f****u
发帖数: 219 | 1 若是當成小學生作文來看，我們也可以將，某部電影“生命”力很強，或者共產黨萬萬
歲裡面所暗指的生命含義，衍生到更多的概念上去。雖然LZ玩是鳥可以飛，所以會飛的
都可以定義為鳥一樣的遊戲，但我想語文老師會給浪漫的你一朵大紅花吧。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 你這就是完全講不出道理，只好堅持沒有人知道神的用意，
或者把神愛世人的愛重新定義。
你如果真的不知道神的用意，你支持基督教的話都變成沒意義了，
不是嗎？ |
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A***o
发帖数: 351 | 3 中國大陸和台灣方面都認爲中國在明朝不仅早先發現，而且1534年（明嘉靖十三年）明
朝第11任册封使陈侃的《使琉球录》[5]、1562年（明嘉靖四十一年）的《籌海圖編·
沿海山沙圖》的編纂記載等，證實當時已實施了有效主權支配，因此中方對釣魚島群島
早已擁有無可辨駁的主權。[6][7][1][3][8][9] 1556年，郑舜功奉命赴日考察后撰写
的《日本一鉴·万里长歌》中明确记载了钓鱼岛属于台湾：“……钓鱼屿小东小屿也”
（“小东”即当时对台湾的称呼），说明中国当时已认定钓鱼岛等岛屿是台湾的附属岛
屿。[10][11]
到1683年中國清朝时期，清政府在澎湖海戰迫使鄭克塽投降，康熙帝將台灣劃入大清帝
國版圖，歸福建省管轄。清朝的第二任琉球的册封使汪楫康熙二十二年〔1683年〕在其
使録《使琉球錄》巻五中，对赤嶼（属钓鱼列岛）和久米島（属琉球王国）之间的海域
有着“中外之界”的描述。[8][12] 故此中方無論是北京還是台北在正式官方聲明中均
堅稱釣魚島列島是自己的固有領土[13][14]。而日本政府的觀點[15]是，中國虽在明朝
或更早先發現了釣魚岛，但至甲午戰爭開始後、日本簽訂《馬關條... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 4 背景資料、最早發現及有效行使主權地理上釣魚岛距離台灣彭佳嶼約140千米，距離日
本領土石垣島約175千米。釣魚岛是中國在明朝或更早（至少可上溯至1372年）先發現
的[6][1]，此點不存在官方争議。從包括1906年奥本海（L. Oppenheim）和1928年休伯
尔（Max Huber）闡述的國際法「先占」原則來看，占領一塊無主土地必須合乎下列五
項步驟：⑴領有的企圖、⑵無主地的確認、⑶占領的宣告、⑷占領的行動、⑸實效管轄
，才能成立。[7][8]而18世纪以前，15至16世紀，在國際法上是“發現即領有”的時代
。[7][8]中日雙方有爭議的是：中國大陸和台灣方面都認爲中國在明朝不仅早先發現，
而且1534年（明嘉靖十三年）明朝第11任册封使陈侃的《使琉球录》[9]、1562年（明
嘉靖四十一年）的《籌海圖編·沿海山沙圖》的編纂記載等，證實當時已實施了有效主
權支配，因此中方對釣魚島群島早已擁有無可辨駁的主權。[10][11][6][7][12][13]
1556年，郑舜功奉命赴日考察后撰写的《日本一鉴·万里长歌》中明确记载了钓鱼岛属
于台湾：“……钓鱼屿小东小屿也”（“小东”即当... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 5 致日本人和假日本人：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%A3%E9%AD%9A%E5%8F%B0%E5%88%
主權歸屬簡單歸納
背景資料、最早發現及有效行使主權
地理上釣魚岛距離台灣彭佳嶼約140千米，距離日本領土石垣島約175千米。釣魚岛是中
國在明朝或更早（至少可上溯至1372年）先發現的[6][1]，此點不存在官方争議。從包
括1906年奥本海（L. Oppenheim）和1928年休伯尔（Max Huber）闡述的國際法「先占
」原則來看，占領一塊無主土地必須合乎下列五項步驟：⑴領有的企圖、⑵無主地的確
認、⑶占領的宣告、⑷占領的行動、⑸實效管轄，才能成立。[7][8]而18世纪以前，15
至16世紀，在國際法上是“發現即領有”的時代。[7][8]中日雙方有爭議的是：中國大
