h**********h
发帖数: 589 | 1 看历史，谈床铺禁止七国公民入境的总统令
床铺签署总统令，暂停七个穆斯林国家的签证和入境九十天，舆论一片哗然，指责床铺
违法。昨晚纽约联邦法院Obama提名的法官 Ann M. Donnelly下令让已经被扣留在机场
的人可以入关，左派媒体一度还误以为该法官全部取消床铺禁令，欢声如雷，觉得床铺
违法的指控被法官证实了。
床铺到底是不是违法，得从总统令谈起。在三权分立的美国，法律必须由国会制定，总
统只能忠实地执行法律。在某些法律没有具体规定的地带，总统可以颁布总统令，总统
令有和法律一样的执行效果。如果总统令被诉讼，也和法律一样由法院来决定是否合法
合宪。在每一个总统令的一开始，总统都会解释这个总统令的法理基础。
在美国现行法律条文里，总统有很大的权限来禁止一部分人入境，而且床铺这个总统令
写的非常聪明，第一它只是临时禁令，并给出了天数，第二它说了难民审察程序一旦建
立了，受害者会被优先考虑。第三这个总统令并没有针对性别种族和宗教。
我们先来看看历史上有哪些总统颁布了类似的和移民相关的行政行为。
2011年Obama宣布暂停从伊拉克引进移民六个月，原因是本土有俩伊拉克难民在美国本
土帮助... 阅读全帖 |
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l******8
发帖数: 9475 | 2 看来你的思想跟不上形势.
目前枪价被O8弄得虚高, 很多好枪都卖没了. 一旦禁枪风头过了, 价格必然大跌. 12
月份有280万人做购枪背景审察.
想买枪的人, 可以每周五早晨8:45AM前到sportsmanswarehouse.com门前(
Mesa: 1750 S. Greenfield Rd.)去抓阄. 我已经两周没抓到了. 大约60左右, 10+条
AR 15, BushMaster居多. |
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w********e
发帖数: 643 | 3 我报名做审察员．．．要求每周成员发相片给俺，我验证成果． |
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s*********5
发帖数: 5637 | 4 Hmmm, 要学习。。。
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一篇看透人性的千古奇文
2014-01-20 报刊文摘
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一
篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那
些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观：
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心
性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没
有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不... 阅读全帖 |
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h****o
发帖数: 2836 | 5 “我跟毛毛丽丽打情骂俏”是个伪命题。
第一，我和女ID的的言谈，
一向经的住我LP的各种严格审察。
第二，熟悉lilyamao这个女ID的人都知道，
毛毛对众男康黑的态度，
一向是一言不合，
立马近身肉搏.....LOL
所谓打情骂俏，
从何谈起？
自己考古吧，
我的发言，老婆能看，我孩子也能看。 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 6 李雅轩老师书信摘录
作者：张义敬 文章来源：佚名 点击数： 更新时间：2011-4-29
你可每练时，心里想着吾从前教你的情形，默想吾打拳的精神味道。当大有意
义。
你要想要如何才有虚灵顶劲？如何身势动态若长江大河滔滔不断？如何含神养气
、使心意沉着？如何有松沉软弹的力量？如何反听观内？如何养心养气？如何使周身一
体，四肢百骸各得其位，各得其所，顶天立地，舒舒适适立于天地之间？又如何若有为
、若无作？如何才算无所为，才能无所不为？如何为有所为？如有所为，则顾此失彼，
挂一漏万，不均不匀；无所为，则气势均匀、普照全身。
如何利用气之呼吸，使动作开合收放？如何利用动作开合收放，使气之吐纳，沉
到丹田深处？如何才能使身心泰然，口中生出甜液来？如何使体态自若，修心养性，以
达到却病延年健身之目的？
以上这些道理，要多多思悟。
近来之练太极拳功夫者，百分之九十九弄不对。所以有太极十年不出门之说。
漫说十年，如无真传，就算一辈子，也是瞎捣鬼，就不止十年而已。以上是我天理良心
之话，非是故意深玄其说耳。
无论如何，... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 7 中国因素如何救活林业
[2012-01-26] Share
本报记者报道
卑诗拓华市场十招解码
卑诗经济支柱之一的林木业，近年因美国房市低迷受打击，却在中国市场创出奇迹，一
举把出口中国的木材数量提升至与美国市场旗鼓相当水平。说是奇迹，其实本省也下了
不少苦功，成功经验值得有意进军中国市场人士借镜。究竟中国经济愈兴旺，林木业者
如何分杯羹？业者怎样以穷则变的策略，绝处逢生？
据《卑诗商业》（BC Business）杂志2011年12月号报道，「中国因素」现逐渐成为卑
诗省林木业的「救命草」，使得省内不同地区很多锯木厂和纸浆厂得以「败部复活」。
这里列举其中十招，足可窥见一斑。
第一招：先以实惠货色招徕
卑诗省木材出口的大宗，原以优质的软木材（softwood lumber）供应美国建造住宅房
屋之用。但中国国情不同，木构建筑暂时并不是当地住宅主流。卑诗省一直致力向华推
