e*****s
发帖数: 78 | 1 交通大学大休斯顿地区校友会
网站：www.jtuhouston.org
微博：weibo.com/jtuaahouston
QQ群：7210814
交通大学大休斯顿地区校友会成立于2005年, 由新竹校友赵中民学长召集, 五大校区校
友自发响应并成立的联谊组织。 其宗旨为传承交大传统, 弘扬交大精神, 推动校友联
谊, 促进母校发展。目前拥有会员一千百多名。
大休斯顿地区交通大学校友会自2006年起,开始组织跨区域性的大型秋会。 2006年和
2007年的金秋聚会在座落于Galveston岛上的旗舰大酒店举行, 两次均有数百位校友及
家属参加。 2008年校友会承租了豪华大巴, 组织了游览了阿肯色州的Hope市(克林顿总
统的出生地), Hot Spring, 州府Little Rock市及州立钻石公园等的跨州活动, 历时三
天, 有六十多名校友及家属参加。2009年圣诞期间，校友会组织了百余位校友及家属坐
豪华游轮游墨西哥海湾，历时六天，游览了墨西哥的 Progresso 和 Cozumel 两个城市
, 并参观了玛雅文化遗迹, 与海豚共泳, 乘潜水艇游览海底, Snorkel潜水,... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 2 聯邦等額撥款6月6日截止
須符5條件 6月30日前遞證明信 2008年5月24日
【明報專訊】加拿大國際發展署(Canadian International Development Agency﹐CIDA
)昨日公布聯邦政府就中國四川地震的公眾捐款額予等額撥款的截止日期為6月6日﹐換
句話說﹐善心人想令自己的捐款加碼﹐便須在截止前﹐將款項捐往認可的慈善機構。
另外﹐值得留意的是﹐為四川地震舉辦籌款的機構必須於6月30日前﹐向CIDA遞交證明
信﹐證明合資格申請等額撥款的善款總金額。
今次﹐聯邦政府將不設等額撥款的上限。然而﹐要合乎申請政府撥款的捐獻必須符合
CIDA所定條件﹐包括﹕個人捐獻限10萬元計﹔捐獻者須為加拿大個人﹔籌集者須為加拿
大註冊慈善組織﹐善款在收集至使用時必須針對四川地震災民﹔捐款在5月15日至6月6
日籌得。至於學校﹑宗教組織﹑俱樂部﹑社團﹑商業機構等為地震向個人籌集所得款項
均合乎申請資格。然而﹐法人企業﹑商業組織﹑聯合會卻不能以其現有資金作捐獻﹐而
上述組織在個別籌款活動中﹐為擴大本已籌得的善款額而加碼﹐該加碼部分的捐款皆不
能申請等額撥款。
加拿大世界宣明會行 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 3 聯邦增撥1,200萬. 援助緬甸災民
加通社多倫多電
聯邦政府宣布增撥1,200萬元，援助緬甸風災災民。
聯邦國際合作部長小田周五在新聞發布會上表示，該筆撥款將用以協助聯合國、加國和
國際的賑災機構，為數以千計緬甸災民提供食物、藥物和基本生活物品。
加國現時為賑災提供的款項已達1,400萬元。聯邦政府5月8日撥款200萬元予緬甸風災賑
災基金，也同意跟國民等額捐款。
小田表示，聯邦政府現時跟聯合國兒童基金、加拿大世界宣明會、國際紅十字會和其他
加國及國際機構合作，因為該批機構早已在緬甸為災民提供各項援助，包括食物分發、
提供應急居所、保健和營養方面的需要，以及展開食水和潔淨水源的工作。
加國援助機構表示，儘管緬甸政府幾乎拒絕開放邊境，但也可以為災民提供援手。
加拿大關懷協會(CARE Canada)主席麥科特(Kevin McCort)表示，過去十多年，他跟其
他機構千多個志願人士，在緬甸境內已經不停地工作。不過，由於有報道指緬甸軍政府
拒絕讓外國志願人士入境，樂施會、加拿大關懷協會以及其他援助組織的幹事，擔心加
拿大人不會繼續捐款協助緬甸災民。
緬甸政府經過數星期拒絕外國援助之後，周 |
|
k**********s
发帖数: 6409 | 4 我要是去车版，我只会是秀我的修车技能。
我说话旗帜宣明，你不要去在意。我从来也永远不会去攻击某个坛友，我都是泛指一些
我看不惯的人和事。
？” |
|
|
|
|
e***u
发帖数: 384 | 8 不光我这么想，康欣用表现证明了。本场裁判也这么想。 |
|
|
|
W*****2
发帖数: 18 | 10 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结：由加州SCA5看AA平权法案及亚裔的应对策略
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 18 12:11:32 2014, 美东)
感谢MITBBS各位网友提供干货，本文非原创，综合MITBBS网友讨论而成
一．什么是SCA 5 ?
