c*c
发帖数: 2397 | 1 http://bbs.lzu.edu.cn/nForum/#!article/Sinology/1353
卫灵公篇第十五
（八）
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
生必有死，死非孔门论学所重。孔门论学所重在如何生，苟知如何生，自知如何死。
知
有不该求生时，自知有不避杀身时。杀身成仁，亦不惜死枉生。所重仍在如何生。孔子
曰：“未知生，焉知死。”然殷有三仁，亦非必尽如比干之甘刀锯鼎镬始为成仁。舜、
禹为民御大灾，捍大患，亦即仁。有志求仁者，于《论语》此章当善加体会。
白话试译
先生说：“一个志士仁人，没有为求生命安全而宁愿妨害仁道的，只有宁愿杀身来完
成
那仁道。” |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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h*h
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发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 天安门运动与六四屠杀的全景记录者 - 吴仁华采访录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 18:55:17 2016, 美东)
天安门运动与六四屠杀的全景记录者 - 吴仁华采访录（上）
曹雅学
2016.06.04 01:38
曹雅学女士是英文网站chinachange.org的创办人兼编辑。这篇文章不代表美国之音的
观点。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
曹雅学按：吴仁华先生1977年考入北京大学中文系古典文献专业，先后获学士、硕士学
位。1986年分配到中国政法大学法律古籍整理研究所工作，任研究室主任。1989年时，
他和政法大学另外两名年轻教师（刘苏里和陈小平）带领学生上街，用他自己的话说，
“从头到尾参加了天安门运动。” 他是6月4日早上最后离开天安门广场的数千抗议者
之一，并在从天安门广场徒步返校的途中，目睹了六部口解放军坦克轧人的惨烈场面。
1990年2月，他冒着生命危险，从珠海跳海偷渡至澳门，后经香港来到美国，在接下来
的15年... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 天安门运动与六四屠杀的全景记录者 - 吴仁华采访录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 18:55:17 2016, 美东)
天安门运动与六四屠杀的全景记录者 - 吴仁华采访录（上）
曹雅学
2016.06.04 01:38
曹雅学女士是英文网站chinachange.org的创办人兼编辑。这篇文章不代表美国之音的
观点。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
曹雅学按：吴仁华先生1977年考入北京大学中文系古典文献专业，先后获学士、硕士学
位。1986年分配到中国政法大学法律古籍整理研究所工作，任研究室主任。1989年时，
他和政法大学另外两名年轻教师（刘苏里和陈小平）带领学生上街，用他自己的话说，
“从头到尾参加了天安门运动。” 他是6月4日早上最后离开天安门广场的数千抗议者
之一，并在从天安门广场徒步返校的途中，目睹了六部口解放军坦克轧人的惨烈场面。
1990年2月，他冒着生命危险，从珠海跳海偷渡至澳门，后经香港来到美国，在接下来
的15年... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 天安门运动与六四屠杀的全景记录者 - 吴仁华采访录（上）
曹雅学
2016.06.04 01:38
曹雅学女士是英文网站chinachange.org的创办人兼编辑。这篇文章不代表美国之音的
观点。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
曹雅学按：吴仁华先生1977年考入北京大学中文系古典文献专业，先后获学士、硕士学
位。1986年分配到中国政法大学法律古籍整理研究所工作，任研究室主任。1989年时，
他和政法大学另外两名年轻教师（刘苏里和陈小平）带领学生上街，用他自己的话说，
“从头到尾参加了天安门运动。” 他是6月4日早上最后离开天安门广场的数千抗议者
之一，并在从天安门广场徒步返校的途中，目睹了六部口解放军坦克轧人的惨烈场面。
1990年2月，他冒着生命危险，从珠海跳海偷渡至澳门，后经香港来到美国，在接下来
的15年里担任《新闻自由导报》(现已停刊) 的总编辑。作为一个历史文献学者和六四
亲历者，吴仁华先生从屠杀发生之时便已开始搜集资料，多年不辍。2005年至2014年期
间，吴仁华先生先后写作出版了《天安门血腥清场内幕》(2007) 和《六四事件中的戒
严部队》(2009)，以及... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 6 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 http://www.epochtimes.com/b5/9/5/20/n2532671.htm
【原文】
顏淵問仁。子曰：「克己復禮(1)為仁。一日克己復禮，天下歸仁(2)焉。為仁由己(3)
，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問
其目(4)。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」 顏淵曰：「回雖
不敏，請事(5)斯語矣。」 (《論語
·顏淵第十二》)
【註釋】
(1) 克己復禮：克制自己的私慾，使言行舉止合乎禮節。