陸和台灣方面都認爲中國在明朝不仅早先發現，而且1534年（明嘉靖十三年）明朝第11
任册封使陈侃的《使琉球录》[9]、1562年（明嘉靖四十一年）的《籌海圖編·沿海山
沙圖》的編纂記載等，證實當時已實施了有效主權支配，因此中方對釣魚島群島早已擁
有無可辨駁的主權。[1... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 6 我說新手， 幾年前像版大新手時候， 撿點高水分，還有空間和時間餘地。 現在哪有
機會。 如果是漏的話， 等新手給指點明白過來了， 早沒了。 新手只能撿撿SPOT的東
西。 當然BAY上低於SPOT的也撿的到， 但不能說版上賣SPOT就高了。
要上樓就得學習， 玩老驚喜動不動的一個幣4，5千的， 玩的不大可能是新手。 就算
新手第一個答复你， 很多時候新手沒有經驗，沒有把握的情況下， 跟你磨蹭磨蹭，最
後也很難成事。（註明自己也做過新手， 讓HOPE教育過） 只要你熟悉和喜歡的幣， 大家都有個範圍分寸的。 現在麼， 波動比較大， 範圍有時候也大些。 我對高水分幣感覺是：“不怕價格高， 就怕你不喜歡（這幣）”
當然，如果煤老闆兒子做為新手進場了， 也不能定義為新手了， 人家來做市來的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 我給你個挑戰---
你試試看定義一下你說的 truth, 然後想想有什麼方法可以得到這個truth。
我猜要不然你說的truth 跟一般人說的不同，或者你會收回你的說法。
信神就是去相信沒有證據的東西，你要把信神當作靈性體驗的方法，我認為
是褻瀆了靈性。
many |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 我給你個挑戰---
你試試看定義一下你說的 truth, 然後想想有什麼方法可以得到這個truth。
我猜要不然你說的truth 跟一般人說的不同，或者你會收回你的說法。
信神就是去相信沒有證據的東西，你要把信神當作靈性體驗的方法，我認為
是褻瀆了靈性。
many |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
是的， 尤其是遇到你為什麼認為Milstein 是反基的問題， 我露餡太多了，到現在都
不懂。 |
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T******7
发帖数: 1419 | 12 haskell這麽牛的語言為什麽在工業界水土不服？
是不是類型繫統太複雜？
還是書寫太繁瑣？比如定義函數 |
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p***i
发帖数: 2119 | 13 這個類比太離譜。足球比賽規則原來規定拉扯衣服不能幅度太大，太大才是犯規啊。你
乾脆把10mph定義為“停下來”吧。 |
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a****2
发帖数: 401 | 14 如果大陸人在國外行為不雅, 令大陸以外的華人蒙羞, 算是辱華嗎? |
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m******r
发帖数: 6963 | 15 "我個人不主張港獨，但我覺得現在情況是，只要香港人說的一國兩制比現在中共定義
的一國兩制還要進步，就被說是港獨。親中的媒體會說我是港獨，但我從來沒有主張過
，而只要我們去台灣，他們都說我們是勾結台獨勢力，去美國就說我們是勾結美國。" |
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s**********0
发帖数: 1956 | 16 RT﹐ 這車定義為crossover﹐不是SUV, 不知道怎樣﹐請大家評評 |
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c****i
发帖数: 420 | 17 說的好像現在比舊社會好一樣。
中國真的掙超過這個數字的大都是灰色的，不交稅。
你要是賬面收入是36萬，當然要收死你。
