c*9
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标 题: 《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 03:19:17 2013, 美东)
http://blog.wenxuecity.com/myblog/53476/201305/3453.html
王立军事件给人的启示---长篇宫廷评话S2-108（一百二十七） 2013-05-05 21:00
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
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说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
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l*********m
发帖数: 16971 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: WaterWorld
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:16:12 2013, 美东)
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标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:15:07 2013, 美东)
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说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
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l*********m
发帖数: 16971 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: WaterWorld
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan) (转载)
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标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:15:07 2013, 美东)
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说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
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s*****n
发帖数: 1636 | 4 比利时国家法语电视台(RTBF)4月1日晚7点30分在电视一台晚间新闻节目中“头条”披
露“重磅炸弹”：为了逃避重税，法国前总统萨科齐夫妇或将移居比利时首都布鲁塞尔。
比利时国家法语电视台(RTBF)在消息中“确认”萨科齐夫妇将移居邻国比利时。该
消息称，萨科齐夫妇已经在比利时首都布鲁塞尔购置了一套公寓。这套面积为202平米
的豪宅，位于布鲁塞尔市中心时尚街区路易斯大街附近，与著名的坎布雷公园相邻。
比利时国家法语电视台(RTBF)还“拍摄”到了萨科齐夫妇布鲁塞尔豪宅的外景及内
部画面。据介绍，萨科齐夫妇新近在布鲁塞尔添置的房产是“旺多姆大厦”中的一套四
居室公寓，面积与其在爱丽舍宫的住宅相当，总价值约为100万欧元。这套公寓内部装
修简单，多处挂着萨科齐和夫人布吕尼的照片，客厅内放有萨科齐两位前任密特朗、希
拉克的头像，沙发边上还有一把布吕尼喜爱的吉他。
RTBF的网站消息还引用布鲁塞尔市市长弗海迪·蒂勒芒(Freddy Thielemans)的话
，证实萨科齐夫妇受到超级富豪征税的影响，将会移居比利时首都布鲁塞尔。消息中提
到，弗海迪·蒂勒芒最感兴趣的是萨科齐夫人布吕尼移居布鲁塞尔... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
father (炎黄太郎) 于 (Mon May 23 13:50:57 2011, 美东) 提到:
鲁国，周公旦的后代
燕国，召公奭的后代
魏国，据说是毕公高的后代
管国，蔡国，也就是姬（管）叔鲜，（姬）蔡叔度的国家
曹国，姬叔振铎
成国，姬叔武
霍国，姬叔处
卫国
滕国，姬叔绣
晋国，姬唐叔虞。封于唐，后改为晋
吴国，姬姓周太王长子姬泰伯之后
虞国，姬姓周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已，为吴君，别封其为虞
虢国，系王季子虢仲，文王之弟
这是我抄的，燕国，魏国，和吴国都是姬姓？夫差原来是姓姬？
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon May 23 13:55:54 2011, 美东) 提到:
郑应该也是姬姓。
吴显然是姬姓。是周文王伯伯的后人。
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fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Mon May 23... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 6 公元前515年，孔子因鲁国政变造成政局混乱，本着危邦不居的人生原则前往齐国
，给齐国嬖臣高昭子做了家臣，并通过高昭子见到齐景公，这是他第一次到国外求官。
在儒家的门徒们看来，孔子通过高昭子这类小人见到齐景公很不光彩，所以认为司
马迁《史记·孔子世家》中的这一笔是对传主的诬蔑。在此同时，却又承认齐景公问政
于孔子。但是，没有小人高昭子，孔子不可能见到齐国当今。显然，孔子为做官不惜钻
