l***5
发帖数: 420 | 1 第八十九折 幽深金帐，啸月青狼
两人搬运数周天后，圆满收功，缓缓吐出浊气。耿照得此调益，功力恢复了
六七成，左掌心里忽地一搐，雪艳青身子微颤，整个人向前倾倒，浓发披落，低
头呕出一大口瘀血。
耿照左手不敢放，牢牢环着她的胸脯，右掌替她按摩背心、推血过宫。她整
个人几乎挂在他臂上，着实不轻，耿照唯恐她前仆碰伤了头，再顾不得什么嫌疑
避忌，左掌撝住她丰盈的右乳‘五指陷入绵软又极富弹性的乳肉，几乎将整颗乳
球抹至她光裸的胁腋间，压挤成乳糕似的大团香滑。
雪艳青的乳房果然硕大，直起身子时是漂亮的水滴状，下缘坠得饱满，乳丘
顶端又滑又亮，有着丝缎光泽的尖翘浑圆，便似女王蜂尾。也不知是幸或不幸，
这双骄人美乳生在高大健美的雪艳青身上，衬与她的宽肩长身，比例一点也不显
大，更能显出蜂腹般的美好形状。
她安心挂在他粗壮的臂膀间，连呕几口鲜血，颜色由紫酱转为殷红，体瘀散
出，于内伤大有裨益。耿照着好衣裤，留了外衫让她披着，将金甲凉鞋等收拾齐
全，藏入了一处低矮树丛。
“带着这些，哪儿都去不了。”他对雪艳青解释：“你再歇会儿，我搀你在
附近找民家借住一晚，顺... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 001、陌家村
东方泛起鱼肚白，公鸡一声啼叫开始了农庄生活的一天。
家家户户从睡梦中醒来，女人们开始烧水做饭，男人们或是挑水，或是整理农具，准备
吃过饭开始一天的劳作。
这是晋国连城属下的一个村子，全村三四百口人，只有一个姓，属于一个家族，因此，
这个村子就以他们的姓为名，唤作陌家村。
村的东头，零星地分布着几个屋子，其中一间单门院的砖房在这些土房之间十分显眼。
说它显眼，是因为它的原料明显比其他房屋好得多，房顶瓦片厚实，墙砖齐整，一看就
知道不是乡人土法所烧，院墙也不像其他土房是随便几根树枝藤条做成的蓠芭，而是细
致的竹条编成。但它又比其他房子都要破败，房顶碎瓦无人收拾，院墙碎了一片，院中
菜地零乱。
此时，房门打开，一个扎着小辫面色腊黄的小姑娘走出来。她约摸六七岁的年纪，身量
十分瘦小，面有菜色，衣衫陈旧，不过，全身上下倒是十分整洁，头发梳得一丝不乱，
衣衫也十分干净。
只见她先拉起了鸡笼，把鸡赶出来，随后走到位于偏屋的厨房，开了门，就着冷水洗脸
。洗脸嗽口后，她挽起袖子量了把米洗净，又搬了张小凳到灶边，站在凳上将米下到大
锅，开始烧火。
连城位于晋国之南，气候温和，十分适合种植水... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 3 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
☆─────────────────────────────────────☆
snowsu... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 5 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
|
i**o
发帖数: 1161 | 6
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
|
i**o
发帖数: 1161 | 7
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
|
q****i
发帖数: 1395 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (for i =1), 信区: LeisureTime
标 题: ZT【暂完】这个时代“寒门再难出贵子”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 02:03:40 2013, 美东)
http://www.douban.com/group/topic/39888964/?qq-pf-to=pcqq.group
现在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和
学校教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第
一步往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。
。
在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候也是
“门阀”，阶层相应出现的年代。
结合我自己近半年来的观察， 我在商业银行人力资源部上班，去年年招了很多学
校的实习生，实习可不是正式录用了，以前自己年龄也相对年轻，没有太多关注以往的
实习生，今年正好我负责这些孩子，在我们这里招了大概60名实习生，其实最后录用不
会超过10人，这些实习... 阅读全帖 |
|
m****5
发帖数: 1131 | 9 “前文革时代”____王实味之死
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥 土掩盖
，从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，
一幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九 六六年五月十
六日，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已经不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是
前文革时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一 九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海
