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发帖数: 674 | 1 中国人是最擅长微雕的民族，却做不出来芯片，谁信啊！？乃以此文共勉
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因
势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，
共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风
徐来，水波不兴」，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右
手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直
现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首
昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历
历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若
啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩
画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通计一舟：... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 2 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1156 | 3 那不是给主子添乱吗，现在樊哙得说：沛公是给您打工的，封闭宫室，以待大王。 |
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发帖数: 1 | 4 许宏玩弄二里头、夏朝、考古学界和历史学界于股掌之中
来源：文行先生 时间：2018-07-08
40 0 中华文化 字号:A-A+
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二里头和夏朝问题是当今中国历史学界和考古学界的前沿问题，貌似具有巨大的争议。
经过较长时间的跟踪研究，我认为，二里头和夏朝的问题不是资料问题，而是逻辑和常
识问题（深层次是史观问题，而史观的背后是政治）。
为什么这么说？
正像拙文（必须把许宏调离二里头，否则，夏朝得不到实证）所说，许宏先生是立场和
偏见先行（可能受拙文影响，《三联生活周刊》在“寻找夏朝”专栏的篇首和篇首就直
指立场问题），利用其二里头队长这个职位的权威，故意把水搅浑，玩弄学界于股掌之
中，导致很多问题陷入“逻辑混乱”。
许宏的不少说法貌似非常严谨，让人感觉到他是一个非常“严谨”的学者，甚至觉得，
他是中国学界的“濒危动物”，唯一“珍宝”，唯一的“良知”，唯一的“真正”的学
者。
许宏关于二里头和夏朝的问题的“严谨”言论确实具有巨大的迷惑性，如果不去深究，
不进行逻辑思辨，就难以揭穿其“貌似非常严谨”的背后是什么？
就当前中国学界关于二里头和夏朝的“漩涡”，只要驳倒许宏... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 5 庄子是哪里人? 这个问题的答案最早见于司马迁的《史记??老子韩非列传》：“庄子者
，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”这里的“蒙”究竟在哪
里?庄子故里之“蒙”以及“漆园”又是什么地方? 学术界对这个问题可谓伤透了脑筋
。因为古人写文章惜墨如金，素以用字简练著称，导致今人莫衷一是，众说纷纭。 有
人认为：今之安徽蒙城，世称“山桑，北冢，古漆园”，改名蒙城虽自唐代天宝年间，
但蒙城之“蒙’却由来已久。他们认为不独尽人皆知，且有史据可证。南朝宋罗泌《路
史》云：“盘庚自奄迁于北冢；北冢，蒙也。”《嘉靖寿州志》还有记载：乾隆《颖州
府志》“漆园城，在县河北三里，即旧蒙城；庄子为漆园吏在此”。 反对者也不乏其
人，他们从《隋书·地理志》于“谯郡·山桑”下找答案。《隋书·地理志》记载：“
后陶置涡州涡阳县，又置谯郡，梁改涡州曰西徐州，东魏改曰谯州，开皇初郡废，十六
年改涡州为肥水，大业初州废，改县曰山桑。又粱置北新安郡，东魏改置蒙郡，后齐废
郡置蒙县，后又置郡，开皇初废郡。又梁置阳夏郡，东魏废。”他们认为：上面一段引
文好像“山桑”(后为蒙城)也曾经称“蒙”。其实，《隋书·地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 解开古蜀文明的密码
来源：光明日报 作者：王天佑 时间：2018-08-09
24 0 中华文化 字号:A-A+
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三星堆出土的戴金面具辫发青铜人头像
三星堆出土的人首鸟身青铜像
三星堆出土的爬龙柱形青铜器
成都百花潭出土的水陆攻战纹青铜壶
三星堆出土的纵目青铜面像
郫县独柏村出土的虎纹青铜戈
金沙遗址出土的金冠带
金沙遗址出土的金面具
【守望家园】
原编者按
三星堆遗址、金沙遗址，三星堆文化、金沙文化，纵目青铜面具、太阳神鸟金箔……提
到古蜀文明，您还能想到什么？
20世纪80年代，四川广汉三星堆遗址两个埋藏坑的发现，揭开了古蜀文明的神秘面纱，
其中出土的人像、头像、神坛、神树等各种造型奇异的青铜器，以及面具、权杖、动物
形饰等多种制作精美的金箔制品震惊海内外。本世纪初，成都金沙遗址发现后，随着太
阳神鸟金箔片、金面具、金冠带、青铜立人、石虎、石人等重要文物陆续现世，同时揭
露出大量礼仪性的玉器、铜器埋藏坑，古蜀文明又一段璀璨的历史钩沉浮现于世人面前。
独树一帜、高度发达、横空出世却又戛然而止，三星堆文化犹如天外来客，自发现起就
充满神秘色彩。它从何而来？去了哪里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 字义
基本字义
窈 [ yǎo ]
1.〔～窕〕a．形容女子文静而美好；b．（宫室、山水）深远曲折。
2. 〔～娜〕窈窕婀娜。
3. 深远，幽静：～冥（亦作“杳冥”）。～～。～霭。 |
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发帖数: 1 | 8 陆游对杭州非常熟悉，所以评判应该很准确的。
陆游一生与杭州的关系，远远超过了故乡。杭州当时是丢失了中原大地的南宋朝廷的临
时京都，故称“行在所”或“临安”，皇宫选址在杭州南面的凤凰山下，寓意为坐南向
北不忘收复失地;而痛感“坡陀咸阳城，秦汉之故都，王气浮夕霭，宫室生春芜。安得
从王师，迅扫迎皇舆，黄河与幽谷，四海通舟车。”一生都在为收复失地而积极主战，
渴求“上马击狂胡，下马草军书，二十抱此志”的陆游，也就命定地与杭州结下不解之