SCA 是 Senate Constitutional Amendment 的缩写。 SCA no. 5 是在加州参议院提出
的加州宪法修正案 5.
在1996年加州通过了著名的209提案，也叫加州民权提案。 该提案修改加州宪法，禁止
州政府在公务员招募，公共服务合同签订，和公共教育中考虑种族，性别，和族群因素
。这个提案让加州成为全美第一个禁止公立大学以种族因素为录取标准之一的州。（即
仅以成绩为录取标准）在209提案通过后随即很多州跟进，掀起了学校以成绩为衡量标
准的浪潮。
此次SCA 5 是想删除掉209提案中任何提到 “公共教育” 的文字。实质是要求公立大
学考虑种族，性别，族群的因... 阅读全帖 |
|
C****a
发帖数: 7186 | 11 which one?
胡太后，可能是指：
宣明太后，前赵宣成帝生母。
胡道安，南朝宋太祖生母，谥号章皇太后。
宣武灵皇后，或称灵太后，北魏宣武帝妃、北魏孝明帝生母。
胡皇后 (北齐武成帝)，北齐武成帝皇后。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 12 那个把尔朱荣招惹来的，北魏的……
which one?
胡太后，可能是指：
宣明太后，前赵宣成帝生母。
胡道安，南朝宋太祖生母，谥号章皇太后。
宣武灵皇后，或称灵太后，北魏宣武帝妃、北魏孝明帝生母。
胡皇后 (北齐武成帝)，北齐武成帝皇后。 |
|
y******n
发帖数: 277 | 13 结构和紧凑，剧情起伏变化，出人意料。几个主角特点宣明，丰满。演员演得很好，大
力推荐一观。 |
|
s**l
发帖数: 11983 | 14 张赫宣和卓义峰的合唱《无言》是好声音最好的合唱
－－－－－sill 原创于MITBBS Music版
张赫宣和卓义峰的合唱《无言》视频：
http://www.youtube.com/watch?v=59s6ym8clVs
*********************************
一开始开挺讨厌张赫宣的，觉得他的嗓音不怎么样，太做作，而且太受那英照顾了，媒
体好像也讨厌他，因为在那英小组4进1的时候，媒体给了张赫宣很底分数。
但是，一个月以来，我反复听了好声音不少歌曲，发现张赫宣其实唱的满有味道的。特
别是他和卓义峰的合唱《无言》，我听了不下30遍，发现越听越有味道。
张赫宣本人是个很木头的家伙，不太讲话，和梁博一样。但是他的声音里有一种深深的
爱，对音乐的热爱。我一开始觉得他太用力，现在明白了，他的嗓音就是这个特点，他
不是像黄勇葛林等人装的那个嗓音。
卓义峰是来自台湾校园歌曲比赛的冠军，实力很强，嗓音嘹亮，高音有点像平安的水准
，我的意思是，不错，但是不是特别理想。卓义峰最大的缺点是感情不丰富。张赫宣明
显是在极其用心的在唱歌，但是卓义峰就... 阅读全帖 |
|
t******a
发帖数: 375 | 15 “中国第一批公费留美的女生之一、声学家周淑安女士，是1913年赴哈佛攻读文学学士
，她就是上海中西女中毕业的。……财主大款不知有多少，但她嫁给同是美国留学的两
袖清风却是才学高超的中国第一位公共卫生创办人胡宣明博士。回国后，她陪伴丈夫出
入穷乡僻壤，造福穷苦大众……看来现今上海女人择偶以才及人品为第一，早有传统及
历史根源的。”
mark，这个“看来”的因果关系是咋得出的？周女士看上了胡博士啥你咋知道？为啥
assumption就是胡博士人品好且又穷？ |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 16 我河南郑州宣传部详细指示，请广大P民遵守zz
1， 下周重头戏，6月13日至17日，国家部位联合调研组来河南调研，分8个组进行调研
，其中3个组将来郑州。主要对中原经济区建设进行前期考察，由卢书记主抓。其中，
全国人大与发改委召集人大代表的提案以及两个欢迎晚宴各媒体不许报道。为营造良好
气氛，省宣明令：调研组在豫期间，省内各媒体停止负面报道，对调研组在当地活动只