，有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重 要
角色的人物，他就是胡风。一九二六年，王实味在北大四斋创作短篇小说《杨五奶奶》
、中篇小说《毁灭的精神》，并向《现代评论》投稿。主编陈西滢读完之 后，大加赞
赏，破例开出三十元的稿费。在自叙传式的中篇《休息》中，烈焰般的情感与怒涛般的
浪潮展露出作者超凡的才华。王实味以稿费维持生活，后来实在无 法继续学业，不得
不半途休学。此后，他开始大量翻译外国文学名著。数年间，他一共翻译了上... 阅读全帖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 10 2007年，龙芯3号的设计揭开序幕，当被人问到龙芯3号的意义时，胡伟武老师微笑
不语，提笔写下一行字，“如果说龙芯1号是在迷雾中起步，还看不到先行者的影子，
那么龙芯2号完成后，在当时实际上已经超过了一些同行者，看清了领先者的背影，而
龙芯3号的完成将使龙芯大踏步赶上并超过领先者。”
（批注：这些项目，要持续支持30年，直到和米帝分庭抗礼。开始的亏损，不能以寻常
市场经济盈利心理来衡量。）
四年时间过去，龙芯3号已经从设计变成现实，并已发展出一系列改进型号。依托
龙芯3号的研发，龙芯团队已经实现了胡老师的预期，走在了世界体系结构研究的最前
沿。从2008年开始，龙芯在顶级会议和期刊上发表了一系列论文：IEEE Trans.on
Computers、IEEE Micro、ISSCC、ISCA、HPCA、IJCAI、HotChips、SPAA和DATE等等。
可以说，相比美国顶尖大学的一个研究组的论文发表水平也毫不逊色
（批注：也就是说，对阵米帝整体他们的实力其实不强，估计米帝有几百个这样的实验
室。如果说他们一个公司是intel 1/3，那还可以。）。更重要的是，龙芯的研究已经
... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 11 有道是：失道者寡助也，法轮功即是。这不，该邪教日前盗用新西兰劳工党党魁大卫·
坎利夫的名义给自己的游行集会发出“良好祝愿”，却遭到了强烈反应，新西兰工党新
闻办公室7月24日对此作出回应，谴责法轮功歪曲事实、编造谣言，“要求法轮功撤回
其不实报道和宣传品”。——这叫做“贴金不成反抹粪”。
法轮功媒体造假文章网页快照
新西兰工党痛斥此报道，打的是李洪志的“佛脸”。而面对坎利夫抽来的耳光，至
今还没做出反应，可以理解，“主佛”既尴尬，又纠结：这“不实报道”撤还是不撤？
若是不撤，吃不了兜着走。
这是有不少先例的。
——2013年1月11日，法轮功媒体刊登《中国著名男中音宋学伟：神韵传递人类的
核心价值》一文，谎称宋学伟在观看神韵演出后，对神韵赞不绝口，盛赞神韵传递人类
的核心价值。而事实上，宋学伟从未观看过神韵演出，宋为此发表公开信辟谣，狠打法
轮教主的“佛脸”。迫于诉讼压力，该报不得不撤掉造谣文章。
——2010年8月20日至22日，法轮功在美国密歇根大学孔子学院中方院长齐柏平毫
不知情的情况下，诱骗其参加了美国新唐人电视台举办的“第四届... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 真相揭秘！王实味是怎样被处死的？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 29 21:38:48 2016, 美东)
王实味因在作品中批评中共而被处死。（网络图片）
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥土掩盖，
从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，一
幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九六六年五月十六日
，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是前文革
时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海，
有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重要角色
的人物，他就是胡风。一九二六年，王实味在北大四斋创作短篇小说《杨五奶奶》、中
篇小说《毁灭的精神》，并向《现代... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 13 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 14 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 15 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 16 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 17 阿赖耶识就是生死轮迴的主体
张正圜
各位菩萨，您在佛门中修行多年，是不是常听人提起「三界唯心，万法唯识」这句话呢
？您晓得这句话的意涵吗？其实这句话的真正意思，已经指陈了生命的实相，显示出万
法的本质了。但是由於大多数人未能证悟实相，所以往往会误会「三界唯心，万法唯识
」的真正意思；误以為「三界唯心，万法唯识」是等同於外道的神我、梵我思想呢。
譬如有人在他的《以佛法研究佛法》的书中，有这样的一段说法：【如释尊在《阿含经
》中，以及极多的大乘经中，并未说到阿赖耶识，难道就不能安立生死轮迴吗？只要真
正理解缘起性空的真义，无常无我而能成立生死与涅槃，何必再说如来藏与阿赖耶识？