缘。
他曾无数次来到杭州，每次都迫切希望朝廷能理解他认识他，委以重任，实现抗金
复土心愿，但伴随陆游杭州之行的，多的是失意与挫折。虽如此，陆游却从未放弃志向
和抱负，喊出“位卑未敢忘忧国”。 杭州西湖山水间，留下陆游许多足迹，他到过天
竺，去过灵隐。还曾在冷泉亭中饮酒:“灵隐前，天竺后，鬼削神制作岩烛，冷泉亭中
一尊洒，一日可敌千年寿。清明后，上巳前，千红万紫争妖娆。冬冬鼓声鞠场边，秋千
一跳如登仙。人生得意须年少，白发龙钟空自笑。”(《西湖春游》);他还多次泛舟西
湖:“呼船径截鸭头波，岸帻闲登玛瑙坡。弦管未嫌惊鹭起，尘埃无奈污花何。宦情不
到渔蓑底，... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 9 楚都纪南城的繁华与衰落
2016/04/06 | 论文 | 北落师门 | 暂无评论 | 3542 views
楚郢都纪南城是目前发现的我国南方地区面积最大、古城垣保存状况最为完好的楚国都
城遗址。春秋战国时期，在长达411年时间中，楚人以纪南城为都城，成功跻身于“春
秋五霸”“战国七雄”之列，不仅成就了辉煌的霸业，也创造了可与古希腊文化相媲美
的灿烂文明。纪南城遗址以其规模宏大的城垣遗迹，丰富的地下文化遗存，被列入全国
重点文物保护单位和全国100处大遗址保护项目。
风烟楚都四百年
公元前11世纪，在黄土高原渭河之滨崛起的周族，一举剪灭了中原王朝——商朝，取而
代之的是一个新的王朝——周朝。周朝立国伊始，即大封天下。周成王念及楚人之祖鬻
熊曾为周文王之师，殷勤事周，于是分封鬻熊曾孙熊绎为子爵，始建楚国。楚人建国后
，既要在蛮荒的荆山与自然作斗争，筚路蓝缕，以启山林，同时又要应对周朝及其宗亲
国的排挤和打压。为了寻求更为广阔的生存空间，楚国先君历经数代，不辞艰辛，举国
南迁。春秋早期，楚武王率领国人来到了江汉流域一处名为“浧”的水泽边驻留下来，
发展生产，休养生息。随着人口... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 10 郭店楚简——千载难逢的文化大发现
来源：中华大地 作者：陈新洲 周甲禄 张先 发表时间：2009-02-02
字号： 小 中 大 [双击滚屏]
1999年岁末,武汉大学珞珈山中外学者云集,都来参加“郭店楚简国际学术研究会”。围
绕郭店发掘的804枚竹简所记载的1.3万多字的典籍,涵蓄了先秦文化史的方方面面,引起
了全球汉学界中外学者开展了一场空前的大讨论,专家们认为“这是千载难逢的文化大
发现”,这批竹简提供了“惊世骇俗的信息”,这将对中国的传统文化起到了正本清源的
作用。
这批战国时期的楚简的发现,重要的是由于秦始皇实行“焚书坑儒”,先秦战国古籍几乎
毁于一旦,今天所见大部分先秦战国古籍,并不是先秦直接传下来,而是由汉代儒生整理
后传诸后世的。还有大量古籍现已佚失,无从寻找了。楚简的面世,将对中国先秦战国时
期的历史、文化、哲学、政治等诸多领域的研究产生难以估量的影响,填补这些研究领
域的一系列空白,并修正、补充以往学术研究的成果。
八百枚竹简,为中国传统文化正本清源
在湖北省荆门市的纪山镇郭店村,是郭店一号楚墓所在地,这里是楚国贵族古墓群中被盗
挖过的众多隐墓之一。这些价值连城的楚... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 11 天津土鳖没听说过“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”？
不知道洪秀全砸孔牌？
读读曾国藩的《讨粤匪檄》
“自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如
冠履之不可倒置。
粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天
可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。
士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书
典则，一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字
者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。
粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。
嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。
以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。
斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。” |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 河马说大话 河马说大话 微信号
功能介绍
大嘴一张瞎说大话
来源：炎黄春秋 作者：吴思
恶政与恶棍集团相得益彰，迅速膨胀到老百姓不能承受的程度，一个王朝的循环就临近
终点了。
一
东汉中平二年（公元185年）二月的一天，皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月
，烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自
己家盖新房，这笔额外开支从哪里出？
这时，太监张让和赵忠给28岁的汉灵帝出了一个主意。他们建议皇上发出命令，天下田
每亩要交十钱。此外，各级官员升官上任，也要先交一笔钱，用于修建宫室。汉灵帝欣
然采纳了这二位太监的建议。于是，帝国官员上任之前，一概要到一个叫西园的地方问
价交钱。这种勾当看起来很像卖官鬻爵，后来也确实发展成为赤裸裸的卖官鬻爵。
钜鹿太守司马直是个有名的正派人，他接到了一项新的任命，上任前也要交钱。因为名
声清廉，对他特别优惠，交三百万钱即可上任。公平地说，这个要价确实不高。在公元
188年之前，各郡的太守就是地方最高行政长官，地位近似现在的省委书记兼省长。这
个级别的官员的俸禄是每年二千石，按照当时的行情，买这种高官要花上二千万钱，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 “孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝
起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道
，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。晚而改过，顾托得人。此
其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？”