介木构建筑好处，但一开始时的突破，是瞄准中国所进行大量基建中，起着辅助作用的
级数较低的木材；而中国在这方面的需要，约耗用全球30至40%供应。
卑诗省一开始即以实惠价格大量向中国供应这方面的木材。当中国开始大量使用卑... 阅读全帖 |
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k******g
发帖数: 78 | 8 我钓鱼十几年了，可没有船。连比较简单的Kayak我都不知想望有多久了，可以说已经
达到望眼欲穿的地阶了。如果有它，白天在PIER附近就可钓到数量可观的striper和
bluefish，更不用提夏时在Solomon钓spot和croaker，秋初在PLO钓spanish mackerel
和sea trout了。如果再跑远一点，可钓tautog，应该是易如反掌。可钓spade fish，
sheephead，redfish （red drum），sea trout／weakies等等，等等。
为什么不行动起来呢？钱只是刚刚能粘上边的一小小部分，主要是精力和钓鱼的情调。
不妨置身处地的想一想，先添置了kayak，然后就是要有一辆较大的汽车。因为光有
kayak是钓不到鱼的，还得有插渔竿的holder，网鱼的抄网，等等。这些东西是要占居
space的。出发前要把kayak放在车顶部固定好，回家前要把kayak上的沙呀，泥呀洗一
洗。如果没有朋友伴行，一人在宽大的水面上垂钓，心里总有没边没了的感觉。一不当
心巨浪把船打翻，丢点渔具则是小事，一身湿落落的。所以还的打扮成潜水员似的，身
穿那不透... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 9375 | 10 彼德金的MMQB有一个三部曲的长篇报道
是他跟踪一个NFL的裁判组一个星期里看到的内幕 很多很多猛料
每场比赛以后 NFL会有监察部重审
在每一个play 都对七个裁判一一打分
包括错判和该判的没判 叫"downgrade"
周二上午会把审察结果发过来
裁判到周三可以上诉要求再审(这也得很小心平衡)
周四就是最后评分打入记录本里了
一年17场比赛 每场比赛上百个plays
如果一个裁判最后有5个"downgrade"
他几乎肯定没资格进第一档 就不能去吹季后赛了
落到第三档里的 有被警告开除的可能
这报道里的主人公 做了8年裁判 还没吹过超级碗
NFL的记录是有人吹过四次
NFL裁判工作都是part time
(最显眼的肌肉男胡启立 是带牌的律师)
这个主人公有个自己的小生意 给其他低级别的裁判做些咨询
而且 -- 这个最令人意外了 -- 他还是NCAA男篮的正式裁判
在周二还开到Ann Arbor吹了一场油蜜的正式篮球比赛
做为一个50岁的离婚男人 正是干事业的好时候
他的大部分时间 都是在路上度过
NFL的裁判向来是严密保护 不对外开放的
任何球员或教... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 9375 | 11
我也不知道这Barstool Sports是啥玩意 ......
这Pat McAfee 倒是听说过 几年前他作为最后一道防线
很奋勇的拦下已经绝尘而去的Punt Returner
而且不是在下三路用绊马索勾小腿的温柔手法
是硬碰硬的把对方撞翻出界
(不过这家伙看起来比PR还大一号 6'1 230 lbs)
这么勇猛表现的后果 就是比赛过后第二天就收到通知
要被隔离审察： 他被NFL"随机"抽中 要尿检有没有磕药 LOL |
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b**l
发帖数: 33123 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
bluepen (bluepen) 于 (Thu Feb 2 01:37:45 2017, 美东) 提到:
TNND 太震惊了 29岁就退了
最喜欢的colts队员之一
香菇 蓝瘦
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lpx (老胖雄) 于 (Thu Feb 2 07:28:31 2017, 美东) 提到:
From Wikipedia
McAfee attended Plum High School in his hometown of Plum, Pennsylvania,
playing both soccer and football. As a senior, he borrowed $100 from a
friend and played poker at an illegal poker club, turning it into $1,400. He
used the funds to finance a trip ... 阅读全帖 |
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x****7
发帖数: 387 | 13 几个厂（不光毛瑟一家）一共造了十几万支可以全自动射击的驳壳枪，但由于美国法律
限制，价格很高，很少有机会在美国见到。加拿大买得到不能射击的快慢机。美国买得
到中国九十年代初出口的一批新枪，里面装有M712的机芯。我做过认真研究，实际上
ATF审察这批枪的时候有漏洞 - 枪内只要装几个小零件，不用对原枪做任何改动就可以
全自动射击（当然不能随时在单/连作出选择）。
装有快慢机的驳壳枪意义不大，当时毛瑟的头都觉得这是瞎扯。是因为中国有需要才开
始设计生产。不要看太多电影 - 不用抵肩木匣进行连发射击根本没有任何意义。 |
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m****g
发帖数: 3975 | 14 活动还将包括部分成员Moab的攀岩, 14er登山,国家公园的观光
安全第一位问题:
首先我们精心策划的河段不会超过III+ 级, 比我们2008活动难度低, 比我们2009活动
难度大一点.