(2) 歸仁：歸服仁德。
(3) 為仁由己：修行仁德是由自己支配的事，行不行全在於自己。
(4) 目：細目或條文。大綱之下是細目。
(5) 請事：請求指示如何做。意思是將按照指示去做。
【語譯】
顏淵問什麼是仁。孔子說：「克制自己的私慾，使言行舉止合乎禮節，這就是仁。哪一
天人們能克己復禮，天下就能歸
服仁德。修行仁德，是由自己支配的事，怎麼會由別人支配呢？」顏淵說：「請問仁的
細目。」孔子說：「不合乎禮節
的不要看，不合乎禮節的不要聽，不合乎禮節的不要說，不合乎禮節的不要做。」顏淵
說：「我雖然不聰敏，會按照指
示去做。」
【研析】
「非禮」和「禮節」、「放縱」... 阅读全帖 |
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w****5
发帖数: 37 | 9 一路走好，千万别再超生
----献给苏共，读索尔仁尼琴的《古拉格群岛》
太长了，囫囵吞枣的看，结果看前面的时候，头疼后面的页码还有那么多，看
到后来却悲叹前面的早已忘记，直到合上书页，才明白索大师，您这是给苏共树的一座
直插云霄的墓碑呀，我这等小蚂蚁爬呀，爬呀，爬到最后才看清上面写着：苏共亡于此
地，一路走好，千万别再超生。
人性和反人性的对决贯穿了全书，但这种对决基本上是在个体身上进行的，而
不是人与人之间的厮杀。面对强权，每个人都必须做出自己的选择。选择之后，很可悲
的就是那些选人性的只有被杀的份，这在选之前你就应该知道的，人性的代价是昂贵的
，可不是五毛一斤卖的那种东西。
最感动本人的一个场景出现在书的前面，那场景让我想起中国边塞诗词中的名
句：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。吹芦管的人，只是在思自己的亲人，但是征人
集体却因这细细的，被风不时吹断的呜咽而彻夜难眠。这里也一样，一个望夫的女人，
牵动了三百多囚徒眼神。索尔仁尼琴说要“为所有这些【囚徒的】妻子们树立一座纪念
像...并且连建立这座塑像的地点也指定了”，她为了望他的丈夫，爬上山... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 贴一篇天涯的
孔子的“邦有道”与“邦无道”
《论语》里面，孔子时常提及“邦有道”与“邦无道”，辑录下来约有八、九次
之多：
“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及 也，其愚不可及也”。
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。
“道不行，乘桴浮于海”。
“天下有道则现，无道则隐”。
“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”。
“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
天下有道，则纵横四海，图画东周的千年旧梦。道不行，则退回故里，依门而歌
，杏坛论道，调理后生小子。这点酷似柏拉图。三奔西西里，游说两代国王，建造人间
天国。新国王听得不耐烦了，挥手便把柏拉图当奴隶卖了。蓬头垢面的柏拉图拥挤在登
船的奴隶群中，幸亏被一早年学生发现，赎了出来，一路飞奔，逃回雅典，开始了学园
生涯。
大凡精神领袖，都有类似的蹉跎。这种人物，天生就有一种“使命”（Call）感
，总觉得自己冥冥中听到了某种召唤，去经受一些苦难，做出一番功业。孔子以醒世的
“木铎”自居，苏格拉底以雅典的“牛虻”自喻。大概都是出于此种超常的“先觉”。
以“先觉”... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:50:52 2015, 美东)
恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
作者：静远
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【字號】大 中 小
更新: 2015-04-27 11:15:37 AM 標籤: 敬天 , 保民 , 恤民
在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。上天有好生之德，造就生
命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民
、仁民爱物。
上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天
的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个
例子。
论事害民遭绝嗣
宋孝宗淳熙初年，林机任职给事中（属于门下省，掌管上奏诸事）。有一天清晨，司农
少卿（掌管金钱及谷物）王晓来林府拜访林机，当时林机在门下省处理公务还没有回家
。林机的妻子是王晓的侄女，流... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:50:52 2015, 美东)
恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
作者：静远
(Fotolia)
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【字號】大 中 小
更新: 2015-04-27 11:15:37 AM 標籤: 敬天 , 保民 , 恤民
在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。上天有好生之德，造就生
命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民
、仁民爱物。
上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天
的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个