营。
齐景公就施政纲领询问孔子。孔子说：“国君是国君，臣子是臣子，父亲是父亲，
儿子是儿子，都必须摆正关系，不能错位。” 齐景公称赞地说道：“好！如果国君不
成为国君，臣子不成为臣子，父亲不成为父亲，儿子不成为儿子，关系摆不正，虽然有
粮食，我能吃得到口吗①？
孔子是语言大师，将简单的“君臣父子”四个字重复叠摞，竟产生令人惊诧的结果
：不仅道出了皇权至上的儒学精髓，并勾划出宝塔型等级社会的框架。这是孔子三纲学
说的原始态，之后发展为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，遂使“三纲学说”成为
儒学的纲领，成为中国社会万古不变的精神枷锁。儒学理论中，最恶莫过于“三纲”。
由“三纲”衍生出忠、孝、节三重道德，都不是以己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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l****2
发帖数: 688 | 9 《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
开来和瓜瓜要谢罪 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 家无宁日背井离乡 老少四代美国齐告江
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 16:00:51 2015, 美东)
老少四代齐告江，左起：单桂琴、马琛、孙子、曲萍。（马有志／大纪元）
背井离乡在中国人眼里是一件令人悲伤的事情。两年前，曲萍领着75岁的老母亲和儿子
媳妇来到美国硅谷，因为抄家、上门骚扰和随意抓捕，使这个修炼法轮功的家庭在上海
实在是待不下去了。上月，他们给北京最高司法机构寄出了刑事控告状，要求将迫害法
轮功、导致他们家无宁日的元凶江泽民绳之以法。
来美国后，因为添了一位可爱的小孙孙，他们成为中国传统中令人羡慕的四代同堂。他
们相信会有真理昭彰的那一天，恶首江泽民将受到正义的审判——那一天，他们一家四
代五口人会重返故土。
不让信这个法 等于是要大家的命
58岁的曲萍是这个家庭的主心骨儿。37岁那年，她是中国石家庄一所大学医务室的药剂
师，虽然常常利用职权之便白吃好药、拿好药送人情、收回扣，但是这在中国是件相当
普遍且令... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 精华摘录：“齐宏伟，1972年生，曾为南京师范大学文学院副教授，研究领域为基督教
与中西文学。现为南京某教会牧师。出版各类书籍多部，推荐阅读他的信仰见证：漂流
回归初录。”
齐宏伟的信仰见证
by 齐宏伟《漂流回归初录》
一、"交锋"
第一次与基督徒长谈，我断然否认耶稣基督就是我人生的答案。倒不在于基督教如何，
而在于这根本异质于我二十五年的人生经验：二十五年来没有上帝我活得好好的，为何
非得凭空捏造一个上帝出来？而且这个上帝霸道到要来抢夺我人生主权，怎令人心甘？
这么多年来，我在贫困中挣扎走出落后山村，奋斗成堂堂名牌大学的研究生，没有功劳
也有苦劳，怎能允许某一宗教上帝来横刀夺誉？
我崇尚司汤达《红与黑》中于连的自我奋斗，也崇尚法国启蒙精神。哲学家伏尔泰说：
即使没有上帝也要虚构出一个上帝来。但对本来就没有上帝的中华民族，何必多此一举
呢？不可否认很多人在自己的脆弱中需要某种支撑，需要一个天堂欺骗自己方能活下去
。作一个现代人应一无所赖，像哲学家萨特那样凭自己的意志在虚无中创造一片天地，
像中国张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。能最大
程度为了自己身... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 海昏侯墓出土竹书“论语” 或为失传1800年“齐论”
http://jinan.dzwww.com/whcyw/tpbd/201609/t20160902_14862503.htm
据专家考证，南昌西汉海昏侯刘贺墓出土有竹书《论语·知道》篇。专家称，《论语》
中发现《知道》篇，很可能属于《论语》的《齐论》版本，如果完全释读出来，在整个
学术界将是一个非常重大的发现。
据了解，海昏侯墓目前共出土了一万件（套）文物，竹简有五千多枚。其中已发现
的有《论语》、《史记》、《医经》、《孝经》、《医书》以及筑墓的赋等。南昌西汉
海昏侯墓考古领队杨军表示，《论语》在古代有三个版本，《古论》、《鲁论》和《齐
论》。
如今，大家看到的《论语》是张侯之后用《鲁论》和《古论》形成的版本，但是《
齐论》到汉魏的时候就失传了。《齐论》和《鲁论》、《古论》最大的区别就是多了两
篇，一篇叫《知道篇》，一篇叫《问王篇》。海昏侯墓里面就发现了《知道篇》。专家
认为，如果真正释读出来这就是失传1800年的《齐论》，那在整个中国学术界、可能在
世界学术界都是一个非常重大发现。
北京联合大学应用文理学院王楚宁在其撰文《海昏侯... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 2010年10月20日晚上10点30分左右，在郭南村口，药家鑫二次交通肇事逃逸，药欲开车调头向南驶去时，被乘出租车从西安返回的一段姓师傅当场抓获，随后又有多名群众一起控制了药家鑫。
大家发现：药家鑫下车后，不停地拨打手机。大约过了20分钟左右的时间，有一上身穿灰色户外衣、头戴灰色帽子、年龄50岁左右、身体微胖、180左右的个子的男性从南面(张妙事发地就在南面，1450米距离，步行大约20多分钟)走来。
当村民看到药家鑫麻木不仁，打电话而没有拨打120来救人时，纷纷想上去揍药家鑫。就在这时，从不远处传来了这一陌生男子的吼声“不能打人!”。村民感到奇怪，这个人是何人?竟然为肇事人说话!就有人说：“皮干啥，再皮干连你也要揍”。这个男人看形势不妙，又折回原路溜走了。
现在，村民纷纷对这个陌生男人感兴趣，望该男人快点显身。因为大家现在感觉这个男人可能与药家鑫案有关。村民也开始怀疑这个人是不是就是药家鑫的父亲，因为从事发到现在，他们一直没有看到过药家鑫父亲长得啥样?他们一直怀疑这个陌生男人可能就是药父。