刊发消息。
2，2011年全国安全生产万里行活动，6月15日至24日在河南举行。调研组在豫活动期间
，各媒体对煤矿企业安全隐患等问题不报道。
3，西藏和平解放60周年，各媒体根据中央主流媒体的报道，结合本地实际进行转载。
报道注意：
1，全省各类疫情消息以省卫生厅发布消息为准。
2，关于教育厅在紫金山立交桥附近的土地问题，各媒体一律不采访不报道。
3，关于河南诚泰投资担保有限公司的非法集资一事，连书记批示，市级媒体可对各类
中小型投资担保公司进行正面积极宣传。联系人：中小企业局黄处长：13643826623
4，走出郑州看全国即将出书，请各家媒体选好照片，发至 z*****[email protected]
5，各媒体继续做好食品安全问题的暗... 阅读全帖 |
|
i******b
发帖数: 1780 | 17 本文转自"华盛顿邮报"
一．什么是SCA 5 ?
SCA 是 Senate Constitutional Amendment 的缩写。 SCA No. 5 是在加州参议院提出
的加州宪法修正案 5.
在1996年加州通过了著名的209提案，也叫加州民权提案。 该提案修改加州宪法，禁止
州政府在公务员招募，公共服务合同签订，和公共教育中考虑种族，性别，和族群因素
。这个提案让加州成为全美第一个禁止公立大学以种族因素为录取标准之一的州。（即
仅以成绩为录取标准）在209提案通过后随即很多州跟进，掀起了学校以成绩为衡量标
准的浪潮。
此次SCA 5 是想删除掉209提案中任何提到 “公共教育” 的文字。实质是要求公立大
学考虑种族，性别，族群的因素。
二．谁提出SCA 5, 什么目的？
SCA 5 由 西裔背景的加州 参议员 Ed Hernandez提出。理由是加州大学中"少数族裔 "
比例太少，需要宪法允许公立大学录取时候考虑种族背景，平均受教育的权力。
事实是什么？是1996年加州通过209提案成为全美第一个禁止公立大学以种族因素为录
取标准之一的州后，加州大学系统中亚裔学生因为成绩优秀... 阅读全帖 |
|
H***l
发帖数: 1936 | 18 美新版有报道世界宣明会撤销聘用同性恋员工的决定
http://www.mitbbs.com/article_t/USANews/31557473.html
那就是因为各教会和基督徒反对世界宣明会允许雇用同性婚姻中的基督徒，才使得宣明
会不得不改变原有决定。
你觉得那些教会和基督徒也走火入魔吗？
这和Mozilla的员工和用户抗议CEO要他下台一个道理。都是言论自由的结果。
那个CEO之所以被关注， 原因在于他是个公众人物，而且他也可以发表声明他捐款是在
六年前， 现在他的立场已经evolve，如果是那样的话，争议会少很多。
对于那些52%投赞成票的人中，如果是公众人物， 也会有这样的争议，一介平民没有什
么影响力，也就不会被关注。
2 |
|
z****3
发帖数: 396 | 19 台湾的一位简姓商人过世，简妻深知丈夫生前爱看美女，在出殡之日，特地请来两名辣妹，身着比基尼，抚棺热舞，意在让丈夫大饱眼福。
这种另类葬礼，世所罕见。简妻之用心良苦，让人感触良多。
世俗红尘，夫妇间因为第三者而弄得鸡飞狗跳，剑拔弩张，甚至分道扬镳，反目成仇的事数不胜数。更有为了一些莫须有的怀疑，或对方多看异性几眼而争风吃醋的事。
但台湾简妻的做法，似乎宣明了另一种爱——爱，就要爱你的一切，满足你的一切。如果是这样，不由得让人心生感动。为老公选美寻爱的事，倒也有过，不过那大多是在古代，为的是传宗接代。当今当世，简妻可谓“开明豁达”。但比起洋人，却还是有些差距的。有个英国人和两个女友同居，而且这一男两女都表示，期待着第三个女子前来“入伙”。此种胸怀，怕是国人所没有的。
但世人都说，爱情是自私的。大凡爱情基本是两个人的事，从身体到感情，谁都想百分之百地拥有对方，真真是“睡榻之旁岂容他人安睡”。因为自私，所以也被认为这种爱才是真实的。因为第三者而导致一段婚姻的结束，世人大多会报以遗憾和惋惜，而从不怀疑他们爱的真，爱的切。所以，简妻的此种做法，也许会被人贴上“讥讽丈夫好色，贺他早死，发泄怨气”的标... 阅读全帖 |