例子。
论事害民遭绝嗣
宋孝宗淳熙初年，林机任职给事中（属于门下省，掌管上奏诸事）。有一天清晨，司农
少卿（掌管金钱及谷物）王晓来林府拜访林机，当时林机在门下省处理公务还没有回家
。林机的妻子是王晓的侄女，流... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 13 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
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《千古孙中山》：
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黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 18 重贴以前的原创，去年发在别处的，支持一下本版版务
大凡评书里都跟历史上真正的人物有比较大的差距，尤其是使用的兵器。比如关老爷使
大刀，吕温侯用画戟，大老程用板斧，其实这几个都是用的矛和马槊一类的兵器。不过
有一个人却是符合的，就是薛仁贵的方天画戟，不但是兵器，连白袍小将的行头也一样。
古代名将，文官出身的有，不多，所以基本都可以称得上既能统率千军万马，又有一定
的武力值，就是一般用不着单挑，所以武力值不容易发展到顶尖级。两样能力平衡，两
样都狠强的很少，薛仁贵就是其中之一，既能统领大军，又能冲阵杀敌，在唐初名将里
能力特点非常鲜明。
薛仁贵名薛礼，字仁贵，绛州龙门人（在山西）。想想这么一位猛将兄说话跟寇准一个
味儿，有点好笑－－不过关老爷也是一样的说。。。。。
生于隋文帝大业九年(614年），自幼家贫，一直从事种地这份狠有前途的职业。说起来
小薛祖上也阔过，他的六世先祖薛安都是南北朝时候的名将，先是效力于北魏，后来谋
反事泄投了宋，为宋立下汗马功劳，最后又是因为参与皇室的帝位争夺不成逃回到北魏
。不过那都是一百多年前的事儿，到薛仁贵时候，家里已经穷得一塌糊涂。按说贫农都
应该是面黄肌瘦... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 77 | 19 日本裕仁天皇（1901-1989）于1926至1989年在位。裕仁接掌皇位时，民主热潮正在日
本国内兴起。不过，他的国家很快转向了极端民族主义和军国主义。第二次世界大战（
1939-1945）期间日本与纳粹德国结盟，侵略了几乎所有亚洲邻国，并突袭了美国位于
珍珠港的海军基地。虽然裕仁事后将自己描述成一个没有实权的立宪君主，但许多学者
研究认为他对战争起到了推动作用。1945年日本投降后，裕仁天皇成为没有实际政治权
力的象征性首脑。
裕仁的成长岁月
裕仁是日本皇太子嘉仁亲王的长子，他于1901年4月29日出生于东京。
按照祖制，日本皇室成员都不由亲生父母抚养。裕仁先是由一个退役将军抚养，而后由
一位皇家侍从照料。裕仁从7岁至19岁都在贵族学校就读，他接受了严格的军事和宗教
教育，并学习了数学和物理等其它科目。1921年，裕仁随同一个由34人组成的旅行团出
游西欧，历时半年。这也是日本皇太子首次走出国门。
回到日本之后，裕仁开始代替长期患病的父亲处理政务。1923年9月，东京发生地震，
导致大约十万人遇难，63%的房屋被毁。震后，日本暴徒伺机杀死了数千位韩裔民众和
左派分子，他们指控这些人... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 20 【明慧网二零一一年八月二十三日】台风“梅花”2011年8月8号过境辽宁大连市，冲垮
了大连“福佳大化”企业的防波堤坝，决堤造成海水倒灌厂区，危及只有20米之远的有
毒原料PX（对二甲苯）储备罐，每个储备罐20-30米高，占地面积约一个篮球场大小，
一共20个。
福佳大化企业年产70万吨的PX化工项目，最初厂址设在厦门，引发厦门上万市民上街游
行抗议，于是前大连市委书记夏德仁批准接下这个污染空气、危害健康又危及人的生命
，却又发财的大买卖。
《中国经济网》报导说，福佳大化PX项目与防波堤都属于未批先建工程。而且，不符合
须在距离城市100公里以外设立厂址的国际规定。
如果不是台风“梅花”过境大连市，冲垮了福佳大化防波堤坝，大连人还不知道生命危
在旦夕。开始，当地民众只是在网上怒骂刚刚调走的夏德仁。但8月9日晚评论大连PX项
目的新闻节目被“就地枪决”后，大连人才知道事情的严重性。
2011 年8月14日早上8点多，一场由网络发起的数万市民大抗议行动在大连如期发生。
数万市民自发前往市政府前的广场聚集。民众呐喊：“拒绝PX，还我家园！” 要求政
府将福佳大化石油化工厂搬离大连。当局从各地调... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 21 面对丑闻 雅虎华裔女高管张仁辉相信法律
2014-07-16 14:41 来源: 侨报网
【侨报记者张馨月西雅图报道】近日，雅虎华裔女高管张仁辉被原雅虎华裔女工程师施
南（音译）状告性骚扰，雅虎也同时被列为被告。施南举出的3个索偿原因是：性骚扰
、故意造成其情绪困扰和非法终止聘用合约。这一事件引起了社会广泛关注，华人圈子
的反响尤为强烈。
张仁辉，英文名为Maria Renhui ZHANG，今年大约40岁，出生于书香门弟。根据清华企
业家协会的资料显示，张仁辉于1992年入读清华大学计算机系，毕业后拿到奖学金赴东
密歇根大学读研究生。张仁辉经常参加清华大学校友会和清华企业家协会的活动。2013
年9月，在清华企业家协会美西分会创业分享会上，张仁辉作为一名新会员，和大家分
享了她选择离开微软，勇于创业的心路历程以及后来她的公司被Yahoo收购的经历。
2014年5月，在中国成都举办的“水木畅想·寻梦金沙”清华企业家协会2014主题年会
上，张仁辉因创办企业成功被收购而受表彰。张更于今年四月获《硅谷商业杂志》选为
2014年百名“最具影响力女性”之一，被视为科技界新星。