直到现在药父一直不敢公开露面，这种怀疑更加严重了。望公安机关帮助调查药家鑫父亲或平时与药家鑫有... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 14 http://www.sina.com.cn 2011年04月28日15:46 新闻晚报
□记者 陆慧
晚报讯 近日，上海金融与法律研究院研究员、执行院长傅蔚冈通过微博转发方式
，向药家鑫案被害人家属“激情捐款”一事，引起了社会广泛关注。昨天，傅蔚冈向媒
体表示，捐款上限54万元已经凑齐。不过，这笔捐款是否为被害人张妙的家属所接受，
至今还未确定。
4月22日，药家鑫一审被判处死刑，傅蔚冈在新浪微博发了一条微博：“从今日起
到4月30日00：00分，凡转一次本微博，我将为张妙女士的孩子捐助1元人民币！ ”短
短3个小时，这条微博就被转发了10万余次。
此后，傅蔚冈再次发布微博表示，以被害人家属申请的民事赔偿额为限，捐54万。
昨天，傅蔚冈向媒体表示，“捐款上限54万元已经凑齐，不过也不是全都由我来承担，
很多朋友和同事愿意和我一起承担。 ”
然而，事件另一方，药家鑫案被害人家属是否接受捐款，还是要征求被害人张妙的
丈夫王辉的意见。 ”据悉，近期，王辉与代理人张显，将应邀来本市接受有关媒体采
访。届时，他们可能会与傅蔚冈见面沟通。
今天上午，傅蔚冈在新浪微博中表示，“如果此次的微博捐... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15 从朱熹的“格物致知”到“科学”
在儒家文化作为主流的 中国 古代没有“ 科学 ”这一概念；“科学”一词在中国出现
，概是近代的事。 然而，“科学”这一概念在中国近代形成又与儒家文化密切相关，
实际上源自于儒家的“格物致知”；从“格物致知”到“科学”，经历了一个比较长的
历史 时期。
一．
“格物致知”源自《礼记•大学》的“三纲八目”，所谓“大学之道在明明德，
在亲民，在止于至善”，“致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正
，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”；其中的“八目”
略写为：“格、致、诚、正、修、齐、治、平”。中国论文联盟http://www.yn66.com
宋代 理学 家重视《大学》，于是，“格物致知”成为理学家的重要概念。程颐、程颢
讲“一草一木皆有理，须是察” ；“‘多识于鸟兽草木之名’，所以明理也” 。已经
包含了格 自然 之物的思想。朱熹更是明确地说要格自然之物，“天地中间，上是天，
下是地，中间有许多日月星辰、山川草木、人物禽兽，此皆形而下之器也。然这形而下
之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。所谓格物，便 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 中新网2月16日电 据台湾《联合报》16日报道，法国总统萨科齐近日遭到炮轰，原因
是他视察幼儿园时，孩子们被安排对他高喊“万岁”的口号。
据报道，本月7日，萨科齐前往法国西南部图卢兹市附近的拉尔沃镇视察，一家幼
儿园的数十名幼儿被迫齐声高喊“萨科齐万岁”。
拉尔沃幼儿园的家长抱怨称，他们的孩子在萨科齐面前被人当作“宣传工具”，这
些孩子挥舞着法国国旗，像是把萨科齐视为“英雄”，不断高喊他的名字，甚至还亲吻
他。
拉尔沃镇一名家长希莉。艾特隆说：“有人把国旗发给孩子，叫他们高喊‘萨科齐
万岁’”。她还说，约有140名学童被迫在镇公所的阶梯上列队欢迎，但没有人跟家长
说明此事。
拉尔沃幼儿园的家长史达夫妮。图伦说：“我个人不希望我儿子参加这种活动。”
但与萨科齐同党的拉尔沃镇副镇长席拉坚称并未将孩子当作“宣传工具”，称孩子
们只是参加了一项“他们这辈子都会记得的历史性活动”。
报道称，已宣布竞选连任的萨科齐目前在法国支持率低迷，外界普遍预计他会在今
年4、5月举行的总统大选中落败。 |
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发帖数: 1 | 17 治国大道(九)：礼治模型
李道真
九、礼治模型
在这一章中，我们解析一下儒家依据礼义治国所形成的机制，即儒家礼治的模型。
《礼记•礼运》中说：圣人能够使整个天下成为一个家庭，使全体国民变成一个
人，这并不是主观臆想出来的，而是通过了解人情、洞晓人义、明白人利、熟知人患，
然后才能够做到的。
什么叫做人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七种不学就会的感情就是人情。什么
叫做人义？父母慈爱、子女孝敬、兄长友爱、幼弟恭顺、丈夫恩义、妻子顺从、长者惠
下、幼者顺上、君主仁慈、臣子忠诚，这十种基本的社会关系准则就叫做人义。讲究诚
信、维持和睦，这叫做人利。你争我夺，互相残杀，这叫做人患。
圣人凭借着礼来疏导七情、维持十义、推崇人利、去除人患，除了礼以外，也没有其它
更好的办法。饮食男女，是人的最大欲望所在；死亡贫苦，是人的最大厌恶所在。这最
大欲望和最大厌恶，构成了人心日夜思虑的两件大事。每个人都把心藏在肚子里，表面
上难以揣测。人把美好与丑恶的想法都深藏在心里，从外表上谁也看不出来，要想统一
治理好这些，除了礼之外没有别的办法。（47）
这里说，圣人将整个国家化为一个家庭，将全国百... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 18 陈明
普世的政治
中国人所说的“政治”实际上是指“政”和“治”两个方面的事情。
政，就是有关国家的政事、制度、秩序、政策法令等等。比如“政通人和，百废俱兴”
（范仲淹《岳阳楼记》）中的“政”就是这个意思。孔子说过：“政者，正也。子帅以
政，孰敢不正？”（《论语•颜渊》）我们想想，如果当政者是正直之士，上行
下效，那谁还敢违法乱纪呢？如果把持大权的都是些鸡鸣狗盗贪污腐败之徒，上梁不正
下梁歪，还不腐败透顶吗？所以古人讲“公内修政而劝民，可以信于诸侯矣。”（《管