友提：統計局將高收入人群定義為年收入超過5.6萬的。 |
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d***e
发帖数: 348 | 18 下面是网上抄的:
"................在提交入籍申請之前，外籍人士必須已經在美國境內連續居住了一
段時間。如果外籍人士不是與美國公民結婚的話，那麼如果想提交入籍申請，就必須在
獲得合法的永久居民身份後在美國境內連續居住五年。如果外籍人士與美國公民結婚，
則必須在獲得合法的永久居民身份後在美國境內連續居住三年。直到外籍人士進行公民
測試這段時間裡，他/她必須與自己的美國公民配偶繼續保持婚姻關係，而且其配偶必
須能夠一直保持公民身份。移民法規把「保持婚姻關係（marital union）」定義為「
居住在一起」。
離開美國特定長的一段時間會破壞外籍人士在美國居住的連續性，雖然這並不影響外籍
人士可以以永久居民的身份再次回到美國。離開美國的時間不超過6個月不會破壞在美
國居住的連續性。但是，如果外籍人士離開美國的時間達到6個月或者以上就會破壞其
在美國居住的連續性。如果離開美國的時間在6個月和一年之間，並且外籍人士有合理
的理由可以解釋這一點（如，海外工作需要），在申請入籍的時候，這段時間就可以被
豁免。如果離開美國的時間超過一年，在滿足一定條件的情況下，這一年也可以被豁免
，... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
MrYi (小易) 于 (Wed Apr 13 18:16:30 2011, 美东) 提到:
铝罐子装的可乐多少度会冰爆掉？
玻璃瓶的啤酒呢？
☆─────────────────────────────────────☆
watermoon (我不叫水月) 于 (Wed Apr 13 18:17:14 2011, 美东) 提到:
量少的话都不会爆。。。
☆─────────────────────────────────────☆
orz (我不是采姑娘的小蘑菇) 于 (Wed Apr 13 18:17:23 2011, 美东) 提到:
sf。。。实验一下呢。。。
☆─────────────────────────────────────☆
watermoon (我不叫水月) 于 (Wed Apr 13 18:18:01 2011, 美东) 提到:
查查冰点会不会变，不变的话零下就爆了。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 13724 | 23 He was no dragon, Dany thought, curiously calm. Fire cannot kill a dragon.
顯然龍族的把這個定義為火屬性傷害。
真龍不怕火，但是不是所有塔嘎銀都不怕火。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 24 茉莉花革命何時被定義為反美獨裁了？？？ 你真是吹得就吹。 |
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r*******7
发帖数: 1144 | 25 Your point 2, which basically serves as an explanation for your point1,
digresses from your 'popularity contest' theory.
i would say it's more about power than anything else though one can
interpret popularity as one form of power. Chinese or native Americans,
people are not heard or "interesting" because they lack the social or
professional power. Try to be funny or drop a few lines of hot 談資, would
make you 'loud' at most.
