B***o
发帖数: 133 | 1 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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H*****l
发帖数: 1257 | 5 唐慧女儿被迫卖淫案再调查：7名被告家属开始上访
原标题：“永州幼女被迫卖淫案”再调查 唐慧赢了，法治赢了没？
编者按：
在永州市劳教委败诉、“上访妈妈”唐慧赢得她应有的胜利之后，南方周末回到这一事
件的原点——唐慧女儿乐乐被迫卖淫案，重新审视这桩引发国人极大注意、判决两名被
告人死刑、四名被告人无期徒刑的案件。
梳理此案的发展过程，我们发现，作为唐慧事件的起点，此案存在核心证据不足、司法
程序受到外部压力影响等情况；而被告人亲属与代理律师甚至相关司法机关，也认为判
决结果因压力导致量刑过重。
我们也关注唐慧对案件发展的影响。唐慧曾自述“通过以死相逼和不断上访，迫使案件
走向正轨”，在这一过程中，此案是否始终保持在法治轨道之上，就具有辨析的价值。
上访是唐慧维护女儿及自身权益的重要途径，而上访给当地带来激增的“稳控”压力，
既使相关部门做出拘留乃至劳教唐慧之举，也把地方政府的信访考核达标与唐慧的诉求
绑在了一起，形成极其微妙的共生关系，这正是信访与“稳控”合力导致的奇特图景。
综观唐慧事件，信访与“稳控”这一对矛盾关系产生的效应，作用在每一关键节点。由
此主导的过程，是否可称司法进步的方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://cj.sina.com.cn/article/detail/6089336776/144880
2017年01月11日22:00:09 ipo观察
来源：第一财经资讯（ID：yicainews）综合环球老虎财经证券时报网等
一家叫ST慧球的妖孽A股公司彻底疯了，上交所也快泪奔了，新华社今天也发文严厉批
评！ST慧球是唯一一家因为信批混乱而被ST的上市公司，它最近的1001项“奇葩”议案
，让人大跌眼镜。
9日晚间，ST慧球发布公告道歉认错，同时，公司5名董事会成员及2名监事集体提出辞
职。今天，新华社也控制不住了，痛批ST慧球：上市公司不是某个人或某个利益集团的
“储钱柜”，无论事态进展如何，ST慧球都应该把话说清楚。
1月3日，ST慧球向证监会提交了多达1001项股东大会议案。更让人无法理解的是，其中
很多议案，更像是一个得了失心疯的人的胡作非为，不仅有些鸡毛蒜皮，前后逻辑更有
完全不符，与常理更是相悖的议案，比如：
“关于公司建立全员恋爱审批制度”
“关于将双休日改为周五、周六的议案”
“关于第一大股东每年捐赠上市公司不少于100亿元现金的议案”
“关于向第一大... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 上交所晕了新华社怒了！ST慧球装疯卖傻究竟求什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 09:08:40 2017, 美东)
http://cj.sina.com.cn/article/detail/6089336776/144880
2017年01月11日22:00:09 ipo观察
来源：第一财经资讯（ID：yicainews）综合环球老虎财经证券时报网等
一家叫ST慧球的妖孽A股公司彻底疯了，上交所也快泪奔了，新华社今天也发文严厉批
评！ST慧球是唯一一家因为信批混乱而被ST的上市公司，它最近的1001项“奇葩”议案
，让人大跌眼镜。
9日晚间，ST慧球发布公告道歉认错，同时，公司5名董事会成员及2名监事集体提出辞
职。今天，新华社也控制不住了，痛批ST慧球：上市公司不是某个人或某个利益集团的
“储钱柜”，无论事态进展如何，ST慧球都应该把话说清楚。
1月3日，ST慧球向证监会提交了多达1001项股东大会议案。更让人无法... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 上交所晕了新华社怒了！ST慧球装疯卖傻究竟求什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 09:08:40 2017, 美东)
http://cj.sina.com.cn/article/detail/6089336776/144880
2017年01月11日22:00:09 ipo观察
来源：第一财经资讯（ID：yicainews）综合环球老虎财经证券时报网等
一家叫ST慧球的妖孽A股公司彻底疯了，上交所也快泪奔了，新华社今天也发文严厉批
评！ST慧球是唯一一家因为信批混乱而被ST的上市公司，它最近的1001项“奇葩”议案
，让人大跌眼镜。
9日晚间，ST慧球发布公告道歉认错，同时，公司5名董事会成员及2名监事集体提出辞
职。今天，新华社也控制不住了，痛批ST慧球：上市公司不是某个人或某个利益集团的
“储钱柜”，无论事态进展如何，ST慧球都应该把话说清楚。
1月3日，ST慧球向证监会提交了多达1001项股东大会议案。更让人无法... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 印度论师依语源(word derivation)解释。
清净道论说明「禅那」（jhana）一字的语源。
jhāna 「禅」─因为「思惟所缘」或「烧尽其敌对的（五盖）」故为「禅」
「思惟所缘故」（arammanupanijjhanato）->jhanato,
「敌对者烧尽故」（paccanikajha-panato）->jhanapanato
俱舍论二十八曰：‘依何义故立静虑名？由是寂静能审虑故。审虑即是实了知义，如说
心在定能如实了知。 俱舍论是指阿含经的＜三摩地经＞∶有定的人能如实知见，所谓
依定修观。
南传《法句经》（第372 偈）∶
372. Natthi jhAnaM apaJJassa, paJJA natthi ajhAyato‚ yamhi jhAnaJca
paJJA ca, sa ve nibbAnasantike.