子》）“上下肃然，称为政理。”（《后汉书•张衡传》）。
那么这个“治”呢？墨子说“天下兼相爱则治，相恶则乱。”（《墨子•兼爱上
》）“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修
其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治
而后天下平。”（《礼记•大学》）
《左传》中记载郑国有许多人到乡校里议论国家政治。有人建议子产（郑国的政治家）
把乡校毁了。子产说：为什么要毁掉乡校呢？人们议论一下施政措施的好坏有什么不好
？他把敢于说话 |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安
，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物
。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐
而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者
，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 20 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，
安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先脩其身；
欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 致知在格
物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齐，家
齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄
者厚，未之有也。
圣人告诫：学之次第，首重於修身，以达到物格知至之境，方能救济於天下人。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21 最近看这个大学，感觉修齐治平还是很有道理，
一个人如果连自己的家庭都认为不重要，怎么可能心里承认天下人的家庭重要呢？
如果他心里认为什么都不重要，
那，从事政治的人到底要为人民谋什么东西呢？为自己谋什么呢？
难道只是为了谋求一个个人的虚幻名声？这不是本末颠倒、不知进退么？
--大学-----------------------------------------------
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。
物格而后知至；
知至而后意诚；
意诚而后心正；
心正而后身修；
身修而后家齐；
家齐而后国治；
国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而未治者 否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
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c*****o
发帖数: 519 | 22 王立军事件给人的启示——长篇宫廷评话S2-108（一百二十七） 2013-05-05
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。 www.6park.com
上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医院的医生里，有人很清楚这是铊中
毒！故而协和医院说不知情完全就是在说谎！ www.6park.com
那问题立刻就来了，协和医院的医生为何要偏向孙家呢？这里又有故事了，原来，孙维
的父亲和朱令的父亲同在一个单位：国家地震局----就是如今臭名昭著的国家地震局。
而孙家的千金是通过保送进的清华！孙维的父亲为此还得意洋洋呢。只是这保送的故事
如今大陆人人都懂得的，若是没有超硬的关系，一般人是轮不上的。孙维的父亲知... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 23 送交者: 锄奸反忽悠 [♂巡抚★★♂] 于 May 06, 2013 01:44:45 已读 2908次 @锄奸
反忽悠@的微博
王立军事件给人的启示——长篇宫廷评话S2-108（一百二十七） 2013-05-05
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医院的医生里，有人很清楚这是铊中
毒！故而协和医院说不知情完全就是在说谎！
那问题立刻就来了，协和医院的医生为何要偏向孙家呢？这里又有故事了，原来，孙维
的父亲和朱令的父亲同在一个单位：国家地震局----就是如今臭名昭著的国家地震局。
而孙家的千金是通过保送进的清华！孙维的父亲为此还得意洋洋呢。只是这保送的故事... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 24 日前，前重庆市委书记薄熙来长子薄望知透露，薄熙来在秦城监狱刚刚换了牢房。网文
披露，薄望知幼年时随母被逐出薄家，改名李望知；而薄瓜瓜被视为“真子”，享尽恩
宠。古时姜小白和姬重耳均手足相残，为的是江山社稷。今薄氏两门，水火不容，争夺
“太子”位，再次被曲线曝光。
网曝薄氏两门水火不容 或有深意
2月18日，新浪微博披露，薄望知近日称，其父薄熙来在秦城监狱刚搬到一个新的牢房
，现在可以通电话。据报，薄熙来在狱中揭露了周永康的若干问题。
2月21日，“一人君”刊发题为《一门薄氏，两代恩仇》的文章称，连续两年，身在国
内的薄望知都在微博中透露其父薄熙来在狱中的近况，而在国外的薄瓜瓜，却早已音讯
皆无，自在逍遥。
文章披露，二十多年前，由于父母生异，薄望知4岁就随母被逐出薄家，改名李望知。
孤儿寡母相依为命；弟薄瓜瓜被奉为“真子”，集万千宠爱及一身，世界各地金粉奢华
招摇过市。从此薄氏两门，水火不容。
文章还提到，今薄氏两门，水火不容。薄望知改为李望知，后又化名李小白，再后，又
