耶和华上帝清楚表明，他能够击败死亡这个仇敌，
并且应许要把死亡永远灭绝。圣经说：“连死亡这最后的仇敌也必被消灭。”（哥林多
前书15:26）这无疑是天大的好消息！
3 现在让我们先谈谈，当死亡这个仇敌夺去我们挚爱亲友的性命时，我们有什么感受。
这样做有助于我们看出耶和华的以下应许多么令人欣喜：死去的人必活过来。（以赛亚
书26:19）他们会有复活的希望。
当亲友去世时
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S*********L
发帖数: 5785 | 6
根据圣经，使用祈祷是可以的。当然弟兄认为用祷告更合适，我想也许更清楚。
我自己在使用的时候，有一些不同。祷告指的是任何内容与神交通；祈祷是祈求神成全
一些具体的事情。
就此与弟兄分享。
出 8:28 法 老 说 ， 我 容 你 们 去 ， 在 旷 野 祭 祀 耶 和 华 你 们 的 神 ，
只 是 不 要 走 得 很 远 。 求 你 们 为 我 祈 祷 。
申 9:20 耶 和 华 也 向 亚 伦 甚 是 发 怒 ， 要 灭 绝 他 。 那 时 我 又 为 亚
伦 祈 祷 。
申 9:26 我 祈 祷 耶 和 华 说 ， 主 耶 和 华 阿 ， 求 你 不 要 灭 绝 你 的 百
姓 。 他 们 是 你 的 产 业 ， 是 你 用 大 力 救 赎 的 ， 用 大 能 从 埃 及
领 出 来 的 。
撒上 1:10 哈 拿 心 里 愁 苦 ， 就 痛 痛 哭 泣 ， 祈 祷 耶 和 华 ，
撒上 1:12 哈 拿 在 耶 和 华 面 前 不 住 地 祈 祷 ， 以 利 定 睛 看 她 的 嘴
。
撒下 7:27 万 军 之 耶 和 华 以 色 列 的 神 阿 ， 因 你 启 ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 第五章 神的主权
“ 神的主权”是圣经公认，并在 神的工作中得着确立的一个神学名词。“这话
是从创世以来显明这事的主说的”（徒15：18）。他的主权不单是一种属性，更是一种
基于他永恒神性的特权。这就是说我们这位至高无上的 神，在他所创造的一切身上他
都有绝对的权柄和统治权。因为他是自存的造物主（创1：1），他有至高无上的权柄去
随自己的意旨行事（诗115：3）。看起来， 神好象不是时时刻刻地在治理着万国；然
而，他确实时刻在治理着，而且国度和权柄永远是他的（诗22：28；参看50：1）。
神既是至高无上的造物主（他创造了一切），又是一切被造物的维持者（他使一切受造
之物运行着）。“诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这
夜到那夜传出知识”（诗19：1、2）。我们的 神从不睡觉。
一、他在绝对地管辖着万物和万民。
二、“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人”
（罗8：28）。
三、一切的黑暗、罪恶、撒但、鬼魔，以及恶人的权柄，都不能改变我们这位至高
无上之 神的旨意。
壹 神主权的含义（创17：1）
我们有限的头脑是不可能完全理解 神的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 整本圣经尤其启示录说的末世是反神者的灭亡日基督徒的胜利日
对这个圣经启示得明明白白的真理，本版的一些极端反基朋友甚感惊讶，不知道在这个版
晃悠了这么多时日，都了解了一些什么。
主耶稣再来的时候，所有在主内的基督徒别管是已死的还是健在，都会经过身体的质变
与主相聚，和神永远同在，得到神的永生祝福。
而没有重生得救的非基督徒，也会复活，接受审判，他们确定的结局是在永远的火湖里
受永恒的惩罚。
如果尚且不知道，建议相关的朋友尽快学习圣经，予以了解。末日到来的具体时间谁也
不知道，也许就在下一个分分秒秒。
已经知道，但是拒绝福音的人，这是你自己的选择，并不是神没给你机会。所以到时别
怨别人就行了。因为怎么抱怨都没有作用。
同时，建议还没有打定主意的朋友，远离那些极端反基，除非你也定意把自己的结局归
结在永久的火湖里。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 9 海德堡要理问答主日16
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth of God, (a)
satisfaction for our sins could be made no otherwise, than by the death of t
he Son of God. (b)
(a) Gen.2:17. (b) Rom.8:3,4; Heb.2:9,14,15.