其实不对 霍光和汉宣帝实际上是开边政策的继承者 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 吴晗一九五九年编的《投枪集》是怎样“作伪舞弊”的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 3 23:11:43 2015, 美东)
人民日报1966年04月29日第6版
吴晗在《投枪集》的前言中说，“收在这个集子里的文章，除个别地方文字上稍加改动
以外，如满清一律改作清朝之类——基本上没有什么修改。”“作伪舞弊，何苦呢，又
何必呢！”“要动笔改，可难了，……要改全篇中心论点，可不成。”总之是没有改，
《投枪集》是按原来的面目出版的。
吴晗这些话，又对又不对。说它对，是因为有些东西，吴晗确实没有改，不肯改，死抱
住不放，一直坚持到今天。这就是他的反共、反人民、反革命的反动的资产阶级立场。
说它不对，是因为吴晗在撒谎。他为了更好地贩卖他那批资产阶级的黑货，进行反党反
社会主义的罪恶勾当，在编集《投枪集》时，“作伪舞弊”，有许多重大的修改。哪些
不改，哪些改，怎样改，这里面大有文章。我们选择其中一部分，作了一个校勘表，有
些地方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 克什米尔
认认真真读过《汉书 西域传》就应该知道
西域各国里面文明程度最高最发达的地方
是位于今天克什米尔/印度河上游的罽宾：
罽宾地平，温和，有目宿，杂草奇木，檀、櫰、梓、竹、漆。种五谷、蒲陶诸果，粪治
园田。地下湿，生稻，冬食生菜。其民巧，雕文刻镂，治宫室，织罽，剌文绣，好治食
。有金银铜锡，以为器。市列。以金银为钱，文为骑马，幕为人面。
这个地方产生的犍陀罗艺术才是所谓希腊/罗马雕塑的祖宗
稍微一对比就发现二者有多类似
西方人不肯承认这个事实
反而捏造出所谓“亚历山大东征” 胡说什么希腊艺术导致犍陀罗佛教塑像的诞生
真是可笑 |
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A**********y
发帖数: 105 | 16 第二季 第17回《陈光诚受六方压手足无措，华国锋抓四人帮举国欢腾》
书接上回，这青红军师的反美宝剑果然了得，比划几下，就把西储君和宝宰相逼到角落
，只有招架之功了。这官媒开始猛批山姆大叔了。一改头天的温和模样。这青红要让古
月帝和西储君难堪呀，因为希拉里还没有走，这里就铺天盖地地反美起来，你让山姆大
叔如何看待此事，心里肯定极为不爽了，连带也要质疑古月帝和西储君对内部的把控能
力了，若是和一个没有控制权的谈了半天，岂不是浪费精力和感情呢？最要紧的是，一
旦山姆大叔冒火了，说话肯定不饶人。那就更好了，这青红军师能否借此翻盘，还真不
好说呢，只是这一阵，青红军师胜出。
再说那陈光诚，现在焦头烂额了，看官试想，一个农村的瞎子，突然间在全球注目下，
自己都不知道自己是谁了，这CP内自然有两种势力，一个要借这个打广隶的，并希望低
调的，另一方要搞大的，帮着广隶的。这美利坚其实也是两方大战，一方是当政的黑总
统的人马，另一方是正在竞选的象队，其实不论黑总统做什么，象队都会挑刺的，这是
政治手段。还有一派人马，就是陈光诚的友人，里面也有希望他去美国的，也有希望他
留下的。大家七嘴八舌，把个陈光诚搞得... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（中） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 14 13:39:17 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 崇善广德 恩泽四方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 23:10:04 2016, 美东)
唐太宗在《帝范》中有这样的论述，“人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟
终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵
，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力
居其易，故福庆流之。故知祸福无门，唯人所召。欲悔非于既往，唯慎祸于将来……。
若崇善以广德，则业泰身安；若肆情以从非，则业倾身丧。且成迟败速者，国基也；失
易得难者，天位也。可不惜哉？”
其大意是：有人说，难的不是明白道理，而是不易实行；更难的不是一时能够实行，而
是能否坚持始终。所以说，暴虐荒乱之君，原本不是只懂得作恶，而是不能把善行推延
下去；圣明哲智之主，也不是没有缺点和错误，但他们能始终行善备恶。确实是正道幽
远而难以遵行，邪路近在眼前而极易循行。小人因为只选择那些容易的事情去做，不愿
努力去做较为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 孔子在家中闲居，子张、子贡和子游陪伴着他。他们在闲谈中说到了礼。子贡问：“请
问先生，礼该怎样呢？”
孔子说：“诚敬而不合乎礼叫粗野，恭顺而不合乎礼叫谄媚；勇敢而不合乎礼叫逆乱。
”孔子强调说：“谄媚，往往会和仁慈混淆。”
子游问道：“请问礼是不是抛弃恶行保全美德呢？”孔子说：“是的。”子游又问：“
那该怎么做呢？”
孔子说：“郊社祭祀的礼仪，是对鬼神表示仁爱；褅祭祀的礼仪，是对祖先表示仁爱；
馈奠祭祀的礼仪，是对死者表示仁爱；举行射礼和乡饮酒礼，是对乡里表示仁爱；举行
食礼和飨礼，是对宾客表示仁爱。”
孔子接着说：“理解了郊社祭祀和褅祭祀礼仪的作用，治理国家就会了如指掌；日常起
居有了礼，长幼次序就分清了；家族之内有了礼，三族亲人就能和睦共处了；朝廷上有
了礼，官职爵位就井然有序了；田猎有了礼，军事行动就娴熟了；军队中有了礼，战斗
就能成功了。因此，宫室都要符合尺度，量具祭器都要符合样式，五味合乎时节，奏乐
合乎节拍，车辆合乎规范，鬼神能得到供奉，百官各掌其职，政事也就能顺利推行了。
用礼来指导自己处理一切事物，都能做的恰到好处。”
孔子还说：“礼是什么呢？礼就是做事的方法。君子做事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用琴声打败塞壬歌声的人。他生来便具有非凡的音乐才能，在他还很小的时候，阿波
罗便教会他弹琴并把自己的宝琴送给他。传说俄耳浦斯的琴声能使猛兽俯首，顽石点头
。他在寻找金毛羊的征途中，也经过了塞壬海妖的地盘，那充满魔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 叱咤风云 惊艳万世！秦始皇的两大军团
在中华民族的历史上，再没有哪一个朝代的先民，似秦朝人那样勤勉劳碌。从公元前
221年，秦始皇削平六国而登至尊，赫赫大秦走过十五载极盛光阴，它的帝君和子民夙
夜匪懈，经营四海，创造出一个又一个世界奇观，惊艳了万世。
秦始皇，幼年流离，13岁登基，22岁亲政，39岁便统一天下。他生于乱世，自言其身眇