只因眾生根钝，所以為说如来藏或阿赖耶识法门，使其确立生死轮迴与涅槃还灭的信念
，能在佛法中前进，这是极好的妙方便了。】对於这样的一段话，乍听之下似乎没什麼
问题，但是这当中其实是有许多似是而非的地方，值得我们一起来探究探究。為了使菩
萨们能够辨明其中的淆讹，确实瞭解佛法的真实义，我们将逐句做说明，以期能為菩萨
们建立起正确的佛法知见，增益般若智慧。
首先，书中说「释尊在《阿含经》中，以及极多的大乘经中，并未说到阿赖耶... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 18 王实味因在作品中批评中共而被处死。（网络图片）
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥土掩盖，
从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，一
幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九六六年五月十六日
，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是前文革
时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海，
有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重要角色
的人物，他就是胡风。一九二六年，王实味在北大四斋创作短篇小说《杨五奶奶》、中
篇小说《毁灭的精神》，并向《现代评论》投稿。主编陈西滢读完之后，大加赞赏，破
例开出三十元的稿费。在自叙传式的中篇《休息》中，烈焰般的情感与怒涛般的浪潮展
露出作者超凡的才华。王实味以稿费维持生活，后来实在无法继续学业，不得不半途休
学。此后，他开始大量翻译外国文学名著。数年间，他一共翻译了上... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 19 http://my.cnd.org/modules/wfsection/print.php?articleid=28032
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥土掩盖，
从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，一
幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九六六年五月十六日
，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已经不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是前文
革时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海，
有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重要角色
的人物，他就是胡风。一九二六年，王实味在北大四斋创作短篇小说《杨五奶奶》、中
篇小说《毁灭的精神》，并向《现代评论》投稿。主编陈西滢读完之后，大加赞赏，破
例开出三十元的稿费。在自叙传式的中篇《休息》中，烈焰般的情感与怒涛般的浪潮展
露出作者超凡的才华。王实味以稿费维持生活，后来实在无法继续学... 阅读全帖 |
|
g*******e
发帖数: 4737 | 20 乔峰见他攻到，两只宽大的衣袖鼓风而前，便如是两道顺风的船帆，威势非同小可，大
声喝道：“袖里乾坤，果然了得！”呼的一掌，拍向他衣袖。玄难的袖力广被宽博，乔
峰这一掌却是力聚而凝，只听得嗤嗤声响，两股力道相互激荡，突然间大厅上似有数十
只灰蝶上下翻飞。
群雄都是一惊，凝神看时，原来这许多灰色的蝴蝶都是玄难的衣袖所化，当即转眼
向他身上看去，只见他光了一双膀子，露出瘦骨棱棱的两条长臂，模样甚是难看。原来
两人内力冲激，僧袍的衣袖如何禁受得住？登时被撕得粉碎。
这么一来，玄难既无衣袖，袖里自然也就没有“乾坤”了。他狂怒之下，脸色铁青
，乔峰只如此一掌，便破了他的成名绝技，今日丢的脸实太大，双臂直上直下，猛攻而
前。
众人尽皆识得，那是江湖上流传颇广的“太祖长拳”。宋太祖赵匡胤以一对拳头，
一条杆棒，打下了大宋锦绣江山。自来帝皇，从无如宋太祖之神勇者。那一套“太祖长
拳”和“ 太祖棒”，当时是武林中最为流行的武功，就算不会使的，看也看得熟了。
这时群雄眼见这位名满天下的少林高僧所使的，竟是这一路众所周知的拳法，谁都
为之一怔，待得见他三拳打出，各人心底不自禁的发出赞叹：“少林派得享大名，果非
... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 王实味之死——中国的“前文革时代”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 25 09:07:38 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/print.php?articleid=28032
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥土掩盖，
从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，一
幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九六六年五月十六日
，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已经不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是前文
