t******2
发帖数: 2265 | 1 太扯了，他是要推你他的关系户，宰你一刀。
per |
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h******e
发帖数: 48 | 2 你不能拿奥巴马来举例子吧，
黑人不想与白人的价值观混为一谈，唱歌的黑人多白人少不奇怪
其实point不是黑人事实上“上进”与否，
CNN的那个节目主要是探求所谓不上进的根源是什么
在价值观上有什么可以改变的
人都有懒惰的时候，但是如果树立好的观念，还是会适度约束自己的 |
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i******e
发帖数: 1720 | 4 那什么10块也是被宰，我的车tire pressure low indication 老是on. Dealer免费检
查车胎，发现扎钉了，还给免费修补了。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 5 栾斌：手谈人生
栾斌，1962年6月30日生，扬州人。中国职业围棋6段。1992年留学日本，获国际经营学
博士学位，博士论文《关于技术转移、发展与核心能力形成的研究》获得了日本经济研
究会研究成果一等奖。
2002年4月，栾斌进入丰田汽车集团公司生产管理部，担任高级项目经理。现担任日华
人汽车工程师协会会长。
记者 赵军 文图
对栾斌的采访，早已在计划中，无奈他中日之间来去匆匆，很难“捕捉”到一个合适的
时间。前几天，栾斌再次应扬州外办和侨联之邀，回扬州洽谈相关事宜。记者见缝插针
，采访了这位如今的丰田公司高管，曾经的围棋天才。
围棋少年最大遗憾：和国家队擦肩而过
1962年6月30日，萃园桥附近的南柳巷，一名男婴的降生给这个普通家庭带来了许多欢
乐和笑声。男主人叫栾宇春，刚刚降生的婴儿叫栾斌。谁也想不到，20年后，栾斌会成
为扬州的第一个职业围棋选手。
少年栾斌天资聪慧，喜欢与人对弈。这一切皆是因为父亲的影响，栾宇春是体委的一名
干部，闲暇之时喜欢和三五朋友聚在一起下棋。
七岁那一年，小栾斌和父亲摆开了他人生的第一盘棋局。黑白参差间，让小栾斌深深迷
恋上了这小小的棋盘，从此结下不解之... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 1458 | 6 有信心
但有点偏执狂
球一扬一场地打。强队也是如此
连Bama和LSU的饭子都比你现实 |
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D***s
发帖数: 5613 | 7 可能是擅长宰熟，碰上不熟悉的老外就没有啥临床应变的方法了 |
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y********e
发帖数: 1428 | 8 想想国内劳动力成本这10年的变化，可能是这个价吗？在县城工地打工一天都有最少
100人民币，按照这位的说法，华山挑夫每天至少要背200公斤货上华山山顶。上过华山
的都知道背200公斤货上华山是多累的事，这位言之凿凿，不知道是不是华山挑夫的脑
子都不清醒，宁可受这个罪，也不找个工地小工干，又轻松，钱又多。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 9 美国人不适合做回收空饮料瓶这件事， 因为美国人的工作能力差， 并且这个行业利润
率很低， 工作上稍有损耗就能把利润耗尽。 瓶子店宰客， 原因之一也是它们的利润
太低。
中国的瓶子回收做的很好， 貌似中国政府没有投入资金， 纯粹由捡破烂的穷人收集瓶
子， 由收废品的小贩集中， 由小土作坊加工成工业上能用的粒料， 整个过程都是中
国人勤劳的结果。 中国穷人多， 能忍受低利润只是一方面， 中国人能干也是很重要
的因素。
美国的回收空瓶是政府和饮料企业出了钱的， 但美国人的工作能力差， 同样是啃鸡肋
， 中国人吃得津津有味，美国人却一愁莫展。
也许我可以在美国开个瓶子店， 由于我能干， 不用宰客， 利润率就能比一般美国人
高几成。 不过这行业确实是又脏又累又没油水。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 10 鱼肚子里可能还有一块白布，上面写着大楚兴，陈胜王 |
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w****w
发帖数: 14828 | 11 請原諒我又來發這種廣告，我真的不是輪子～～... bow
有錢出錢有力出力，雖然離中國很遠，但如若你想幫一下被解救出來的貓狗，可以通過淘寶捐款， 人民幣10元
http://item.taobao.com/item.htm?id=9089708359
圣诞夜石岩救猫行动之后，不甘心放弃剩下的猫咪的救助人“woaimaomao6196”联系了
石岩的猫狗贩老板，老板老实交代，由于怕我们又跑去跟他们闹，所以马上处理了剩下的猫狗，把他们分销到东门、布吉以及松岗。