|
p*n
发帖数: 1736 | 20 【说文】痛也。从心非声。有声无泪曰悲。
悲: 哀痛，伤心。“五志”之一。《灵枢·五邪》：“邪在心，则病心痛喜悲。”
悲哀: 伤心痛苦。《素问·痿论》：“悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动。”《灵枢·本神》：“肝悲哀动中则伤魂。
悲,痛也。——《说文》
悲,伤也。——《广雅》
忧心且悲。——《诗·小雅·鼓钟》
我心伤悲。——《诗·召南·草虫》
并于肺则悲。——《素问·宣明五气篇》
至于悲谷。——《淮南子·天文》。注:“西南方之大壑也。言深峻,临其上令人悲思,故名。”
何哭之甚悲也。——晋· 干宝《搜神记》
少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》
不以物喜,不以己悲。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
梵语karun!a^，巴利语同。音译作迦楼那、加卢那。即恻怆他人之苦而欲救济之心。为四无量心之一。北本大般涅盘经卷十五谓，欲与众生无量之利乐，称为大悲。大智度论卷二十则谓，悯念众生于五道中所受之身苦、心苦，称为悲。又大乘义章卷十一谓，慈能与乐，悲能拔苦。［俱舍论卷二十七］
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 21 The king who rules among the kings of the cities am I.
那统治万王万城的王正是我。谁？ 神？耶和华？
The great gods have called me, I am the salvation-bearing shepherd.
我就是那个担负救赎重任的牧者。我 = 耶稣？
That the strong might not injure the weak, in order to protect the widows
and orphans, I have ... the Temple, whose foundations stand firm as heaven
and earth, in order to declare justice in the land, to settle all disputes,
and heal all injuries, set up these my precious words, written upon my
memorial stone, before the image of... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 22 参考下两晋南朝那一长串姓谢的牛人？谢安石就蛮不错的哈
谢混写给家中子侄的奖劝诗：
康乐诞通度，实有名家韵，若加绳染功，剖莹乃琼瑾。宣明体远识，颖达且沉隽，若能
去方执，穆穆三才顺。阿多标独解，弱冠纂华胤，质胜诫无文，其尚又能峻。通远怀清
悟，采采摽兰讯，直辔鲜不踬，抑用解偏吝。微子基微尚，无倦由慕蔺，勿轻一篑少，
进往必千仞。数子勉之哉，风流由尔振。如不犯所知，此外无所慎 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 23 唐高宗麟德二年(公元665年)十一月，高宗李治去泰山封禅途中路过寿张县，听说
当地有个名叫张公艺的老人，一家九世同居，北齐、隋、唐朝廷都给予过表彰。李治觉
得稀罕，就专程到张公艺家视察，问他一家能够九世同居的奥秘，张公艺书写百余“忍
”字而献，李治观赏良久，大加赞叹。
东汉，汝南有个叫薛包的贤人，父母去世后，侄儿要求分家，他难以制止，于是把