对参加活动的基本成员有严格的资格审察, 游泳差或没有运动天赋的免谈,女生不能超
过1/3.
我们今年32天的漂流活动, 带了几打不会游泳的, 还有上百位MM, 做到零受伤, 大概是
我们信心所在. 2010科州漂流没了那负担, 自然安全系数抬高不少.
我们控制基本成员人数是20位,东部的朋友将占居6-8位置(我的感觉报名已接近满了),
科州当地精英占居6-8名额,剩下的不多了.我们还打算在AZ, UT版进行宣传,为未来我们
整个落基山大区漂流开路.
报名还没有正式开始. |
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W**T
发帖数: 18996 | 15 我审察的时候发现 和金童那场背后居然是清华ＭＭ对浙大ＭＭ的单打。
８个不卖。
你去和版二商量一下让他赞助合买吧， 没２０个不卖。 |
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h*********e
发帖数: 6997 | 16 提顿黄石冰川幸运游----机票租车上路篇
2007年7月，我和LG花12天进行了向往已久的提顿黄石冰川三个国家公园的旅行。虽然
现在是淡季，但是想要夏天去这几个公园旅游的朋友现在就可以开始准备了，因为这些
地方夏天的旅馆非常紧俏，我们是去年1月份就开始盘算的，2月的时候，黄石的很多旅
店的很多房间都被订走了。原定时间是6月底到7月初，看到有人说冰川著名的GRINNEL
TRAIL通常7月中才开放，就把行程推迟了一周多，后来证明这一决策是无比英明的。和
以往一样，大量的调研工作还是由LG承担，然后交给领导(即本人)审批。虽然本人不做
多少调研，但一审察立刻就发现问题，稍加修改点拨就扭转了局面，扭亏为盈。最后和
以往一样，事后由本人进行总结报告 (本人之前用老笔名发表过若干游记在本版)，既
方便后来的游客，也给自己留念。
先说机票。机票是此次幸运旅行中不太幸运之处。订的是DELTA公司的。2007年
MEMORIAL DAY我们去佛罗里达也是订的DELTA。DELTA的价格相对便宜一点，但是这两次
旅行的机票居然都被DELTA擅自改了时间，而原定的航班被取消了，至于取消的原因当
然不会告诉 |
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r********r
发帖数: 11248 | 17 好吧，什么东西才蒜新闻？
---八卦记者向新闻审察局茶局递上麦克风 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 毛泽东称胡适不走就让他当北京图书馆馆长
2013年12月26日14:25 新华网 我有话说(334人参与)
作者： 赵映林 摘自《温故》之九，广西师范大学出版社2007年9月版
不论是胡适的“规劝”，还是斯大林的高压，毛泽东都没有听。胡适的这种态度决
定了毛泽东不再对胡适存有幻想了。但毛泽东还是做了最后一次的努力，他说：“只要
胡适不走，可以让他做北京图书馆馆长！”胡适听了后笑拒了。
一
如果生活在五四前后的中国，只要向任何一个知识青年提问：“你喜欢读什么杂志
？”他会毫不迟疑地告诉你：“《新青年》杂志。”如果再问他：“你最敬佩的人物是
谁？”他同样会毫不迟疑地回答说：“是胡适和陈独秀。”从那个时代过来的毛泽东就
曾这样回答过。
凡读过美国著名记者、作家埃德加·斯诺的《西行漫记》的读者，势必会记得1936
年毛泽东在延安对斯诺访问时说过的这么一段话：“《新青年》是有名的新文化运动的
杂志，由陈独秀主编。我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡
适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”
胡适只比毛泽东大两岁（胡适生于... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 毛泽东称胡适不走就让他当北京图书馆馆长
2013年12月26日14:25 新华网 我有话说(334人参与)
作者： 赵映林 摘自《温故》之九，广西师范大学出版社2007年9月版
不论是胡适的“规劝”，还是斯大林的高压，毛泽东都没有听。胡适的这种态度决
定了毛泽东不再对胡适存有幻想了。但毛泽东还是做了最后一次的努力，他说：“只要
胡适不走，可以让他做北京图书馆馆长！”胡适听了后笑拒了。
一
如果生活在五四前后的中国，只要向任何一个知识青年提问：“你喜欢读什么杂志
？”他会毫不迟疑地告诉你：“《新青年》杂志。”如果再问他：“你最敬佩的人物是
谁？”他同样会毫不迟疑地回答说：“是胡适和陈独秀。”从那个时代过来的毛泽东就
曾这样回答过。
凡读过美国著名记者、作家埃德加·斯诺的《西行漫记》的读者，势必会记得1936
年毛泽东在延安对斯诺访问时说过的这么一段话：“《新青年》是有名的新文化运动的
杂志，由陈独秀主编。我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡
适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”
胡适只比毛泽东大两岁（胡适生于... 阅读全帖 |
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r********g
发帖数: 1351 | 20 这个片子禁播是因为违规参展吧？好像不是内容审察的问题? I would be wrong. |
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s******n
发帖数: 518 | 21 韩冰这次被俘虏，疑点很多，比如说为什么只带一个人前往。
最后也证明，抓她就对了，而且审察的不彻底，连她的日记本都没有看。如果看了，就
在文革前抓住她是影子 |
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r***u
发帖数: 1272 | 22 第一种：惟母命是从的男人。
孝是中华民族的一种美德，可当一个男人成人之后仍然大事小情要母亲来拍板定案
，即使他娶了妻子，凡事也不和妻子商量，而是仍然去请示母亲大人，让她定夺，仿佛
母亲才是真正的“女主人”、“正宫”，作为妻子的你只是个“侧室”、“姨太太”，