眇，却以惊人的速度从一个去国离乡的质子，成长为古代中国的第一位皇帝。当这位少
年天子坐镇江山，仅用十余年便令六王咸服其辜，莫敢争锋。这样一个帝王成长之路，
本身就是难以复制的传奇。称帝后的始皇，更是秉怀气吞山河的威势开创了前无古人的
王图鸿业。他治下的子民，也追随他共同书写了大秦帝国的神话。
始皇于后世之贡献，第一件当是统一中国之功。这番功在千秋的丰功伟绩，无论怎样赞
誉都不为过。秦始皇的军事才能与秦人的作战能力，在当时都是最一流的，故而秦军一
出，气象顿开，遂令天下振恐，四方宾服。而实际上，秦始皇手中，有两支举世无双的
军团，一支是克定江山、开疆拓土的秦朝诸将士，另一支则是不动不摇、坚守帝陵的兵
马俑。一支在地上叱咤风云十数载，化作史册永恒的记忆；一支在... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 22 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国 vs. 伊拉克、伊朗、俄罗斯、非洲并南美诸国
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摘要：文景时期的汉匈关系是和睦相处为主流，武装冲突为支流。这种格局的出现，是
由汉匈双方政治、经济等诸多因素所造成的，并对双方社会发展产生了积极的影响。
关键词：文景时期；汉匈关系；和为主、战为辅；江胡时期；中美关系；和谐，双赢；
同舟共济
在汉代民族关系史上，汉匈关系始终占有重要地位。匈奴是当时北方草原上势力最
强大的少数民族，经常对汉北部边区进行骚扰，制造破坏。因此，如何处理好同匈奴的
关系，直接关乎边疆的安宁及整个社会秩序的稳定，汉朝历届政府均对此给予... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 23 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 戴秉国说中国取代美国是神话 汉文帝说汉匈互为兄弟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 00:15:58 2011, 美东)
戴秉国：中国取代美国称霸？那是神话.星岛环球网 www.stnn.cc 2010-12-08 [ 打印
] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ] 中新网12月7日编发中国外交部网站文章，题为《戴秉
国：中国取代美国称霸？那是神话》，作者为中国国务委员戴秉国。文章摘编如下：
针对“中国要取代美国、称霸世界”的说法，中国国务委员戴秉国日前撰文回应称
“那是神话。”他表示，国际社会对中国的和平发展应该是欢迎而不是害怕，应该是帮
助而不是阻碍，应该是支持而不是遏制，应该理解和尊重中国在和平发展进程中正当和
合理的利益与关切。
这篇题目为《坚持走和平发展道路》的文章刊登于《中共中央关于制定国民经济和
社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。文章详细回应了中国发展起来后会不会
在世界上争霸。
文章说，历史地看，中国没有扩张称霸的文化和传统。我们有几千年以“仁”、“
和”为核... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 作者: 古德明
习近平上月底访辽阳，再度鼓吹“国营企业要做大”。大陆财经专栏作者吴小平早已洞
悉上意，撰文说：“私营经济暂已完成重任。今与美国贸易战当前，国家必须集中财力
应付。”这就是所谓国进民退政策，官营企业迅速取代私营。九月十六日北京举行的中
国经济五十人论坛，更使人想起二千多年前的盐铁会议。
当年，汉武帝好大喜功，内侈宫室，外事征战，耗费巨大，于是用桑弘羊等主财政，藉
“均输”之名，大兴官营商业，又把盐、铁、酒收为朝廷专利，一味敛财，民不堪命。
他死后，昭帝继位，有心救民疲敝，始元六年，召开大会，使贤良文学辈与桑弘羊等大
夫辈辩论经济政策。大夫辈就和吴小平一样，说官营经济，有利对抗外敌：“匈奴背叛
不臣，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费（边疆军费）。”文学辈
则以三事为言，否定官家经商，一曰：“盐、铁、酒榷、均输，与民争利。有国有家者
（诸侯、大夫），不患贫而患不均，不患寡而患不安。”二曰：“示民以利，则民俗薄
，俗薄则背义。”三曰：“王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉（何必横征暴敛备战）
？”大夫辈最后无词以对，“怃然内惭”，昭帝也听取文学辈意见，着手废弃官营经... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 中国儒家思想认为，人性都是善良的，只不过在世俗社会里由于各种欲望的影响，而迷
失了善良的本性。所以说，只要每个人都主动的替别人着想，遇事尽量息事宁人，就能
唤醒别人心中善良的一面，也让别人都为自己着想，由此形成一个和谐的天下。所以说
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，
是亦不可以已乎！此之谓失其本心。” 只有发现一个人怙恶不悛，实在是无法唤醒良
知，一再越线的时候，中国人才会突然爆发，拼命反抗，而且是不惜一切代价，不管强
弱对比，哪怕粉身碎骨，也要击败对方。这就是美国人在朝鲜战场上作出误判的哲学背
景。
美国文化就是认定人性都是自私和贪婪的，只有法律和宗教才能约束，不能指望自己的
友善能换来别人的友善，相反只有自己的强悍才能压制别人的自私和贪婪。一个人不懂
的这一点，老是友善对人、息事宁人，那么当然只会刺激别人对他更加索取无度，因为
人的本性都是自私贪婪的。所以美国人认为这样的人被欺负死也活该。中国人在美国总
被欺负的原因就是因为不理解美国人的这套逻辑。中国人总是指望... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 野史：一段宋词引起的金国狼子野心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 09:54:55 2011, 美东)
据说金国皇帝完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁
华……有三秋桂子，十里荷花”，更因宠臣梁珫“极言宋刘贵妃绝色倾国”。（《金史
·梁珫传》）“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，即兴题诗称：
万里车书一混同，江南岂有别疆封？
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。
正隆三年，营建南京(今河南开封)宫室，征调各路军兵，准备南侵灭宋，统一中国。 |
