发帖数: 1 | 1 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
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襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
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发帖数: 1 | 4 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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w****1
发帖数: 24 | 6 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
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T***c
发帖数: 17256 | 7 妖刀記（116）
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【第百十六折 天工昭邈，破魂血劍】
平平無奇的一掌，卻令眼前形勢倏然一變。
發狂的耿照已無半分清明，全憑獸性本能，掌風未至，長刀拖轉，正是新悟的十
二式之一，擬卸對手一條右臂，應變極是毒辣！豈料刀至邵咸尊肩上三寸，刃尖啪滋
作響，被硬生生阻下，耿照倍力加催，薄刃猛然反彈！
邵咸尊搶入中宮，兩人衣布未觸，耿照雙臂竟被蕩開。邵咸尊的雙手由指尖至肩
頭，如覆有無數肉眼難見的細小氣旋，厚逾甲衣，連擾動的空氣稍與之一觸，都被絞
得支離破碎，滋滋細響不絕於耳，如陷蜂雲蜇海。
耿照被氣旋殛體，大片麻、癢、刺、疼……等蕩漾開來，不惟肌膚、穴道分外難
受，連肘底軟筋亦為之一麻，五指劇顫，刀柄難持，被肘頂膝撞兩式連環攻得踉蹌鬆
手，藏鋒鏗然墜地。邵咸尊袍襴「潑喇！」一響，反足蹴出，將刀踢得老遠。
雙目赤紅的少年仰天怒咆，狀若瘋獸，刻印在身軀裡的武技並未因此消失，逕以
「薜荔鬼手」相應。兩人各自向前，四臂對撞，耿照又被那看不見的氣旋震開，殛勁
撼體，低吼著退了一步。
邵咸尊飛步竄近，幾乎撞進他懷裡，右手自左臂下穿出... 阅读全帖 |
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j**********7
发帖数: 753 | 8 http://news.sina.com.hk/news/9/1/1/1988606/1.html
四川省擬建川藏鐵路(康定至拉薩),川青鐵路(成都至格爾木),成都至西寧鐵路
“十二五”期間，我省將加快客運專線、快速鐵路、高速公路和高等級航道建設
草案亮點
5年內，新增鐵路運營里程2700公里以上，成西客專、成綿樂客專等近10條客運專線有
望跑起來；5年內，新增高速公路通車里程3700公里，18條高速公路進出川大通道將縮
短我省與周邊省市的距離……
按照我省“十二五”規劃，將加快客運專線、快速鐵路、高速公路和高等級航道建設，
形成暢通周邊省市，通達京津冀、長三角、珠三角、北部灣等經濟區的快捷運輸通道。
關鍵詞9個項目
新增鐵路里程2700公里
規劃
5年內，力爭建成成都至西安客運專線、成綿樂客運專線、成都至貴陽客運專線、成都
至重慶客運專線、成都至雅安鐵路、成昆鐵路擴能成都至峨眉段、蘭州至重慶鐵路、巴
中至達州鐵路、敘永至大村鐵路等項目，加快建設成都至蘭州鐵路。
解讀
成西客專：線路全長510公里，時速250公里，2014年建成，去西安2.5小時。
成綿樂客專：線路全長319公里，時速... 阅读全帖 |
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c**y
发帖数: 1427 | 9 記者顧曉華／報導】 6月23日，來自中國大陸24省的3000多名退伍老兵聚集在北京中共
中央軍委信訪局前請願，有800名老兵被騙至久敬莊遭當地截訪人員截回當地。據悉，
各地還有數千名老兵被當地政府人員攔截，甚至遭到毆打。
23日早上9時，位於北京愛民路39號的總政信訪局門前聚滿了3000多名過去參加過中越
等戰爭的退伍老兵，他們的訴求是長年以來的要求提高福利待遇。浙江寧波老兵代表孫
恩偉對大紀元記者表示，23日的上訪再一次被當局忽悠。
據孫恩偉介紹，信訪部門的工作人員聲稱將會有7名部委官員到久敬莊接待老兵，解決
問題，警方派出多部大巴，將現場約800名老兵強行送到久敬莊。至下午三四點鐘，老
兵們也未見到官員的身影，直至晚上5時來了7名所謂的部委官員，他們根本無誠意解決
老兵們由存已久的問題，一直在互相推諉、忽悠老兵，晚上11時許開始清場，老兵們被
當地截訪人員截回當地。
孫恩偉氣憤地說：「當局根本不聽我們提出的訴求，沒有把我們老兵當人，再次被他們
忽悠，幾年來一直這樣騙我們老兵。」
據悉，由於大陸各地截訪人員對老兵上訪的阻撓，致使老兵還未啟程已被攔截在當地。
六四天網消息，6月20日，... 阅读全帖 |
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p*c
发帖数: 1 | 10 開 業 適合花朵碩大華麗的花。如洋蘭、玫瑰、康乃馨、大丁草等都
非常合宜。
七 夕 這一天送玫瑰花當然是最普遍的而桔梗也是十分貼切的。
情人節 利用和自己心情吻合的花語來表情達意最好。愛麗絲，秋牡
丹，風信子。
母親節 康乃馨、風鈴草、海竽、桔梗、蕾絲花、薰衣草、香水百合
、玫瑰。
父親節 飛燕草、紫陽花等，都很合宜。
畢 業 色彩絢麗的花是不錯的選擇。
結 婚 適合送顏色鮮豔而富花語者佳, 可增進浪漫氣氛, 表示甜蜜。
生 產
適合送色澤淡雅而富清香者(不可濃香)為宜, 表示溫暖, 清新, 偉
大。如靄草、薔薇、雛菊、星形花等都十分適合。
喬 遷 適合送穩重高貴的花木, 如劍蘭, 玫瑰, 盆栽, 盆景, 表示隆
重之意。
生 日 適合送誕生花最貼切, 另以玫瑰, 雛菊, 蘭花亦可, 表示永遠
祝福。
探 病 適合送劍蘭, 玫瑰, 蘭花均宜, 避免送白, 藍, 黃色或香味過
濃的花。