革时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海，
有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重要角色
的人物，他就是胡风。一九二六年，王实... 阅读全帖 |
|
t**********8
发帖数: 1683 | 22 为什么欧美很难剪中国的羊毛呢？zt
来源: hyjj 于 2013-04-20 21:49:01[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话] 本文已被阅读：1410次
字体：调大/调小/重置 | 加入书签| 打印| 所有跟帖 | 加跟贴| 查看当前最热讨论主题
中国的复兴不符合西方利益
为什么欧美很难剪中国的羊毛呢？
第一个原因，中国能够自主国家安全，不怕打仗，欧美无法用军事手段来威胁中
国以满足他们的特定要求。中国的金融市场就一直没有真正开放，欧美剪羊毛的 主要
武器就是金融工具。中国金融市场不开放，而且中国具有强大的行政干预市场的潜在能
力，所以欧美银行家有点无处下手，难以发力。
第二个原因，中国是世界上最大（欧美国家以外的）的进出口市场。欧美在中国
的利益巨大，一方面，中国人的对外贸易使欧美可以过上高质量的生活，较低的 通货
膨胀；同时中国的进口贸易，是欧美国家成长最快的出口市场。中国与欧美国家在产品
结构上互补性很强——当然是指现在，将来的话，中国会全盘接管——欧 美目前对中
国有很大的依赖，所以如果中国真垮了，欧美本身也很难瓦全。欧美低收入者的生活水
平会一落... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 23 http://www.guancha.cn/xushi/2016_08_08_370371_s.shtml
近年来，某些理工科专业呈现出一种很奇怪的状况：一方面，随着我国产业升级的逐步
推进，高新企业对理工科高端人才的需求非常旺盛，关键岗位时常“一将难求”；另一
方面，某些理工科专业的就业状况很不乐观，每年毕业的大量硕士、博士难以找到心仪
的工作。此类状况，在生物科学、材料科学、应用数学、应用化学等专业体现得比较突
出。称之为“冰火两重天”倒是十分贴切——产业发展热情似火，毕业生却感到刺骨寒
意。
举例来说，生物科学近年来已进入研究成果“井喷”的时期。当今的新药开发基本依靠
对生物学机理的研究，药厂的核心研发团队已由先前的药物化学专家换成生物学专家。
基于生物学机理的体外诊断技术更是层出不穷，例如通过采血诊断癌症的液体活检，通
过基因分型指导治疗的伴随诊断等等。新型药物和诊断技术的涌现不仅改变了现代医学
的面貌，也打造了诸多企业在商业上的成功。中国从事原创研发的生物企业，在长三角
、珠三角和北京这三个地区都已形成规模。2012年国家和地方政府批准成立的生物科技
产业园就已不下50个。在... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 崇善广德 恩泽四方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 23:10:04 2016, 美东)
唐太宗在《帝范》中有这样的论述，“人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟
终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵
，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力
居其易，故福庆流之。故知祸福无门，唯人所召。欲悔非于既往，唯慎祸于将来……。
若崇善以广德，则业泰身安；若肆情以从非，则业倾身丧。且成迟败速者，国基也；失
易得难者，天位也。可不惜哉？”
其大意是：有人说，难的不是明白道理，而是不易实行；更难的不是一时能够实行，而
是能否坚持始终。所以说，暴虐荒乱之君，原本不是只懂得作恶，而是不能把善行推延
下去；圣明哲智之主，也不是没有缺点和错误，但他们能始终行善备恶。确实是正道幽
远而难以遵行，邪路近在眼前而极易循行。小人因为只选择那些容易的事情去做，不愿
努力去做较为... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 25 一、前言
根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了（部分或澈底）解决世间的苦痛，法门竞出∶或说「天上天下唯我独尊」；或说「世间一切善法皆是佛法」；或说「不净观是甘露门」；或说「无我我所离贪瞠痴」，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。
龙树菩萨的《大智度论》即在契机(适应不同根机）的原则下，将一切法门（不论是主张空或有）以四种悉檀（宗趣、教法）加以统摄，并以「第一义悉檀」许\为真实而不可破坏的究竟了义。
与佛有缘的朋友，不论是新学或老参，假如他是真诚的关注生命，而且不一味的「信仰增上」（以信仰为先，不重视理性的分别观察力，致缺乏适当的简择批判精神）应当含触及一个终极关怀的问题∶「法海汪洋，固然是法书无量，在遍尝法味云深不知处时，到底洲褚（彼岸）在何方？」本篇习作除尝试会通三法印与一实相印外，更愿意与道友们共同探讨、寻找并归向那「清净解脱宁静」的「第一义洲褚」。
二、世代圣典的启示
面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》「声闻品」及《长阿含》「游行经」等）即有「四大教说」的提示。
四大教说的大意为∶各处传来的经律，如果与固有经律之... 阅读全帖 |
|
s******i
发帖数: 870 | 26 第三节 中国1840年至1949年百年国耻的原因 （未定稿）