Q. 41.
Why was he also "buried"?
A.
Thereby to prove that he was really dead. (a)
(a) Matt.27:59,60; Luke... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 10 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
=================================================
从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 称义与成圣
「称义」是本质上、地位上的完全；
「成圣」则是日日更新变化的过程。
信靠上帝、相信耶稣的救恩是将我们从罪中就赎回来的唯一途径，也是上帝为其所爱之
人所预备的。
上帝已在永恒之中，从败坏之人里头挑选了余数「为自己留下七千人，是未曾向巴力屈
膝的。（罗11:4）」，
并且为这群人，预备了「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到（林前2:9）
」的救恩。
上帝爱这群人、定意挑选了这群人，并将「寻求上帝」的心意摆放在他们心中，让他们
有寻求的动机；
也因着他们的寻求而响应他们，正如经上所言「叩门的，就给他开门（路11:10）」。
这群人，就是因着耶稣的代偿而被称为义，被放在义人的地位上。
要借着行律法称义是不可能的，
因为上帝是圣洁、完全的上帝，容不得一点污秽；
但人却是不洁的，依着律法都是该死的。
这死罪，是凭着律法而定罪，「罪已经定了（约3:18）」。
但耶稣来，却是要替我们承担罪刑，叫我们因祂的代偿获救，因而被视为无罪。
这无罪、赦罪的宣告，并非说明我们真是无罪了，我们仍是在肉体之中，陷在犯罪的律
底下，「叫我附从那肢体中犯罪的律（罗7:23）」，仍会继续犯罪。
虽是如此... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 爱你的仇敌 不是什么夸张的手法，正如楼主引用的：
“让我们真的是能够记住：如果没有神所赐的力量，我们就没有办法去爱我们的敌人
，我们也不能祝福他们，友善的去对待他们，或者为他们祷告。”
没有神所赐的爱，是不会爱仇敌的，那些定意寻求神的，视神为人生最高主宰者，神必
定将这样的爱赐给他。
against
. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故事。
可是，圣经却宣称「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能
废去，都要成全。」(马太五18)
许多考古学家、史地学家在过去的七、八十年用尽了毕生劳苦，冀求找出证据，证
明圣经到底是神所默示的抑或是古代犹太人所传流下来的神话故事。
举个例∶十九世纪末叶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 根据摩西五经（旧约圣经的前五部书），当神把他的选民从埃及为奴之地呼召出来，回
到他们祖先之地的时候，他指示他们要杀死生活在迦南的各族之人（申命记7：1-2；20
：16-18）。那种消灭是非常彻底的：每一个男人、女人和孩子都要杀死。约书亚记讲
述了以色列在迦南全地一个城市接着一个城市来执行神这命令的故事。
这些故事触犯了我们的道德情感。然而，讽刺的是，在西方世界的道德情感主要是，对
许多人来说在下意识层面都是被犹太教/基督教传统所熏陶出来的，它教导我们人性的
内在价值，处事要公正而非任意妄为的重要性，以及惩罚必须要与所犯的罪相称。圣经
本身所灌输的价值观是这些暴力故事所违反的。
杀死所有迦南人的命令是这么刺耳的，正是因为它与希伯来圣经所刻画的耶和华，以色
列的神，似乎不相称。与理查德·道金斯（Richard Dawkins）这个人的诽谤言论相反
，希伯来圣经的神是公义、长久忍耐并满有怜悯的神。
您读旧约圣经的先知书不可能感觉不到神对贫穷的、受迫害的、失意的、孤独的...这
等人深刻的关爱。神要求公正的法律和公正的统治者。祂简直是恳求人们从不公正的方
式中悔改好让祂可以不审判他们。“主耶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 这就是保罗所作的：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，
并祂钉十字架”（林前二2）。这并不是说，这是保罗的一个新开始，他仍然不知别的
，只专注在十字架上。他的意思是，他所作的和所教导的都紧紧依靠十字架。假如他最
终没有依靠十字架，他就无法总是谈论基督徒伦理、基督徒的喜乐、基督徒的团契，或
是基督徒的神论等等。保罗以福音为中心，以十字架为中心。
这不仅仅是对教义的委身，其中显明了保罗的优先次序和他的生活方式。在这个背景中
，我也看到了他事奉的风格。如果他真的认为至高的神在十字架上显明了祂自己，并且
愿意跟随那位受死又复活的主，也就意味着必须每天与祂同死；所以，事奉的价值观与
目的，若是以成功主义为导向、或是为了取悦他人和赢得掌声，就是件荒谬的事。正是
因为保罗定意“不知道别的……只知道耶稣基督并祂钉十字架”，他才能够阐明有关他