喪 事 適合用白玫瑰, 白蓮花或素花均可, 象徵惋惜懷念之情。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 11 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 12 这个问题在近代被奥地利解决了。参见“正规骑兵（近代骑兵）”vs “传统骑兵（古
代骑兵）”
正規騎兵的演化： 近代早期的西歐騎兵首先經歷的是一次大退化。在16世紀，西方君
主集權王國和雇傭兵的 興起，使得騎士階層日薄西山。這些武藝精湛的舊騎士在征服
美洲、非洲沿海和東南亞沿 海的土著居民時尚能大展拳腳，但在歐洲戰場上，在密集
的長矛-火槍混合步兵方陣面前 ，他們的豪勇的衝鋒已經不復中世紀的輝煌。由於在戰
場上越來越低效，更由於社會體制 的變革，使得騎士階層和他們的武藝在一個世紀的
時間內迅速的衰落了，大規模的新興雇 傭騎兵們不具備舊騎士常年艱苦訓練得來的高
超身手，他們的作戰方式更多的表現為利用 新式火器進行齊射，盡可能的利用整體合
作的方式，盡可能的利用火藥武器的威力來作戰 。這是騎兵的衰落期，因為早期的火
器效能很低，這種作戰方式遠遠不如衝鋒帶來的效果 那麼巨大，過度依賴火器是騎兵
技能沒落時不得已而出現的情況。在波蘭，由於社會體制 的變革不像西歐國家那麼劇
烈，騎士貴族階層一直比較興盛，波蘭的騎兵成了這一時期的 歐洲戰場上最善於衝鋒
陷陣的騎兵，他們身披鐵甲，持5米長矛，衝鋒起來... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 13 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
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愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
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海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 14 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
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中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 18
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗，一切都由福爾摩斯（Sherlock Holmes）而來，讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時，類型開山祖師的英國作家柯南．道爾（Arthur Conan
Doyle, 1859-1930）不僅要他獨特，讓讀者一讀難忘，又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿，讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特，這似乎不難，光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業，這種本事還不算獨特嗎？但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信？你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀，行走在你我之間？
柯南．道爾其中一個重要的努力，出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》（A
Study In Scarlet, 1886）裡，那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯：他的界限」
（Sherlock Holmes: His Limits）。
所謂的「福爾摩斯的界限」，指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」，那是福
爾摩斯的室友華生醫師（Dr. Watson）經過近身觀察後... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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u**o
发帖数: 290 | 22 来自主题: _AromaTherapy版 - 四大進階香 進階香的設計理念
既然依據在「香」字上，當然要能維持入門香以來一貫的特徵：大多
人都能接受，甚至立刻喜歡上的香味，這也是網路購物時小小的門檻：如何未聞其味就
能心生嚮往？一定其味道雅俗共賞，眾人皆宜的。
要論「進階」，當然其功能，氣味，屬性皆有其獨到之處，特別是要讓網友認識到「產
地」的差別。產地其實是影響精油品質與價值最大的差別，所選的一定是「指定產地」
，也就是只有該產地才屬佳品，這就不是一般的入門者能領悟或感受到，只有歷經種種
，方知我們所推薦的品種與產地的確是絕無僅有。
菲律賓特級依蘭
依蘭的原文為ylang-ylang，所以也有人稱之為「依蘭依蘭」，這樣說
當然沒有錯，只是繞舌些，所以我們簡稱為依蘭。
依蘭的氣味大家絕不陌生，簡單的說，第一次聞到依蘭你會認為你聞的是香皂的味道，
沒有錯，依蘭又稱香水樹，自古就是香料最主要的來源，香皂中放入依蘭的味道也是相
當的受到歡迎，只不過現在的香皂的香味，大多是化學合成，而非天然的，而天然的依
蘭，氣味就多了些厚度與內涵，只有你將之擴香，按摩推拿，或滴於床頭一段時間，才
能感受到天然微妙而複雜的氣味轉化。如果你手邊使用的依蘭，沒有讓你感受 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 857 | 24 “TIBET’S NEXT INCARNATION?”