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发帖数: 1 | 27 没人傻到觉得天朝马上会崩。大清经历了第二次鸦片战争首都被占宫室被焚，同时长毛
捻子造反席卷大半个中国，都没崩，还弄出个洋务运动，同光中兴，舰队世界第六东亚
第一，海军在世界上地位到有了辽宁舰，093核潜艇才被超越。毛子的苏联帝国虽然崩
了，不是还有留了个瘦死骆驼比马大的俄罗斯。
，会 |
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f**z
发帖数: 186 | 28 明初紫禁城与现在的有何不同
近日，故宫公布了重大考古发现，在对慈宁宫广场长信门西北侧基建勘探坑进行考
古调查时，发现一处明代早期的大型宫殿建筑基址，包含一条东西向明代早期墙基，及
其底部的地钉、排木组成的桩承台、夯土夯砖层、建筑基槽等遗迹。
故宫
专家表示，此处大体量墙基在层位关系、施工工艺、出土遗物等方面与慈宁宫花园
东侧发现的明早期大型宫殿建筑基址基本一致，是紫禁城建造之初具有宫廷分区功能的
大型墙基，而且可以判定其始建年代为明早期，废弃年代为明后期。
这一发现使故宫再度成为大家关注的焦点，这组兴建于明初、废弃于明后期的建筑
，将人们的目光带回到了明朝永乐年间：当时的紫禁城和如今的故宫比较起来，有哪些
不同？其中又发生了怎样的变故？今天就开启一段时空穿越之旅，一起看看六百多年前
的紫禁城是什么模样。
主殿规模比清朝时大一倍
如今参观故宫，步入太和门向北望去，看到太和殿时，总会有一种“不太协调”的
感觉：硕大的台基上，承托着一个体量很小的殿宇（太和殿），尤其是走到台基跟前，
甚至连大殿的门窗都已经看不到了。为何会出现这样的情况，这是有历史原因的。
文华门的石雕是云纹，而不是龙纹，... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 29 古人怎么搞环保
古代中国的环保意识，与先人的哲学观念密切相关。类似天人合一的理念，让中国
人相信，人与自然是和谐的整体，对自然的伤害其实就是对人的伤害
在一些人看来，环境保护似乎是最近几十年的事，最多不过百年吧。然而，从历史
的眼光来看，古代中国其实很早就开始注重环境治理与保护了。
现代环境保护的主要内容有两个方面，即自然保护和防止污染。其中，自然保护的
重点是合理开发、利用、培育和保护自然资源，尤其是生物资源。在这方面，中国已有
三千多年的自然保护历史。
早在先秦时期，官府就有自然保护的职责，称之为山虞、林衡与泽虞、川衡。前两
者管理山林草木，后两者管理川泽鱼鄨。山虞、泽虞是制定山林、川泽资源保护的政令
，其下级机构林衡、川衡主要职责是执行禁令，并肩负巡视、检查守护者的工作，赏优
罚懒。之后，唐、宋、明等都沿袭类似职责，并且不断扩大：伐木、捕鱼、打猎、网鸟
、园林、京城街道绿化等都在管理之中，同时也有相应的法令规定。
一些官员、学者也有很精辟的保护自然资源的观念。比如，齐国宰相管仲就认为，
“为人君不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王”。为什么呢？因为山泽林薮是“
天财之所出”... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 30 谁将景致格成画
原标题：谁将景致格成画
房间内，光线将不同的花纹图案，洒在墙壁、地面乃至桌椅瓶几上，通透，鲜亮；
粉墙外，万千自然景致被格成各种花样递将过来，悦目，悦心。何物所致？——窗。
窗之大小、高低、简繁，且不论，叫人喜欢的是窗中间的棂条，或长或短，或直或
弯，在窗框的空间里随意穿插，纵横交错，成各种形状花式。这棂心（又叫做格心），
在宫室，在园林，在家宅，安安静静的，格了漫漫数千年的光与影，娓娓述说着窗的前
世今生。
窗，最早是建筑顶部或壁上用以通风、采光及观景的孔洞，古时称天窗。4000年前
出土的陶屋，屋顶上方就开设四扇三角形的小洞。
窗的最基本形态是隔扇，安装在外檐，承担房屋与室外空间的分隔，有围护功能。
隔扇上部为棂心，中间为绦环板，下部是裙板。有采光、通风作用的是棂心（格心），
格心图案精美，有井字格、杂花式、冰裂纹、拐子纹等。有一种格心，棂条自边框处，
一步步等距离地向内收紧，并在两层框之间加卡子（短棂条），这种式样被称为“步步
锦”，意为步步走向锦绣前程。
一窗花影，一窗青翠，窗内窗外，似断实连，窗中小格，格格皆是画。
菱花图案是格心的高规格形式，有双交四碗菱... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 31 谁将景致格成画
原标题：谁将景致格成画
房间内，光线将不同的花纹图案，洒在墙壁、地面乃至桌椅瓶几上，通透，鲜亮；
粉墙外，万千自然景致被格成各种花样递将过来，悦目，悦心。何物所致？——窗。
窗之大小、高低、简繁，且不论，叫人喜欢的是窗中间的棂条，或长或短，或直或
弯，在窗框的空间里随意穿插，纵横交错，成各种形状花式。这棂心（又叫做格心），
在宫室，在园林，在家宅，安安静静的，格了漫漫数千年的光与影，娓娓述说着窗的前
世今生。
窗，最早是建筑顶部或壁上用以通风、采光及观景的孔洞，古时称天窗。4000年前
出土的陶屋，屋顶上方就开设四扇三角形的小洞。
窗的最基本形态是隔扇，安装在外檐，承担房屋与室外空间的分隔，有围护功能。
隔扇上部为棂心，中间为绦环板，下部是裙板。有采光、通风作用的是棂心（格心），
格心图案精美，有井字格、杂花式、冰裂纹、拐子纹等。有一种格心，棂条自边框处，
一步步等距离地向内收紧，并在两层框之间加卡子（短棂条），这种式样被称为“步步
锦”，意为步步走向锦绣前程。
一窗花影，一窗青翠，窗内窗外，似断实连，窗中小格，格格皆是画。
菱花图案是格心的高规格形式，有双交四碗菱... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 32 http://bbs.jjwxc.net/showmsg.php?board=114&id=135
王猛这次回长安，并没有用上全副卤薄，只带了二三十骑护卫，两个小僮，再就是一个幕
客随从。一路上轻车简行，察访民情，不多日就将至长安。已是七月，早稷将熟，一路上
都见丰收景象，使得王猛心情颇佳。
长安于西汉末年毁于董卓之手，之后魏晋两朝转而经略洛阳，于是就一直没回过元气
来。至晋永嘉年间再迭经战火，宫室残损得百不存一，民生已是凋疲之极。好容易轮到氐
秦建都于此，却又遇上符生当道，残虐得毫无人性。总算是符坚即位，劝农课桑，锐意图
治，十年下来，才依稀又见着些当年大汉帝都的一二成景象。
譬如说他们眼下走的这条道，前年王猛出关时还泥泞满地，两年不见，已是扩宽辗平
，又植下夹道杨槐。时当盛夏，树上知了没完没了地叫，车身走得很平稳，让王猛生出些
困意来。他合上眼略睡了一会，就被人叫醒了。“大人，天王又遣使探问了！”
王猛一惊而起，忙整了整衣冠，外头就有人撩起帘子来，却是个二十六七的儒生。他
右手忙着将葛衫从肩膀下面拉上来，左手扯帘子，显得有些狼狈。王猛皱眉道：“你这个
陈辨，就热成这样子？亏还是读书 |