1月6日，“woaimaomao6196”跟另一名猫友在东门市场进行暗访，刚开始并没发现到任何猫迹，后来在市场观察到一个餐厅老板正跟一店主要他们事先订好的两只猫。当即看到该店后台有人正处理猫咪，即指甲受伤的那只。她们当场跟店主要猫，那老板死活不肯，声称这猫都被预订的。情急之下，救助人冲进去从屠夫手上夺回指甲严重受伤的猫咪并把它放在车里，然后再折回去跟老板要其他猫。店主见救助人架式怕把事情闹大，最后才发生淘钱买猫的事情，一共买了13只猫。
我们非常不鼓励这样的救助方式，这样会更加促进偷猫抓猫的行为。但是，在那样的情况下，救助人也是迫... 阅读全帖 |
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n**v
发帖数: 2109 | 12 楼主先别急，给你讲个故事。
昨天我们有个病人，运动的时候扭伤了筋骨，她自己回家揉啊揉的，小腿
整个瘀青并且肿了。其实呢，问题不大，该冷敷的，她自己揉啊揉把毛细血管揉破裂了
而已。
但是呢，她自己非常担心，她说她的朋友也都催她赶紧看医生，加上她马上要做长途飞
机，那我们就建议她去照片子了，可能要100多块钱。
如果这个病人自己不是那么concern，这个ultrasound她肯定不用做；如果碰见一个没
经验的医生，或许就会强烈推荐她做以确保没事。你说谁对谁错呢，医生本身有区别，
医生根据不同病人的情况决定也不同。没有clear cut的。
所以我觉得bottom line是猫猫到底现在怎么样，如果猫猫现在很好，恢复也很好，可
能我就算了，毕竟一次，我以后换医生得了；但是要是他做了这么多，猫猫越来越差了
，那我真是非斗争到底了。 |
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Y******Y
发帖数: 8753 | 13 钢炮前爪脚趾之间长了个wart,前两星期不停的舔还流血了。打算带去兽医那里割掉。
请问一下需要麻醉么？能不麻醉么他对麻药反应很大。我有什么options? 大概要多少
钱？想问一下心里有个底别被人宰了。 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 15 长得像猫，听起来是猫叫，那就是猫。所以司马光是不可能被神经病的，因为他的话是
有传承的，毕竟那话他以前就那么说过。而且王安石瞎得？洛阳那些人都瞎得？中风的
皇帝也是瞎得？连神经病都看不出来？！
反唇相讥还不简单，直接一句昨天持壶的时候你怎么不给老夫建言？！老夫当年就这样
？！灌园子你岳父持道跟我一样！有种让你岳父说我疯了！
低层观众根本就不重要，市井泼妇的意见重要么？who&when执政还要参考民间看法？别
逗了。
作者就是典型的无事生非，把太后和老王的智商调到八十，显得丫个sb文科生聪明。
作者的智商也就是马拉高铁/水轮机锻钢厂的程度。 |
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d******k
发帖数: 4295 | 16 微博原文：@马伯庸:韩冈无论打死谁，这朝堂之路都到头了。所以后续情节我猜是韩冈
挟持，双方僵持，本该被囚禁的向太后突然出场翻盘。要知道，以向的立场，距离赵煦
有子还要好多年，万一中折，二大王必要搞事，不如早早派内臣卧底诱他们出来做个大
死，好有借口消除后患。韩冈也被蒙蔽，一片忠心成了陪衬。看能不能猜中吧。 |
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j****g
发帖数: 591 | 17 我就是从北唐想起这个来的，
现在关键是他在场呀
不可能说是大家一起跪下呼万岁，他从小门走了呀
北唐这个可解。老柴可以私下见，不在公开场合的话，柴守礼是父，柴荣是子 |
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s********d
发帖数: 443 | 18 感觉这个作者自己都不知道下来该怎么写了。
前面刚写了韩刚自己这次一定要上位，马上一转，韩刚自己给自己下了个绊子，说公推
自己也没把握能进候选名单。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 19
要点脸皮行不行？
你的解释不符合“圣经”。中英文对照，白纸黑字，上下文清清楚楚明明白白：你家主
子耶和华/耶稣完全是 主动地 有意地 使 人们吃自己儿女的肉。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 第八万遍
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都出到营外... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 按你这个逻辑，你的神杀恶人连坐这行为是公义的不？
婴儿么，举个例子，当年日寇侵华中国老百姓恨之入骨，战败撤退时有些日本孩子和父
母失散留到中国变成孤儿，而就是这些恨日本人恨的要死的中国普通老百姓把这些小孩