CONSTITUTIONAL CRISIS, CONFUSION AND CONSPIRACIES AT THE CENTRAL TIBETAN
ADMINISTRATION
圖伯特的下一個化身？
憲政危機，困惑與CTA的筹br />
作者：嘉央諾布（Jamyang Norbu）
翻譯：更桑東智（@johnlee1021）
來源：影子圖伯特（Shadow Tibet）
原文發表時間：2013年4月22日
數月之前，在開羅和埃及其他主要城市，到處都爆發了大規模抗議行動和激烈的街頭
對壘。數千名埃及自由派人士和世俗主義人士走上街頭抗議總統穆罕默德·莫爾西（
Mohamed Morsi）“攫取權力”。之前，莫爾西頒佈了一份宣言，授予自己新的權力，
他稱這些權力是“暫時性”的，直到制定出一部新憲法。莫爾西的反對派不接受他的說
辭，並宣稱他想成為“新法老”（the new Pharaoh）。
流亡的“藏人行政中央”（CTA）從去年起，自身也經歷了一場嚴重的憲法危機。在達
蘭薩拉的這個案例中，奇怪的是似乎沒有人意識到接下來到底會發生什麼事情。... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 25 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 26 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
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經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 28 《紐約生活》9月30日~10月6日
本報訊 September 29, 2013 07:00 AM | 672 次 | 0 | 1 | |
【9月30日 星期一】
● 電影「湖畔的陌生人」及座談Stranger by the Lake
時間：9:15pm
地點：林肯中心愛麗斯杜莉廳（Alice Tully Hall），曼哈坦百老匯大道1941號
查詢更多訊息
門票:$25。「湖畔的陌生人」是法國導演阿蘭吉羅迪(Alain Guiraudie )第三次再藉同
性題材入選2013坎城影展的作品。故事講在湖畔度假的中年男子法蘭克遇上他最好的朋
友亨利和英俊的陌生人邁克爾，儘管第二天法蘭克在湖中發現屍體，且該屍體和邁克爾
有關，法蘭克仍不放棄對邁克爾的迷戀。當天，阿蘭吉羅迪將出席映後座談，和影迷面
對面分享他創作心路歷程。
●嘻哈音樂會Paul Burch - Hip Hop For Public Health Concert
時間：8pm
地點：Symphony Space ，曼哈坦百老匯大道2537號
查詢更多訊息
門票：免費。由音樂家Paul Burch 和醫生、公共衛生團體合作的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 31 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 32 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 我一直到2005年，才數度進入南非－首次到南非時，晚宴主人是一位參議員，只是當天
，主人缺席－因為遇搶－土製炸彈爆破他們家的高牆，兩隻狼犬被射殺，蒙面的歹徒把