除了给丈夫传宗接代、延续香火和操持家务，便没有了其他的权力。那你可要憋气一辈
子了。男人的这种毛病一般是最不容易改正的，因为“滋养着”它的有两种“养份”，
一是男人本身对母亲长此以往、习惯成自然的依赖性，二是母亲对这种绝对的“支配权
”感到很“滋润”和“受用”，而放不开手或者根本就不想放手，更没有放手的觉悟。
可想而知，你的“情敌”是多么的强大和牢不可破，因为涉及男友的母亲，你稍不
谨慎，不但扭转不了“乾坤”，还极有可能落个“离间母子”、不贤不孝的恶名。如果
你因为爱而不想离婚，那么你可能要一辈子生活在这种不被重视、女主人“大权旁落”
的尴尬境遇中而不能自拔。此为列为首位的让女人“背运”的男人。
第二种：“老爷式”的男人。
这种男人典型大男子主义、唯我独尊，是男权社会的必然产物。他脑子里还有封建
社会男尊女卑... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 23 袁枚子才，即袁大才子，江南才子中佼佼者也，有随园诗话传世。某年月日，有友人来
告曰，北方某省大饥，流民过境，小儿女多为父母所卖，有一女不过十二三，有殊色。
才子闻之起兴，即具舟楫，以明日往造焉。见之，啧啧称妙，审察之详，乃觉其足不甚
美，沉吟有间，深恨之，果未买而返。是夜，念及小女之妙色，悱悱而不成眠，数日不
能解，追悔焉，又访之，则已不知所在矣，才子颇赋诗以怨，然此等憾事盖终其身矣。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 24 “圣经：严重歧视妇女：
首先，基督徒们相信“圣经”是“神的话语”，是要“安定在天，直到永远”的。因此
，基督徒们认为“圣经”的教导是永远不会过时的。我们来看一些基督教的“圣经”上
歧视妇女的言论。
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
----------------------------------------------------------
男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b）从五岁... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 25 “圣经”“新约”有很多明确歧视妇女的教导：
1）提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导
当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是
：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允
许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人
。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是
把“圣经”的话当成了P话。
2）歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，女基们去教会统统
都要闭... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 26 基督教教义有积极的社会意义吗？我在没有认真研究基督教之前，我的回答和大多数人
的回答可能是一样的，即认为基督教教义有很积极的社会意义。经过认真地研究，我发
现完全不是那么一回事。只不过，基督教很擅长于自我包装和宣传，欺骗了很多不了解
基督教的善良的人们。现在，让我们来看看基督教的一些并不广为人知的教义。
（我发现：很多谈论基督教的网友其是根本不了解基督教。他们对基督教的了解完全是
从基督教自我宣传/自我包装的东西里得到的。大家在谈基督教之前，请想一想这位德
国哲学家说得这句话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教。）
1）基督教不支持男女平等
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下面列举的都是“圣经”“新约”的教导：
罗马书
1：27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的
事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
In the same way the men also abandoned natural relations with women and were
inflamed with lust for one another. Men co... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 27 基督教歧视妇女的言论集
首先，基督徒们相信“圣经”是“神的话语”，是要“安定在天，直到永远”的。因此
，基督徒们认为“圣经”的教导是永远不会过时的。我们来看一些基督教的“圣经”上
歧视妇女的言论。
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
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男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 <信仰之旅>
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是
当人类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家
，及一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触
到天本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者
一切其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说：「你们到如今还未明白吗？」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说：「人看见了我，就看见了