372. 无慧者无禅，无禅者无慧；禅慧具足者，彼实近涅盘。
觉音《法句经注》∶
natthi jhAnanti jhAnuppAdikAya vAyAmapaJJAya apaJJassa jhAnaM nAma natthi.
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我于凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师的
翻译典籍中，就有八部经论提到，一般众生没有办法区别如来藏和我有何不同。《楞伽
经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如来藏」
。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子功能作
用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位众生都有的
真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般众生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与哲学之
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 掌中之叶
止禅（禅修）的基础 清净道论实修手册
——悉达多学院 编译
序
【掌中之叶――止观】
一时，世尊在憍赏弥黄檀树林里。那时世尊捡起几片黄檀树叶放在手中，然后问比丘们
说：「诸比丘，你们认为如何？是我捡起来放在手中的这几片黄檀叶子比较多呢？还是
头顶上黄檀树林里的叶子比较多？」比丘们回答说：「世尊捡起来放在手中的黄檀叶子
很少，而头顶上黄檀树林里的叶子很多。」世尊说：「同样地，诸比丘，我所了悟但没
有宣说的法很多，而我（志在）宣说的法很少……。」――出自《相应部．56谛相应．
第 31经》为何世尊只对弟子们宣说「掌中之叶」这般少的法呢？因为这「掌中之叶」
的法是有利益的、与梵行的基础相关、导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅
槃，所以佛陀志在对弟子们宣说「掌中之叶」的法。这便是本书的缘起。这「掌中之叶
」的法又是什么呢？这「掌中之
叶」的法就是四圣谛。只有四圣谛才是真正导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉
、涅槃的法。虽然世尊还宣说其它如布施、持戒、生天、感官享受过患、出离殊胜等善
巧法门，但是一切善巧法门都志在归向这究竟解脱法门――止观禅法。四圣谛是诸佛不
共（特有）的... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 16 http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31545079.html
凤凰卫视8月14日《冷暖人生》，以下为文字实录：Mitbbs.com
悲情母亲唐慧：为救女儿扮成拾荒者Mitbbs.com
解说：六年前，一个地狱般的夜晚，六年中，一条荆棘密布与烈火燃烧的复仇之路。
2012年8月2日湖南永州，39岁的唐慧正忙着装修自己即将开业的花店，上午10时许，她
突然接到丈夫打来的电话，说有十几名警察来家里找她，不明所以的唐慧没有回家，而
是直接赶到了派出所询问究竟。Mitbbs.com
唐慧：我在那里等了半个小时，后面来了18个特警，还有包括派出所的开了一大车人来
，后面就是中间有栏杆，后面是装犯人的那种车子。我说好像感觉到不对劲了，我就担
心孩子，我就告诉我哥哥，假如我们什么不测，你们一定要打孩子的电话，一定要照顾
好她。Mitbbs.com
解说：随后，唐慧被带到了湖南省永州市零陵公安分局，在一件审讯室里警方开始了对
她的盘问。Mitbbs.com
唐慧：他就问我什么时候啊拦人家的车啊？吵啊闹啊，闹了多少的时间啊？在那里跪了
没有啊？跪了多... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 在阅读此史料和其他相关史料时，人们心头有时会泛起这样的疑团：杨开慧1930年在长
沙才牺牲，毛泽东为什么1928年在井冈山就与贺子珍结婚了呢？在现在有的小报小刊上
，特别是互联网上经常看到有人甚至有组织地借此诘难甚至攻击毛主席他老人家。事实
的真相究竟是怎么一回事呢？
资料图片
人民出版社1993年出版的中共中央文献研究室所编的《毛泽东年谱》记载：“一九二八
年六月下旬，毛泽东与贺子珍在塘边一起工作的日子里，结为革命伴侣。”(《毛泽东
年谱(一八九三——一九四九》(上)，中央文献出版社，1993年，第247页)同书此后又
作如下记载：“一九三○年十一月十四日，杨开慧在长沙浏阳门外识字岭英勇就义。”
(《毛泽东年谱(一八九三——一九四九》(上)，第325页)
在阅读此史料和其他相关史料时，人们心头有时会泛起这样的疑团：杨开慧1930年在长
沙才牺牲，毛泽东为什么1928年在井冈山就与贺子珍结婚了呢？
在现在有的小报小刊上，特别是互联网上经常看到有人甚至有组织地借此诘难甚至攻击
毛主席他老人家。事实的真相究竟是怎么一回事呢？
笔者就这一问题先后请教了中央文献研究室的一些专家；又与《前奏：毛... 阅读全帖 |
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S*D
发帖数: 297 | 18 http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=544137