家产一分为二：奴婢自己用老弱的，说“他们与我共事久，你不能使唤啊”；田地房产
自己选择瘠薄破旧的，说“这是我年轻时置办的，感情难以割舍啊”；器皿家具自己取
朽败的，说“我使用惯了，吃饭睡觉觉得舒服啊”。
结果侄儿不成器，败家破产，薛包经常用财物接济，使他免于挨饿受冻。汉安帝听
说后，于建光元年(公元121年)四月征召薛包至洛阳，拜为侍中，礼敬有加，但他以死
乞归，安帝只好“赐告归”。
《资治通鉴》记载的这两则故事，讲的是和谐礼让的道理。
礼的最高标准是什么？孔子所倡导的礼，是规范人们言行举止的礼仪制度，最高标
准是和谐。他所说的“臣事君以忠，君待臣以礼”，其实质就是和谐。他的学生有子进
一步说明：“礼之用，和为贵。”就是说礼应该讲究一切恰到好... 阅读全帖 |
|
z****u
发帖数: 3461 | 24 http://acg.178.com/201207/136580545834.html
今年4月宣布OVA动画化、的AIC×G-Mode的原创企画「片翼之KHRONOS GEAR」（又译
：片翼的克罗诺斯武装），目前释出了首段OVA动画预告PV，动画预计于今年夏季发售
。同时，漫画已于7月开始连载，游戏则正在制作中。
漫画7月开始连载
本作主要制作阵容与动画「战争程序员白濑BPS」一致，导演由曾执导OVA「天地无
用！魉皇鬼」的林宏树担纲，而动画人设则由活跃于电玩界的自由动画及人物造型设计
师牧野龙一担当，脚本则是由J/R樱岛液负责。动画制作交给了日本著名的动画制作公
司Anime国际公司（简称AIC）。OVA「片翼之KHRONOS GEAR」的世界观设定在近未来，
为了守护太阳系，来自世界各国的英雄的后裔们穿上特殊装备「Chronos Gear」，并与
外星侵略者展开战斗。
声音阵容方面本作也堪称华丽，在「图书馆战争」中为大家熟知的前野智昭将为主
角宫本武藏的孙子配音！其他还有田村由佳莉、悠木碧、矢作纱友里、根谷美智子等。
OVA「片翼之KHRONOS GEAR」PV
【STAFF】... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 25 如果有人在耶经出世以后这么说，那不过是一个效仿耶和华耶稣的狂徒而已，一点儿也
不稀罕，这世界上有史以来，这种人还少么？可是，如果这些话是在耶经问世以前若干
世纪的时候，就已经有人这么说了呢？那么是谁在效仿谁？如果仅仅是效仿，无可厚非
，毕竟好的、有用的道理谁都可以拿来用，只要对人类有益，或者对使用者本身有利。
但是，如果效仿以后，不说明出处，反而说是自己的东西，无论在现代古代，至少是一
种抄袭行为吧？最要不得的是，不仅不说明出处，还要硬说是自己的神定的这些规矩，
自己的神就是那唯一来拯救的神，那这种说法就是无耻了吧？
所以，我发这些话的意义就在于：
1 耶经里的耶和华不是第一个自称“统治万王万城的王”的，这个说法抄袭自耶经问世
几个世纪以前的这个伟人；
2 耶经里的耶稣不是第一个自称“担负救赎重任的牧者”的，这个说法也抄袭自这个伟
人；
3 耶经里的耶和华不是第一个把宣明正义的戒律刻在石头儆戒世人自称“公义之王”的
，这也是我说的这个作者；
4 耶经里的耶和华不是第一个把“不可做伪证”、“不可欺凌弱小”这样的道德标准授
予世人的，最最起码晚于我提到的这个作者。
结论就是：
1 耶经所谓 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 猜猜看，这些话是耶和华说的么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 02:27:12 2010, 美东)
The king who rules among the kings of the cities am I.
那统治万王万城的王正是我。谁？ 神？耶和华？
The great gods have called me, I am the salvation-bearing shepherd.