You are no longer a teen. cheap popularity (such as being able to t... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 26 素数的原始定义（根据维基）：
“
质数，又稱素数，指在一個大於1的自然数中，除了1和此整数自身外，無法被其他自然
数整除的数（也可定義為只有1和本身两个因数的数）。
”
如果7被5整除，那就不是素数。period |
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s*****e
发帖数: 21415 | 27 测地线：又称大地线或短程线，数学上可视作直线在彎曲空間中的推广；
在有度規定义存在之時，測地線可以定義為空間中兩點的局域最短路径。
难得放假一天，有略有些无聊的思想。测地线这个词，来自于古人还没有
弄清楚地球到底是方的还是圆的的时候。于是发展出所谓的“大地测量学”。
想到古人其实十分可怜，因为无知，陷入这样无聊的研究。然则若没有人
研究，便也永远脱不了无知。所以，难道一切都是天注定——人便生活在
这个星球上，就总要经历过这样一个无知的阶段——直到麦哲伦带着5条
帆船踏上不归路，直到最后的18个船员返回欧洲。
人便如同这圆球表面的蚂蚁，只能顺着空间的曲面爬，既脱离不了曲面，
也不能停在原处。唯一能做的，与其绕一个大圈，不如走测地线。这样行
程比较短一些，事半功倍。
于是，为了研究到底怎样的路途才附合测地线，便有人竭尽所能——具体
而微的，有古代前赴后继命归大海的航海家；演变而进化之后的，便是今
天的人，为了各自的追求，在这无法脱离的世上爬着。
其中汲汲而进的，便有如同我一样的人，每每机关算尽，一切都是精心计
划，在这改变不了的环境中，走的都是测地线。时不时还可以回头看看，
难免自鸣得意： |
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v******Y
发帖数: 1161 | 28 我個人感覺
清純和年紀沒關係，主要是氣質和品性
前兩天的春晚漫畫家
雖然30歲了，但是還是一股清新的感覺
我覺得可以稱為清純 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29
系。
說地球是平的跟說人不是演化出來的，差別在哪裡？我也暫時沒想明白。
判斷一件事跟靈性體驗有沒有關係，是應該由信的人還是由批評的人來判斷？
嗯！這個我沒很好的定義。羞赧中。
我沒主張該做什麼吧？我只主張不該作什麼，
我確實沒作我說不該做的事。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 30 （判斷一件事跟靈性體驗有沒有關係，是應該由信的人還是由批評的人來判斷？）
〉〉〉当然是由信的人。难道一个人自己在恋爱，还要由别人来判断？
（嗯！這個我沒很好的定義。羞赧中。）
〉〉〉晕。连清楚的定义都没有，你怎么批评的？
（ 我沒主張該做什麼吧？我只主張不該作什麼，: 我確實沒作我說不該做的事。）
〉〉〉我只是好奇你的灵性体验，或者说超验的一些体验。不愿意告诉我就算了。好奇
心杀死猫~~~ |
|
s****y
发帖数: 1574 | 31
〉〉〉I didn't judge. 我刚才说，“不是否定，是没有听说过。暂时也还没想明白认为地球是平的跟灵性体验有任何的关系。”
（: 我批評的是手段。
〉〉〉（我有读过这篇。你可以批评其中各种荒谬的细节。我以前也有这么做啊。就好像你恋爱中的朋友掌掴他的女友，你可以反对这种暴力。但是我觉得你不能完全*从整体上*去否认个人的灵性体验--毕竟liberty是你我大爱。还有，我觉得批评，不如自己重建一个新的体系，所谓walk the talk。前者是negative的解构，而且讨论的焦点完全还集中在你想消解的东西上面。这就是为什么反基反了半天，结果是“谢谢你帮着宣传”。后者则不但是positive的建构，focus亦完全换成新的；而且一旦建成，也是一种更好的解构途径。我们的大圣教还不算完全的建构，因为它本质是parody。我还在努力，寻找我自己的真理--the ultimate truth of the nature, the essence of our being, and the deepest values and meanings by which we human race ... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 32
系。
說地球是平的跟說人不是演化出來的，差別在哪裡？我也暫時沒想明白。
判斷一件事跟靈性體驗有沒有關係，是應該由信的人還是由批評的人來判斷？
嗯！這個我沒很好的定義。羞赧中。
我沒主張該做什麼吧？我只主張不該作什麼，
我確實沒作我說不該做的事。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 33 （判斷一件事跟靈性體驗有沒有關係，是應該由信的人還是由批評的人來判斷？）
〉〉〉当然是由信的人。难道一个人自己在恋爱，还要由别人来判断？