这里从国际社会学的角度，分析一下中国百年国耻的原因。中国1840年到1949年百年国
耻，主要表现在中国打输了两次鸦片战争，打输了甲午战争，九一八之后不战而弃东北
、平津。打输这三场战争，完完全全不是历史的必然，都不是实力的问题。对于九一八
日本是侥幸白捡了东三省，学术界没有异议。对于只要迁都抗战，中国完全可能打赢甲
午战争，学术界没有大的争议。对于鸦片战争，则颇有争议。阿富汗打了八十年，打了
三场英阿战争，三次打败英国，最后彻底打走了英国 。中国在所有方面比阿富汗不知
强大多少倍，可是，打输了鸦片战争，打输了甲午战争，蒋介石不战而弃东北、平津。
为什么？大陆现行大中小学教材的解释基本上是错误的，并不是中国的国力弱小。
1．两次鸦片战争
1841年小小的阿富汗就打败了38000英国入侵军，包括全歼16000多英军主力，1840
年4000英军打败中国绝非历史的必然。有学者以为，鸦片战争中国必败，怎么打都肯定
要败，谁打都肯定要败，还不如根本不要打，从一开始就投降、签署不平等条约。这种
看法颇值商榷。我认为，中... 阅读全帖 |
|
f****n
发帖数: 438 | 27 之八十四
“此文大不敬之至，若不是此人已知自己命不久长，恐难成此文。”
“不错。那日杨公颂罢此文，关石泉良久方作声道‘此人自是个有肝胆的好男子，不过
此表明颂人主，暗含讽谕，终不是为臣之道。’杨公笑道‘如你说，为臣之道该当如何
？’关石泉道‘此事说来轻巧，然若身处其境，末将万不能较此人高明。不过某总以为
为人臣子当取直道而行，此人既已不计生死得失，为何不明示其主过失？’杨公摇头道
‘迂不可及，迂不可及，建德先生的高徒果然迂腐一般无二。’关石泉正色道‘万望大
人莫要辱及先师。’”
“关石泉于师长处回护之心甚切。”
“杨公笑道‘老夫与建德公本是至交，此等话，老夫于他面前说过不下百次，又哪里轮
到你置喙，呵呵，老夫甚是敬佩令师，不敢有轻慢之心。不过你道此人表章不切你意，
老夫倒是不甚讶异，你二人相隔已近千年，脾性也是迥异，此人秉性遭际，倒是与你那
好友相仿。’关石泉黯然道‘不错，不错，他才华见识，机变心智，俱胜我百倍，他也
同这位先贤一般的热血心肠，只可惜为情所困，不能替国家效力，值此大变，也不知眼
下如何了。’”
“关石泉于此人处的心结，终是难以解开。”
“杨公道‘你也无须自相菲薄，你二人... 阅读全帖 |
|
f****n
发帖数: 438 | 28 之八十四
“此文大不敬之至，若不是此人已知自己命不久长，恐难成此文。”
“不错。那日杨公颂罢此文，关石泉良久方作声道‘此人自是个有肝胆的好男子，不过
此表明颂人主，暗含讽谕，终不是为臣之道。’杨公笑道‘如你说，为臣之道该当如何
？’关石泉道‘此事说来轻巧，然若身处其境，末将万不能较此人高明。不过某总以为
为人臣子当取直道而行，此人既已不计生死得失，为何不明示其主过失？’杨公摇头道
‘迂不可及，迂不可及，建德先生的高徒果然迂腐一般无二。’关石泉正色道‘万望大
人莫要辱及先师。’”
“关石泉于师长处回护之心甚切。”
“杨公笑道‘老夫与建德公本是至交，此等话，老夫于他面前说过不下百次，又哪里轮
到你置喙，呵呵，老夫甚是敬佩令师，不敢有轻慢之心。不过你道此人表章不切你意，
老夫倒是不甚讶异，你二人相隔已近千年，脾性也是迥异，此人秉性遭际，倒是与你那
好友相仿。’关石泉黯然道‘不错，不错，他才华见识，机变心智，俱胜我百倍，他也
同这位先贤一般的热血心肠，只可惜为情所困，不能替国家效力，值此大变，也不知眼
下如何了。’”
“关石泉于此人处的心结，终是难以解开。”
“杨公道‘你也无须自相菲薄，你二人... 阅读全帖 |
|
c*******9
发帖数: 308 | 29 《灯火阑珊》之十八
和肖佳悦分开后，雨珊决定答应王浩实的恳请。她能想象得出，浩实一定早就夸下海口
。雨珊不想让自己的恩人为难，再说她确实意识到自己的生活圈子太狭小了。尽管雨珊
有肖佳悦这样三头六臂的闺蜜，但两个人的生活圈子真是有着天壤之别。
晚上，雨珊拨通了浩实的手机，
“你好，我是江雨珊。把我引荐给你的表哥一家吧。”
“雨珊，你真的同意吗？是真的吗？你确定吗？”浩实不太相信自己的耳朵，他觉得幸
福来的太容易，容易的难以置信。
他们约好，周六十点在表哥家附近的公车站约见。
“雨珊居然同意去做然然的钢琴老师，她会不会同意做我的……”浩实写下来又划掉，
他觉得自己何德何能，痴心妄想。晚上，浩实失眠了。
天还没亮，浩实开始准备着装，他自己都无法解释为何这样的紧张和兴奋。实际上，这
根本不算真正意义上的约会。他摊开自己所有的衣服，最后选了一件蓝格的上衣和黑色
的西裤，套一件咖啡色的外套。时间似乎比平时都慢，他终于理解什么叫做等待是一种
煎熬。
他几乎提前一个小时来到表哥楼下等待雨珊。在美国生活过的人，有很强的时间观念，
在浩实的观念里，他绝对不允许自己迟到。
等浩实数到第50辆公车的时候，雨珊... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://www.whb.cn/xueren/63214.htm
日期:2016-07-15 07:05:05 作者:文汇报记者 黄春宇
文汇报记者 黄春宇
“红火的夕阳”消失在历史的暮色中，长达40年的“满铁”调查活动画上了句号，但笼
罩在殖民统治阴影下的调查资料并未就此尘封。战后至今，或热或冷，一直有人在从事
整理与研究的工作。
“那天，大连晴空万里。傍晚，和往时一样，夕阳撒着她那金色粉末似的光辉，在西方
地平线上摇荡着；在这落日余晖中升起了一股烧毁文件的浓烟，被这浓烟熏痛了眼睛的
人们，都各自陷入了沉思……”这是草柳大藏所著《满铁调查部内幕》的结尾。日本战
败后，苏军没收了大连图书馆和“满铁”调查部资料室的部分藏书和资料，并用卡车拉
走了保存在营城子一个高尔夫球场地下室的大量调查文献。“红火的夕阳”消失在历史
的暮色中，长达40年的“满铁”调查活动画上了句号，但笼罩在殖民统治阴影下的调查