子当自己亲生骨肉一样养育长大，因为孩子本身是无辜的，不该因为其父母的行为而受
到连坐，这是人性的体现，也是个很普通的道理，不过说真的，这道理你懂不？你的神
懂不？你的认为小孩子被神杀是各种该死的弟兄姐妹们懂不？我表示怀疑 |
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g*b
发帖数: 217 | 22 2001年1月29日，四川省宜宾市江安县水清镇代湾村发生一起煮
食人尸的恶性事件。吃人者是56岁的村民邓吉祥和他的妻子，被吃掉
的是他们的亲生女儿邓明清。
江安警方于1月30日赴代湾村调查，并提取了人肉和尸骨。据警
方介绍，邓吉祥对煮尸的事实供认不讳。目前，江安警方以涉嫌“侮
辱尸体罪”将邓吉祥刑拘。此案正在进一步审理之中。
警方：嫌疑人已获释
邓吉祥5年前与一精神有病的女子成婚。2000年5月，其妻生下一
女，取名邓明清，2001年1月27日邓明清满8个月时夭折。1月29日，
邓吉祥便将死去的女儿砍下头颅，将躯体宰成4块，一并放入锅中煮
熟后，自己吃肉，让妻子啃骨头。当一村民发现其家中门后有一啃剩
的人头时，被吓得魂飞魄散，跑到村民委员会报告了此事。村民委员
会于1月30日向警方报案。
记者就此事采访了江安县水清镇刑警中队该案的办案警官，被告
知邓吉祥已经被放回家了。原因是根据刑法，除了盗窃……等手段才
构成“侮辱尸体罪”，但没有吃掉尸体的定性，所以检察机关认为邓
吉祥的行为不构成犯罪，由于拘押期限已到，便只能将他放了。
对于邓为什么要吃掉女儿，村民们都表示，不知道，搞不懂，应
该是 |
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C*******h
发帖数: 75 | 24 这年头
学生不好当
博后不好做
新PI也是压力重重
申请不到FUNDING
头大得不行
递交上的三个PROPOSALS
两个已经接连被宰掉
迄今一文未中
还剩下最后一个
最近要出结果
心里头却有点发慌
这要还是个零蛋
光靠这点STARTUP
日子还真是不好过
阿Q一把
求点祝福
虽然现在没有包子给您
陈胜吴广可是说了的
苟富贵
毋相忘
， 递 交 了 一 年过去了 我是去年没有足 够 的 FUNDING， 想 出 点 好 结 果 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 25 学心理的人年轻时候信宗教，是心理学学得不好。
如果养只狗，按照猪那么养，杀了吃肉如何?
吃狗肉和吃其他肉是一个样，该吃吃，人养动物的目的本就不单纯，还有些人觉得无所
谓，吃不吃就那回事。
大都爱信仰宗教。一次吃饭的时候，赵姐指着一盘盘猪肉，对我们这边的人来说，猪肉
是最普通最大众化的，觉得养猪就是为了吃的。赵姐说，世间的一切都是有他的使命的
，比如说猪，大家在骂人的时候喜欢用猪来形容，表示这人懒惰、自私、好吃。就因为
猪懒、好吃，爱睡觉，它的任务似乎就是吃和睡。因为它不用干任何事情，不像狗要看
门、牛要耕地，所以我们吃猪肉是合乎天理的，是猪的使命，它的到来就是为了被吃掉
。其他动物就不行了，因为它们已经付出了该付出: 模鞘谴牌渌姑吹秸
飧鍪澜绲模范阅阒倚墓⒐ⅲＢ砣卫腿卧梗趺纯梢猿裕砍粤司统勺锶肆耍篮缶蜕
喜涣颂焯谩
喝宰杀，那为什么在看到有人在荒岛为了求生吃人肉你就接受不了？为什么？归根结底
，人也是动物的一种。可是，当这话说出来的时候，你心里就已经不舒服了，更不敢再
去想想那些细节与画面了。
叫了烤青蛙，十几年都已经过去了，可是那个形象到现在清晰无比，剥了皮的青蛙用筷
子夹起来，活... 阅读全帖 |
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l*u
发帖数: 661 | 26 没关系的，我们附近的公鸡老中午叫， 也没见被宰了 |
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c******n
发帖数: 3577 | 27 恩，是寄母
大老婆看元宰娃儿生得俊
自个儿没娃
就弄过来玩
申桂生的大老婆，所以我觉得应该成为寄母，而不是继母，呵呵 |
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N****g
发帖数: 5246 | 28 看过一个开头，可能是白马版的，后来没看完，就看到娃出世，
貌似那个大娘不是很nice的样子
恩，是寄母
大老婆看元宰娃儿生得俊
自个儿没娃
就弄过来玩
申桂生的大老婆，所以我觉得应该成为寄母，而不是继母，呵呵 |
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K********g
发帖数: 9389 | 29 其实前一段不是十分好，好在后半段，元宰被志贞血书托付给养母杨氏开始，中解元，
后赴庵寻母，到三母一堂释前怀，每句唱词都让人融于其中，真好。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 31 百度贴吧上有人写了好文章
https://tieba.baidu.com/p/4619604792?