张仁辉1999年... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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发帖数: 9656 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 25 驳山大历史老师周山仁的谬论
(2012-06-17 17:19:31)
周山仁，男，1973年6月生。中国人民大学清史研究所博士。山西大学历史文化学院讲
师。周山仁老师的历史谬论甚多，有人列举出一部分让我驳斥。我看了一下，一共近百
条，几乎都是最近十几年来流行于网上的“历史发明”，我在论坛与微博中已经多次驳
斥过了，甚为无聊。不明就里的学生们听到老师贩卖的这些，还以为是原创，真是“乃
不知有汉，无论魏晋”了。因为同在太原，来找我辩论历史的大学生甚多，翻来覆去就
是这么些陈谷子烂芝麻的网络谣言，驳斥得都麻烦。于是在此一并解答（驳斥部分为红
字）。
周山仁观点1：中国近代史上所谓侵华的列强，只有日本和俄国（苏联）是可恶的，别
的根本就算不上是侵略。英国当年发动鸦片战争，不过就是想做点生意而已，因为英国
人以肉为主食，必须要依靠从中国进口的茶叶来消化。而中国人又闭关锁国不卖给他，
他发动战争那纯属迫不得已，要不然就活不下去了。俄国白白侵占了中国大量领土，使
中国的版图由“海棠叶”变成一只鸡，而日本更可恶，它发动侵华战争给了中共喘息之
机，使中国得以坐大而夺取政权，打断了中国近代化之路。
刘继... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 26 “乌鸦好比潘仁美，早晚要把他性命追……”这是川剧名段《五台会兄》中的一句台词。《五台会兄》讲的是杨延昭深入辽国，盗取杨业遗骸，归途经五台山，夜宿兴国寺，与五郎杨延德相遇，随后共同与辽人战斗的故事。《五台会兄》中，有很多台词都在控诉奸臣潘仁美对杨家犯下的滔天大罪。
1978年，四川曾公开出版过这一名段的黑胶唱片。五郎杨延德的饰演者是川剧名家吴晓雷，这张唱片是他去世前两年(1958年)录制的。1952年10月，吴晓雷与名生角陈淡然带着《五台会兄》，作为川剧优秀表演项目，参加了文化部在京举行的第一届全国戏曲观摩演出大会。在那个没有电视机，收音机还属奢侈品的年代，吴晓雷的唱段被电台反复播放，让潘仁美奸臣的形象在川人的心中扎了根。
潘仁美的原型叫潘美
在古代中国，曲艺的素材来源，最多的是对历史事件和人物的加工。深入人心的奸臣潘仁美形象，是被戏剧文艺作品歪曲了的。那么，历史上的潘仁美，到底有没有害过杨家将?
中国古代有二十四本史书，是被广泛认可的正史，也就是大家经常提到的“二十四史”。关于宋代的正史叫《宋史》，修撰者脱脱，是元代的哈萨克政治家。中国古代历来有后朝修撰前朝历史的传统，《宋史》是研究宋... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 27 德国《明镜》周刊2007年第30期（7月23日出版）以《用血书写成的》为题发表了原苏
联著名持不同政见者亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴的访谈记录。索尔仁尼琴谈到
他对苏联历史、普京政府的内外政策、俄国今后的发展以及他对戈尔巴乔夫和叶利钦的
改革的看法，以及对西方的失望。现将谈话内容摘要编译如下。
《明镜》：13年前您从流亡地回到俄国时对新俄国的发展感到失望。您拒绝了戈尔
巴乔夫颁发给您的国家奖，同样也拒绝了叶利钦给您的勋章。现在您却接受了普京给您
的国家奖。他可是曾经十分野蛮地迫害和折磨过您的秘密警察从前的头子啊！这不是前
后矛盾吗？
索尔仁尼琴：实际上1990年就已经要为《古拉格群岛》给我颁奖。不过提出建议的
不是戈尔巴乔夫，而是俄罗斯社会主义联邦共和国，当时它还是苏联的一个组成部分。
我拒绝了。我不能因为一本用几百万人的血写成的书而获得个人荣誉。1998年，当国家
处于困苦的低谷时，我的《俄国在堕落》出版了。那时叶利钦亲自下令授予我最高国家
勋章。我回答说，我不能接受一个把俄国带到毁灭边缘的国家政权的嘉奖。但是最近授
予我的国家奖不是由总统个人，而是由一个有名望的专家组颁发的。俄... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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发帖数: 18403 | 30 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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x*****i
发帖数: 1329 | 31 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 32 梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手
段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能
成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德
”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 --孟子曰 :”生, 亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”--
天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之六)
千年古树莫存身，杀人不明勿动手 -- 仁义与公义
----------------------------------------
此玫非彼玫, 此鞋非彼鞋, 此疯非彼疯, 此真神非彼真神, 此老大非彼老大也. 自行对
号入坐者, 本王概不负责 --- 钦此 !