我就是那个担负救赎重任的牧者。我 = 耶稣？
That the strong might not injure the weak, in order to protect the widows
and orphans, I have ... the Temple, whose foundations stand firm as heaven
and earth, in order to declare justice in the land, to s... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 27 我們是誰？-- 福音派的身份
WHO ARE WE? The Evangelical's Identity
I．我們是基督新教PROTESTANTISM: We are Protestants
1517 馬丁路德 - 宗教改革
Martin Luther - The Protestant Reformation
天主教 vs. 基督教 （基督新教）之別﹕ Roman Catholicism vs. Protestantism:
1 . 至高權威﹕《聖經》？或《聖經》 + 教會的教導權威（教皇+會議）？
Highest authority: Bible? Or the Bible+church's teaching authority (Pope+ co
uncils)? The magisterium of the church = the church's teaching authority
2 . 耶穌基督救贖功勞如何獲得﹕只藉信心？或信心+行為（聖禮）？
How to receive the benefits of the redemption accomplish... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 28 看错了，是福音派的，不是牧师：
IX．「新福音派」與 「認信的福音派」﹕《聖經》無誤之爭 ﹕
我們相信《聖經》是無誤的
NEO-EVANGELICALISM VS. CONFESSING EVANGELICALISM:
THE BATTLE FOR THE BIBLE: WE BELIEVE THE BIBLE IS INERRANT
1943﹕全國福音派聯會成立 The National Association of Evangelicals was establ
ished: included those who stayed in mainline denominations and those who lef
t.
1945 二次大戰結束，福音派軍人（大學生）宣教負擔，宣教機構成立﹕世界宣明會Wor
ld Vision, 青年歸主 Youth For Christ, 學園傳道會Campus Crusade for Christ
1945 End of World War II: many soldiers found Christ during the war (on A... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 29 猜猜看，这些话是耶和华说的么？
The king who rules among the kings of the cities am I.
那统治万王万城的王正是我。谁？ 神？耶和华？
The great gods have called me, I am the salvation-bearing shepherd.
我就是那个担负救赎重任的牧者。我 = 耶稣？
That the strong might not injure the weak, in order to protect the widows
and orphans, I have ... the Temple, whose foundations stand firm as heaven
and earth, in order to declare justice in the land, to settle all disputes,
and heal all injuries, set up these my precious words, written upon my
memorial stone, bef... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 30 下面是网络文摘：
======================================
新教在华发展研究
新教传入中国以1807年英国传教士马礼逊到华为标志，其在华历史尚不足二百年。新教
在中国有基督教、耶稣教、更正教等称谓，中国学术界将之称为新教或基督新教，而其
教会本身则在习惯上自称为基督教。
新教在华发展研究的历史类论著包括何斯德的《中国内地会五十年纪念志略》(《中华
基督教会年鉴》 2，1915)，吴立乐等编《浸会在华布道百年略史 (1836～1936年)》(
上海，中华浸会书局，1936)，简又文编《中国基督教的开山事业》 (香港，辅侨出版
社，1956)，霍培修的《美国公理会派来天津的传教士》(《近代史资料》，1963.3)，
罗香林的 《中国族谱所记基督教之传播与近代中国之关系》 ( 《东方文化》 7—1，
1969)，林治平的《基督教在中国之传播及其贡献》(台湾，商务印书馆，1970)，徐松
石编《华人浸信会史》 (浸信会出版社，1972)，赵享恩的《美国学生宣教运动与中国
》 ( 《校园》 20—2. 1978); 自1981年起，台湾宇宙光出版社推出一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 31 单萌心教授的演讲
一，历史
在这次演讲中，我将尝试着对东正教的历史，神学和灵修学做一个基础的介绍，在演讲
结束后，我将很乐意回答各位的问题。
就历史而言，正教会是古老的，新约基督徒的教会，由主耶稣基督在耶路撒冷建立。正
教会的起源，可以通过一条径直而无中断的法脉回溯到基督和使徒时代的耶路撒冷。在
两千年的时间里，正教会的这个神圣传承始终没有中断。今日正教会的教义，礼仪和实