毛泽东拒绝彭德怀把杨开慧带回井岗山
一 九一四年秋毛泽东结束了他在湖南省图书馆的自学生涯 ,考入了省立第一师范
学校。辛亥革命,推翻了清朝的封建专制统制,西方形形色色的新思潮通过各种途径被传
播和介绍到中国这片被传统文化统治了几千年的土地 上。毛泽东一到这里就被那些令
人眼花缭乱的西方学说深深地吸引,如痴如醉。在来长沙读书之前 ,毛泽东是主张在皇
权之下维新变法的, 这时转而疯狂地迷上了祟尚绝对自由的无政府主义。据他的同学回
忆,为了身体力行他的“和尚打伞,无法无天”的无政府主义, 毛泽东曾在众目睽睽之下
的校园里作过一次赤身裸体的狂奔。
毛 泽东对新思潮的执着和狂热特别是把理论付之于实践的胆量和勇 气,引起了该
校教师杨昌济先生的注意。杨昌济先生曾在日本和英国留学十年之久 ,回国后他第一次
从毛泽东这个热血青年身上看到了与当时那些沉溺于空谈的绝大多数脱离社会的知识分
子的不同之处。他认为这个青年有着远大的前程。他经常邀 请毛泽东和一些有志于改... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 19 核心提示：最后一篇是1990年再度修缮她的卧室时，在室外屋檐下霍然露出，
那是1930年1月28日写的，她去世前十个月的手迹，看来字字皆是血：
几天睡不着，我简直要疯了，许多天没有信，天天等。我不要这样悲痛，孩子也跟着我
难过，母亲也跟着难过。即使他死了，我的眼泪也要缠住他的尸体。一个月一个月半年
一年以至三年。他丢弃我了，一幕一幕地，他一定是丢弃我了。
--------------------------------------
《杨开慧对毛泽东的忠与爱》
（中国国际文化出版社出版，作者：金振林）
毛泽东有四次婚姻，他比杨开慧大8岁，在四次婚姻中，毛泽东最珍爱的首推杨开慧，
他称杨开慧为“骄杨”、“我亲爱的夫人”，也是毛泽东忠诚的伴侣、革命征途中的贤
内助。
开慧思念毛泽东
杨开慧比毛泽东小八岁，毛泽东是她父亲杨怀中（昌济）教授在湖南第一师范的高足。
杨怀中教授去世前曾致信湖南名流章士钊说：“吾郑重语君，二子（指毛泽东、蔡和森
）海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。”后来，毛泽东去北京，
投靠这位恩师，并寓居杨宅，1920年冬跟开慧结成秦晋之好。
自那以后，杨开慧结婚... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 https://blog.boxun.com/hero/luobinfu/66_1.shtml
毛毛虫害花----毛泽东害死了杨开慧
"我死了老婆你死了老公，我老婆和你老公轻轻浮上天空。问问酒吧伙计吴刚什么
美味的有？小吴捧出桂花酒。"
这是哪个光棍调戏小寡妇时说的甜言蜜语吧？非也，非也，此乃是所谓的悼亡之词
，毛泽东怀念前妻杨开慧悼亡之词：蝶恋花---答李淑一。"我失骄杨君失柳，杨柳轻扬
直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。"杨自然是指杨开慧，柳则是指李淑
一死去的丈夫柳直旬。把自己的老婆和别人的丈夫一起怀念，还说他们两个在一起出游
，喝酒，跳舞，毫无悲思之意，且有调情之心，岂不是有点儿匪夷所思？
悼念忘者，自然应该是情深意切，悲思绵长。中国历史上的悼亡诗词多不胜数。比
如苏轼的：
"十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。"
和陆游的：
"城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香
消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。"更是脍炙人口的上
佳之做。
一般人写悼亡诗，若是功力不逮，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 王思聪和朱宸慧
雪梨朱宸慧被网友多次拍到同王思聪出行，还一同看演唱会。12月份，有记者拍到王思聪与长腿美女当街接吻，随后直奔酒店，疑另寻新欢。2月7日，有网友拍到王思聪牵手雪梨回成都，两人一起吃快餐，感情未受影响。
王思聪和雪梨朱宸慧吃快餐
照片中王思聪一袭黑色衣服低调现身，雪梨则是白色休闲上衣，似邻家妹妹，与王思聪上演萌萌身高差。两人相处自然，似乎没有受到日前王思聪当众激吻美女的新闻的影响。
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“网红”收入比肩范爷 王思聪新女友年赚1.5亿
“国民老公”王思聪的女友朱宸慧又是最抢镜的一个。据推算，她今年净赚1.5亿元人民币！
在2015年发布的中国福布斯名人榜中，范冰冰 以1.28亿元的收入位居榜首，不过，这样的收入对于中国的“网红”(网络红人)来说，并不难实现。8月26日在上海举办的“网红经济”研讨会上，多位“网红”齐聚一堂，透露了她们的生意经。在这些“网红”中，“国民老公”王思聪的女友朱宸慧又是最抢镜的一个。据推算，她今年净赚1.5亿元人民币！
据网上提供的数据：目前在某网店女装类目中，月销售额过百万的网红店铺约有1000个，其中有些店铺一次上新之后，3天时间就能完成普通... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 24 闹了二十多天的王宝强离婚事件如今有了新进展，8月29日，事件中的男二女二号宋喆杨慧的离婚案正式开庭。虽然是不公开审理，但此案仍然引来许多媒体关注与追访。当天，宋喆并未现身，只是委托代理律师出席，而杨慧则一身利落打扮出现在法庭中。首次开庭结束后，杨慧接受了媒体采访，首次提到了近况以及鲜为人知的离婚内幕。
