d******0
发帖数: 1598 | 1 我听都没听说过这位民国时候的武侠小说家，但我觉得这个帖子很有意思。
楼主对“好笑”一说的意见，我想胡说几句。
我觉得这个帖子即使不用那些我”脚得“之类，就已经很funny了，末尾那句”我本来
觉得老爷子这一生的最大成就，应该是在金水桥边欢呼的那10个小时“，没有一个惹眼
的字词，但组合在一起，却很spicy。
在一篇文章里面，好玩这种东西，是可以存在于不同层面的。有文本本身层面，有文本
下潜藏的层面，还有整个行文的层面，不一而足。
文本层面最直接，也最惹眼。但文本下的层面，却需要作者更多用心以及读者更大耐心
；而一旦被挖掘出来，读者得到的享受会更多。
我觉得楼主在文本下的层面已经很好了，至于文本本身这一层，都没有太大必要深究。
当然，楼主很可能在这个回帖里自谦。这就是另外一种情况了。 |
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h*h
发帖数: 18873 | 2 是庆熹记事，女作者，还是说太监的，小说也太监了，不知道出宫没。但是很好看。找
了点其中的歌谣，是西西河里的一个贴：
匈奴出征曲。单于大王子阿纳于河边红马上，钢刀在手，铁骑在后，放声而歌，豪气冲
天：
啄我双目腾明月，
折我断肢发新树。
遥望带林三千里，
无归无归魂无驻。
同袍已从将军死，
无人告我父母知。
飞鹰飞鹰啖我头，
载我血肉归故土。
掬我鲜血涌清泉，
扯我流肠成新路，
遥望断琴三千里，
无归无归魂无驻。
兄弟早从亲王死，
无人告我女人知。
豺狼豺狼噬我足，
载我髓骨归故土。
单于均成的妻子临死时，要他唱：
烈日冰轮照天界，
才知是其双眼。
阴山昆仑横霞里，
才知是其趾尖。
愿作顷刻迷雾，
为君白裘衫。
愿作不息长风，
为君策马鞭。
任君只骑天涯尽，
也作蹄下烟尘盘旋。
每读于此，泪盈于睫。又一个凄凉结尾的爱情故事。
单于均成统一草原的最后一战，对手是贺里伦部落。将士列队，撕杀将起。贺里伦部落
唱此歌。均成恍惚记起，在母亲怀里曾唱此歌。从奴隶到单于的均成，毁灭的最后一个
部落，是生养他的部落。
生于贺里伦，
溶雪淙淙濡我草芳；
长于贺里伦，
山... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 花蕊夫人词 赞现代宫体甄嬛诗～～～
这个谱歌曲儿秒杀卷珠帘 |
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w******n
发帖数: 645 | 4 我感觉虽然剧情一样，但粤语是演员原始配音，有原始演技在内，配了国语后，至少台
词这一方面就体会不到演员原始的演技了。虽然TVB国语配音也不赖，但毕竟缺失了原
始味道。
不过话说回来，看到大唐古人说粤语还是需要一点时间适应。 |
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G*****o
发帖数: 204 | 5 很有想像力。
可是为什么“二十年”一定就是从元春入宫开始算呢？有什么证据呢？ |
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j******n
发帖数: 1568 | 6 元妃的生平书中没有太多描述.比较明显的时间点,一是出生,二是入宫.从前者算起,元
春在黛玉刚
进贾府的时候就该去世了.再说把孩提时代算进去,"辩是非"也说不太通. |
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r******j
发帖数: 780 | 7 你在胡说八道什么呢？能够脱离《红楼梦》原书，谈拍得好或者坏么？ 要说演员漂亮
，《红楼春上春》的张国荣漂亮么？ 里面的衣服也一点“利索不臃肿”。《春光乍泻
猪八戒》也很利索，小陶虹脸也不丰满，反正你不是不看剧本/表演，光要看“利索不
臃肿”“颜色看着干净”，那你去复习《大明宫词》《橘子红了》，你就把他们当红楼
梦看得了。改个名字《红楼宫词》《石头红了》，不就两全其美？
“感觉一身黑色的秦可卿也比画成一张娃娃脸的老版秦可卿酷一点”，你不觉得你sb么
，穿黑衣服那个妖怪要去搞摇滚，我们绝对没有二话，《红楼梦》里怎么说秦可卿的？
“秦氏是个极妥当的人,生的袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人”
，妥当的人在自己婆婆，叔婆前面一身黑？给谁戴孝呢？
你反感“程朱理学”，所以古代那些遵守“程朱理学”的人都应该为了你革命，造反？
所以干脆林妹妹穿比基尼好了，这多彻底？
你自己要跑进来起哄，那么首先你自己要记得“也都是受中国传统诗书礼画的艺术熏陶
出来的”，千万不要装ｓｂ。
趣. |
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n****o
发帖数: 879 | 8 主题: 张鹤慈：法轮功是64屠杀后中共支持下发展起来的
回复主题 printer-friendly view 海纳百川首页 -> 罕见奇谈
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作者 张鹤慈：法轮功是64屠杀后中共支持下发展起来的 [放大字体] [缩
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若迷
[个人文集]
警告次数: 1
性别: 性别:男