父。」他用完全简易的态度说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」「有了命
令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
」这统统... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 85 | 29 摘要：从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体力行
传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文：炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。初植五谷、尝百草。古者民茹草
木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地宜。斫木为耜，揉木为耒。始教
民植五谷，而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性
，辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立
矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之，故
号神农氏。
大意是，炎帝神农氏顺应火的德性应时治世，建都于陈，后又迁都于曲阜。最一开
始种植五谷、尝百草，那是因为上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉当作吃的
，而不知 耕种稼穑的农事。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律，又相度地势
，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯曲了，做耜之把柄，叫做
耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，农业由此大为兴盛。上古时期，百姓有... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 2252 | 30 命由己造, 相由心生, 失主如果不肯向内审察的话, 换个地方未必会有什么不同的啊. |
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j******u
发帖数: 41683 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
warmplannt (冠军) 于 (Sun Jul 7 02:51:13 2013, 美东) 提到:
今天来讲讲美国这四年的生活，一把血泪啊！当初朋友质问我问什么来美国南部这个城
市。我想，就TM他家给奖学金啊，再说也是个大城市啊，不都一样嘛？！现在想想，还
要感谢这个人不虚伪的建议！这地方和地方真是TM不一样啊！如果再给我一次机会的话
，我会说，我先去新加坡或者香港！可惜父母没有办法指导我，这从高考选专业就开始
了。
先总结一下，感觉从东欧（乌克兰）或是阿根廷来的人喜欢歧视人。黑人感觉两级分化
，有很好的、也有很不好的。
好了，言归正题。楼主是一个很简单的人，活了这么大唯一的骄傲就是。。。高考！一
直到今天，我都念想着那一年每天只睡四个小时的生活，多么纯粹啊！从高一的数学不
及格，一直到高考的全省前50名，基本上全靠那段时间了。这样的经历太不值一提了，
楼主也不是瞎显摆，没意义。楼主只是想再经历那样的生活，那种孤注一掷的感觉！但
是，楼主发现，来了美国，要想回到纯粹的奋斗中，好难！原因是这四... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 《中国人的口误》之：黑暗的中世纪 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 18:57:27 2012, 美东)
http://myy5566.blog.hexun.com/4405735_d.html
错误说法：黑暗的中世纪
建议改为：虔诚的中世纪
改正理由：“中世纪”是15世纪后期西方的人文主义者首次使用的一个概念，用于表示
西欧历史上从5世纪罗马文明瓦解到14世纪末人文主义者正在参与的文明生活和知识复
兴的时期。一般认为，构成西方中世纪文明的基础来自三个方面：1.古希腊罗马的遗产
；2.基督教的宗教传统；3.日耳曼和斯堪的纳维亚的社会模式。
但由于在中国，关于中世纪的概念始终受到前苏联官方伪历史学教条的误导，所以
对中世纪的认识就难免显得偏颇，甚至颠倒。一说起中世纪，人们总喜欢在前面加上一
个“黑暗的”修饰语。似乎在一些人的心目中，中世纪就是人类历史上一个最黑暗的时
期，是一段不堪回首的岁月。中世纪就... 阅读全帖 |
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g*****5
发帖数: 168 | 33 对于婚姻不满,大部分是女人,而男人很少这样控诉.为什么会这样呢?我琢磨研究,原来,
女人容易做完美主义者,女人善于倾诉.而男人,要面子的多,即使对另一半有不满的地方
,也有苦自己咽.而身边的朋友问起来,也说自己老婆不错.所以女同胞们你在控诉你老公
时,你老公此刻可能还在夸你.女人控诉自己婚姻不幸的主要有:男人有外遇;男人打她;
男人爱赌博;男人对其不闻不问;男人对其如外人;男人床上不行了;男人没用;男人不做
家务等等.而男人控诉自己不幸的婚姻主要有:女人给男人戴绿帽子;女人不尊重自己父
母;女人讥讽男人;女人好吃懒做;女人在床上要么疯狂,要么冷淡;女人唠叨爱管人;女人
虚荣心心太强等等.我一直说,这世界没有绝对完美的爱,更没有绝对完美的人.婚姻需要
两个人用心去经营.
怎样才能减少离婚,让婚姻甜蜜走得更远呢?
1.心中要有责任感
对于男人来说,要知道自己是已婚男人,也可能是父亲,是儿子,也是女婿,更是老公(丈
夫);对于女人来说,要知道自己是已婚女人,也可能是妈妈,是女儿,也是媳妇,更是老婆(
妻子).我们都应该认真用心地去演好每一个角色.让家庭婚姻更加的美丽.