杨慧表示，她和宋喆是自由恋爱，两人过去都在华谊工作，一个是艺人经纪，一个是艺人宣传，于2012年结婚。但甜蜜的感情并未持续多久，凭借女人的敏锐自觉，她察觉到丈夫宋喆的心已经不在家里，之后掌握了宋喆确实出轨的证据。今年6月底，杨慧向宋喆提出离婚，而此时两人已经分居已久，感情被消磨殆尽。
杨慧透露，在发现丈夫出轨后，她也曾多次找宋喆沟通过好几次，劝他结婚了就该好好过日子干事业，但半点用都没有。如今，她下定决心离婚，可宋喆却死活不同意离婚，这让她十分不解。
对此，杨慧希望宋喆尽早同意离婚，不要因为案件再影响别人生活及伤及无辜，伤害父母。 此外，她还透露，网上流传的宋喆马蓉百次开房记录是假的，虽然确实手握他俩出轨偷情的证据，但百次开房记录也太夸张了。此外，杨慧澄清马蓉宋喆也并非同学。
从杨慧的专... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 25 毛泽东究竟有多少女人，恐怕很难说清楚，与他有夫妻关系的女人有四个：罗小姐，杨
开慧，贺子珍和江青，另外与他超过“同志关系”的女人，比较有名的有10个左右。毛
利用工作之便，与他有染的女人那就无从考证。
罗小姐
毛泽东十四岁时，在父母安排下，与一位年长六岁的女孩结婚。对于这一段感情，毛泽
东不愿多谈，他曾对记者说：「我很不喜欢这段婚事，我从来没有和她同居过。」 关
于罗小姐的一切，坊间书籍也没有太多资料，只知道她嫁入毛家后第三年就病死了。
陶斯咏
毛泽东走出韶山冲後的第一位恋人是陶斯咏小姐，陶斯咏是湖南湘潭人，名门闺秀，温
柔善良，在湖南长沙第一师范和毛泽东是同学和同乡。1919 年至1920年间，毛泽东和
陶斯咏在长沙共同开办了“文化书店”，二人在此期间热恋。但在1920年夏天，陶斯咏
不堪忍受毛泽东激烈造反及暴力主张，同时发现了毛泽东专横残忍的性格及对杨开慧的
移情相恋，愤而离开长沙，在上海开办了“立达书院”，与1932年去世，年仅30多岁。
杨开慧
在湖南长沙第一师范时，毛泽东的老师是清末民初湖南有名的学者杨昌济先生，杨昌济
曾留学日本及英国，1913年回国後任职于湖南长沙第一师范... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 朱宸慧
近日，王思聪携女友雪梨cherie朱宸慧情侣装现身，坐实恋情，作为“国民老公”的女友，雪梨朱宸慧迅速成为网友眼中的焦点，雪梨朱宸慧家庭背景及旧照被网友扒了个底朝天，细心的网友发现，雪梨朱宸慧与王思聪之前的10任整容女友，也没什么区别，旧照曝光，对比之下，差别巨大。雪梨朱宸慧唯一与其他女友不同的是，拥有高学历背景。
雪梨
据悉，王思聪与雪梨朱宸慧在网上认识的，4月初在上海见面喝酒对上眼，6月19日，他与新欢雪梨同看Bigbang演唱会，举止亲密恋情曝光。随后，王思聪雪梨从上海返京，两人十字紧扣狂虐小老婆。近日，两人情侣装现身，恋情甜蜜。按照王思聪换女友的频率来说，交往超四个月的也算是比较久的了，莫非，王思聪这次是真爱？
新闻链接
王思聪嫩模女友朱宸慧疑似整容 对比照曝光
雪梨整容前后对比照
“国民老公”王思聪与嫩模女友雪梨的恋情被证实是真的，雪梨是网络红人真名朱宸慧，此前与王思聪现身bigbang演唱会，两人亲密牵手曝光恋情，朱宸慧是温州人，家境不错也是个小富二代。
据悉，朱宸慧在大学的时候就靠开网店创业，还是学校的优秀学生代表，不过也有网友爆料，如今长相貌美的雪梨其实整过容，而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 后来，苏联资料的出现，总算提供了一个较为合理的解释。根据苏联资料，在2月
10日当天，第97战斗机师的 Mikhail Averin 上尉“击落两架正在攻击友军米格机的
F86中的一架，该机中弹后反转坠入山间”--这里的友军通常指中朝方。根据这个资料
看来，整个事件就比较说得通。戴维斯先击落了单志玉与张积慧，随即马上被 Averin
击落。
不过，近来更有证据显示，中国空军当日在该场空战中实际损失的不是两架，
而是三架！这证据出自当时刘亚楼在1952年2月23日拍给毛泽东报告击落戴维斯经过的
电文里，北京出版的世界军事画刊第二期第26页有此电文原本照片，另外，Xiaoming
Zhang 在他的新书 Red Wings Over Yalu 里也曾经引用过。这第三架米格机的损失事
实上对中方说法有负面影响。历来最多说是两架，现在证明是三架，让人不得不对传统
说法的准确度有所怀疑。
这个证据并没有抵销了上述张积慧被戴维斯击落的说法，反而更合理化一些。
专研空战的张文先生据此提出可能性不低的一个“现场重建”的经过：
戴维斯与立特菲尔德发现较低高度有米格机，转向准备从后攻击。
这时有苏联机群在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 8月29日下午，杨慧诉宋喆离婚案在北京开庭。杨慧现身庭审现场，并接受了媒体的采
访。
杨慧在澄清了网上的一些诸如“杨慧带王宝强去捉宋喆和马蓉的奸”、“宋喆和马蓉有
上百次开房记录”、“马蓉宋喆最早是同学和恋人关系”的不实传闻之后，也道出了她
起诉宋喆离婚案的心理轨迹：“我凭一个女人的敏锐的感觉。我有证据，宋喆的确出轨
了。他做了对不起我的事情。但在我提出离婚时，我仅仅是以夫妻感情破裂为理由，申
请法院判我们离婚。而并没有说半句宋喆感情出轨的事情。我之所以这样做，我只想给
他面子。将来他还要生活，还要处朋友。更是为了保护王宝强的隐私，我毕竟也是经纪
人，我得遵守经纪人的职业道德。”
网友们根据这一报道认为，杨慧是一个识大局，重大义的传统女子，她既维护了自己的
尊严，也尽量让别的当事人不至于过分难堪。更让网友感动的是她这么做，更是为了保