加入时间: 2008/05/16
文章: 3016
经验值: 141525
文章标题: 张鹤慈：法轮功是64屠杀后中共支持下发展起来的 (133 reads) 时间
作者：若迷 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info
先要感谢李洪志的弟子的谩骂，让我开始翻老账，使得我明白了很多过去不知道的事实
；虽然中共现在掩饰他们过去支持法轮功的事实，但蛛丝马迹是不可能完全抹去的，
文革后的中国，伪气功猖狂，除了下面老百姓的素质，傻子会被骗子和疯子忽悠外，中
共从上而下的支持也是决定性的因素。法轮功也不例外；而和其它气功组织不一样的是
，法轮功使64中共屠杀后成立，发展起来的。
一 64主... 阅读全帖 |
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t****r
发帖数: 592 | 9 昨天偶然看到subway的餐巾纸上印的电话号码, 差点没把我笑死. (800)888-4848, 象
个枪战短片: 寂静的夜里, 先是什么东西掉地上了(8!). 然后突然电话铃声/警铃声大
作(00). 屋外冲进一持枪匪徒, 开枪(888!). 悲哀的结局: 死吧死吧(4848).
不过美国人不会用中文的发音来看这组数字, 还好.:)
想起第一次看到书上教的如何记住马克思生日的例子: 1818-5-5, 就是一巴(掌), 一巴
(掌), (打得资本家)呜呜(哭).
不过印象最深的却是一则广告案例. 十几年前看的了, 至今难忘. 是香港一家新化妆品
公司, 为吸引公众眼球搞的一个有奖竟猜, 谜面是一首诗, 要求猜公司电话号码. 诗是
张祜的《何满子》宫词, 很哀怨的一首：
故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
公司的电话号码, 最后公布的是: 300020-0088. 公司的广告策划能从这个号码想到那
首古诗, 并且诗的意境充满女性意味, 与公司产品合拍, 真的是很不简单哪. |
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r*d
发帖数: 896 | 10 这个词什么意思？
我查字典，“茎，叶”。
一种感觉油然而生 |
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q****e
发帖数: 1911 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 词论 这个怎么样？把笛子吹裂了是说明声音太高？？呵呵
开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。开元末选入宫，即以永新名之，籍
于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年（案：诸本并脱“李” 字，依
《御览》补。）殁后千余载，旷无其人，至永新始继其能。遇高秋朗月，台殿清虚，喉
啭一声，响传九陌。明皇尝独召李谟吹笛逐其歌，（案：“笛”字，旧讹“曲”，依《
御览》改。）曲终管裂，其妙如此。又一日，赐大酺于勤政楼，观者数千万众，喧哗聚
语，莫得闻鱼龙百戏之音。（案：旧脱“闻”字，依《御览》、《类说》补。）上怒，
欲罢宴。中官高力士奏请：“命永新出楼歌一曲，必可止喧。”上从之。永新乃撩鬓举
袂，直奏曼声，至是广场寂寂，若无一人；喜者闻之气勇，（案：《御览》作“义者闻
之血涌”。）愁者闻之肠绝。洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。韦青避地广
陵，因月夜凭阑于小河之上，（案：旧脱“因”字，“月”讹“日”，“小”讹“上”
，依《御览》、《类说》补改。）忽闻舟中奏水调者，曰：“此永新歌也！”乃登舟与
永新对泣（案：《御览》作 “登舟省之，相与对泣。”）久之。青始亦晦其事。后士
人卒与其母之京师 |
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p*****e
发帖数: 371 | 12 过年了，压岁钱是必不可少的，但过年为什么要给压岁钱，你了解吗？无论是收压岁钱
还是给压岁钱，相信很多人都不知道过年为什么要给压岁钱，下面小编为你揭秘过年给
压岁钱的由来。
过年为什么要给压岁钱？
压岁钱，又称“押岁钱”、“守岁钱”等，是年俗的节物之一。压岁钱最初的用意是镇
恶驱邪。人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压胜驱邪，帮助小孩平安过年
，祝愿小儿在新的一年健康吉利。
压岁钱历史起于汉代，春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁
钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出
来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此
，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就
拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的
枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去
摸孩子的头，枕头边就迸... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 只要采来益母草，烧成灰，再加入米粥中煮一过，然后连粥捏成团，到炭火中煅烧
一番，随后取出，待凉后研成细粉，就大功告成了，任何一个平民妇女凭借自家的火炉
或烧饭灶都可以顺利地DIY。
宫女打开金花盒，把盒内雪洁的细粉倒入一小盂米汤里，仔细搅匀。然后，这只金
盂被捧到武则天面前，女皇帝伸手从盂内舀起一捧浓稠的粉浆，涂到脸上，轻轻揉搓着
，仔细地清理皮肤。“近效则天大圣皇后炼益母草留颜方”这个颇有吸引力的配方名称
，所暗示的正是如此的场景。
虽然名称显得很新鲜，然而，仔细读一下该配方所记述的工艺过程就不难明白，其
要诀就是把益母草在火中烧成灰，然后用水拌成团，放到特制的小炉当中，以低温炭火
慢慢煅烧，再把烧过的灰团反复研磨，最终得到“白色细腻”的细粉。至于其具体的使
用方法，则是在早晚盥洗的时候，取出少许益母草灰，投入面汤或者清水之中，兑和成
灰浆，再将灰浆涂在脸上、手上，反复擦揉，一如今天女性使用洁面乳、洁肤乳的方式。
“近效则天大圣皇后炼益母草留颜方”收录在唐代医典《外台秘要》中，此部中医
经典成书于天宝十一年(752)，距离女皇帝生活的年代并不遥远，这也就意味着，在武
周时期，这一美容... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 前赤壁赋编辑
作品原文
赤壁赋
壬戌[2](xū)之秋，七月既望[3]，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐[4]来，水波不
兴[5]。举酒属[6](zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shǎo）焉[7
]，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露[8]横江，水光接天。纵一苇之所如
，凌万顷（qǐng）之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风[9]，而不知其所止；飘飘乎
如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨(jiǎng)，击空
明兮溯（sù）流光。渺渺兮予(yú）怀[10]，望美人[11]兮天一方。”客有吹洞箫者
，倚歌而和（hè）之[12]。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉[13]，余音[14]袅袅，
不绝如缕[15]。舞幽壑（hè）之潜蛟[16]，泣孤舟之嫠（lí）妇[17]。
苏子愀（qiǎo）然[18]，正襟危坐[19]，而问客曰：“何为[20]（wèi）其然也？”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞[21]。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山
川相缪[22]（liáo），郁乎苍苍[23]，此非孟德... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 15 《香奁集自序》韩偓（《全唐文》收录）：
余溺章句，信有年矣。诚知非丈夫所为，不能忘情，天所赋也。自庚辰、辛巳之际，迄
辛丑、庚子之间，所著歌诗，不啻千首。其间以绮丽得意者，亦数百篇。往往在士大夫
之口，或乐工配入声律，粉墙椒壁，斜行小字，窃咏者不可胜计。
大盗入关，缃帙都坠，迁徙不常厥居，求生草莽之中，岂复以吟讽为意。或天涯逢旧识
，或避地遇故人，醉咏之暇，时及拙唱。自尔鸠辑，复得百篇；不忍弃捐，随时编录。
遐思宫体，未敢称庾信工文；却诮玉台，何必倩徐陵作叙。粗得捧心之态，幸无折齿之
惭。柳巷青楼，未尝糠粃；金闺绣户，始预风流。咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之
瑞露，春动七情。如有责其不经，亦望以功掩过。 |
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C*******g
发帖数: 9288 | 17 送小辣椒回宫妥当，已经安顿nap，大家勿躁。
恭送大驾！:-) |
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s**********n
发帖数: 3199 | 18 :D 失韵了，节奏不对劲？
词汇量太小写韵文太吃力，找不到词，，，刚才重新琢磨了一下，还是有心无力，求建
议。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 19 纠缠态
开放分类： 科学、量子力学
Schrodinger首先提出了“纠缠态”一词，它是指多粒子体系或多自由度体系的一种不能
表示为直积形式的叠加态。
Entangled State 纠缠状态
Entanglement: A state of a composite system that may not be
written as a product of the states of its component systems.