践，与初期教会在本质上是一致的，因为在过去的两个千年中，正教会始终忠实地追随
和效法了原初教会的理念。
正教这个字，在希腊文中可以被解释为对上帝的“正确崇拜”或者“正确的赞颂”。为
能正确地崇拜上帝，我们就必须正确地了解上帝是谁，耶稣基督是谁。我们需要拥有正
确的经典来启示我们，我们也需要有对这些经典的正确解释。
延续到今日的正教会，是一个有形可见的机体，一个奥秘的机体。她不是一个组织机构
，而是一个有机的整体。按照其神学的观点，正教会本身就是耶稣基督的身体。因为基
督既是上帝又是人，同时拥有神人二性，所以他的身体也是神人联合之体。
教会存在的目标无非就是与上帝结合。也就是将其成员带入与其首脑——基督的永恒共
融中去... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 32 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 33 五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。
五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为
恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。
五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐
，是谓五并，虚而相并者也。
五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。是谓五恶。
五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。
五味所禁：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食
苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是
谓五发。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖；阳入之阴
则静，阴出之阳则怒。是为五乱。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出
之阳，病善怒不治。是谓五邪 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 35 斯德哥尔摩综合症
百科名片
斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群
或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来
帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加
害于他人。
目录
简介
定义
条件
特征
起源
经典案例
进化和心理分析学的解释
电影中的斯德哥尔摩综合症
电视剧中的斯德哥尔摩综合症
斯德哥尔摩综合症和邪教
简介
定义
条件
特征
起源
经典案例
进化和心理分析学的解释
电影中的斯德哥尔摩综合症
* 电视剧中的斯德哥尔摩综合症
* 斯德哥尔摩综合症和邪教
展开
编辑本段简介
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共
命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 36 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 37 简介
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共
命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们
采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。
定义
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：
人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让
他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途
，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解
救者当成了敌人。
条件
据心理学者的研究，情感上会依赖他人且容易受感动的人，若遇到类似的状况，很
容易产生斯德哥尔摩综合症。
特征
1、人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。
2、在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。
3、除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的
讯息）。
4、人质必须相信，要脱逃是不可能的。
此外，日常生活中，也有类似的现象，但由于情节较轻，不被... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 38 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
------------------------------
第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 39 诗经 大雅·文王之什.文王
【原文】
文王在上1，於昭於天2。周虽旧邦3，其命维新4。有周不显5，帝命不时6。文王陟
降7，在帝左右8。
亹亹文王9，令闻不已10。陈锡哉周11，侯文王孙子12。文王孙子，本支百世13，
凡周之士14，不显亦世15。
世之不显，厥犹翼翼16。思皇多士17，生此王国。王国克生18，维周之桢19；济济
多士20，文王以宁。