对华丽文词的批评与理念。
那么，今天，“不知道别的……只知道耶稣基督并祂钉十字架”的意义是什么？更明确
地说，在我们的事奉中，有哪些方面需要用这个标准来作检验呢？因为不仅是我们的信
息，我们的行事风格也要符合对于十字架的委身。
喜好以表演方式来呈... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 16 主耶穌來作工的時候，是否按照舊約聖經來作工，神是常新不舊的，他作工從
不守規條。主耶穌在安息日帶門徒去拾麥穗。法利賽人拿律法來定主的罪。是誰把主定
十字架呢？神說：「神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當
中看見他的所是，看見他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征
服一切的人。以後臨到各宗各界的、臨到各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓
所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。」
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 17 我基本同意这篇。
说基本同意，是因为这里用到的两个词具有多义：
生命可以指：1.个体的生命。2.群体的生命。3.抽象的生命。(2和3大概同义）
目的可以指：1.目的或目标或理想。2.意义（实际上是对别人或者对社会等的意义）
生命的目的或意义这个话题之所以显得深奥，很大程度上是因为词语的多义。
我最同意的是作者的这句话：
“但是人有意識， 這表示人可以自己決定自己人生的意義”
不错，只有有意识的物体，才能有所谓的生命的目的。
按照我上面对两个词的解释，说白了就是：
“有意识的个体的生命，有其活着的目标”。
就这么一句话。说白了就太白了。而且变成了trivial的陈述。
但是就只有这句话是确实对的，多余的东西都不太对。
群体的生命没有意识，谈不上目的。
个体的生命对于别人或者社会的意义，那要一个一个讨论，没有笼统的意义。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经到底多真确？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:25:28 2014, 美东)
圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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L******k
发帖数: 33825 | 21 http://ny.stgloballink.com/community/201011/t20101105_1449219.html
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本報記者榮筱箐紐約報道：州教育委員會總監迪莎(Merryl Tisch)昨(4日)表示，雖然提
高會考及格標準導致眾多學生留級對學生心理傷害很大，但這卻是保證教學品質的無奈
選擇。她也提出，目前紐約公校學生下午兩點多就放學，六月份就放暑假實在太寬鬆，
這一點必須改進。
迪莎是昨晚應邀在市民組織「紐約市婦女俱樂部」的活動上講話並與會員現場交流時做
上述表示的。迪莎說，經過幾個月的努力，紐約州終於爭取到聯邦政府提供總額達七億
的「爭上游」撥款。州教育廳計劃使用這筆撥款完成四個方面的工作，包括提供優惠政
策以僱用優秀教師、將教師的獎金與教學成績掛鉤；參與制定全國性的考試標準；制定
一套相對應的課程，讓課程指導教學，改變目前以教學應付考試的模式；對於教學成績
差的學校將採取關閉或換校長、教師等方法促其改進等。
她說，今年紐約州考試及格標準已經初步提高，也是為爭取「爭上游」撥款作出的
努力。不過在提問環節，很多到場者對以考試成績決定升留... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 22 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:17:01 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:16:21 2012, 美东)
海德堡要理问答主日16
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16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 如何理解圣经关于“论断”的教导
最近我注意到一个现象，有的在网络上很活跃的弟兄，一方面对别人施加在他身上的他
认为是论断的言论深恶痛绝，一方面对其他开展同样或者更严厉的论断。
所以我认为，清楚什么属于论断，为什么圣经要求不要论断，知道如何约束自己，不堕
入论断的错误是非常必要的。同时，对教会的弟兄姊妹有教导和喂养责任的神的工人，
也要清楚哪些不属于论断，而是神托付的责任，要有辨别正误的能力和勇气。
看来这也是一个认识和实践都有误失的领域，希望我们能一起思考和讨论，庶几能明白