----------------------------------------
由于篇幅的原因, 上次的”颜回输冠”没有讲完, 今天接着讲.
话说孔子当了一回贾雨村, 让颜回稀里糊涂地把一顶崭新的傻帽输给了那个喜欢穿白玫
马甲,浅薄无知, X大无脑, 连三八二十几都搞不清楚却又喜欢信口开河惹事生非的女人
. 颜回心里颇为不服, 心想: 孔子老亦, 尚能教否? 平素要我们重义, 临事了却只会和
稀泥. 颜回是个大智若愚之人, 心中虽不满也不表露出来, 但却蒙升去意想另投他门了
. 于是当日便向孔子告假.
颜回家穷, 不象有钱的子贡可以堂而皇之地说我要take long~ long~~ vacation 去加
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 一、
《老子》有句很著名的话：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
要正确理解这句话，首先要弄清什么是“刍狗”。
从字面上来看，刍，就是草，“刍狗”可以解释为草与狗。《庄子•天运》将“
刍狗”解释为草扎的像狗的祭品。可见“刍狗”是牺牲代用品，是很低贱的东西。
有人却别出心裁地把这句话解释为：“天地无所偏爱，将万物当作小草和狗一样，任其
自然生长;圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”这显然无法解释“不仁”的含义。在
老子五千言里，共有八处提到“仁”字，都是仁爱、仁义的意思。先秦诸子的著作里，
有哪一子哪一句可以将“仁”解释为“无所偏爱”、“不感情用事”呢？
还是刘师培先生对“刍狗”的理解最到位：“始用而旋弃。”
如果说刍狗非常卑贱，那么，天地、圣人，则非常“高贵”，所以历代皇帝自称“天子
”，自诩为圣人，臣民们皆称皇帝曰“圣上”。自从帝制被推翻，“圣上”、“圣人”
就不怎么时髦了，取而代之的名词叫作“伟人”。老子的话，是否可以替换为“伟人不
仁，以百姓为刍狗”呢？
我看可以置换。“伟人”如果没有仁爱之心，那么，在他的眼中，老百姓只是“刍狗”
，始用而旋弃，弃之如... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明
日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子
固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一
以贯之。”
子曰：“由，知德者鲜矣。”
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里
行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则
可卷而怀之。”
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言
。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士
之仁者。”
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 36 “是知观志士之所为，而天下无志者可以愧矣；观仁人之所为，而天下之不仁者可以思
矣。” 新学期伊始，浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现，这
篇《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》八股文是他们接下去要学习的内容。
两篇八股文入选教材
一提到八股文，很多人就会把它与“刻板”“陈腐”“明清科举”联系起来，往往
会引起人们的反感。八股文是中国古代封建科举制度的产物，后因科举考试规定必须采
用固定格式(即要求四段对偶对仗)而僵化。明末清初著名思想家顾炎武就曾说过：八股
之害等于焚书。
杭州高级中学选编的语文教材中包含的两篇八股文分别是明朝初期王鏊的殿试之作
《民既富于下，君自富于上》，著名心学大师王阳明的《志士仁人，无求生以害仁，有
杀身以成仁》。
“这种尝试不是要害学生”
主持新教材选编的杭州高级中学语文组教研室组长周伟表示，当前孩子们在写作上
“想法好，但写出文章来却没有体制”，会出现新闻报道写成散文、散文写成议论文的
情况，学习八股文则可以让学生的文章有“体”。
“我们对孩子的指导，没有我们老祖宗对文章的指导来得好。”周伟... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 37 那隻很接近全壘打的影片
http://wapc.mlb.com/play/?content_id=29688965&c_id=mlb
前場後援登板投16球無失分的旅美投手羅嘉仁，今天(14日)投得相當驚險，9局被打的2
個深遠飛球所幸都未造成傷害，最終幫助太空人5比4獲勝並拿下大聯盟生涯首個救援。
比賽前7局太空人擊出9支安打包括4支二壘打重擊Bartolo Colon攻下5分，先發投手
Jordan Lyles也有7局5安打失1分好投。但8局下後援投手Joshua Zeid出包，被敲3支安