资料并未就此尘封。战后至今，或热或冷，一直有人在从事整理与研究的工作。
先从日本说起。1945年以前，社会科学研究受到日本政府的严格控制，当时的“满铁”
形象建立在国家的民族主义基础之上，这... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 31 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 32 第四次《操典》会议之后，谷实并没有转回澧源。他虽然是澧源大营的副总管之一，其
实并不负责什么具体的事务，所以右神威军试行新操典的事，他也说不上什么话，更做
不了什么主。他想，反正会议结束时杨度是摔手而去，显然一怒之下又要撂挑子；他也
不耐烦看见严固那拨人小人得志的嘴脸，眼不见心不烦，干脆就让严固他们去折腾！于
是，他也没去见杨度，随便找个因由，直接便回了区家河边的庄子里。
到家之后，他哪里都没去，也不怎么见客人，每天都是独自一个人呆在竹园里。有时品
茗读书，有时抚琴弄箫，兴致到了还会提起笔来涂抹几下。他少年时曾下过大力气学过
花鸟画，技艺一般，但自娱自乐却没有问题。家里人都知道他的心情不好，谁也不敢来
这边搅扰他。竹园里一天到晚都是静悄悄的。
商成已经从城里回来的消息，谷实当天就知道了。但他没有到区家河对岸的庄上去找商
成，也没让人去请商成过来。
汤行和张朴他们的手段太狠辣了，他至今都想不出该当如何化解。这不仅把杨度推向了
济南王，还硬生生地在他和杨度之间打进了一颗楔子，让杨度不得不与他生出隔阂！为
了应付严固、曾敖以及严曾二人背后的成都王，杨度只能放弃一直以来不偏不倚的中立
态度，在... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 33 浅析刘备是个政治流氓
冷冰彬
来源 http://www.oklink.net/online/tougao/47791/10898.htm
有俗语云：
男看《三国》，女看《红楼》，老看《水浒》，少看《西游》。
粗粗一看，一笑，不错。
可细细想来，不禁略有一点疑问：女性喜欢看《红楼》，不假，可为什么那么多知名的
红学家中除了一个张爱玲，便再难见佳人丽影？是何故也？甚是不解。是不是因为女人
是水做的，即便有力作著出，可惜也被泪水模糊的一塌糊涂，实难刊行呀？！：）
哎呀，扯远了，扯远了！赶快打住！
还是速速进入正题吧。：）
我是男人，
可也喜看《红楼》之结构精巧，伏笔之倍出。
但我更爱《三国》的权利纷争，谋略的实用。
我看《三国》N遍（N≤10），历来大反传统观点——“褒刘贬曹”！
朕，一贯认为：刘备是个政治流氓，政坛混混，万不可大用。此人一无是处，无德无才
。他的上台，有两个因素：（1）外因：老天爷开了个小玩笑；（2）内因：有“奇才”
——说哭就哭，没什么客气好讲，可以立马泪如雨下！我已经开始怀疑刘备是女人，是
水做的了。：）
我之所以力主刘备是个政治流氓，是有道理的！... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 34 作者：叶匡政
很久没注意过孔庆东。今天看到一则有趣的新闻，孔庆东竟然起诉南京电视台的主持人
吴晓平，诉其在节目中侵害其名誉权，所谓侵权言辞一是「他今天之所以在全国有一些
名气，完全是靠骂人骂出来的」，二是「教授还是野兽，到底是教授还是野兽?」，并
索赔20万元。北京海淀法院一审驳回了孔的诉讼请求，认为吴晓平是有针对性的、有诚
意的，并无相关证据证明吴晓平存在借机损害孔庆东名誉、进行人格侮辱的恶意。
天下之大，什么荒唐事都有。这位靠骂人起家的教授，竟起诉别人骂他，真让人大跌眼
镜。记得早些年，这位教授曾一口气对《南方人物周刊》记者连骂三个「他妈的」，被
人称为「孔三妈」。后来，闹到有北大学生写公开信，要求校长辞退辞退这个「五毛教
授」。记得当时信中的理由就是，不仅因他常「爆粗口」，「更严重的问题是他多次在
公共领域宣扬暴力」，信中称在孔庆东的视频中，常称要把某人干掉，这种对其他公民
的暴力威胁，已远超言论自由的范围，更违背教师基本伦理。
比起孔庆东的大量出格言论，吴晓平的言论确实算得上温和的了。我对孔庆东了解不多
，早年只知他自称「北大醉侠」，近年通过微博，才发现他习惯用歪话、狠话、大话... 阅读全帖 |
|
t*****n
发帖数: 362 | 35 师父讲；“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”[1]作为一个大法弟
子对于这句话早已耳熟能详。师父也在多处讲到过修炼中向内找的法理，告诉我们的是
最捷径的修炼方法了。
可我在十几年的修炼中还是不会修，不知道怎么修，不知道怎么找。有些明显的执著被
通常的观念掩盖着，似是而非，不能痛下决断。不易觉察的那些呢，又像一堵堵墙一样
挡着你，使你固步自封，不能精進。甚至，旧的没去掉，又添新执着。
也不知从什么时候开始，常常在不经意间用一些量化了的指标来衡量自己的修炼状态。
比如；今天学了多少法、发了多少真相资料、打了多少真相电话、发了多少短信、劝退
了多少人等等。数字满意时，就觉的修炼状态好，甚至沾沾自喜；不满意的时候，垂头
丧气，怨天尤人，都不给家人好脸色看。几乎把完成这些数字当成了修炼，其实已经偏
离了真正的修炼状态而不自知。不了解的同修还觉的我很稳、很精進，自己也觉的自己
三件事做的主动，对法理解的也不差，心性也还可以。直到一次突然的魔难来袭，我才
被迫向内找，发现自己其实修的很糊涂，很浮漂。学法不入心，求数量，走形式，不向
内找，把做事当修炼等等，甚至根本就没有实修。
这一场魔... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 5337 | 36 【 以下文字转载自 bullish_bear 俱乐部 】
发信人: letgo (减肥中,请勿投喂), 信区: bullish_bear