神的旨意做神顺命的子民。
下面是部分关于“论断”的圣经经文，供弟兄姊妹学习方便：
太7:1
你们不要 论断 人、免得你们被 论断 。
太7:2
因为你们怎样 论断 人、也必怎样被 论断 。你们用什么量器量给人、也必用什么量器
量给你们。
路6:37
你们不要 论断 人、就不被 论断 ．你们不要定人的罪、就不被定罪．你们要饶恕人、
就必蒙饶恕．〔饶恕原文作释放〕
罗2:1
你这 论断 人的、无论你是谁、也无可推诿、你在什么事上 论断 人、就在什么事上定
自己的罪．因你这 论断 人的、自己所行却和别人一样。
罗2:3
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J*V
发帖数: 3150 | 24 姑且不论这个政策是好是坏，这样重大的政策，经过了哪个层次的决策？人代会？党代
会？
当时宣布这个政策的时候，征求过哪些人的意见？ 人大代表们知道不知道？
自从共产党取得政权之后，只要没有“国难当头”，需要动员民众“同仇敌忾”，发扬
“爱国主义”精神的时候，“天下兴亡，匹夫有责”这个口号就不大提了。政治局决定
一切，要你民众做什么？现在为什么又要提了，是因为钓鱼岛撞船事件之后，又需要民
众出来表达民意了，要不然怎么说“中国人民不答应”？
但是，“搁置争议，共同开发”这个政策不是“匹夫”们制定的，匹夫们完全没有权力
过问此等国家大事，这种事情向来是中共领袖们“一言九鼎”，谁在什么时候争求过民
意？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 此前因老公和公公二人深陷官司，连带让她形象、事业受到波及，因此常靠大吃大喝来缓解压力，体重暴增7公斤。后来被友人刺激下决心减肥，顺利变回苗条身材。
小S（资料图）
据台湾媒体报道，小S（徐熙娣）2014年因老公许雅钧（Mike）和公公许庆祥深陷官司，连带让她形象、事业受到波及，因此常靠大吃大喝来缓解压力，没过多久体重就暴增7公斤。不过，她后来受了一场刺激“顿悟”，下定决心减肥，调整早餐内容，顺利瘦回42公斤的苗条身材。
小S坦言当时因为心情低落，多靠大吃纾压，录节目时的便当一定吃光光，晚上回家还会和老公小酌，后来体态逐渐发福，连老公许雅钧在家都叫她阿肥、肥某（意即胖老婆）。不过，她依旧毫不在意，直到某次参加聚会，被一名贵妇调侃“越来越像欧巴桑”，才惊觉不可以在放纵口腹之欲，下定决心展开减重计画。
小S透露，减重期间早餐固定吃“咖啡配半颗地瓜”，午晚餐只吃5分饱，尽量避开面包类食物，有淀粉的食材也会减半食用，有时一餐就用“鸡汤配点心”打发，且绝对不碰甜食和含糖饮料，运动前后补充优酪乳，因为这样有助美化肌肉线条。此外，她每周固定上2次健身房，每次都花1小时进行心肺和核心训练，持之以恒过了6... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 146 | 26 1、当时红军这边有个神炮手，是不是叫赵章成？
用最后两发迫击炮弹干挺了对岸三架机枪，士气涣散
2、王家烈之后
各路地方军阀跟红军都是郎情妾意，半推半就
没人再给老蒋下死力气吧 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 27 這個。。
戰國時如果父母告子女不孝，輕則處以杖刑，重則處死，這是法律明文規定的
好像子女是父母的私有財產一般 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 旧约 -- 以赛亚书 -- 53：
1我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也
无美貌使我们羡慕他。
3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。
我们也不尊重他。
4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的
鞭伤我们得医治。
6我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到
宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
8因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是
因我百姓的罪过呢？
9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。
10耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他
献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，... 阅读全帖 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 30 在日本高速經濟發展的同時，很多衍生出的偽冒假劣產品也在不斷地侵害著日本民眾，
其中最有名的就是毒疫苗事件。當時很多人因為注射了這個毒疫苗，而不幸的了艾滋病
，或者乙型肝炎，但是日本厚生省的官員卻理直氣壯地講這是捏造，沒有事實根據。民
間與政府的對立在加劇，正好這個時候菅直人被任命為厚生大臣（衛生部長），他通過