參議員夫婦綁了起來，開始燒開水…。燒開水，這是南非所有搶匪逼供密碼打開保險箱
的拿手好戲－因為約翰尼斯堡高原，燒開水不需要到一百度，水很快就滾，光是那短短
幾分鐘，所製造的恐怖氣氛，就夠讓人驚悚。
一直到今年，與南非朋友談及既往，他們都還忐忑不安－朋友說，你到南非時，大家的
問候語是：你被搶了沒？
我們現在的問候語，則是：你今天被搶了沒？
如今南非存在的政治腐敗、貧富分化等問題，與曼德拉不無關係。分析人士指出，曼德
拉的治國之道不如他此前尋求種族和解的成就那麼耀眼。曼德拉傳記的作者認為，在結
束舊制度方面，曼德拉創造了奇蹟，但在建設新國家方面，並沒創造奇蹟。
高盛報告顯示，南非社會貧富差距明顯，85%的黑人屬於社會低收入群體，87%白人處於
社會中上階層。多年來，南非失業率一直在24%左右。高失業率和貧困犯罪率加劇白人
流失。1994年後，已有80萬至100萬白人離開南非。
白人政府可不是被黑人征服才與他妥協，而是1980年代波... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 34 因研發藍光LED而獲得2014年度諾貝爾物理學獎的中村修二於2015年1月在東京的駐日外
國記者協會舉行記者會，批評了日本的專利制度和整個東亞教育體系。他抨擊了日本的
教育制度，稱大學入學考試製度非常糟糕，中國和韓國也都如此，所有高中生的教育目
標都是考入著名大學。他認為亞洲的教育制度是浪費時間，年輕人應該學習不同的事情。
中村修二是個非典型的日本科學家：
1、出身普通漁民家庭，考試能力也平平，上了日本三流大學德島大學；
2、他動手能力非常強：上午調儀器，下午做實驗；
3、自學能力非常強：中村對物理學具有深刻的理解，但他完全是靠自學而來的。他讀
的德島大學甚至沒有物理系。
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這樣的人在日本飽受壓制，他對於日本教育制度的批評，也是言出有因。
一、東亞教育：效率低下，所有人都深受其苦
東亞的教育體制是比較特異的，經常是得到局外人的讚賞和局內人的詬病。日本的教育
體制已經相對算這三國裡比較寬鬆的了，有些國家就別提了，老師、學生、家長所有人
都深受其苦。
至於韓國也是以極端的應試主義和學歷主義聞名的。首爾大學（Seoul National... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 35 http://e-info.org.tw/node/4637
日本菟絲子──超級植物殺手入侵台灣，綠色世界陷危機
文字大小週三, 2004-10-06 10:49 — 李育琴 分享
作者／攝影：楊國禎（靜宜大學生態研究所副教授）
貿易取向的台灣已成為地球村忙碌的成員之一，地理上的隔離已經被打破，現在正捲入
全球生界重新排列組合的洪流中，各式物種可以輕易的進出台灣，小花蔓澤蘭的蔓延已
無法根除，火蟻正要大肆擴張肆虐，台灣已是外來物種大舉攻城掠地的地方。但一個物
種從登陸至到處肆虐，必須經過建立期、適應期（潛伏期），才能到達擴張期、最後到
危害期的階段，我們將以超級植物殺手日本菟絲子已入侵台灣當作例子，呼籲國人與社
會，建立基層的預警通報網路，全國總動員，始能防患未然。
美國東部入侵植物的網站www.invasive.org於2002年07月23日發出警告，巨型亞洲菟絲
子（giant Asian dodder，即日本菟絲子，學名Cuscuta japonica Choisy var.