涉足重耳公司。古时齐桓公姜小白，为江山社稷杀死哥哥姜纠，终成齐君；而晋文公姬
重耳，后妈骊姬为子奚齐夺嫡，谗言离间，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25
《礼记·大学》说：
“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
学习德国人、美国人、意大利人和日本人的优点可以，但是不是为了学习而学习，而是为了平定天下才学习。
尚武不是为了发动战争而发动战争，而是为了一劳永逸的消灭战争才发动战争。秦始皇就是例子。如果不是秦始皇统一了天下，只怕从他以后两千多年的时间里，各个诸侯国之间会是没完没了的纷争，就像欧洲一样。所以，中国人一定要学秦始皇，不要学欧洲人，也不要学穆斯林。要胸怀“席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”，不战则已，战就要一举平定天下，在全球范围内彻底消灭掉所有异己，实现全球的书同文、车同轨、行同伦。
反过来说，不尚武才会闹出穆斯林似的结果。如果中东战争，换成解放军和以色列军队打，以色列这个国家还能存在么？中东又哪里来的这么多年连绵不断的战争？ |
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发帖数: 1 | 26 大赞之！
“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身
；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而
后天下平。”
壮哉，这才是我华人正统！
让那些台独，港灿，80-20，罗玲等汉奸集团下地狱前被患有艾滋病的墓尸淋强奸百遍！ |
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f******7
发帖数: 210 | 27 法国和英国领导人在周末的欧盟峰会上爆发口角，萨科齐怒斥卡梅伦，称厌倦了后者对
欧元区事务指手画脚，而峰会本身也没有取得实质性进展。
综合媒体10月24日报道，据财讯援引道琼斯通讯社援引英国《卫报》(The Guardian)和
《每日电讯报》(The Daily Telegraph)24日报道，法国总统萨科齐(Nicolas Sarkozy)
在周末的欧盟峰会上毫不留情地对英国首相卡梅伦(David Cameron)提出批评，称他“
厌烦了这个人对我们指手画脚”。
欧盟领导人23日在布鲁塞尔召开会议，商讨解决欧元区债务危机的方法。上述两家报纸
援引外交领域知情人士的话报道称，法国领导人指责卡梅伦“干预我们开会”。
报道称，萨科齐告诉卡梅伦：“我们厌倦了你批评我们，对我们的事情指指点点。你说
讨厌欧元，不想加入欧元区，但现在你却要来干预我们欧元区的会议。”
另一家报纸，《泰晤士报》(The Times)也报道说欧盟峰会爆发了激烈争吵，但没有给
出具体细节。
卡梅伦后来警告称，欧盟正在共同努力应对这场困扰欧元区的主权债务危机，但非欧元
区国家市场也有可能被冻结。“欧盟现在的局面在于，欧元区... 阅读全帖 |
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X***9
发帖数: 7385 | 28
一个人出生以后 如果能够不断的接受父母的教养 学校的教育 社会的历练
不断完善 充实自己 是在下乐见的
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物
。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐
而后国治，国治而后天下平
修身尚且不能 何谈其他？
如兄出世后任其自生自灭 后天即无教养 又不学无术 空有黑日之志 无异蝼蚁
弟虽无经天纬地之文 又乏克定祸乱之武 但尚知荣辱 晓大意
兄以为recall何如？ |
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s****0
发帖数: 956 | 29 只是30年改革开放中国社会才变成现在这样的，不是一贯如此。
俺们小时候也是【红】>【专】=【心】 >【智】
古代的《大学》：
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安
，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而
后国治，国治而后天下平。
lot |
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L****n
发帖数: 12932 | 30 稀拉俐的礼记需要恶补。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物
。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐
而后国治，国治而后天下平。
当然， 有女闺密助力又不可拘泥一格， 呵呵。 |
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N****r
发帖数: 507 | 31 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: puppeteer (苦禅), 信区: ChineseClassics
标 题: 格物怎么解
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Apr 14 00:19:12 2004) WWW-POST
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物
。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家
齐而后国治，国治而后天下平。 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 32 《大学》中“格物致知”