細心地調查，從厚生省內部發現了具有決定意義的證據—郡司書類。這樣一舉打破了日
本政治體系中官是永遠正確的慣例，並且代表政府向所有毒疫苗的受害者致歉，並予以
賠償。這也是戰後第一次日本政府的大規模的賠償。在電視轉播中，菅直人向著那些受
害者代表下跪，表達歉意感動了一代人。 |
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a********e
发帖数: 5251 | 31 肯定是揣测胡意。 如果没有，后果可能很严重。尤其是千里条条的大把小奴们去见皇
上，又挨冻，有坚持，又见不着的效果，更葱满了预期之中的大国主子风情。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 32 盛光祖就是个党棍，老油子，傻逼。
盛光祖表示，“十二五”时期，仍然是铁路建设加快推进的时期，未来会合
理安排建设规模。“人民满意是铁路发展的标尺，铁路建设规模要适度超
前，而不能过度超前。”
什么叫满足人民需求，不能过度超前？ 简单来讲，对他来说，350就是超前，
降到300就不超前。刘志军350太超前，他盛高阻300就符合人民利益。
我们自己好不容易造出来个350的高铁，盛光祖这个SB部长，还说350的
高铁不安全，要降低速度来保证安全冗余,你说你怎么往外卖？ 温家宝
怎么解释中国投标英国350公里时速高铁项目？ 拿不安全的350公里技术去
投标？这他妈的不是扯逼淡吗？
盛光祖为了黑刘志军，把自己都搞成傻逼了。
见过傻逼官，这么傻逼的官还真少见，中央也不管管。
发信人: awaydream (大剑一挥风雷动，不畏豪强斩蛇虫。), 信区: Military
标 题: Re: 振奋人心：国家下文恢复500公里动检车组项目
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 19:46:53 2011, 美东)
既然很安全，还降个屁呀? 降就是暗示原来不安全，或者安全冗余不够。
秃子头... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 33 呵呵，大家可以看看猴妈演示一下她的版上，一个ID是怎样当主人么（请参考她的签名
档）。逼着她自己打脸也不是我的初衷，其实本来我也是好意，本着替本站减少一个定
时炸弹的想法去劝她消消火。 |
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z******5
发帖数: 1110 | 34 维也纳大学，100年前世界top10啊。
文有弗洛伊德，理有薛定谔。 |
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C***J
发帖数: 7594 | 35 与此同时，在网上被频繁转载的一条讯息是：中国国家主席胡锦涛10月12日上午在人民
大会堂会见俄罗斯总理普京时对其说：“你是中国人民的老朋友。”
这则被网民疯狂转载的消息出自中国网10月12日的一篇报导。报导指，胡锦涛12日上午
在人民大会堂会见俄罗斯总理普京，就发展双边关系和其他共同关心的重大问题交换意
见。在会见开始时，胡锦涛首先表示，时隔三个多月，很高兴和普京再次见面，“你是
中国人民的老朋友。你在国务活动十分繁忙的情况下仍然来华访问，这充分表明了对发
展对华关系的高度重视。”胡锦涛说，“昨天温家宝总理和你进行了友好务实的会谈并
签署一系列新的合作文件，相信这次来访和会晤将有力推动中俄全面战略协作伙伴关系
向前发展。” |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 不是獨裁者
是門閥世家
你生下來是就是
不是就不是
獨裁者政治還比門閥世家政治穩定 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 所以現在峽西集團很努力在學美國財閥維權政治那一套
問題是峽西集團又不願放權
還是搞民主集中制
所以是個不穩定的結構
得靠每二十年殺一次人牲來維持 |
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e******e
发帖数: 3472 | 38 大家这个时候要理解老黄，硬挺的话，他本人和那些老部下都要遭到清洗，牺牲毫无意
义 |
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a***n
发帖数: 3633 | 40 你这个七字是很有功力的，应该是
众星聚义定乾坤
比较稳妥。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 "不过德国人的残暴统治很快就把乌克兰人的想法改变了。"
这种说法是苏共的宣传和《青年近卫军》之类的文学作品。
历史上，西斯拉夫和日耳曼本来就很有密切联系，伏尔加河有很多日耳曼移民。这些人
被苏联清洗了，在我看来，也是苏联唯一真正对不起的少数民族。
德国在乌克兰谈不上什么统治，德军的军纪一直很好。纽伦堡审判，尽管各国法官找尽
资料，无数调查，最后德国国防军还是被定无罪，因为它的军纪是在太好，而且完全服
从国际条约，比如红十字，救助俘虏等。苏联唯一拿的出手的是屠杀波兰军人。当时盟
国认为证据不足，苏联也没有力争。现在我们知道，其实是苏联干的。