在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责最初指的是冠婚丧祭时司仪的祭官。这些人
就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的风俗文化和礼仪习惯，时间一长，便形
成了一种相对独立的职业。但是，属于早期的知识分子阶层，称为术士。儒的本义是柔
（东汉许慎《说文解字》[1] ），是由于本是贵族而不事生产的筋骨的柔（郭沫若《驳
儒说》）。而另有说法，儒字，通濡，是指学习以先王之道浸润其身的人（南朝梁皇侃
《论语集解义疏》）。
简单来说，儒家自上古时期，就是一群专门埋死人的从事丧葬事务的巫师术士，这个职
业......貌似不如何光彩,那,活人殉葬制度又是如何跟孔夫子联系起来的呢?
在孔子那个时代,有一部分人觉得用活人殉葬太残忍了,这些人也包括了被孔夫子以莫须
有之罪名杀害的少正卯,提出用陶蛹替代活人,为死人殉葬,当时孔夫子说：“始作俑者
，其无后乎！”翻译后意思是:孔子反对用假人代替真人陪葬，认为这坏了老规矩，甚
至诅咒第一个获得俑专利的人断子绝孙，无后。周朝真人陪葬陶俑人陪葬都有，孔夫子
是主张祭奠... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 32 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 33 出来好几天了，搜了下发现还没有人发
东方云梦谭三九集
第一章 罗网密布．泥沼深陷
堂堂上魔三使，当年确实曾经威风过，但如今……完全成了令人失望的存在
，其实他们并非如此不堪，论个人武力，在魔门中算得上是第一流的高手，这些
年潜伏于黑暗中，也从没搁下功夫，苦心修练，没有半分懈怠，正因如此，所以
明明情报失误，跑出了一个不应在此的强敌，他们也敢现身出来，没有样衰地掉
头就跑。
不过，事态的演变完全超出他们预料，敌人实力远在预期之上，怎么也没料
到，多年不见，这人的武功练到这等境界，随手就杀掉他们当中的一人，事前全
无预兆，就连怎么出手都看不清楚，这点别说是情报中未曾提及，就是情报中白
纸黑字写了，他们也难以相信，不信当年那个不怎么样的小子，今天能够拥有这
样的实力。
最后，上魔三使仅有一人全身而退，那个小童模样的魔使未能幸免，被路飞
扬振臂一击，碎脑当场。
「本来应该连你也宰掉，但这么一来，未免让你家门主太过称心如意，我又
没收他的好处，为什么要替他把垃圾扫得那么干净？还是大家各扫门前雪吧。」
路飞扬道：「这两个年轻小子，是中土未来的希望，我不许你们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 对我所写关于上帝的饭菜，关于上帝的烹调物，有许多人痛恨我这个无神论者。那些现
在还在各种不
同伪装掩饰下在上帝厨房里给上帝作饭菜而自称为新生教会人士的人，当然更要痛恨我
了，不管怎么
样，反正在他们向人民宣传的那些信仰里，他们实际上跟烤煎公牛、公绵羊、母绵羊、
公山羊、鸽
子、以及其他牲畜供奉自己的上帝……(沙瓦夫、耶和华、艾洛吉姆、艾尔、或者在不
同时候，不同地
方还有其也不同称呼的上帝)的游牧的以色列部落没有多天差别。
就是现在，在按照一定的烹饪办法(这里有着很大的秘密)烤各色圣饼的时候，在天主教
神甫布施淀粉
做的圣饼的时侯，他们还欺骗人说：这是主的身体，你们吃吧(这吃起来多惬意，没有
骨头啊)，当他
们给你们酒喝时，他们硬要你相信，这是主的血，或者当他们泼溅水、涂抹油、焚顽香
、点腊烛的时
候，他们说这一切都是上帝的饭菜。
现在你们看吧，根据牧师的税法，当以色列人相信唯一的上帝、和执行上帝立的约的时
候，他们给上
帝作的是什么饭菜，你们看看，命令摩西和亚伦应当怎样和在什么时候烤煎牲畜、连同
什么烤煎、烤
哪些部分、多少份量、根据什么理由而烤煎等等的上帝，究竟是怎样的货色吧。
“... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 37 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 39 2.孔子之怒