格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上
有所影响，其基本意思是说：考察事物，获得知识。
这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》，是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两
个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，
先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后
家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
这一段话，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段
性行为目标。这一程序性行为纲领的起始就是格物致知。由此可见格物致知在儒家学说
中的确具有极为重要的地位。
“格”、“物”在古代用法均很广泛，这一段话，在孔子时代大概并不难解，孔氏本人
未做解释，孔门弟子对格物致知含义亦未阐发，这导致后人在理解格物致知含义时出现
很多歧义，每个人都想依据自己的哲学倾向对之做出合乎己意的解释，这就使得在此问
题上，真正出现了百花齐放局面。
由此，我们今天倘要明白格物致知原意，就要把它放在 |
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c****3
发帖数: 428 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: Military
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:15:07 2013, 美东)
》
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说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
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上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cnm123 (cnm123), 信区: Military
标 题: 保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃(zhuan)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 02:15:07 2013, 美东)
》
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说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
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上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！也就是说，协和医... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 35 http://blog.wenxuecity.com/myblog/53476/201305/3453.html
王立军事件给人的启示---长篇宫廷评话S2-108（一百二十七） 2013-05-05 21:00
:43
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
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说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
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上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医院之前曾经处理过一个铊中毒的案子，而朱令的主
治医生里，其中一个就是经手人！... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 36 本版某位内鬼版主把一篇转载文章（已有20以上回文）偷偷地删了。
不知道是哪位版主干的，希望站方查一查，此人因为同情孙维，偷偷删掉了对孙家不利
的帖。这种把个人喜好带入版主管理的人应该立即下台。
http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/1968435.html
再贴：
第二季第108回《保孙女孙家父老齐上阵，丧独子九门提督又遭殃》
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说书的也没想到，这朱令的案子在海外如此轰动，蒙各位看官高人指点，说书的还是要
继续说说朱令的故事，因为如今的发展恐怕已是任何人事先都无法预料到的了。而根据
最新的爆料，这个故事里面其实还有更多的曲折呢。
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上回书中表过，这CCTV报道，协和医院当时对于铊中毒一无所知，故而耽误了治疗，可
是，朱令律师经过调查发现，协和医... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 37 三纲八目的追求
【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而
后能得（5）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之
欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐
其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先
诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而
后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后
家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10）
，壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚
者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
（经）
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义
：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古
人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础
知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心
，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相
通的地方，同样有“博学”的意思。 |
|
p*******r
发帖数: 4048 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 格物怎么解 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物
。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家
齐而后国治，国治而后天下平。 |
|
o******t
发帖数: 1144 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，
十手所指，其严呼！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮
喧兮；有斐君子，终不可諠兮。” 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮
僩兮者，恂搮也；赫 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 40 “是付对联。”商成说，“上联是‘风声雨声读书声，声声入耳’，下联是‘家事国事
天下事，事事在心’。”
潘涟听完，神色反而不那么惊疑了，轻轻一笑问道：“这联子是你撰的？”
“不是……”
潘涟点了点头，也没去看商成，依旧是一付漫不经心的神情说道：“对联倒是工整，就
是有断章取义之嫌，功利之心也太重，反为不美。一个人若是只知道读书而不能正其心
修其身，那就算 ‘事事在心’，又怎么可能做到‘齐家治国平天下’？”
商成一时没有搭腔。他低着头，皱着眉，反复在心里咀嚼着潘涟的话。
潘涟知道他是思索，便搁下碗盏，耷下眼帘凝视着条几上的细纱灯笼，低沉着声音曼声
咏哦：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能
安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明
明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身
者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而
后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治
；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 |
|
q***2
发帖数: 412 | 41 千夜慢慢握住赵公子向前伸着的手，攥紧的掌心里似乎抓着一样东西，他的两根手指都
被扳断，但是依然没有松开。从断指间可以看到那是一个通用规格的药瓶，标签上注明
了一种很普通的神经舒缓剂。
在有门路的人眼中，这瓶药根本值不了几个银币。或许这也是凶手最后放弃拿走的
原因。
但是千夜却知道这药是干什么用的。
这是赵公子替千夜买的药，用于缓解黑暗之血发作时的症状。只是因为对方发货迟
了，所以直到最后也没交到千夜手里。
只是千夜没有想到，赵公子在临死之前，连腿都被砍了，还没有忘记这瓶药。
千夜仿佛看到赵公子又站了起来，把药瓶递过来，豪气冲天地说：“我赵某人答应
过的事，从来没有不算数的！”
药已经到手，只不过，现在千夜已经用不到它了。
千夜为赵公子出战已经有一段时间。他每参加一次赌战，所获得的酬劳是一个银币
，三场战斗就可以换回一瓶药。因为虚拟格斗是技术活，所以报酬反而比血腥格斗还要
高。
在遗弃之地，不怕死的人到处都是，真懂格斗的却没有多少。
这就是遗弃之地的现实，人们不断拿自己的身体和性命去赌搏。但他们就是用命赢
了，所得也... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 42 子程子曰：「共产主义之学孔氏之遗书。而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者，
独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」
『１』共产主义之学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
『２』知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
『３』物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。
『４』古之欲明明德於天下姐先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先□