护王宝强的隐私，维护王宝强的名誉。
于是有的网友就发表感言，杨慧是多么多么的贤惠，这样的人才配得上王宝强，王宝强
当初就应该娶杨慧而非马蓉。
这简直是在胡闹！
毕竟这个世界上善良的人多，但两个善良的人并不一定适合生活在一起。这就象苹果、
萄葡、大枣等都是人... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 29 慧广法师《佛教怎样修行》选读7
第八章 从唯识到唯心、唯智
一、 前言
就像前面所说的，佛教的修行，原则上都不能离开戒定慧的范围。一个人如果想在佛门
中修学有成，就必须做到能戒、能定、能慧，具足这三法。
为什么戒定慧那么重要？这说明了人生有不得不戒（《地藏经》上说：凡人起心动念，
皆在造业。）不得不定（人们不是散乱，就是昏沉。）不得不慧（一切众生皆在无明迷
惑中）之处。人如何会有这不戒、不定、不慧呢？从唯识学中，我们可以找到很明白的
答案。
唯识学主要在说明人生与世界的一切，都是各人的心识所变现，而心又可以分为三种：
即第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。人们的起心动念，造作善恶，就是第六意识
的作用。散乱与昏沉，虽然不离意识，却是根植於第七末那识的我执，因为执著而有我
，有我就有对待，形成你他，从此产生分别，心便散乱而不能定。如果问：何以会有我
执的第七识呢？这就要谈到第八识了。
第八识原来是宇宙人生的本体，由于体中具有一切种子和功能，所以化生万物。虽然化
生万物，从本体上看来，却是虚妄不实的。无奈，迷于千差万别的现象，人们便忘了本
体，执著虚妄为实在，从第八识中生起第七识的我执和第 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 31 王宝强马蓉离婚大战近半个月，经历了前期猛烈爆料，中间的短暂沉寂，随着两队离婚案件的相继开庭，后期又有猛料爆出。疑似马蓉大尺度床照被披露，坐实出轨实锤。
8月30日晚，某知名社交网络上有网友发布一则帖子，内有一张大尺度床照。该网友表示，这张截图“据说是宋喆老婆杨慧在法庭上出示的监控证据”，疑指床照女主为王宝强老婆马蓉，从照片上看女子的相貌确实和马蓉十分相似，猜测是监控录像的画面，但有网友质疑该证据的合法性和真实性。
此外，有媒体向律师了解到，自家装摄像头拍到的内容是可以当证据提交的，不算偷拍。
据目前消息来看，该爆料仍存在诸多疑点，消息来源也只是个人账号，目前离婚事件中的四位当事人方面都未做出回应。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 如来藏非一般人以为的本体, 佛陀于《四阿含》中明确宣说: 佛教是「非断非常」，
不是意识层面想像的本体，所以说：『恶慧不能知』：
如来藏和一般人以为的本体的许多体性根本不同，日本的松本史朗将其定义为「土著思
想」，就是古老民族会期待的大一统的观念。可是他并不明白佛教的如来藏是不跟任何
一个法和合的，不是一般人以为的「我」的延伸。如来藏祂是本有法，不变异法，不会
跟其他的一法在和合，不会增减，也就是说祂没有和合义。
祂没有作主义。然而我们以为的我，这本体的我，理论上的我，形而上的我，都能够作
主，但如来藏不作主。祂是各有情各自独立，祂和另外一个祂也不会和合，所以佛和佛
也不会合并，这和神我、梵我思想追求的「天人合一」、「梵我一体」不同。
「梵」和如来藏不同，因为如来藏不是大我，如来藏不是众生心，不是「梵」，
也不是清净，如来藏没有我性，也不会和您合而为一，如来藏出生这世界，但不是这世
界，如来藏也不会因为您觉受到祂而和您相应，因为如来藏没有见闻觉知，您以为祂怎
样，祂也不会理您，因为没有见闻觉知，怎么理您？您以为这世界大的大，小的大，合
一、不合一，都和他无关，如来藏不理会... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 张广达专访：中国历史的实态与表述
李丹婕
2015-02-15 09:57
【编者按】台湾中央研究院院士、台湾政治大学历史系讲座教授张广达先生近年来持续
关注十九世纪末叶二十世纪初叶汉学研究在中、日、俄、法、美等不同国家 的转型特
色，其中对法国方面就以沙畹为例进行了深入剖析。在张先生看来，沙畹的最大贡献可
以归结于一点：他以亲自的践行为当代汉学确立了专业规范 （professional
standards），与当代同侪相比，他更卓有成效地将汉学这一专业训练（professional
training/discipline）引上了现代学术研究的轨道。十九世纪末二十世纪初，汉学不
再仅仅是西方传教士、外交家等业余者的嗜好了。
1814 年法兰西学院创设“汉语和鞑靼-满语语言与文学”讲座，是法国现代汉学建立的
标志性事件，迄今已逾两百周年；刚刚到来的2015年，又恰逢沙畹诞辰一百五十周年。
澎湃新闻因而邀请张广达先生就沙畹及其所代表的法国现代汉学形成之初的诸多特征做
些介绍。
访谈分上下两篇，以下为下篇。
埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹 ，简称沙畹，是学术界公认的19世纪末20世纪初世界上最有
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 有菩萨问到：祖师有言：“生则决定生，去则实不去。”既然能生，为何不去？
这是个有趣也很有意义的问题。“生则决定生，去则实不去”这两句话，其实是兼
从理与事两方面来说的，因为常常在净土法门的修学中被提到，我们就从这个角度来探
讨这个问题。先来说第一句“生则决定生”，这一句中的“生”讲的是念佛求生诸佛净