陈恒弑君的消息传到鲁国，七十多岁的孔夫子义愤填膺，斋戒三日，并三次请求朝
廷发兵讨伐。现在的鲁哀公哪里做得了主，告诉孔子：“你去请示季孙吧！”孔子只得
悻悻作罢。
然而，《春秋》经传毕竟是儒家的文笔，关于孔子与陈恒弑君的关系，其他学派却
有着截然不同的记载。《庄子 盗跖篇》里就赫然写着：“田成子常杀君窃国而孔子受
币。”——弑君之后的陈恒（田成子常）居然向孔子送来了谢礼！
《墨子 非儒篇》的相关内容可以与《庄子》相映衬：（1）当年齐景公想重用孔子
，被晏婴劝阻了，晏婴称孔丘“深虑周谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀
君，非贤人之行也”。孔子对景公、晏婴怀恨在心，安排亲信为田常（陈恒）效劳。（
2）前484年齐国伐鲁，孔子派子贡到齐国劝陈恒伐吴，以摧损齐国公室的实力，并且“
以教高、国、鲍、晏，使无害田常之乱。”
——有这样的深厚渊源，也就难怪孔子要得到陈氏的谢礼了。如果我们假定这些记
载确实，同时认为孔夫子强烈要求鲁国出兵伐陈恒也确有其事，那么孔子可是够伪诈的
了：他不可能不知道，鲁国方面是绝对不敢出兵的，陈氏专权之后的齐国，连晋国人都
难在它身上占到什么上风。那... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 40 邱伟雄选集
第一卷：流浪汉的生活
原著：老邱 (qwxqwsean)
编辑：土著人 (umutata)
目 录
吃了一份流浪汉餐 1
Penn站里的流浪汉 2
美国流浪汉捡瓶子的效率 3
雪城大学的反流浪汉政策 4
当流浪汉是技术活 6
美国流浪汉也会冻死在街头 8
法拉盛的华人流浪汉不容易 10
在美国怎么睡大街 11
美国流浪汉的生活状态 13
今天被一个黑人流浪汉打招呼 15
我又被避难所往外赶了 16
明天搬出避难所 17
又见鼓吹美国的避难所穷人随便住的怪论 18
不懂为什么这么多人痛恨美国的福利 21
吃了一份流浪汉餐
今天因为要去市中心续办ＭＥＤＩＣＡＩＤ，然后去公交车办公室更换公交卡，再上网
，再去买菜，中间就顺便去附近的流浪汉餐厅吃午饭。
今天中午有牛肉，平时一般不是牛肉，而是别的比如三明治，火腿肠，火鸡等。 主食
是一点米饭和一块面包，还有一点生菜沙拉，两小包零食，一杯人造果汁。 总量只能
吃个七八成饱，不能加饭。
牛肉太韧了，难咀嚼，塞牙，没有牙签，我只好到街边折了个小树枝做了个质量不好的
牙签凑合着用， 远没签干净，回到住处后花了很多分钟... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pee (or not to pee, that's the question), 信区: Joke
标 题: Re: 老邱选集 第一卷 初稿已经编成
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 03:29:46 2015, 美东)
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: Re: 老邱选集 第一卷 初稿已经编成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 26 23:24:09 2015, 美东)
邱伟雄选集
第一卷：流浪汉的生活
原著：老邱 (qwxqwsean)
编辑：土著人 (umutata)
目 录
吃了一份流浪汉餐 1
Penn站里的流浪汉 2
美国流浪汉捡瓶子的效率 3
雪城大学的反流浪汉政策 4
当流浪汉是技术活 6
美国流浪汉也会冻死在街头 8
法拉盛的华人流浪汉不容易 10
在美国怎么睡大街 11
美国流浪汉的生活状态 13
今天被一个黑人流浪汉打招呼 15
我又被避难所往外赶了 16
明天搬出避难所 17
又见鼓吹美国的避难所穷人随便住的怪论... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: Re: 老邱选集 第一卷 初稿已经编成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 26 23:24:09 2015, 美东)