2.不要轻易去... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 34 《中国书法发展史》
一)为中国书法奠定基础的先秦书法
书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺
术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始
汉字有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家
认为，它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。大多数文字学
家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前 17
世纪)形成完整的文字体系”(裘锡圭《文字学概要》)。
为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)
的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的
众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商
代后期到秦统一中国(前221 年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体
反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向
古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变
而愈加丰富起来 |
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r*****g
发帖数: 123 | 35 艺术社会学(sociology of art)试图理解艺术作品生产，分配和消费的社会背景。尽管
它有自己独特的视角，但作为一门独立的sociology，它一直没有确立自己的地位。艺术
社会学总是与艺术史混杂在一起。在人们开始反思艺术史这个复杂的混合体的今天，它
社会学角度的欠缺日益明显。这种欠缺呼唤更加严肃、系统的社会学思考。
关于艺术社会学的书并不多，一部分还相当晦涩。Janet Wolff 的 Social Production
of Art 是一本很好的入门读物。书名源自其中的一个章节，也就是说这本书不只关注艺
术的生产，它同样关注艺术的消费。
这本薄薄的书涵盖了艺术社会学的基本问题。譬如，在中产阶级意识形态里，艺术活动
是一种神圣的、不可解释的过程。不满足于，或者说反感，这种神秘化的论调， Wolff
论证艺术是一种 manufacture。更近一步，艺术活动与其它劳动(labor)在本质上是一样
的。
读艺术社会学，常常会让我们对一些习以为常的见解展开新的审察。艺术家总是被人们
认为处在社会的边缘、游离于社会之外。Thomas Mann 甚至认为这种 Isolation 是必 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36
不同的人站在不同的立场上，会记下不同的结论。
历史记录很多如此。
个人认为对摩门经的审察最为重要，对里面的内容的研究也很重要，看看到底说些什么
，教导些什么。别人怎么判断是别人的事情。自己亲自做调查，才可以得出自己的判断
，而不是道听途说。因为道听途说的东西，往往掺杂真实的，和谣言的东西。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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b******d
发帖数: 115 | 38 一)为中国书法奠定基础的先秦书法
书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺
术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始
汉字有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家
认为，它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。大多数文字学
家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前 17
世纪)形成完整的文字体系”(裘锡圭《文字学概要》)。
为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)
的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的
众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商
代后期到秦统一中国(前221 年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体
反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向
古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变
而愈加丰富起来。主要作品介绍：1)殷 甲骨文 殷商甲骨文(祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞)
甲骨文发现于 |
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x*****3
发帖数: 89 | 39 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
（1）天，地，心，机 （2）哎呦你个小样儿的！ （3）临界 （4）步移景换 （5）一
并了账 （6）人心惟艰
（1）天，地，心，机
利用人的缺点做点好事，这种事咱们一般人是很难做好的。因为通常我们认为的对错，