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m****a
发帖数: 2216 | 33 http://bbs.jjwxc.net/showmsg.php?board=114&id=235
评论者：thisislife
我现在还清楚得记得看完《凤起阿房》第一章时的感觉。《凤起阿房》的起头称得上气象
恢弘，十足的历史、十足的大气。秦灭前燕，克获邺都，也算一个历史大事件，其前因后
果种种事迹，千头万绪纷纷扰扰，似乎可说的地方甚多。而作者却仅仅通过几个主要人物
的现场视角与互动就交待得非常清楚，几乎没有一丝多余废话。与此同时，失败者前燕诸
人的亡国丧家之痛和胜利者苻坚王猛的登高望远意气风发，都渲染的可谓入肉入骨。此外
，作者确实下了不少考据功夫，在文中巧妙安排了大量逼真的历史细节，袞冕冠履、宫室
殿庑、车仗卤薄、山河地理，无所不备，历史气息自然扑面而来。宏大叙事的历史感从让
人信服的人物心理与互动中凸现，局部描写真实细腻之余又很好的保持了整个叙述的张力
和流畅，真是让人有举重若轻的感觉。我当时的感觉是，这是我网络原创作品中见过的最
好的历史小说
目前的网上历史小说甚至架空历史小说，也许由于大多是业余写作，历史叙事和小说人物
情节无法平衡是一个普遍毛病。要么人物与冲突完全屈服于既有 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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d******g
发帖数: 97 | 35 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: duanling (凌), 信区: Travel
标 题: 秘鲁北境 - 昌昌古城和日月神庙
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 00:25:47 2012, 美东)
昌昌古城，日月神庙，中国风的名字，实际上是秘鲁较早的几个古文明之二，两者有承
继性，也可以视为一种。
在印加王统一四方大地（包括秘鲁和周边几个国家的部分）之前，各个王国部落在逐鹿
中原，其中包括建都昌昌（Chan Chan）的奇穆国（Chimu）。奇穆国崛起在公元900年左
右，在15世纪被印加人打败后便没落了，相当于从唐朝到明初。这么长的时间，却没有
留下太多的东西，不得不说，一个文明没有自己的文字，是相当吃亏的。
这两位的遗址分别在特雷西略的北面和南面，这也是我飞到这个秘鲁北境大城市的目的
之一。昨天直接去了怀恰克，没有经过市中心，今天坐车经过，瞻仰了一下市容，不敢
恭维，比起南秘的大城市差远了，既不漂亮又不整洁。
昌昌的遗址在一大片靠太平洋的荒漠之中，整个城市占地面积极大，有20平方公里，在
当时的南美甚至全世界盛极一时，然而目前对游客开放... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 29 | 36 http://www.yanlongonline.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=27&ID=279&page=1
凡欲成天下之世事百业者，必先立其根基，而后徐图进展。基础固则进步速，有如营
造宫室大厦，如不先打好桩基，则无异于空中楼阁，风雨一至随即塌落。
武技之道尤以桩功为始。习此桩功，先虚其心，涵养本源，吞吐呼吸，气贯丹田，以
实其腹，再以神意运动舒展肢体，使气血循环，流通百脉，清虚腑脏，舒畅经络，骨健髓
满，精气充盈，神智敏锐，乃培根养基之本，皆得于桩功增力之法也。本力而道生，本固
则枝荣。无论何种拳法莫不本此。
初习者不得其要，难免心意急躁。久之则心领神会，不难妙急而神明。若不依规矩，
操之过急，身心必易受挫，虽卖神劳力而终不得其要旨，所谓欲速而不达也。练习站桩，
乃顺天命之性，合自然之道，一动发于性，一静存于命；静乃本体，动乃作用。……
习武欲至风神潇洒，气宇轩昂，心地坦荡，如玉树临风有超俗绝尘之气者，必经三步
功夫方可得之。
一曰易骨：扎实练功固根基，壮腰健肾强身体，肾水足则骨质壮，虽年长之人也可骨
质坚 |
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s****r
发帖数: 471 | 37 上篇
飞机临近阿姆斯特丹机场，一切都和想象中一样。花田风车，在飞机上历历可见。田野
一望无际，极平整极绿，却又阡陌纵横划分成整齐小块，是理想中的田园风光。
阿姆斯特丹市不大，人口密度也不高，文明而有秩序，有一种冷静自持的理性的美。我
知道人们认为阿姆斯特丹是个狂欢的城市——大麻和红灯区——但这其实正是它理性的
证据：能包容、有处理问题的能力、相信人的理性。
小桥流水自行车。这城市有着怡然自得的态度，包容着莱兹广场的汹涌人潮，却又仿佛
与之两不相干。繁华的时候依旧悠闲，喧闹的时候依旧平静。
巴黎则是相反。大、闹、乱，却正因此而显出勃勃生机。我不知道我假如没有看过一篇
说巴黎像北京的文章会不会这么觉得；但心中有了这一念，就觉得确是如此。那宽阔的
马路。横冲直撞不让人的汽车。主路辅路种一排树分开。路边停车。小区围栏。人民热
情友好但骗子亦时有出没。这一切都令我想起我的城市。
几次在巴黎登高望远，看到四面有名的建筑环绕。那些上百年或者几百年的宫室楼阁，
城市的建筑物谦恭地匍匐于它们脚下，不肯遮挡它们的光辉。我称赞着巴黎的历史与建
筑，心中隐痛，想着我的城市。再多的变迁，再多的损毁，再多的煞风景 |
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J****y
发帖数: 124 | 38 拉萨海拔3650米，是一座有1300年历史的古城。公元一世纪前后，青藏高原上还是氏族
部落时期，拉萨河那时叫“吉曲”，现在的拉萨所在地叫“吉雪沃塘”，意思是“吉曲
河下游的肥沃坝子”。公元七世纪，松赞干布统一西藏，迁都到这里，建立吐蕃王朝，
这是这座城市的开始。除了藏妃，松赞干布先后娶了尼泊尔赤尊公主和唐朝的文成公主
，分别为两位公主修建了大昭寺和小昭寺，同时在红山修建宫室（布达拉宫的前身）。
修建大小昭寺的时候用山羊背土填“沃塘”，寺庙建成后，为纪念山羊驮土的功劳，城
市改名为“惹萨”，其中“惹”是藏语“山羊”的意思，“萨”是藏语“土”的意思。
到公元八世纪，惹萨已经成为藏人心中的圣地，尤其是文成公主进藏时带去的一尊释迦
牟尼12岁等身像成为整个雪域藏人信仰的中心，于是惹萨最终改名为“拉萨”，在藏语
中是“有神佛的地方”或“圣地”的意思。公元九世纪吐蕃王朝崩溃，西藏进入分裂割
据时代。13世纪，元朝将西藏纳入统一版图，此后，元、明各朝都在西藏扶持地方王朝
。17世纪中期，五世达赖喇嘛罗桑嘉措受清朝顺治皇帝册封，确认了佛教领袖地位，建
立政教合一的农奴政权。自此以后，拉萨不断发展，形成 |
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J****y
发帖数: 124 | 39 5月21日，晴。