［修］其身。欲□［修］其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先
致其知。致知在格物。
『５』物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身□［修］。身
□［修］而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
『６』自天子以至於庶人台是皆以□［修］身为本。
『７』其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。
右经一章，盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意，而门人记之也。
旧本颇有错简，今因程子所定，而更考经文，别为序次如左。
第一章
『１』康诰曰，「克明德。」
『２』大甲曰，「顾□［言是］天之明命。」
『３』帝典曰：「克明峻德。」
『４』皆自明也。
右传之首章，释明明德。
第二章 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 约：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安
；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明
德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者
，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后
知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；
国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所
厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ |
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P******a
发帖数: 478 | 44 发信人: Bob (Dinosaur), 信区: Wisdom
标 题: 《大学》经文一章：大学之道
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Apr 26 10:38:47 1997)
《大学》经文一章：大学之道
大学之道：在明明德，在亲民，在止于致善。知止而后有定，定
而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有
终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲
齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其
意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后
意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国
治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣；
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 45 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: oncerest (小叶紫檀), 信区: ChineseClassics
标 题: 大学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 01:11:34 2009)
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“ |
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发帖数: 5074 | 46 大学之道．在明明德．在亲民．在止于至善．知止而后有定．定而后能静．静
而后能安．安而后能虑．虑而后能得．物有本末．事有终始．知所先后．则近道矣
．古之欲明明德于天下者．先治其国．欲治其国者．先齐其家．欲齐其家者．先修
其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先诚其意．欲诚其意者．先致其知．
致知在格物．物格而后知至．知至而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修．身修
而后家齐．家齐而后国治．国治而后天下平．
自天子以至于庶人．壹是皆以修身为本．其本乱而末治者否矣．其所厚者薄．
而其所薄者厚．未之有也．此谓知本．此谓知之至也． |
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发帖数: 2192 | 47 古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修,身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 |
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发帖数: 31659 | 48 大学第二段：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物
。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐
而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 |
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