标 题: 股神是如何炼成的？（附实操指南）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 21:25:28 2015, 美东)
股神是如何炼成的？（附实操指南）
凡是拉群收费提供买卖操作指导的，都是骗子，没有例外。道理非常简单，如果他们真
拥有如宣传那样的从股市賺钱的能力，全球首富的宝座都指日可待，压根看不上建群收
费那点小利，而且还需要冒着被抓坐牢的巨大风险。事实上，这些骗子最大的收入来源
，不是自己炒股盈利，而是别人的会员费。
下面详细介绍一下这些“股神”是如何炼成的及其盈利模式。
一，创建人物：
1，名字：首先，不能用自己的真实名字，这个不用解释了。其次，要么取一个容易让
人误解为真名的名字，要么是一个看起来就像是高深莫测的，但都不能和现实的自己有
任何关联。最后，还得准备一堆完全相互独立的名字（后面介绍用途）。
2，性别：男女选择各有长短。女性的话，发低胸翘臀照，早期非常容易积攒人气，男
粉丝想入非非，智商也随之降低。但是一个美... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 5337 | 37 【 以下文字转载自 bullish_bear 俱乐部 】
发信人: letgo (减肥中,请勿投喂), 信区: bullish_bear
标 题: 股神是如何炼成的？（附实操指南）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 21:25:28 2015, 美东)
股神是如何炼成的？（附实操指南）
凡是拉群收费提供买卖操作指导的，都是骗子，没有例外。道理非常简单，如果他们真
拥有如宣传那样的从股市賺钱的能力，全球首富的宝座都指日可待，压根看不上建群收
费那点小利，而且还需要冒着被抓坐牢的巨大风险。事实上，这些骗子最大的收入来源
，不是自己炒股盈利，而是别人的会员费。
下面详细介绍一下这些“股神”是如何炼成的及其盈利模式。
一，创建人物：
1，名字：首先，不能用自己的真实名字，这个不用解释了。其次，要么取一个容易让
人误解为真名的名字，要么是一个看起来就像是高深莫测的，但都不能和现实的自己有
任何关联。最后，还得准备一堆完全相互独立的名字（后面介绍用途）。
2，性别：男女选择各有长短。女性的话，发低胸翘臀照，早期非常容易积攒人气，男
粉丝想入非非，智商也随之降低。但是一个美... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 38 文章评论
作者：牛北村 留言时间：2011-03-22 18:38:05
写得实在。在国内生活工作，不论贫富，一个字，累！
小时候读过一本书，说旧上海是冒险家的乐园。对已在海外真正安居乐业的人们，“冒
险家”式的生活大概过不起了。
作者：山哥 留言时间：2011-03-22 19:23:35
马黑兄真情实感，好！
作者：百草园 留言时间：2011-03-22 19:32:12
写的非常实在。我们恐怕都无法回去了。像你说的，不习惯了，好像是已经丢掉了能在
国内生存的能力。当年也不全是为了赶出国热，也是觉得国内也就是教教书，实在搞不
来那些人事关系，出来后发现国外简单的多了。
每次回去都是为了看父母，每次回去呆不上一周就开始闹肚子，搞得弟弟说，“姐姐，
你们已经不适应国内了，我们天天吃细菌毒药，已经习惯了，你们的肠胃系统太干净了
。”
就是现在回去，尽管我的父母还在，由于他们换了房子，我已经没有回家的感觉了，如
果有一天他们不在了，恐怕连探亲也没有激情了。
作者：春阳 留言时间：201... 阅读全帖 |
|
d********0
发帖数: 5142 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
sandyfriend (superman) 于 (Thu Jan 19 14:46:39 2012, 美东) 提到:
我看到报道视频，他们采访了旁观者。
我不保证旁观者说了真话。以下是他说的。
他说在没有说小孩子之前，
那几个国内的女的在地铁上，一直说香港人的普通话差等等。
估计有香港人就不爽了，之后就指出小孩子在车上吃东西。
之后内地人反击，没有道歉。一开始，比较温和。
之后旁边的内地人和香港人 加入互相指责的行列。
之后车厢内情绪激化。开始骂战。之后 发展到有人去拉紧急制动的闸门。
他说拉闸的是不像是香港人。后边的视屏就能看到了。
我觉得这件事里边。两边都有错。
但是其实引起骂战的。是故事背后。
很多内地人在香港没有公共卫生和安全的意识。
已经被报道多次。
加上内地到香港生子，引起床位严重紧张。发展到游行示威。
奶粉紧张等。 使得港人跟内地开始有一定情绪。
其实不是说一定针对内地人。
很多东西不遵守显示精神的缺失。
当然不少港汕也好不了多少。
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 40 浅析刘备是个政治流氓
冷冰彬
来源 http://www.oklink.net/online/tougao/47791/10898.htm
有俗语云：
男看《三国》，女看《红楼》，老看《水浒》，少看《西游》。
粗粗一看，一笑，不错。
可细细想来，不禁略有一点疑问：女性喜欢看《红楼》，不假，可为什么那么多知名的
红学家中除了一个张爱玲，便再难见佳人丽影？是何故也？甚是不解。是不是因为女人
是水做的，即便有力作著出，可惜也被泪水模糊的一塌糊涂，实难刊行呀？！：）
哎呀，扯远了，扯远了！赶快打住！
还是速速进入正题吧。：）
我是男人，
可也喜看《红楼》之结构精巧，伏笔之倍出。
但我更爱《三国》的权利纷争，谋略的实用。
我看《三国》N遍（N≤10），历来大反传统观点——“褒刘贬曹”！
朕，一贯认为：刘备是个政治流氓，政坛混混，万不可大用。此人一无是处，无德无才
。他的上台，有两个因素：（1）外因：老天爷开了个小玩笑；（2）内因：有“奇才”
——说哭就哭，没什么客气好讲，可以立马泪如雨下！我已经开始怀疑刘备是女人，是