土，尤其是往生 阿弥陀佛的极乐世界。诸佛出于世间，都是为了利益有情，因此在佛
法的八万四千法门当中，一一法门都是为成就众生的道业而施设，这正是诸佛的通愿，
就是要摄受一切有情都能成佛。我们应当知道：诸佛菩萨的所愿、所说、所行，都是以
利益众生为出发点，所教导的各种修行法门都是应机施教、对治无明；广义的来说，都
可说是为人悉坛，所以各个法门在表相上就显得各个不同，各法门之中又各有无量差别
；因此善知识常说“法无定法”，一切都是以于佛法中成就有情为根本。
而净土的《佛说阿弥陀经》，是 释迦牟尼佛不请自说，述说 阿弥陀佛极乐世界功
德庄严，劝导弟子们念佛往生的经典。在经文中 释迦牟尼佛甚且三度对舍利弗尊者等
弟子们说：“应当发愿，愿生彼国。”或者说：“应当发愿，生彼国土。”例如经文里
面说：“舍... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 南都周刊2013年第35期封面报道
南都周刊2013年第35期封面报道
李某某等涉嫌强奸案从2月份发酵至今，持续半年，热度不减。作为被告李某某的监护人，梦鸽放下红色明星、部队歌唱家的尊严，发布声明、反诉、上访，走进长枪短炮的包围圈，代替独子站在第一线。
为了儿子，她不屈不挠，不肯让步，掀起一轮轮舆论攻防战。但是，她为儿子的每一句辩解，都成了她护短的证明。
9月9日，深处旋涡中的梦鸽接受了《南都周刊》记者的专访，从她的立场出发为儿子辩解，但却不愿多谈孩子的教育问题。
她所讲述的儿子并不是公众看到的李某某，为这句话垫脚的是，她说“作为母亲， 为孩子做什么都不为过。”
她虽然有“虽千万人吾往之”的决心，但她做好准备迎接可能到来的黑暗了么？
联系梦鸽采访并不容易。中间人说，“梦鸽被媒体伤透了心”，对媒体深怀戒意。
李某某等涉嫌强奸案从2月份发酵至今，持续半年，热度不减。作为被告李某某的监护人，梦鸽放下红色明星、部队歌唱家的尊严，发布声明，反诉，上访，走进长枪短炮的包围圈，代替独子站在第一线。
起诉书显示，2013年2月17日5时许，被告人李某某、王某、魏某（大魏）、张某、魏某（小魏）在海淀区夜... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 37 http://www.guoxue.com/economics/ReadNews.aspNewsID=2291&BigClassID=16&SmallCla
ssID=20&SpecialID=77
作者：jpwq3613 (中国经济史论坛于2003-12-31 11:18:50发布) 阅读1337次
慧深法师是我国南北朝时著名的旅行家、探险家。他游历扶桑国及其东邻女国后做的珍贵
记录部分地保留在姚察、姚思廉父子著的《梁书》之中，就这一部分也已成为古籍中对扶
桑之地最详尽的论述了。关于扶桑国的地望，历来存有争议。为方便对照，现将《梁书》
相关记载转录于下。《梁书·东夷传·序》云：“扶桑国，在昔未闻也。普通中（520～5
27年），有道人称自彼而至，其言原本尤悉，故并录焉。”《传》文云：
扶桑国者，齐永元元年（499年），其国有沙门慧深来至荆州，说云：“扶桑在大汉国东
二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”扶桑叶似桐，而初生如笋，国人
食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮
为纸。无兵甲，不攻战。其国法，有南北狱。若犯轻者入南 |
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s****1
发帖数: 301 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标 题: Re: 慧版的版X怎么这么WS啊?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 3 20:03:58 2012, 美东)
俺就去赞了句"贵版人声鼎沸"，结果这茄子就觉得俺是夸苹果派，她挺心怀鬼胎的。其
实，那时候俺赞的是她。
时值一个投诉门大坑，据说茄子对路人甲投诉某位电哥的贴子试图cover up，偷偷删掉
，搞的版主左右来圆，积极代表了各位版务，最后还被茄子倒扇了一耳光...其实，挖
坑的那个路人也是好心，路过，顺手给茄子讲讲做银的道路，可惜，茄子现在越来越悲
愤了。哎
发信人: JeanSS (Jean), 信区: Wisdom
标 题: 慧版的版X怎么这么WS啊?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 3 19:16:34 2012, 美东)
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/859365.html |
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G**W
发帖数: 1865 | 39
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实相--如来藏
佛在《佛说大乘流转诸有经》曾云∶「至命终时，意识将灭；所作之业，皆悉现前。」
经中已明言∶当生命到达终点，即将无法在世间运作时，这个刹那刹那生灭的意识觉知
，将会渐渐的消失乃至断灭，此即唯识学所称的初死位.
今生所造一切的善业、恶业、净业、不净业，将随第八识业种的移转而显现业境（不含
无记业）让自己看见，就好像播放电影片一样，由上而下一格一格的出现，将一生所造
善恶业行全部现行，出现总时间不到半秒钟。此时，意识心非常猛利，於每一格业境，
都能清楚了知。於了知後，就渐渐进入正死位中.