局限性太大、而且也不一定对是非的区分是正确的。除非你有家长对待不懂事小孩子的
那种无限的爱心，否则就轻易不要有这种打算。
可是人世间的兵法，却全都是这种捕捉对方的弱点、缺点、盲点，加以放大利用。但
是，它想达到的目的，是击败、伤害、甚或毁灭对方。不是为了对方好、也不是为了教
训对方改正不足。兵法，诡之道也，目的驱动的手段，它的目的，并不是说人类哪一方
想达到的目的，说的是上天摆弄哪一方，想要达到的目的，就是让一些生灵、以非常痛
苦的方式结束在人世间的存在，就如同用药杀死病毒病菌、如同用外科手术切割病变一
般。
但是人类自身，没有大生杀之权。必须要有能力观天地之道。孙子以为天地人皆是从人
类自身出发所认识的天地人：“故经之... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 40 中华五千文明，人才辈出，何止千万。然专而不全者众，内外兼修者少。在这里，
先给这次“全能”的评选标准下一个笼统的定义——“内”当修身养性，学富五车;“
外”当治国安邦，出将入相……
十、曾国藩
号涤生，原名子城，谥文正，中兴名臣，清代著名的军事家、政治家、理学家、文
学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
曾国藩奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家书、日记，广为流传;立功
，他建立湘军，挽救了清帝国;立德，他事事以身作则。因此，他除了“一品侯”头衔
之外，还有“中兴第一名臣”、“洋务运动领袖”、“圣贤”、“近代史之父”诸等称
谓。
九、王阳明
原名云，后改名守仁，字伯安，别号阳明，世称阳明先生，明代著名的军事家、哲
学家、思想家、文学家和教育家。
他是明代心学泰斗，中国古代主观唯心主义之集大成者，其学发展为姚江学派，对
明代及后世儒学影响甚巨。
宁王叛乱，王阳明成功的运用自己独特的阳明心学，然后趁敌不备先攻南昌，反客
为主，使宁王陷于被动。决战中火攻南康，全面平息宁王之乱，前后只用了35天。
王阳明晚年奉旨南巡时，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以
示纪念。亭中是一座大... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 77 | 41 正文 第三章 太阴赤血神焰扇
子墨见三和怔怔傻乐，不由好笑，“亏你还是我子墨的徒弟，看你这眼浅的样！这
世间上好法宝多了去了，只要你学好本领就这么点子东西，我怕你以后看都不耐烦看。
你仔细瞧瞧那上面画的鸟是什么形状。” 三和现在才有空细细打量那只大鸟，只见它
状似凤凰，毛色却不如凤凰绚烂多彩，只是一种冷冷的青碧色，紫色毫光在翎羽上闪耀
，独爪、白喙、青眼。“莫非是上古神兽必方? ”三和惊叹，“《山海经•；西
山经》云:章峨之山有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫
也。见则其邑有讹火。《法苑珠林•；审察篇》引《白泽图》云：火之精名曰必
方，状如鸟，一足，以其名呼之则去。这只鸟喷的蓝焰触者甚至连燃烧都来不及就化为
灰烬，看来它多半是必方。”
子墨赞许的点点头，“不错，还有点眼力。这只鸟确实是必方，必方是凤凰中的一
支，卵生，单足青眼青羽，出生时便能自如使用青色火焰，寿命为15000 年左右，2000
年成年，不衰不老。 必方无法象凤凰一样在火焰中重生，但浴火后可以治愈任何物理
伤害（刀枪箭棍拳脚造成的内伤外伤）。必方使用的青焰遇物即燃，青焰的进 |
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j****g
发帖数: 591 | 42 赵过定下计策，要用“饵敌”计来骗察罕。次日，放出了风声。很快，风声传入曹州。
细作将消息送到时，王保保正在营中值班。
听过之后，他顿时变了颜色，接住情报，一目十行地扫了一遍，立刻起身，说道：“事
关重大，需得马
上告之父帅。”留了几个人在营里，以免再有什么紧急的情报送来；招呼随从，即出帐
外，翻身上马，
去见察罕。
见到察罕时，察罕难得清闲，正挽着袖子、赤着脚在菜圃里侍弄青苗。
这菜圃，是前任曹州知州留下的，便在衙门的后院中。
察罕帖木儿地主出身，对农作物并不陌生；未起兵时也常常下田。当然，他下田不是干
活，多是督促
佃农，或是检查收成，但在常年的耳闻目睹之下，此时摆弄起菜苗，也是似模似样。
李惟馨站在边儿上，一边指点，一边与他说笑。看到王保保急匆匆地过来，两人停下了
话头。
察罕帖木儿站起身，拿袖子抹了一下额头上的汗水，笑道：“保保，怎么了？出什么事
儿了？看把你急
的！”
“父帅，你怎么还在这里！”说实话，对察罕的作为，王保保很不理解。外有劲敌、内
缺粮秣，进不
得、退不得，进退两难，在这样的窘况下，怎么居然还有心情捯饬“菜圃”？岂不轻重
不分，简直糊涂
透顶了么？
察罕帖木儿大概... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 43 就在李府各人惊惶时，就在这时，通往后堂的大门忽然打开，脚步急促，一群手持兵器
的大汉，急步往堂内走来。
看他们皆数本地人打扮，只是浑身上下，充满一种难以形容的彪悍与冷冽之气，个
个持刀持剑，甚至有人还持着弓弩与手铳。
府内各人，又是一阵惊叫，她们知道，后院围墙之外，同样围了不少乱民，甚至大
部分还是那种青皮丁壮，将出路劳劳堵塞，让她们本想从后院突围的希望落空。
此人忽然有陌生人闯进来，难道……
李家族长壮起胆子，上前喝道：“你们……你们是什么人？为何私闯民宅？”
就见这群大汉，为首一人将头上毛帽取下，露出一张相貌奇特的脸，一边脸大一边
脸小不说，眉毛高高，更长着一个猪鼻子，沉默寡言，不过可以看出，他平日也是个平
和坚韧之人。
他穿着破烂的袍子，极象出外卖苦力的短工，他默默地从怀中掏出一块铜制腰牌，
上面有着锁链与利剑纹饰。
他将腰牌举到李家族长眼前，沉声说道：“皇明宣府镇东路，情报司麾下营救队，
上等剑士孔三，奉大将军之令，前来营救李老族长，事不宜迟，尔等立时随我出府，定
然安全送达东路。”
李老族长又惊又喜：“你们是忠勇伯麾下的？”