（嗯！這個我沒很好的定義。羞赧中。）
〉〉〉晕。连清楚的定义都没有，你怎么批评的？
（ 我沒主張該做什麼吧？我只主張不該作什麼，: 我確實沒作我說不該做的事。）
〉〉〉我只是好奇你的灵性体验，或者说超验的一些体验。不愿意告诉我就算了。好奇
心杀死猫~~~ |
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s****y
发帖数: 1574 | 34
〉〉〉I didn't judge. 我刚才说，“不是否定，是没有听说过。暂时也还没想明白认为地球是平的跟灵性体验有任何的关系。”
（: 我批評的是手段。
〉〉〉（我有读过这篇。你可以批评其中各种荒谬的细节。我以前也有这么做啊。就好像你恋爱中的朋友掌掴他的女友，你可以反对这种暴力。但是我觉得你不能完全*从整体上*去否认个人的灵性体验--毕竟liberty是你我大爱。还有，我觉得批评，不如自己重建一个新的体系，所谓walk the talk。前者是negative的解构，而且讨论的焦点完全还集中在你想消解的东西上面。这就是为什么反基反了半天，结果是“谢谢你帮着宣传”。后者则不但是positive的建构，focus亦完全换成新的；而且一旦建成，也是一种更好的解构途径。我们的大圣教还不算完全的建构，因为它本质是parody。我还在努力，寻找我自己的真理--the ultimate truth of the nature, the essence of our being, and the deepest values and meanings by which we human race ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 按照定義，真神是不會被絆倒的，如果你覺得真神被絆倒,...... |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 你自己亂定義還嫌人家，你信邪教的後果就是這樣。
基督教是邪教的一種，打倒邪教！這樣你懂了吧？
先給人家戴髒帽子，然後以打倒髒帽子的理由把人打倒，
真神對你這種技倆很不認同。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37
No，我沒有靈魂，你也沒有， 大家都沒有， 靈魂是虛構的東西。
此處『靈魂』以基督教定義為準。
早就說過了， 還有問題嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38
酥哥，人家有時心污， 你還真的很少不心污的時候， 上回說Milstein 是反基的事情
之後
你躲了一陣子，我還以為你說錯話會不好意思， 結果我還是錯了。
你這樣挺好，基督徒的表率！ 別停啊！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
本來就不是啥大事， 記錯或看錯也沒啥， 我連證據都不要求， 就問他是看過
Milstein 反基言論，還是不是基就算反基， 他就孬了， 不知道為啥
承認錯對醬油酥怎麼這麼難。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40
問一下， 你認為安息日工作是罪嗎？ 你同意同性戀應該被處死嗎？ |
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发帖数: 1 | 41 我受不了用struct來定義class，早就不是c語言時代了。。。
另外OO也太弱了，逆潮流而動 |
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s********n
发帖数: 26222 | 44 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 50 作者：張國棟
前言
本系列介紹一個在北美福音派中掀起近二十年熾熱爭論的課題──神的預定與人的自由
，爭論焦點是一些神學家於八十年代初提出的名為開放神論 (Open Theism) 的神觀和護
理觀，主旨是神沒有預定人的自由行為，預知並不包括知道人的未來自由行為，因此祂
對未來是開放的，對此尤為不滿的是加爾文主義者。神學家 R. Oslon 於一九九八年在
《今日基督教》談及福音派內保守和開放陣營的衝突時，其中一個主要對立面就是這爭
議。
歷史的偶然令很多華人信徒深受北美式福音派的加爾文主義影響，以為這是唯一正統的
，或許現在是時間多了解一下。
1.1. 近年的爭論
曾為加爾文主義者的開放神論者 C. Pinnock （其著作中譯有《靈風愛火──再思聖靈
論》）在一九七五年編輯了一本名為 Grace Unlimited 的書，書中作者包括聖經學者
D. Clines 、 H. Marshall 、 G. Osborne 等，他們質疑基督只為一小撮蒙揀選的人而
死的聖經基礎，即反對加爾文主義的 TULIP 預定論。後來 Pinnock 及其他學者出版了
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