穆穆文王21，于缉熙敬止22。假哉天命23，有商孙子24。商之孙子，其丽不亿25。
上帝既命，侯于周服26。
侯服于周，天命靡常27。殷士肤敏28，裸将于京29。厥作裸将，常服黼冔30。王之
荩臣31，无念尔祖32。
无念尔祖，聿修厥德33。永言配命34，自求多福。殷之未丧师35，克配上帝36。宜
鉴于殷，骏命不易37！
命之不易，无遏尔躬38。宣昭义问39，有虞殷自天40。上天之载41，无声无臭42。
仪刑文王43，万邦作孚44。
【译文】
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这
周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 40 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 1111 | 41 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 42 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
|
e*****s
发帖数: 78 | 43 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: enphans (蓝眼镜), 信区: Texas
标 题: 交通大学休斯顿校友会QQ群7210814
关键字: 交大，休斯顿，校友会，
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 30 23:22:30 2013, 美东)
交通大学大休斯顿地区校友会
网站：www.jtuhouston.org
微博：weibo.com/jtuaahouston
QQ群：7210814
交通大学大休斯顿地区校友会成立于2005年, 由新竹校友赵中民学长召集, 五大校区校
友自发响应并成立的联谊组织。 其宗旨为传承交大传统, 弘扬交大精神, 推动校友联
谊, 促进母校发展。目前拥有会员一千百多名。
大休斯顿地区交通大学校友会自2006年起,开始组织跨区域性的大型秋会。 2006年和
2007年的金秋聚会在座落于Galveston岛上的旗舰大酒店举行, 两次均有数百位校友及
家属参加。 2008年校友会承租了豪华大巴, 组织了游览了阿肯色州的Hope市(克林顿总
统的出生地), Hot Spring, 州府Little Rock市及州立钻石公园等的... 阅读全帖 |
|
e*****s
发帖数: 78 | 44 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: enphans (蓝眼镜), 信区: Texas
标 题: 交通大学休斯顿校友会QQ群7210814
关键字: 交大，休斯顿，校友会，
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 30 23:22:30 2013, 美东)
交通大学大休斯顿地区校友会
网站：www.jtuhouston.org
微博：weibo.com/jtuaahouston
QQ群：7210814
交通大学大休斯顿地区校友会成立于2005年, 由新竹校友赵中民学长召集, 五大校区校
友自发响应并成立的联谊组织。 其宗旨为传承交大传统, 弘扬交大精神, 推动校友联
谊, 促进母校发展。目前拥有会员一千百多名。
大休斯顿地区交通大学校友会自2006年起,开始组织跨区域性的大型秋会。 2006年和
2007年的金秋聚会在座落于Galveston岛上的旗舰大酒店举行, 两次均有数百位校友及
家属参加。 2008年校友会承租了豪华大巴, 组织了游览了阿肯色州的Hope市(克林顿总
统的出生地), Hot Spring, 州府Little Rock市及州立钻石公园等的... 阅读全帖 |
|
m**i
发帖数: 8296 | 45 跟人感觉成都的男宝宝比较闷骚。。。偶尔唧唧歪歪要人猜。。。两边的女宝宝还都挺
宣明的，喜欢！！
不过也可能那个男宝宝的样本数太小了。。。汗。。。 |
|
L*D
发帖数: 3966 | 46 中医学说：“精血不足补之以味。”
"这就是说，要补充蛋白质。"--- 说“味”只是蛋白质太牵强了。五味入五脏。《内经
、素问、宣明五气篇》中说：“五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾
，是谓五入。” |
|
s*****w
发帖数: 1527 | 47 how about 当归龙荟丸 ?
【处方】当归（酒炒）100g、龙胆（酒炒）100g、芦荟50g、青黛50g、栀子100g等。
简介：
【功用】清泻肝胆实火。
【主治】肝胆实火证。头晕目眩，神志不宁，谵语发狂，或大便秘结，小便赤涩。
【用法】上为末，炼蜜为丸，如小豆大，小儿如麻子大，每服二十丸，生姜汤下。
类别：清热类
出处：《黄帝素问宣明论方》 |
|
|
F*I
发帖数: 2896 | 49 9、瓜蒌子
瓜蒌子下气润肺喘兮，又且宽中。
上节课我们讲到莲藕，莲藕它是浑浊世界里面的一片净土。
所以我们碰到病人血脉瘀浊，常会建议他用莲藕、薏苡仁，或玉米须煲汤，可以消
除血分中的湿热瘀浊。
因为现在饮食不节，加上空气污染的问题越来越严重，所以人体血液越来越容易受
到污染，疾病也越来越容易形成，我们不去追着疾病的病名，而是去看这些疾病的起因
，如果都是起因于血脉中的浊气，那么我们就把血脉中的浊气导利出去，身体就平安了。
所以我们学好一味药，不仅要学药性药理，更要学里面的医理医道。
《黄帝内经》说，必伏其所主，而先其所因。
你治疗疾病，一定要找出疾病的正因，要对因治疗，不要只对表面的过治疗，好比
如说，血脉瘀浊，皮肤瘙痒。你如果只看到皮肤瘙痒的结果，然后就用止痒的药或外抹
膏，发现痒烙容易反复。
因为你关注的只是疾病的结果，疾病的原因在于血中有毒，有瘀浊，这时你用清血
热，败血浊的汤方，几剂下去，血脉变清了，身体也就舒服了。
前段日子，还有一个病人，平复瘙痒，好几年都好不了，到处找止痒的医生，服了
很多汤药，我们看她舌根部黄腻，知道她下焦血脉里瘀浊很重，就给她开四妙散，平时
并叫她用薏... 阅读全帖 |
|