早晨起来，头有一点点疼，正常的高原反应，并不影响活动。吃过早饭，步行去布达拉
宫。据说布达拉宫斜对面药王山的半山腰是拍摄布达拉宫的最好地点，夏季的清晨，经
常会有无数摄影爱好者在药王山等着拍晨曦中的布达拉宫。我们对摄影并不狂热，所以
没有起大早去拍日出。八点多钟，已经艳阳高照了。
顺着北京东路慢慢往西走，大约十多分钟，没有任何征兆的，一座雄壮的宫殿就在我们
的右上方突然出现了，就那样静静地倚山而立。本以为红山是一座挺大的山，这时才发
现，实际上是一个小山包，而布达拉宫，就沿着山势建起来，从山脚下一直延伸到山顶
，似乎已经和整座小山融为一体了。虽然在电视上和图片上不止一次地看过布达拉宫，
但当它真的展现在眼前时，还是为他的美丽而震撼。
布达拉宫高115米，是一座13层的宫殿式建筑。“布达拉”是普陀的意思，因为藏民认
为这座小山就像观音菩萨居住的普陀山。布达拉宫已有1300年的历史，和拉萨城一样古
老，它最早修建于公元七世纪，是松赞干布为迎娶唐朝文成公主而建的有一千间宫殿的
宫室，吐蕃王朝灭亡后废弃。17世纪中叶五世达赖喇嘛建立起政教合一的政权，重新修
葺扩建。此后历代达 |
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d******g
发帖数: 97 | 40 昌昌古城，日月神庙，中国风的名字，实际上是秘鲁较早的几个古文明之二，两者有承
继性，也可以视为一种。
在印加王统一四方大地（包括秘鲁和周边几个国家的部分）之前，各个王国部落在逐鹿
中原，其中包括建都昌昌（Chan Chan）的奇穆国（Chimu）。奇穆国崛起在公元900年左
右，在15世纪被印加人打败后便没落了，相当于从唐朝到明初。这么长的时间，却没有
留下太多的东西，不得不说，一个文明没有自己的文字，是相当吃亏的。
这两位的遗址分别在特雷西略的北面和南面，这也是我飞到这个秘鲁北境大城市的目的
之一。昨天直接去了怀恰克，没有经过市中心，今天坐车经过，瞻仰了一下市容，不敢
恭维，比起南秘的大城市差远了，既不漂亮又不整洁。
昌昌的遗址在一大片靠太平洋的荒漠之中，整个城市占地面积极大，有20平方公里，在
当时的南美甚至全世界盛极一时，然而目前对游客开放的只是一小部分，其他部分或是
还在考古发掘，或是已经毁坏。市中心是王宫和祭祀场所，也是目前能看到的部分。与
印加人的建筑很是不同，这里全部是用泥巴建起来的，先是在模具里放泥巴，干透后变
成砖块，砖块垒成墙，浇上泥浆，覆以彩绘雕刻。整座遗址都是与... 阅读全帖 |
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a*******u
发帖数: 619 | 41 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: alixiaoyu (a-li), 信区: LES
标 题: 墨危洪十五天 （三）：诸神之城
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 2 15:50:38 2013, 美东)
谁也不知道，建造了特奥蒂瓦坎的人们，从哪里来，又到了哪里去。
一千年以后，当阿兹特克人在迁徙途中路过这里，特奥蒂瓦坎已是一座空城。看着宽阔
寂寥的街道，高大巍峨的金字塔和布局齐整的街区，阿兹特克人心中的震撼无以言表。
只有神，才可能建造这样的城市吧。遂称该处为特奥蒂瓦坎，即诸神之城。他们后来在
建造特诺奇蒂特兰的时候，参考了这里的格局规划。
根据阿兹特克神话传说，神明先前创造过四个太阳，这些由不同的神创造，带有鲜明的
特色，也有致命的缺点，最终脱不了从诞生到毁灭的循环。第四个太阳陨落的时候，世
界一片黑暗，人们挣扎在死亡的边缘，恐惧呼号。诸神在遥远的天外听到了人类的呼救
，决定派几个神下去重新创造太阳。正是在特奥蒂瓦坎的地下洞穴里，有一个穷神和一
个富神共同燃起火堆，太阳却迟迟没有诞生。穷神毫不犹豫地纵身跃入火中，第五个太
阳冉冉升起。富神感到羞愧，也... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 42 在过去的两年，由于相位里的日食和那群怒气冲天意见向左的行星的原因，蟹蟹们都承
受了莫大的压力。家务事压得你喘不过气来：要么就是交不起房租，还不了房贷，要么
就是双亲急需你的帮忙。职业道路也充满挑战。所以，一句话，生活真的很艰难。
蟹蟹们可不要因此泄气，你一直渴望的成功就要来临啦！11月上旬，你会在爱情上有所
斩获。至少，你也有时间放放松找找乐子。有时候，生命中的幸福是很让人振奋的。他
们让你懂得，那些让你痛苦不已的烦恼其实就是生命的一部分。而你自己也会恢复精力
，保持乐观。这就是我所预见的，蟹蟹们，我希望这个月你能享尽快乐和爱情所带来的
一切。
实际上上个月末你已经开始转运。10月26日的新月出现在代表真爱的宫位。而这轮新月
将是到2012为止最为妩媚迷人，最为抒情诗调的一轮。两天后，也就是10月28日，掌管
真爱的冥王星和掌管好运的木星会紧密而友好地交流，并一直持续到月底。这一切将意
义非凡。因为他们是帮助你开始新感情或者和恋人关系更近一步的最得力助手。（苏珊
米勒2011年11月巨蟹座运势）
10月底的新月依然强大，所以在11月的第一个星期，你最好尽量按部就班。如果你说你
没时间没... 阅读全帖 |
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t***y
发帖数: 182 | 43 巨蟹座
忍辱负重终成局
自由挥洒更吸睛
2011对巨蟹来说，仍是耕耘、付出心力的一年，没有一丝侥幸，面对敌手、讨厌鬼不断
的来叫阵、索讨，巨蟹的罩子随时都得放亮，疲于奔命的应付，虽然四面环敌，但是声
势却逐渐高涨，有新的爱慕、交游广阔、作品令人惊艳，巨蟹们的行情逐渐看俏。
2012年，巨蟹的其实依然强旺，并用力的宣示他们的活跃，可拥有受人尊敬的地位与成
绩。不过抗衡你的黑暗势力仍在蠢蠢欲动，千万别出差错给对方机会扑倒你。
回顾过去两年的大十字星象，仿佛是冲着巨蟹来似的，你曾在哪个场合拍桌子呛要走人
？又脱离了谁的掌控、日子稍稍开始轻松？去年2011年，就是兑现，负责的时候，尤其
是与“内心世界”有关的压力，如巨蟹与父母、兄弟、家族、亲人的关系（包含交往很
久的人）等，在内部关系发生剧烈变化时，不得不多花时间处理、陪伴，而光这些就花
掉自己不少时间、精力，也都是外人所看不到的付出，但巨蟹得咬牙认了，因为再不照
顾根本，自己也会被拖垮。
不过相对内心感受，你们的外缘却显得好运很多，尤其去年上半，有老板相挺，有海外
机运，声势又很浩大，一切都让你觉得终于“扬眉吐气”了。巨蟹很高兴自己并没有被... 阅读全帖 |
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z***x
发帖数: 1204 | 44 译者：豆子
来自：susanmiller小组（http://www.douban.com/group/susanmiller/;）
Libra Horoscope for July 2012