japonica）入侵美國德克薩斯州。台灣則於1990年首次被發現於南投縣信義鄉中海拔的
東埔溫... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 36 大溫運輸聯網（TransLink）周二宣布，在7月30日、8月3日及6日溫市舉行煙花匯演期
間，多條巴士路線將會改道，同時增加架空列車班次。當局估計，每晚將有數以萬計的
人群前往英吉利灣（English Bay）觀賞煙花，呼籲民眾為免塞車，宜盡量使用公共交
通工具。
而在7月30日匯演首天，將會由中國隊「打頭陣」，8月3日是西班牙隊表演，加拿大隊
則會在8月6日作壓軸演出。
由於當局將於每晚舉行煙花匯演，在市中心西端實施封路措施，行走該區的巴士線在晚
上7時30分開始，只會去到布拉德（Burrard）和戴維街（Davie）；至於5號巴士則至洛
遜（Robson）與丹曼（Denman），然後由丹曼和佐治街（Georgia）回程。
在烈治文市，運聯屆時將增添橋港加拿大線車站（Bridgeport）的巴士服務，而加拿大
線（Canada Line）繁忙時段的服務行車時間表，也延長至晚上10時，並於凌晨1時前增
加列車班次。
凌晨1時前增列車班次
至於大溫博覽（Expo）及千禧線（Millennium）會在傍晚開始，實施繁忙時段服務時
間表；最後一班由市中心海旁站（Waterfront）開... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 38 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 39 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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v******t
发帖数: 3404 | 40 为啥要我google啊？好麻烦的。
央行：跨境貿易人民幣結算境外地域擴至所有國家
據中國人民銀行網站消息，中國人民銀行等六部門聯合下發通知，就擴大跨境貿易人
民幣結算試點工作指出，跨境貿易人民幣結算的境外地域由港澳、東盟地區擴展到所有
國家和地區。
中國人民銀行 財政部 商務部 海關總署 國家稅務總局 銀監會
關於擴大跨境貿易人民幣結算試點有關問題的通知
銀髮〔2010〕186號
人民銀行上海總部，天津、瀋陽、南京、濟南、武漢、廣州、成都分行，總行營業
管理部、重慶營業管理部，呼和浩特、長春、哈爾濱、杭州、福州、南寧、海口、昆明
、拉薩、烏魯木齊中心支行，各副省級城市中心支行；北京市、天津市、內蒙古自治區
、遼寧省、吉林省、黑龍江省、上海市、江蘇省、浙江省、福建省、山東省、湖北省、
廣東省、廣西壯族自治區、海南省、重慶市、四川省、雲南省、西藏自治區、新疆維吾
爾族自治區財政廳、商務廳、國家稅務局、銀監局；海關總署廣東分署、天津、上海特
派辦、各直屬海關：
自2009年7月開展跨境貿易人民幣結算試點工作以來，人民幣資金結算、清算管道便
捷、順... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 70 | 41 我也同样深感遗憾。曾经还希望台湾的发展可以某种程度促进大陆的民主进程。结果大
陆国庆的时候，台湾议会空转美国政府关门，深深感到知易行难，人间正路是沧桑。
说到儒家思想对台湾领导人的影响，特摘录江宜桦在“自由民主的理路”里的一段话。
“鄂蘭不相信人類必然朝向進步改革的方向發展,我也 不相信。但鄂蘭引起我共鳴的地
方不只限於「懷疑進步」, 也在於我們都反對獨善其身的個人主義,反對社會契約論 的
理論建構方式,批評代議民主與政黨政治,以及肯定政 治行動與公共空間的重要性。順
著鄂蘭打開的窗戶看出 去,我接觸到一個遠比自由主義豐富有趣的西方世界,其 中有蘇
格拉底、亞里斯多德、奧古斯丁、馬基維里、傑佛 遜、托克維爾、尼采,也有希臘悲劇
、伯羅奔尼撒戰史、 基督宗教、莎士比亞的戲劇與卡夫卡的小說。我在立志成 為一個
自由主義者十年之後,發現自己不可能只是一個自 由主義者。許多時候,我寧可跟朋友
說我是一個亞里斯多 德主義者,或是一個擺脫不了儒家思想的現代知識分子。” |
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f**o
发帖数: 12685 | 42 劉文雄（Liu Wen Hsiung）
3 hours ago
親民黨副秘書長、前立委劉文雄於7月31日傍晚歸真於基隆長庚醫院，享年64歲，依回
（伊斯蘭）教教規須於七十二小時內速葬、簡葬。
殯禮訂於8月3日中午十二時至十二時四十分，在台北清真寺（台北市新生南路二段62號
）舉行（恕不另訃），隨即依回（伊斯蘭）教教法土葬於回教公墓。
為遵守回（伊斯蘭）教速葬、簡葬之規定，殯禮一切從簡，懇辭奠儀、輓聯、花圈、花
籃、陣頭等祭品。來賓於殯禮進行中，請肅立默哀即可，切勿鞠躬祭拜，女士避免暴露
四肢及驅幹，請穿著長袖、長褲或長裙為宜。