打包括Yoenis Cespedes的2分砲一口氣失掉3分被邉蛹易分比5。
羅嘉仁第8局2出局時上場1球解決Josh Donaldson，但9下面對3位打者過程辛苦且驚險
：Stephen Vogt投11球後形成保送；Eric Sogard擊出右外野全壘打牆前的高飛球被接
殺；Chris Young更擊出左外野掠過外野標桿的飛球，邉蛹铱偨叹欱ob Melvin訴請錄影
重播。
重播顯示球並未碰到左外野標桿而飛出全壘打牆，最終裁判也判定界外。差點被Young
揮出逆轉再見2分砲、吞下大聯盟首敗的羅嘉... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 每次听到基督徒说圣经上教导他们日常做人的道理而感动流涕的就觉的好笑，那些边角
里塞着一点杀人放火闲
余讲的粗浅鄙俗的道理怎么和老祖宗的教导相提并论啊，这里有篇训蒙文，给小孩子启
蒙用的，出自论语的一
句话，＂弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。＂
基们要不要比较比较看看，
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 39 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 國際名牌為中國市場殘害動物
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 06:26:49 2012, 美东)
名牌爭中國市場 放棄不傷害動物認證 動物測試化妝品
名牌化妝品公司為進軍中國市場，放棄對動物「無傷害」的認證。
將卸妝油滴進白兔的眼睛、用面霜塗抹在牠們潰爛的傷口、用唇膏填飽牠們的肚子，然
後觀察牠們的反應，直至傷口感染死亡，這種殘酷不仁的化妝品動物測試本已過時，可
是不少國際品牌為進軍中國巿場，竟倒行逆施，重新展開這類殘忍又不必要的動物測試
，令女士塗抹脂粉慘變塗炭生靈。
歐盟本擬明年全面禁制動物測試，但中國法例守舊過時，要求國際品牌，必先付費讓中
國實驗室進行動物測試，才可將產品推出巿場。多間國際品牌如 L'Occitane、
Christian Dior、 YSL、 Chanel、歐萊雅等改變政策，放棄證明產品生產過程中沒傷
害動物的「無傷害」（ Cruelty Free）的認證，產品將不再印有認證賓尼兔標誌。
中國化妝品巿場1216億元
中國去年化... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 倭杂是不是缩掉了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:03:00 2012, 美东)
倭杂口口声声“富贵不能淫，威武不能屈”，现在一阵猛拍，现在是不是当缩头乌龟去
了？这还是在网上，要是现实生活中，倭杂会是怎样猥琐的苟且偷生？
倭杂断章取义摘取孟子的几段话，以为自己掌握了中华文化的精髓，岂不知在中华文化
中，仁居于最高的地位，“仁者必有勇，勇者不必有仁。”倭杂不懂仁智勇三者的关系
，观察这群畜牲二战中的表现，不仁不智。即使是“勇”，也勇的不彻底，倭杂屡次引
用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里的“荣誉感”
，就不要耻辱的投降啊？
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”倭杂，你配谈中华文化吗？ |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 倭杂是不是缩掉了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:03:00 2012, 美东)
倭杂口口声声“富贵不能淫，威武不能屈”，现在一阵猛拍，现在是不是当缩头乌龟去
了？这还是在网上，要是现实生活中，倭杂会是怎样猥琐的苟且偷生？
倭杂断章取义摘取孟子的几段话，以为自己掌握了中华文化的精髓，岂不知在中华文化
中，仁居于最高的地位，“仁者必有勇，勇者不必有仁。”倭杂不懂仁智勇三者的关系
，观察这群畜牲二战中的表现，不仁不智。即使是“勇”，也勇的不彻底，倭杂屡次引
用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里的“荣誉感”
，就不要耻辱的投降啊？
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”倭杂，你配谈中华文化吗？ |
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r***l
发帖数: 9084 | 42 曹操已经下令不要追击关羽了,关羽回去面对的只有孙权.江陵南郡刘备关羽经营多年,
都是坚城,坚守个10天问题不大. 不战而降而且吕蒙善待家属搞心理战,关羽军队战斗力
彻底没了.
三方角力,的确很复杂,都怕其中一方太占便宜了.资治通鉴下面两段记载描写了曹操一
方其实不希望孙权剿灭关羽.