“所谓来自中亚和远东的亚洲人抵抗更为顽强。”
众所周知，苏军里面中亚人的军纪最坏，具体我就不说了。
这些人战斗其实不是抵抗，而是和历史上蒙古的色目军，土耳其的Vlac仆从军一样，本
身是落后民族，被召集来杀人放火打仗而已。 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 42 姑且不论这个政策是好是坏，这样重大的政策，经过了哪个层次的决策？人代会？党代
会？
当时宣布这个政策的时候，征求过哪些人的意见？ 人大代表们知道不知道？
自从共产党取得政权之后，只要没有“国难当头”，需要动员民众“同仇敌忾”，发扬
“爱国主义”精神的时候，“天下兴亡，匹夫有责”这个口号就不大提了。政治局决定
一切，要你民众做什么？现在为什么又要提了，是因为钓鱼岛撞船事件之后，又需要民
众出来表达民意了，要不然怎么说“中国人民不答应”？
但是，“搁置争议，共同开发”这个政策不是“匹夫”们制定的，匹夫们完全没有权力
过问此等国家大事，这种事情向来是中共领袖们“一言九鼎”，谁在什么时候争求过民
意？ |
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w******k
发帖数: 1382 | 43 作者 何清涟
编者按：这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点
。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
美国“棱镜计划”的泄密者爱德华•斯诺登近日现身，说自己之所以“愿意牺牲
一切把真相告诉世人”，是“因为美国政府利用他们正在秘密建造的这一庞大的监视机
器摧毁隐私、互联网自由和世界各地人民的基本自由的行为”让他“良心不安”。
斯诺登自述中的几大矛盾
美国人中有部分以批判资本主义为己任的理想主义者，多属左派或思想左倾的青年，至
今他们还将我列在邮件接收单上。斯诺登那番“为了世界人民的自由”及“不信任美国
政治制度”的话，是那个圈子日常话语。但斯诺登所说的另一些话却让我为他感到不安
，比如他表示，自己之所以选择到香港泄密并接受采访，是因为香港有保护言论自由和
异议者人权的承诺，是地球上为数不多的可以抵抗美国政府势力的地方，而且自己“有
从拥有共同价值观的国家寻求庇护的倾向”，他同时表示“自己这样做也是出于对中国
人权状况的信任”。
这番经过精心准备的说辞，无论如何都让人疑窦丛生。
一、斯诺登称香港的法律制度非常完备，因此他选择香港作为藏身之所。这理由... 阅读全帖 |
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d****1
发帖数: 500 | 44 耶利米书
18:1 耶和华的话临到耶利米说：
18:2 “你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”
18:3 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。
18:4 窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好
，就怎样做。
18:5 耶和华的话就临到我说，
18:6 耶和华说：“以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥
在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
18:7 我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；
18:8 我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸
降与他们。
18:9 我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；
18:10 他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气
赐给他们。
18:11 现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你
们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’
18:12 他们却说：‘这是枉然！我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心做
事... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 45 发信人: Lashandru (拉山猪), 信区: WaterWorld
标 题: 广港2B
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 17:36:27 2011, 美东)
1）
抛开反日情结不说，汉语言文字的发扬光大很大程度上要感谢倭国对炎黄文明两千年来
孜孜不倦的剽窃和忠诚，自明治维新之后，这种发扬光大更到了个极致，一系列如今已
经是汉语必不可缺的词汇都来源于日出国的汉字翻译，其切合外来词汇本意，同时传承