正死位过後，中阴身生起时，意识才会在中阴身中生起，业风就开始吹袭∶造恶业、谤
法、毁法、大妄语者，即有恶风显现恶境；造善业、弘法、护法、说真实语者，即有可
爱之来生境界相现起，由此而受来世可厌或可爱异熟果报，都是随其往昔及今生所造种
种善恶业，而在六道中妄生妄死。
人的自我一直处处作主，但在业果上面是完全无法作主的。譬如造大恶业者，死後如来
藏舍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 生命的意义是什么呢？其实生命的意义就是，要知道说生命的实相是什么。生命的延续
它是断灭的吗？它是无因而有吗？所谓生命的延续就是，生命的延续就是生死生死，生
了死了是断灭吗？生它是无因而有吗？我们就是要来探讨这些问题，那就是我们说的“
佛教生命观”；“合乎科学的吗？”这个我们也会来看看说，它到底合不合乎科学。那
么从这里我们要知道说，到底有情他是只要缘和合就能出生吗？他只要这个父精母血就
能出生吗？我们知道说父精母血本身是物质，物质它就能出生有情吗？父精母血和合就
能单独出生有情吗？这个也是要去观察的啊，看待它的。那么各别的缘就能出生有情吗
？如果可以的话，那应当是父亲就能出生有情，母亲自己也能出生有情；因为能够出生
就会一直能够出生，不应该待缘。那么这些也是我们要来探讨说，是真的这样吗？这样
才叫说我们到底生命的意义是什么。在这里面，如果要探讨这个部分，我们来举一部经
文的意思来解说。
在《阿含经》里面 佛这么说：
【“若识入胎不出者，有名色不？”答曰：“无也。”“若识出胎，婴孩坏败，名
色得增长不？”答曰：“无也。”“阿难！若无识者，有名色不？”答曰：“无也。”
】（《长阿含经》卷十... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 42 如果离念灵知不是真心，为什么六祖慧能大师开示：“不思善，不思恶，正与么时，那
个是明上座的本来面目。”
所谓真心就是背尘合觉，即离心意识，所谓歇下妄心，就是真心，换句话说，真心不在
别处，就在妄心里头。
六祖在彻悟之后所说的五个“何期自性”，表述的最为明白不过了。下面，我们就以六
祖的表述，即可看出与《金刚经》完全异曲同工，可见佛佛祖祖，纵经尘劫，永无变易。
（一）“何期自性本自清净”。——《金刚经》：“应如是生清净心，不应住色声香味
触法生心，应无所住而生其心”
（二）“何期自性本不生灭”。《金刚经》：“如来者，即诸法如义。”此即法性空寂
之义，即诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
（三）“何期自性本不动摇”。——《金刚经》：“不取于相，如如不动。”如如者，
即自性。而动者是妄想什念，离开妄想执著就如如。
（四）“何期自性本自具足”。——《金刚经》：“离一切相是名诸佛”。佛具足法、
报、化三身。法身人人本具，而报化身，则须如法修持而得（明心见性）。
（五）“何期自性能生万法”。——《金刚经》：“若人言，如来有所说法，即为谛佛
，须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”凡夫之心，... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 282 | 43 宁泽涛是很帅，但是运动员靠的还是成绩，商业价值主要就是成绩，影响力，没有成绩就没有影响力
科比，C罗，梅西，詹皇哪个不是靠实力拿到天价年薪和天价代言？拳王梅瑟威为啥出场费就过亿美元？还不是因为他保持的48场不败纪录，只要败一场，身价马上就下来了
刘翔，林丹，孙杨都是奥运冠军，多次世界冠军，打破世界纪录，才有那么多代言，请问现在宁泽涛，叶诗文，傅园慧有什么成绩？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: 陈铭慧：论“恒变的佛教”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:06:45 2012, 美东)
索引：编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发
现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一
直都在变。作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛
教之实质所在。
在印度：小乘与大乘佛教的创立
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种
姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种
苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后
来的“众生平等”。
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘
起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人
生问题的方法就是把“缘”去掉。
小乘佛教的修行就是... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 45 莲师口诀要义讲解
主讲者：慧华金刚上师 选自《莲师法要》
莲师之“口诀要义”极其殊胜，值得大家在三阅读，并牢记在心。此篇开示之究竟处
，着重时时安住体性，如如不动，不为尘染，不为识移，超越空有，究竟解脱。任何对治
法门，皆为六识作用，并非究竟，唯有直观心体，不取不舍，即为直修体性法门。
此口诀包含即身成就、临终成就、实相中阴成就、及投生中阴成就，等于所有成就口
诀，皆已摄于其中。
莲师首开示即身成就之要诀：身之要门，一般有毗卢七支坐，乃至其它各种坐姿，但
不管何种坐姿，总以轻松自然为要。语之要门，一般修持的方法如持气、持咒，但总以止
语休息为要。纵使持咒，或高声持、或低声持、或金刚持、或默持，皆是如幻而持。若欲
得入正定，则应如幻默持，乃至若能直住心体，则亦可不持咒，因一切咒、一切法，皆显
现自性本体，若能直持自性本体，则已持一切咒、已修一切法。意之要门，一般修本尊观
、外觉、内觉、直觉等，但总以直住任运、无作、无散乱之自性本体为要。
见之要门，在于认证“空与觉合即是心之自性。”说心是有吗？ 但却没有显色、形
色、或表色。显色是指色彩、明暗、光影等，以其显现为色；形色是指长短、方圆、 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 《入楞伽经》卷7云：“大慧！阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常
不断绝，身俱生故；离无常过，离于我过，自性清净；余七识者心：意、意识等念念不
住，是生灭法。”此段经文中明说阿赖耶识心体就是如来藏，而这个如来藏阿赖耶识心
体，不只是空性心，同时也是有性心，所以能出生与无明相应的七转识；出生七转识以
后，七转识就依附于如来藏心而相续运作，与如来藏非一亦非异。这就好像大海水与波
浪相互依存的道理一样，借着无明海风诸缘，而由大海水中不断出生波浪的现象。虽然
祂所生的“意根、意识等念念不住，是生灭法。”但阿赖耶识心体自身却“离无常过，
离于我过，自性清净”。
“离无常过”就是说如来藏无形无色，非由物质所聚合，状若虚空，体性空寂，故称?