By Susan Miller
这个月的3号对你来说是这个月的开始。突然，你生活中的所有部分，包括家里和公司
里的所有人，似乎都在这里时候需要你的注意，而你的家庭成员更是在最需要你的时候
。你有可能会突然感觉到自己被放在了三个环的交集里，而想把你生活中的不同领域的
各个部分给拼成一个整体，但是这不是件简单的事情。似乎你正在解决的每个部分的问
题都是那么的不同于其他的，而每个人都在等着你的答案。这可能就是你的第一个星期
的状态，但是不用担心，和我一起，7月的后一半会有进展的。
不用质疑的是7月3号的满月，在摩羯宫的12度，是这个月的紧张点。行星间在相互拉锯
着，所以你不要指望从关系近的伙伴中得到任何的帮助，尽管是在一个理想的世界中，
也不要去猜想某些你觉得应该自动发生的事情。这个满月将会提醒你，你应该在知道事
情的真实情况和知道人的本质的时候，去接受，而不是按照自己的想象的... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 45 文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验其性状，孜孜不倦，虽屡遭刁顽民妇唾面
掌嘴，未尝稍懈。
初，公以功受封杨苇公，以为不吉，上表自请改封淮阴，以彰其志。诸帝合
议良久，下诏曰：“毛”，不允。公长跪宫门，大放悲声，涕泪横流，观者无
不动容。如是者三日，诸帝乃准其奏。
己丑... 阅读全帖 |
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c****b
发帖数: 699 | 46 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: chipbb (vava), 信区: paladin
标 题: 中世纪缩影: 伊丽莎白一世和她的姐妹们zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 20:39:38 2011, 美东)
伊丽莎白一世和血腥玛丽女王、格雷九天女王、苏格兰玛丽女王
她们生活的时间大约在中国的明朝中叶，正德（就是游龙戏凤里的那个）、嘉靖年间。
哦，还要一直到万历年间。伊丽莎白一世和血腥玛丽是同父异母的姐妹。这对姐妹有一
个历史上赫赫大名的父亲：亨利八世。
亨利八世这一辈子，文治武功不咋样，但是骄奢淫逸却是名震世间。最“出众”的成就
，就是换了半打王后。由于换后，亨利八世还跟教会发生了激烈冲突：因为他们认为，
夫妻间的离异，乃是违背天理的事情。 于是，亨利八世彻底来了个政教合一，自己
说了算这个男人最让人恐怖的事，并不是他喜新厌旧，而是他的朝臣和妻子们下场之凄
惨。在他的妻子中，有离异的、有难产而死的，还有被他送上断头台的。而他的朝臣们
，更是朝不保夕，都铎王朝创立以后，有数不尽的王公贵族被砍下了脑袋。伦敦塔外，
日日都有新鲜的人头出现... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 47 不少西方学者都很傲慢的。希腊史罗马史很多都不是信史。历史学方面，西方学者大多
是双重标准得很厉害。
夏代的宫室器物，在二里头有不少出土。
司马迁的商代世系已经被甲骨文证明是正确的，所以夏代世系也没有理由认为是伪造的。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 48 还是太史明白
哼，皮球娃以为拆了我得新殿就成了事了？
新朝刚刚建立，那个啥，就接受大家的意见，节俭一点，停建宫室，我们先在废墟上凑
合一下吧。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 49 来自主题: LeisureTime版 - 天杀宋江 引一段：
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直到那丫环拿了灯檠走出去了好一会儿，石秀还呆呆的站在衣桁边。刚才不是形容过这
时的石秀是神志不属似的吗？石秀究竟怎样想着呢，难道看见了这样美艳的丫环，石秀
又抑制不住自己的热情之挑诱了吗？还是因为这个丫环而又被唤起了昨夜的对于潘巧云
的不义的思绪呢？……不是，都不是！石秀意识很清楚，既然对于潘巧云的态度是已经
过了一番郑重的考虑而决定了，则当然对于潘巧云的丫环同样的不便有什么妄念，因为
这也对于杨雄是很不义的事。然则，倘若要问，这时候的石秀受了怎样的感想而神志不
属着的呢？这个，是可以很简单地阐明了的：原来石秀的感情，在与这个美艳的丫环照
面的一刹那顷，是与其说是迷眩，不如说是恐怖，更为恰当些。虽然，明知潘巧云是潘
巧云，而丫环是丫环，显然地她们两个人，在容貌和身分两方面，都有着判别，但石秀
却恍惚觉得这个丫环就是潘巧云自己了。潘巧云就是这个丫环，这个丫环就是潘巧云；
而不管她是丫环欤，潘巧云欤，又同时地在石秀的异常的视觉中被决断为剧毒和恐怖的
原素了。通常说着“最毒妇人心”这等成语的，大都是曾经受到过妇人... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 50 自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏
神祗。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之
木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛
，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯
又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船
只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生
灵报枉杀之仇，而且为上下神祗雪被辱之憾。
是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心
腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天 主 教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂
礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以
上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐
下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回
藉。在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤... 阅读全帖 |
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