汉文字传统的用心让人啧啧称奇，比如“物理”，“科学”，“哲学”，你很难想象这
些词都是日本翻译出来的。
然而如我们所知，这个世界上，有人创造，就有人毁坏，毁坏的如成吉思汗或元首一般
气势恢弘的也就罢了，但是偏偏有那么一类老鼠蟑螂似地毁坏，用的是最恶心最龌龊的
，给精美壁画刷漆吐痰的方法。
原来的日系车型的中文名称个个精美独到，既照顾了原词汇音译的需要，又使用了汉字
中极其优美的文字组合，而译名本身也非常贴合某车型本身的市场定位，让我们来看看
这些商业翻译史上不仅信达雅而且兼顾了商业效率的杰作：
丰田camry，佳美。如果在汉字中挑十个形容好的词汇，这两字必然上榜。再考... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 46 反对中华民国九段线的SMW21，不知道算不算广B的代表？
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发信人: Lashandru (拉山猪), 信区: WaterWorld
标 题: 广港2B
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 17:36:27 2011, 美东)
1）
抛开反日情结不说，汉语言文字的发扬光大很大程度上要感谢倭国对炎黄文明两千年来
孜孜不倦的剽窃和忠诚，自明治维新之后，这种发扬光大更到了个极致，一系列如今已
经是汉语必不可缺的词汇都来源于日出国的汉字翻译，其切合外来词汇本意，同时传承
汉文字传统的用心让人啧啧称奇，比如“物理”，“科学”，“哲学”，你很难想象这
些词都是日本翻译出来的。
然而如我们所知，这个世界上，有人创造，就有人毁坏，毁坏的如成吉思汗或元首一般
气势恢弘的也就罢了，但是偏偏有那么一类老鼠蟑螂似地毁坏，用的是最恶心最龌龊的
，给精美壁画刷漆吐痰的方法。
原来的日系车型的中文名称个个精美独到，既照顾了原词汇音译的需要，又使用了汉字
中极其优美的文字组合，而译名本身也非常贴合某车型本身的市场定位，让我们来看看
这些商业翻译史上不仅信达雅而且兼顾... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 47 发信人: Lashandru (拉山猪), 信区: WaterWorld
标 题: 广港2B
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 17:36:27 2011, 美东)
1）
抛开反日情结不说，汉语言文字的发扬光大很大程度上要感谢倭国对炎黄文明两千年来
孜孜不倦的剽窃和忠诚，自明治维新之后，这种发扬光大更到了个极致，一系列如今已
经是汉语必不可缺的词汇都来源于日出国的汉字翻译，其切合外来词汇本意，同时传承
汉文字传统的用心让人啧啧称奇，比如“物理”，“科学”，“哲学”，你很难想象这
些词都是日本翻译出来的。
然而如我们所知，这个世界上，有人创造，就有人毁坏，毁坏的如成吉思汗或元首一般
气势恢弘的也就罢了，但是偏偏有那么一类老鼠蟑螂似地毁坏，用的是最恶心最龌龊的
，给精美壁画刷漆吐痰的方法。
原来的日系车型的中文名称个个精美独到，既照顾了原词汇音译的需要，又使用了汉字
中极其优美的文字组合，而译名本身也非常贴合某车型本身的市场定位，让我们来看看
这些商业翻译史上不仅信达雅而且兼顾了商业效率的杰作：
丰田camry，佳美。如果在汉字中挑十个形容好的词汇，这两字必然上榜。再考... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 49 习近平:中方愿应邀参与澳大利亚北部大开发
昨天，习近平在澳大利亚联邦议会发表重要演讲。新华社发
据新华社电 昨天，国家主席习近平在堪培拉同澳大利亚总理阿博特举行会谈，两
国领导人决定将中澳关系提升为中澳全面战略伙伴关系，宣布实质性结束中澳自由贸易
协定谈判。
■中澳关系
提升为全面战略伙伴
习近平指出，中澳都是亚太地区重要国家，经济互补、人民友好、交往密切、合作
宽广，两国关系全面性、战略性日益明显。双方共同决定将中澳关系提升为全面战略伙
伴关系，这是水到渠成的结果。双方要从新的历史起点出发，扩大交往，加强对话，相
互尊重，开拓进取，深化合作，更好造福两国人民，为地区乃至世界和平和繁荣作出更
大贡献。
阿博特表示，习近平主席访问澳大利亚具有历史性意义，两国建立全面战略伙伴关
系标志着澳中关系更上一层楼。澳大利亚钦佩中国改革开放成就，愿意在相互尊重、友
好互利基础上加强对华合作。
■自贸协定
应超越货物贸易模式
习近平强调，中澳近期实质性结束双边自由贸易协定谈判，这是中澳经贸关系中一
件可喜可贺的大事。双方务实处理了彼此关切，体现了利益平衡，是高质量、高水平的
协议。在能源资源领域，双方... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 50 最新消息，京津冀三地政协会议讨论北京新机场叫什么。河北想叫廊坊机场，北京不同
意；北京想叫大兴机场，天津不同意；天津想叫武清机场，河北不同意。最后，三地友
好协商，综合考虑各方意见，就新机场命名达成一致意见：【武大廊机场】 |
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