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我的父親劉文雄他是一位孝順的兒子，可靠的大哥，了不起的一家之主，一個人撐起了
全部，對我們來說，爸爸是個非常偉大的人，從小到大看著他竭盡所能的幫助過很多很
多的人，過程中也看著爸爸吃了很多虧很多苦，但從沒聽他喊過一聲累，更沒看過他眉
頭皺過一下。
我的爸爸是一位嚴以律己寬以待人的人，總是頂天立地、堅持正義、傾聽老百姓的心聲
，一心為國家社會付出、總是以幫助他人為優先。爸爸對別人很大方很無私，但自身節
儉，一套西裝穿了十幾年也捨不得換，對於需要幫助的人，卻... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
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* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 人物特寫》台灣女婿黃之瀚 對中立場強硬
2018-03-22
駐美特派員曹郁芬／特稿
美國國務院亞太副助卿黃之瀚（Alex Wong）廿日至廿二日訪問台灣，國務院東亞局發
言人崔．葛瑞絲說，黃之瀚此次訪問將再次確認美國長期以來的對台政策與支持。
美國國務院東亞暨太平洋事務局副助卿黃之瀚（Alex Wong）訪台，不僅代表美台關係
的強化，背後更是一個華裔第二代在美國政壇竄起的故事。（記者羅沛德攝）
黃之瀚訪台不僅代表美台關係的強化，背後更是一個華裔第二代在美國政壇竄起的故事
。黃之瀚的父母從廣東移居到香港，再輾轉移民到美國，因此他通曉粵語。
不過黃之瀚和台灣還有一層更親密的關係，他的妻子是旅美台僑的第二代，黃可說是台
灣女婿。他對中俄都保持警戒之心，認為這兩個國家俱是美國的競爭對手，被視為鷹派
立場。
黃之瀚訪台之行的一個重要節目是在台北美國商會謝年飯致詞。美國商會會長章迦A（
Albert Chang）是黃之瀚在哈佛法學院的同學，也是邀他訪台的重要推手。章迦A的父
母是來自台灣的移民，他和黃之瀚同樣有著漂亮的學經歷，未來在政壇也有潛力。
哈佛幫還有一位做為共和黨總統候選人羅尼競選大將... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 44 | 46 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 47 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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j*e
发帖数: 1987 | 48 看了这篇文章，老将小将们都来讨论讨论，美国是如何处理利益和普世价值的关系和优
先级别的？
http://udn.com/NEWS/WORLD/WORS1/6137033.shtml
美國挺強人 換來埃及人怒吼
【聯合報╱編譯陳世欽／報導】 2011.02.07 03:43 am
歷任美國總統和數不清的美國官員言必稱民主，但類似埃及的反獨裁示威場景數十年來
不斷在世界各地上演，而包括埃及總統穆巴拉克在內，許多惡名昭彰的政權都因美國支
持才能長期執政，難怪不少埃及示威者把他們的苦難怪罪美國。
紐約時報6日指出，穆巴拉克長年與美國友好，並擁有美國提供的巨額軍援，卻主持一
個殘暴的貪腐政權，如今終於面對埃及人的怒吼。歐巴馬政府正在苦思一旦這名強人被
迫下台，美國究應如何自處的課題。
埃及人抑鬱多年後的爆發，令人質疑美國這種只講利害的外交模式。問題的背後不只是
美國政府口是心非。多年來，美國一再接受或容忍獨裁者，顯然肇因於誤判大局引發的
固執。
各國均有其個別的價值觀及利益，這些利益有時和普世價值相符，有時牴觸。讓美國顯
得與眾不同的關鍵，或許是美國官員經常向全世界宣揚他們的價值標準，一旦政... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 10886 | 49 曾的同科：
道光十八年戊戌科（1838）
第一甲三名
鈕福保 金國均 江國霖
第二甲八十二名
靈 桂 惲光宸 胡 江 丁嘉葆 鍾音鴻 林汝舟
吳嘉洤 郭沛霖 緱 評 王履謙 徐 相 孫家澤
陳鴻翊 劉定裕 王 璹 吳吉昌 錢福元① 姚輝第
支淸彥 孫 治 段大章 張繼鄒 簡逢泰 李 淳
彭世洙 王 溥 宋光伯 李 莊 晏端書 丁希陶
鍾 瀛 謝蘭生 沈祖懋 陳源兗 戴鸞翔 高 鎭
金畇善 田 祥 黎崇基 曾元燮 倉景恬② 寶 鋆
孫 超 方 墉 田雨公 梁國琮 劉印星 曹澍鍾
李協中 高 魯 王秀毓 何桂珍 丁 浩 吳存義
蕭良駒 史致諤 耿曰椿 吳嘉賓 童 華 福 興
潘 繡 呂德玉 陸希湜 楊 昇 楊和鳴 劉步駰
熊家彥 黃樹賓 胡大任 楊福祺 俞紹型 董似穀
張方矩 蘇淸阿 王振綱* 熙 麟 劉琨耀 王 訓
朱右曾 毛鴻... 阅读全帖 |
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