空性；其体本来自己已在，不依他法而有，心体自身不生不灭，体恒常住，性如金刚，
过去不曾断灭，未来也将永远存在，真实不虚，故说离无常过。
“离于我过”就是说，如来藏的自身虽然能够变现我们的色身和七转识，使得我们具备
见性、闻性、觉性、知性及处处作主性；但是如来藏自身从来都不返观祂自己的存在，
不起六尘中的证自证分，不觉得有“自我”存在，完全“无我性”，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 【禅那】
（术语）译曰思惟修。新译曰静虑。与禅定同。心定一境而审为思虑者。是为色界所
属之心德，不具欲界之心，离欲界之烦恼，乃可得之。思惟修者，为寄于因之名，一心
思惟研修为因，乃得此定心，故名为思惟修，静虑者就当体而名之，其禅那之体为寂静
而亦具审虑之用，故曰静虑。静即定，虑即慧也。定慧均等之妙体曰禅那。次第禅门一
上曰：‘思惟修者，此可对因。何以故？思惟是筹量之念，修是专心研习之名，故以对
修因。’大乘义章十二曰：‘上界静法审观方成，名思惟修。’俱舍论二十八曰：‘依
何义故立静虑名？由是寂静能审虑故。审虑即是实了知义，如说心在定能如实了知。’
同光记十八曰：‘由定寂静慧能审虑。（中略）驮南，此云静虑，旧云禅。或云禅那，
或云持阿那，皆讹也。（中略）婆沙八十三云：静谓等引，虑谓遍观，故名静虑。’（
等引为定之异名）。修得此禅那，则死后必生于色界之四禅天。外道为生天而修之。佛
者为依此发无漏智而修之。欲成就之。必脱离欲界生得之散心妄念，外道佛法，其揆一
也。梵Dhya%na。
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
这里面有定还有观，有如实知见。三昧有观的含义么？ |
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s********1
发帖数: 18 | 48 在这里谈点自己的看法。
首先，明HUI网能发现错误，知错就改，删掉不实的报道，此举值得肯定。
其二，作为给见忍大师带来的伤害，明HUI网公开书面赔礼道歉是有必要的。如果可能
应该给予一定的经济赔偿。
第三，作为一个媒体，爆料了不实的报道，也不是不可原谅的，如果能及时纠正，不再
捕风捉影，报道甚至杜撰虚假消息，应该给其一个改过自新的机会。干吗一定要赶尽杀
绝封网呢？一个媒体尤其是一个网站成长起来是多么不容易，凝聚了多少人的心血，怎
么能因为偶尔的失误就封杀了呢，个人建议还是要给其一个改过的机会。不知诸位网友
的看法如何，请大家各抒已见。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 附录:三学七清净十六观智
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:01:11 点击：150
附录：
【三学七清净十六观智】
三学
七清净
十六观智
戒学
一、戒清净
定学
二、心清净
慧学
三、见清净
1．名色差别智
四、度疑清净
2．.缘摄受智
五、道非道智见清净
3．思惟智
4．生灭随观智(弱的)
六、行道智见清净
4．生灭随观智(成熟)
5．坏灭随观智
6．怖畏现起智
7．过患随观智
8．厌离随观智
9．欲解脱智
10．审察随观智
11．行舍智
12．随顺智
13．种姓智(约第六、七清净之间)
七、智见清净
14．道智
15．果智
16．返照智
二、【「心清净」――止禅的修习】
止禅课程共分三级：第一级：禅的基础。第二级：掌握初禅。第三级：掌握第二禅至第
四禅。
总目标：亲近善友，即亲近教授业处的导师。此等教授业处的善友应能够从四十个业处
当中给与适合学生性... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 众生的根本处
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身灭，意识灭. 不灭的是什么 ?
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世亲菩萨在《俱舍论》里说「身灭，意识灭」的道理，明白开示意识是有生灭现象的，
那么实相真心如果是意识心的话，那么真心实相就有生灭了，这样的说法就会造成在色
身灭后，真心也会跟着就灭了的情形出现，不再有实相存在，那么佛法不就跟外道法的
理论一样，成了「断灭论」吗？再且，有灭则必有生，有生与灭的现象则不寂静，这又
违反了佛法根本大义「三法印」里的「涅盘寂静」义。复次，如果没有这个能够执持收
藏记录一切种子的第八识的话，那么众生所做所为的善恶业报，要如何成就因果报应呢？
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《成唯识论》卷三 玄奘菩萨亦云：「谓契经说：杂染清净诸法种子之所集起，故名为
心，若无此识（阿赖耶识），彼持种心不应有故。谓诸转识在灭定等时，有间断故，根
境作意善等类别，易脱起故，如电光等不坚住故，非可熏习，不能持种，非染净种所集
起心。
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此识（阿赖耶识）一类恒无间断，如苣胜等，坚住可熏，契当彼经所说心义；若不许有
能持种心，非但违经，亦违正理，谓诸所起染净品法，无所熏故；不熏成种，则应所起
唐捐其功，染净起时既无因种，应同外道执自然生。」
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玄奘菩萨此处所... 阅读全帖 |
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