他一连声的道：“快快快，杨管家，收拾收拾，我们马上... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 44 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 172 | 45 先摘录“佛陀的启示”中一段文字如下：
“还有一种发展心智的方法，是关系我们的一切感受的；愉快的、不愉快的、既非
愉快亦非不愉快的。举一个例子：比方你正经验到一种不快乐而悲哀的情绪。在这种
情况下，你的头脑模糊不清，情绪低落。有时候，你甚至于不明白为什么会有这种不
快的情绪。第一，你得先训练自己不为不快的情绪而不快，不要为了烦恼而益增烦恼
。而须设法清楚的看到为什么会有不快、烦恼或悲哀的情绪或感觉。设法审察它如何
生起，生起的原因，以及如何消失，如何止息。要以一种置身事外的态度去观察审度
它，不要有丝毫主观的反应；须像科学家观察事物一样。在这里，你也不可以“我的
感觉”、“我的情绪”的主观态度来看它，而只应客观地视之为“一种感觉”、“一
种情绪”。你又得忘掉“我”的虚妄观念。你一旦看出它的本质，它如何生起，如何
消失，你心中对这情绪就渐渐的变得冷静淡漠，无动于中，而成为超脱自在。对于一
切感受与情绪都是如此。
现在来谈谈有关心的修习。在你的情感热烈奔放或泰然自若的时候，心中充满嗔
恚、嫉妒或是柔情、慈悲的时候，头脑昏迷惶惑或是清楚明了的时候，凡此等等的时
候，你对这种种情况都须完全有数。... 阅读全帖 |
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d******k
发帖数: 5 | 46 from qingyun.com
（1）卡夫卡的《城堡》
卡夫卡的不寻常之处是他深切感受到世界的荒谬性，他的作 品的一个重要价值是揭示了
现实的异化和存在的尴尬，试图用另一套叙述方式与技巧来展示我们人性内部的黑暗王国
。卡夫卡从小就 感到世界的陌生，他始终都不接受这个世界，他认为这个世界不过是 上
帝的一个“恶劣情绪”而已，而我们都“误入了其中”。因此他的 全部文学活动就是对
这个世界的巨大质疑。重新审察这个世界成了他 终生的使命，越到晚年他越感到紧迫。
卡夫卡带着暧昧的身份幽闭在自己的小世界里，关注一些更重要的事情，比如个体在一个
异质的世界面前的孤独、不适与绝望。卡夫卡性格敏感、怯懦、孤僻，神经质的卡夫卡根
本承受不了存在的压力，常年生活在恐惧、耻辱和负罪感中。卡夫卡的作品大多气氛阴郁
、神秘，情节离奇荒诞，强调了人与人之间的隔绝、陌生、不可理解，无所不在的人的异
化成了他着意阐发的一大主题。《城堡》中，他把这种人生的荒诞感发挥到了极致。名义
上的土地测量员K在一个雪夜长途跋涉来到城堡前，希望见一见城堡的主人，或许还能得
到许可在此成家立业。但从他到达城堡管辖的村庄那一刻起，他的命 |
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h***u
发帖数: 26 | 47 陆奥宗光是甲午中日战争时期日本政府外务大臣，《蹇蹇录》是他在1895年甲午战后写
的回忆录，书中所述涉及从朝鲜东学党起义到三国干涉还辽期间的日本外交史，披露了
大量日本高层在甲午战争中的外交决策内幕。虽然陆奥宗光撰写此书的出发点是炫耀自
己的事功，其中对日本的侵略行径不乏粉饰之辞，但作为事件的亲历者，这本书也保存
了甲午战争前后东亚及欧美各国的外交活动资料。
日本从何时觉得比中国文明？
近期，上海人民出版社翻译、出版《蹇蹇录》，澎湃新闻采访了本书译者、复旦大
学日本研究中心教授徐静波，请他谈谈甲午战争前后的日本东亚观。
近代以前，在传统中国为中心的华夷秩序下，日本如何看待中国、朝鲜，以及其自身在
东亚的地位？其实，大约在17世纪初开始，以传统中国为中心的东亚朝贡体系、华夷秩
序就逐渐呈现出瓦解的趋势。重要的原因之一是西方人开启的大航海时代，改变了既有
的世界格局，也逐渐改变了日本人的世界观。
16世纪中叶以后，西洋人依循大航海时代开拓的海路，陆续将势力伸展到东方，带
来了那一时代欧洲的知识和宗教，尤其是地理发现的新知识（比如利玛窦绘制的《坤舆
万国全图》），开拓了日本人认识外部世界的视... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 10:1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
10:2都在云里海里受洗归了摩西。
10:3并且都吃了一样的灵食。
10:4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
10:5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
10:6这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
10:7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
10:8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
10:9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10:10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
10:11他们遭遇这些事，都要作为监戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
10:12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所
能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
10:14我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。
10:15我好像对明白人说的，你们要审... 阅读全帖 |
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