孙权为笺与魏王操，请以讨羽自效，及乞不漏，令羽有备。操问群臣，群臣咸言宜密之
。董昭曰：“军事尚权，期于合宜。宜应权以密，而内露之。羽闻权上，若还自护，围
则速解，便获其利。可使两贼相对衔持，坐待其敝。秘而不露，使权得志，非计之上。
又，围中将吏不知有救，计粮怖惧。傥有他意，为难不小。露之为便。且羽为人强梁，
自恃二城守固，必不速退。”操曰：“善！”
关羽闻南郡破，即走南还。曹仁会诸将议，咸曰：“今因羽危惧，可追禽也。”赵俨曰
：“权遨羽连兵之难，欲掩制其后，顾羽还救，恐我承其两疲，故顺辞求效，乘衅因变
以观利钝耳。今羽已孤迸，更宜存之以为权害。若深入追北，权则改虞于彼，将生患于
我矣，王必以此为深虑。”仁乃解严。魏王操闻羽走，恐诸将追之，果疾敕仁如俨所策。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 '我再举一个社会科学方面的例证。当年反共反社会主义十分坚决、全盘否定斯大林的
《古拉格群岛》的苏联著名作家索尔仁尼琴在苏联亡党亡国后的1994年从美国回国，他
从远东入境乘火车返莫斯科。当沿途看到俄罗斯到处都是一片急遽败落的景象时，他十
分痛苦地感叹：“我害了俄罗斯祖国。”回国后的1996年他即发表短篇小说《在转折关
头》。小说通过描写斯大林去世前后的境况，肯定斯大林及在斯大林领导下取得的巨大
成就。作者在小说结尾时甚至出面直呼：俄罗斯“还没有完全明白失去了一个什么样的
伟大人物——还需要再过许多年才能认识到，是斯大林使得整个国家开始向未来奔跑。
” ' |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 '我再举一个社会科学方面的例证。当年反共反社会主义十分坚决、全盘否定斯大林的
《古拉格群岛》的苏联著名作家索尔仁尼琴在苏联亡党亡国后的1994年从美国回国，他
从远东入境乘火车返莫斯科。当沿途看到俄罗斯到处都是一片急遽败落的景象时，他十
分痛苦地感叹：“我害了俄罗斯祖国。”回国后的1996年他即发表短篇小说《在转折关
头》。小说通过描写斯大林去世前后的境况，肯定斯大林及在斯大林领导下取得的巨大
成就。作者在小说结尾时甚至出面直呼：俄罗斯“还没有完全明白失去了一个什么样的
伟大人物——还需要再过许多年才能认识到，是斯大林使得整个国家开始向未来奔跑。
” ' |
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x******g
发帖数: 33885 | 45 邓产党将毛主席年代的人人纯洁的好社会变成了一个黑社会！
2017-04-14 环球黑幕
目前，道德急速下滑，贪官横行，毒食品、豆腐渣工程、环境污染等社会问题
层出不穷，人人自危。
中国人，对谁都不再相信了，从一个互害的国家，现在进入一个无法互信的社
会。
事件一：被撞女子求司机别碾死她
河南荥阳市发生一起车祸，被撞的女子被卡在车轮下，连声喊疼，并央求“不
要碾死我”。一句“不要碾死我”，透露出社会的信任危机，足以让人沉思。社会诚信
缺失、信任度下降、人际关系冷漠，我们似乎已经进入了一个“陌生人社会”。
事件二：儿子溺水身亡，家长接56个电话皆以为骗子打
男青年池某在武汉溺水身亡，同学给他福建老家的父亲及亲属打了56个报信
电话，对方就是不信，认为他是一个骗子。最后拨打青年堂哥电话，报出了青年的出生
地、出生年月日及部分亲属的名字后，堂哥才开始半信半疑了，随后给身在武汉的妹妹
打电话，要她前去确认，亲自确认是真实后，家长才嚎啕大哭。
事件三：职业乞丐很有钱，同情心越来越不值钱
重庆一乞丐姚某最初是一个人在地... 阅读全帖 |
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t**********d
发帖数: 210 | 46 刚看到下面一篇文章，这句话打脸打得真好。倭皇带头投降了，东条英机自杀都没死成。
“倭杂屡次引用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里
的“荣誉感”，就不要耻辱的投降啊？”
全文如下：
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标 题: 倭杂是不是缩掉了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:03:00 2012, 美东)
倭杂口口声声“富贵不能淫，威武不能屈”，现在一阵猛拍，现在是不是当缩头乌龟去
了？这还是在网上，要是现实生活中，倭杂会是怎样猥琐的苟且偷生？
倭杂断章取义摘取孟子的几段话，以为自己掌握了中华文化的精髓，岂不知在中华文化
中，仁居于最高的地位，“仁者必有勇，勇者不必有仁。”倭杂不懂仁智勇三者的关系
，观察这群畜牲二战中的表现，不仁不智。即使是“勇”，也勇的不彻底，倭杂屡次引
用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里的“荣誉感”
，就不要耻辱的投降啊？
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”倭杂，你配谈中华文... 阅读全帖 |