邱伟雄选集
第一卷：流浪汉的生活
原著：老邱 (qwxqwsean)
编辑：土著人 (umutata)
目 录
吃了一份流浪汉餐 1
Penn站里的流浪汉 2
美国流浪汉捡瓶子的效率 3
雪城大学的反流浪汉政策 4
当流浪汉是技术活 6
美国流浪汉也会冻死在街头 8
法拉盛的华人流浪汉不容易 10
在美国怎么睡大街 11
美国流浪汉的生活状态 13
今天被一个黑人流浪汉打招呼 15
我又被避难所往外赶了 16
明天搬出避难所 17
又见鼓吹美国的避难所穷人随便住的怪论 18
不懂为什么这么多人痛恨美国的福利 21
吃了一份流浪汉餐
今天因为要去市中心续办ＭＥＤＩＣＡＩＤ，然后去公交车办公室更换公交卡，再上网
，再去买菜，中间就顺便去附近的流浪汉餐厅吃午饭。
今天中午有牛肉，平时一般不是牛肉，而是别的比如三明... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 45 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 46 第一章 无聊发排，无耻行径
闯荡江湖这么多年，我深知武力不能代表一切，脑子才是最犀利的武器，所以，各
种谈判、交涉的次数绝对不会少，虽然不敢自称是外交能手，但在谈判方面，我也说得
上是小有心得，什么样的江湖大佬、国家要人，我也都会过，大风大浪绝没有少看过。
不过，要算起谈判最累的一次，肯定就是这一次，我与自己亲生老爸的谈判，虽然
我们从头到尾都在谈，却根本称不上是对谈，完全是鸡同鸭讲，双方的思想全没有半点
交集。
以我而言，虽然我早就知道，自己的变态老爸有够变态，与他对峙，将会极度冲击
自己的理性，而他的所作所为，我也依稀猜到，略知轮廓，照理说不会那么难以承受，
但实际与他接触，我才发现自己过于天真，这不算太长的一段会晤时间，根本就是精神
攻击……不，该说是精神污染了。
哪怕是在毒气室里待上个把时辰，我都未必会这么难受，事实上，这边有目共睹，
我根本就是被人用担架抬出来的，甫一清醒，第一个反应就是想要狂吐。
我被人抬出来的时候，司令室的外头，早就聚满了一大票人，源堂司令会见亲生儿
子一事，早已成了震动第三新东京的大事，一堆高阶将领都在为此下注，猜... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 48 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 49 赵城妪，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲活，号啼而诉之宰
。宰笑曰：“虎何可以官法制之乎？”妪愈号啕，不能制之。宰叱之亦不畏惧，又怜其
老，不忍加以威怒，遂给之，诺捉虎。媪伏不去，必待勾牒出乃肯行。宰无奈之。即问
诸役，谁能往之。一隶名李能，醺醉，诣座下，自言：“能之。”持牒下，妪始去。隶
醒而悔之，犹谓宰之伪局，姑以解妪扰耳，因亦不甚为意。持牒报缴，宰怒曰：“固言
能之，何容复悔？”隶窘甚，请牒拘猎户，宰从之。隶集猎人，日夜伏山谷，冀得一虎
庶可塞责。月余，受杖数百，冤苦罔控。遂诣东郭岳庙，跪而祝之，哭失声。
无何，一虎自外来，隶错愕，恐被咥噬，虎入，殊不他顾，蹲立门中。隶祝曰：“
如杀某子者尔也，其俯听吾缚。”遂出缧索挚虎项，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰
：“某子尔噬之耶？”虎颔之。宰曰：“杀人者死，古之定律。且妪止一子，而尔杀之
，彼残年垂尽，何以生活？倘尔能为若子也。我将赦之。”虎又颔之，乃释缚令去。妪
方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦启扉，则有死鹿，妪货其肉革，用以资度。自是以为常
，时衔金帛掷庭中。妪从此丰裕，奉养过于其子。心窃德虎。虎来，时卧檐下，竟日不... 阅读全帖 |
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