复合系统中不能被写作它的分系统状态的张量积的状态称为纠缠状态。
量子信息学告诉人们：为了进行远距离的量子密码通信或量子态隐形传输，人们需
要事先让距离遥远的两地共同拥有最大的“量子纠缠态”。所谓“量子纠缠”是指不论
两个粒子间距离多远，一个粒子的变化都会影响另一个粒子的现象，即两个粒子之间不
论相距多远，从根本上讲它们还是相互联系的。例如，一个无自旋的粒子分裂成两个粒
子，它们的自旋一定相反。但在观测到它们的自旋前，它们是随机的，对一个粒子的观
测会瞬时影响到另一个粒子。科学家们认为，这是一种“神奇的力量”，可成为具有超
级计算能力的量子 |
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g****n
发帖数: 8093 | 20 小长干曲
崔国辅
月暗送湖风， 相寻路不通。
菱歌唱不彻， 知在此塘中。
宫词一百首
王建
……
如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。
……
东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人…窦七校书
白居易
……
泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
……
酬朱庆余
张籍
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。
菱歌
陆游
海内知心人渐少，眼前败意事常多。
问君底事浑忘却，月下菱舟一曲歌。
还有很多，都是网上搜的，我早就不记得了，汗—__— |
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l*****9
发帖数: 2009 | 21 每到登临伤远目，
莫辞酩酊却离魂。
丽狼说能不能分咏重阳节、万圣节，我想这两个也算差得有点远，就试了下，呵呵。
虽然我曾经多次在WOW的万圣节里用魔棒把队友变成幽灵，但这个节日到底有啥含义，
还是不太清楚，哈哈。
附：
诗钟是清代后期流传在文人之间的一种文字游戏，取击钵催诗之意而名。
形式是对仗的七言二句，如律诗的中间两联。
有分咏与嵌字两种体格，嵌字者多选二字并规定位置，亦有多选达四字的，嵌字格甚多，
难稳而易工，盖字句对仗难而句意容易把握；分咏者可咏两事、两物或一事一物，以咏
不伦不类，相差极远的事物见长。分咏格易稳难工，盖因选取两种极不相干事物，难以
贯通语意。
嵌字格佳者举例：
虫馆限第二字：已虫琴柱知音杳，久馆权门脱颖难。
子鱼限第二字：燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路迢迢。
楚宫限第六字：巫峡朝云归楚梦，连昌夜月入宫词。
张三李四碎锦格：四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。
分咏格佳者举例：
史记==白糖：传世文章无碍腐，媚人口舌只需甜。
宝剑==崔双文：万里河山归赤帝，一生名节误红娘。
红楼梦==白发：应号怡红公子传，已非惨绿少年时。
醉蟹==情丝：浊世不容公子醒，春愁多为女儿牵。... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 来自主题: _StoneStory版 - 急景凋年 赞。我也rotate下
几见铜驼荆棘时。洛阳宫阙隋堤枝。柳花飞入新弹词。
白马青袍惊满目，南山东海欲何之。台城明月有余悲。
敕勒歌声遍彻时。金明池畔柳空枝。临春苑内新宫词。
南渡衣冠皆寂寞，北来车马欲何之。风烟销尽新亭悲。 |
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M*****h
发帖数: 890 | 24 没有。。词改了，政治背景也改不了
一个大音乐家弹哪首曲子，实在应该知道曲子的历史，尤其是在这么大的事情上 |
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H****s
发帖数: 1130 | 25 来自主题: _AromaTherapy版 - 苏合香 《元宫词》之七十四，有“苏合薰衣透体歆”句。
关于苏合香，今查得若干史料，胪陈于下，供诸位核验。
《后汉书》卷88西域传大秦国条：“合会诸香，煎其汁以为苏合。”《三国志》卷
30魏志注引《魏略·西戎传》，称大秦有“一微木、二苏合、狄提、迷迷、兜纳、白附
子、薰陆、郁金、芸胶、薰草木十二种香”。《宋书》卷69范晔传载晔撰《和香方》序
云：“麝本多忌，过分必害。沉实易和，盈斤无伤，零藿虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合
、安息、郁金、柰多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土。又枣膏昏钝，甲煎浅俗
，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。”《梁书》卷54诸夷传，载扶南国于天监“十
八年，复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶，并献火齐珠、郁金、苏合等香”；又中天竺
国条，“其西与大秦、安息交市海中，多大秦珍物，珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁
金、苏合。苏合是合诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先笮其汁以为香
膏，乃卖其滓与诸国贾人，是以展转来达中国，不大香也。郁金独出罽宾国，华色正黄
而细，与芙蓉华里被莲者相似。国人先取以上佛寺，积日香槁，乃粪去之。贾人从寺中
征雇，以转卖与佗国也”。《魏书》卷83西 |
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e***e
发帖数: 3872 | 26 念奴娇
[予客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天，
予与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，
不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，
上不见天日，清风徐来，绿云自动，间于疏处窥见
游人画船，亦一乐也。曷来吴兴，数得相羊荷花中。
又夜泛西湖，光景奇绝；故以此句写之。]
闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人
未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒
菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐
舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，
留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
淡黄柳 [正平调近]
[客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，
唯柳色夹道，依依可怜。因度此阙，以抒客怀。]
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看
尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又是寒食。强携酒、小桥宅。怕
黎花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘
自碧。
长亭怨慢 [中吕宫]
[予颇喜自制曲，初率意为长短句， |
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l*****d
发帖数: 7963 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 28 占星警句（Choice Aphorisms）原文摘选自卡丹(Jerome Cardan 1501—1576)的着作《
Seven segments of Cardan》。卡丹被誉为16世纪的博学者，拥有数学家、物理学家、
医药学家、天文学家、及术士等多个头衔。在他的有生之年，他出版了多达54本着作和
44件手稿，内容涉及了他研究的各个领域。占星警句讲的是星盘分析的一些规则和条文
，按条目的方式列出，分为总论篇、命盘篇、推运篇、医疗篇、择时篇、蚀彗篇、气候
篇、农作篇、实事篇等9部分，论及范围着实广泛。不过，如果以条文的数目来看，命
盘篇是核心部分，共计100条，其它篇的内容相对少很多，可能是与删节有关。
在历史上的顶级占星名家中，还没有Cardan的位置，不知是不是他学识太杂的原因，
很多谈及他的资料均是与数学、人文科学或玄学相关，占星作为玄学，只是他学识中的
一小部分。根据有关资料的判断，占星警句很可能是他汇编成文的，其中有不少条文内
容是值得我们深入思考和借鉴的。
1、A Child is then said to be born when first it breathes in... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 29 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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j****e
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标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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g****t
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标 题: 阴阳先生这几年
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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d********d
发帖数: 1424 | 35 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 37 时间：2012年3月1日
主题：北京与昆曲
主讲人：陈均（中国艺术研究院副研究员 ）
谢谢大家在这个寒冷的春夜，“杜丽娘夜不能寐”的夜晚来听这次昆曲课。首先，自我
介绍一下，基本的履历课件上面有，我来说一下我为什么来到这个课堂的缘由？我是
2005年从北大中文系博士毕业，当时我到了中国传媒大学工作，在那个学校开了一门昆
曲欣赏课程，也是一门公选课，过了两年之后我去了中国艺术研究院。在去年5月份的
时候，我在一次研讨会碰到了白先勇老师，跟白先勇老师聊起来，他说既然你不坐班，
又主要从事昆曲研究，那么就到我们这门课来，和同学们一起交流一下关于昆曲的一些
知识。和白老师一起聊天的时候，他的一个关键词就是“同学们”，比如说上一年的课
里面同学们反映，虽然听了很多很好的讲座，觉得有很多问题没有人交流，没有老师交
流。再比如说演戏，他说同学们想看戏，他就让苏州昆剧院来北大演戏，所以一个关键
词就是“同学们”，为了白老师的一片好意，也请同学们不吝赐教，有问题尽管问我。
今天我的题目是《北京与昆曲》。
我做的课件上的这幅图是当时乾隆为崇庆皇太后祝寿的万寿盛典，当时的北京城到处建
了很多经棚戏台，戏台上... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 38 佛道儒版有趣的讨论。
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 39 发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行... 阅读全帖 |
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b*****n
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
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看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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b*****n
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标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 42 看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 43 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 44 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 46 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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