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t**********d
发帖数: 210 | 47 刚看到下面一篇文章，这句话打脸打得真好。倭皇带头投降了，东条英机自杀都没死成。
“倭杂屡次引用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里
的“荣誉感”，就不要耻辱的投降啊？”
全文如下：
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标 题: 倭杂是不是缩掉了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:03:00 2012, 美东)
倭杂口口声声“富贵不能淫，威武不能屈”，现在一阵猛拍，现在是不是当缩头乌龟去
了？这还是在网上，要是现实生活中，倭杂会是怎样猥琐的苟且偷生？
倭杂断章取义摘取孟子的几段话，以为自己掌握了中华文化的精髓，岂不知在中华文化
中，仁居于最高的地位，“仁者必有勇，勇者不必有仁。”倭杂不懂仁智勇三者的关系
，观察这群畜牲二战中的表现，不仁不智。即使是“勇”，也勇的不彻底，倭杂屡次引
用宋末士大夫集体跳海的典故，而这群龟孙子二战如果还有一丝倭杂嘴里的“荣誉感”
，就不要耻辱的投降啊？
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”倭杂，你配谈中华文... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 48 名牌爭中國市場 放棄不傷害動物認證 動物測試化妝品
名牌化妝品公司為進軍中國市場，放棄對動物「無傷害」的認證。
將卸妝油滴進白兔的眼睛、用面霜塗抹在牠們潰爛的傷口、用唇膏填飽牠們的肚子，然
後觀察牠們的反應，直至傷口感染死亡，這種殘酷不仁的化妝品動物測試本已過時，可
是不少國際品牌為進軍中國巿場，竟倒行逆施，重新展開這類殘忍又不必要的動物測試
，令女士塗抹脂粉慘變塗炭生靈。
歐盟本擬明年全面禁制動物測試，但中國法例守舊過時，要求國際品牌，必先付費讓中
國實驗室進行動物測試，才可將產品推出巿場。多間國際品牌如 L'Occitane、
Christian Dior、 YSL、 Chanel、歐萊雅等改變政策，放棄證明產品生產過程中沒傷
害動物的「無傷害」（ Cruelty Free）的認證，產品將不再印有認證賓尼兔標誌。
中國化妝品巿場1216億元
中國去年化妝品巿場膨脹18%至100億鎊（1,216億港元），令所謂「良心品牌」為錢現
形，國際無傷害認證總裁慨嘆：「我對若干品牌受中國巿場利誘墮落感到不滿，他們為
錢任由動物付出高昂代價，現在惟有寄望消費者壓力扭轉乾坤。」英國《每日郵報》 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 世界最大“腐败党”中共把中国人害苦了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:04:21 2015, 美东)
中共被指为世界最大的“腐败党”，江泽民也被民众封为“腐败总教练”。迄今已有二
亿中国人选择退出中共党团队组织，脱离中共。
日前中共央视主持人毕福剑讥讽中共前党魁毛泽东“可把我们害苦了”，可谓是道出了
中国民众的心声。中共窃政后大搞政治运动，有数亿中国人受到直接或间接迫害。中共
前党魁江泽民80年代末上台后，更是创出世界最大的“腐败党”，民众财富被江泽民等
利益集团瓜分殆尽。江也被民众封为“腐败总教练”。自2004年大纪元社论《九评共产
党》发表以来，已有二亿中国人选择退出中共党团队组织，脱离中共。
中共迫害了数亿中国民众 “可把我们害苦了”
4月6日，毕福剑在饭桌上讽刺中共军队、中共前党魁毛泽东的视频搞得沸沸扬扬，其中
毕福剑调侃毛泽东“可把我们害苦了”可谓道出了中国民众的部份心声。中共前三个党
魁毛泽东、邓小平、江泽... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 世界最大“腐败党”中共把中国人害苦了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:04:21 2015, 美东)
中共被指为世界最大的“腐败党”，江泽民也被民众封为“腐败总教练”。迄今已有二
亿中国人选择退出中共党团队组织，脱离中共。
日前中共央视主持人毕福剑讥讽中共前党魁毛泽东“可把我们害苦了”，可谓是道出了
中国民众的心声。中共窃政后大搞政治运动，有数亿中国人受到直接或间接迫害。中共
前党魁江泽民80年代末上台后，更是创出世界最大的“腐败党”，民众财富被江泽民等
利益集团瓜分殆尽。江也被民众封为“腐败总教练”。自2004年大纪元社论《九评共产
党》发表以来，已有二亿中国人选择退出中共党团队组织，脱离中共。
中共迫害了数亿中国民众 “可把我们害苦了”
4月6日，毕福剑在饭桌上讽刺中共军队、中共前党魁毛泽东的视频搞得沸沸扬扬，其中
毕福剑调侃毛泽东“可把我们害苦了”可谓道出了中国民众的部份心声。中共前三个党
魁毛泽东、邓小平、江泽... 阅读全帖 |
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