水做的了。：）
我之所以力主刘备是个政治流氓，是有道理的！... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 5337 | 41 【 以下文字转载自 bullish_bear 俱乐部 】
发信人: letgo (减肥中,请勿投喂), 信区: bullish_bear
标 题: 股神是如何炼成的？（附实操指南）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 21:25:28 2015, 美东)
股神是如何炼成的？（附实操指南）
凡是拉群收费提供买卖操作指导的，都是骗子，没有例外。道理非常简单，如果他们真
拥有如宣传那样的从股市賺钱的能力，全球首富的宝座都指日可待，压根看不上建群收
费那点小利，而且还需要冒着被抓坐牢的巨大风险。事实上，这些骗子最大的收入来源
，不是自己炒股盈利，而是别人的会员费。
下面详细介绍一下这些“股神”是如何炼成的及其盈利模式。
一，创建人物：
1，名字：首先，不能用自己的真实名字，这个不用解释了。其次，要么取一个容易让
人误解为真名的名字，要么是一个看起来就像是高深莫测的，但都不能和现实的自己有
任何关联。最后，还得准备一堆完全相互独立的名字（后面介绍用途）。
2，性别：男女选择各有长短。女性的话，发低胸翘臀照，早期非常容易积攒人气，男
粉丝想入非非，智商也随之降低。但是一个美... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 42 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 在恋爱中，往往由于前世的业力、恶缘和情债，导致今生双方在感情上遇到种种不顺与
挫折，因怨恨而争吵，因对方不信佛而苦恼，或遭遇外界阻力，或被欺骗感情，甚至因
失恋而欲殉情等情况。面对这些复杂的感情问题，台长慈悲开示，只有随缘念经，改正
自己性格中的毛病才能化解恶缘，促进善缘，在令人迷惘的感情中拨云见日、看开放下
。况且人生中塞翁失马，焉知非福？以豁达的心态接受现实，创造充满法喜的人生才是
活着的意义。
（一）精彩开示摘录
1.以何种心态面对婚姻不忠的问题：感情遭受挫折要接受现实、接受业报、勇于放下（
2013年8月30日《玄艺问答》）
一位女同修自诉困于情网中无法自拔，她双眼基本看不见，男友一直照顾她，却同时在
外面有其他女人，同修很困惑，并且觉得无法向家人交待。台长开示同修要为他人的幸
福着想，要接受现实，不要有怨恨，强求来的婚姻只会让自己造更多的业，给自己带来
更多的痛苦。
听众：我向您忏悔，我最近一直在情网里兜不出来，一直困扰着我。
台长：你准备什么时候走出来？准备人走掉了再走出来？走掉了你就走不到人间了啊！
听众：台长，我知道一切是自己的因种得不好，我的习气也很差，在台长面前您应... 阅读全帖 |
|
b**a
发帖数: 1118 | 44 李惟德出使浙西，赖饶介、陈基、汪同、史椿、封伯颜以及苏州一干名士之力，终将张
士诚说动，定了盟约。满载而归。
这日他渡过黄河，打听得清楚，察罕帖木儿仍然驻军在曹州，未曾离去。当下不敢
延误，星夜兼程，直往曹州而去。
欲至曹州，有两条路可选，或经单州、走成武;或过楚丘、走定陶。燕军从曹州撤
退后，现如今全军停驻成武，周边警戒森严、远近哨骑不断，单州、成武这条路显然是
不好走的。他便选了楚丘、定陶。
楚丘驻扎的也有燕军，不过人数不多。他远远地避开城池，走小路，日夜急行，一
天半后，到了定陶。
定陶距曹州只有二三十里，当日赵过撤军时，专门留下了一支军马驻守在此，以作
应对察罕军马的前哨。李惟德在此处略微停了一下，他也不是无胆之人，在城外七八里
处，登上一座山丘，远远观望。
只见城中旌旗遍布，遥闻号角不绝。时有探马出入，外有步卒筑营。端得刁斗森严
。虽或不能说有金汤之固，但以所见，却也绝非一战可下。
他观望良久，叹道：“主公虽解曹州之围，燕军却分明元气未伤。海东小邓久有识
人之明，能得将士死力，号称百战百胜;今日观之，确为国之大患，我之强敌也。也... 阅读全帖 |
|
l***5
发帖数: 420 | 45 第九七折绿柳迷阵，樱庭分香
旷野上，两骑并辔迎风，八只蹄子如击地面，不住刨起春泥，一离地便被远
远抛飞，倏然刮向彼方。老驿丞备的是越浦驿最好的马，专跑八百里加急，快且
有长力，越浦至华眉县本应有一日路程，耿、弦二人过午即至，还未换过新马。
弦子在食店里见了他，面上清清冷冷的没甚表情，还是如先前一般淡漠。当
夜激战，弦子奋不顾身为他挡下一击，耿照本想问她「可有受伤」，见她俏盈盈
地站得笔直，转念想：「若有恙，宗主岂能任她行走，亦步亦趋跟着绮鸳？寻常
问候，不免多余。」生生把话吞回肚里，点头微笑权作招呼，拉着她奔出食店，
交代老驿丞加备好马。
华眉在越浦北方，发达的三川船运并未泽被此一小县，辖内水道过于宽浅，
淤满沙洲苇丛，大舟进不去也出不来，居民多务农事，久而久之少壮外移，是越
浦周遭较为落后的地区，绿柳村尤为之甚。
小村本以柳条编织闻名，自水道淤积、船舶难进，村民制作的编篓编筐等卖
不到外地，渐无昔日之盛，只余夹岸的绿柳垂杨蔓生如瀑，厚甸甸地迎风微动，
彷佛沿河披挂一条长长的翠羽绿绒。便无慕容柔的命令，绿柳村也是耿照非走一
趟不可的地方。从慕容口... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 46 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 47 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 48 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 50 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
|
