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发帖数: 7130 | 1 平西王、王镇南将军取蜀流年不利，也是上应天命啊。
邓共接下来，希望汪督继任平西王。
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自巴蜀通中国后，凡割据擅命者，不过一传再传。而从东方举兵临之者，虽多以得俊，
将帅辄不利，至于死贬。汉代公孙述，大将岑彭、来歙遭刺客之祸，吴汉几不免。魏伐
刘禅，大将邓艾、钟会皆至族诛。唐庄宗伐王衍，招讨使魏王继岌、大将郭崇韬、康延
孝皆死。国朝伐孟昶，大将王全斌、崔彦进背不赏而受黜，十年乃复故官。 |
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发帖数: 7130 | 4 刘伯承很惨啊，shopping 30年才官复原职，死后挫骨扬灰，子孙远走他乡，以后还要
臭名远扬 |
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发帖数: 7130 | 5 大家讨论一下，好像确实是这样啊，先总统蒋公割据四川抵抗日倭8年，抗战胜利不过
三年就亡国了。 |
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W*********A
发帖数: 370 | 8 嗯，有道理。
邓白猫当年取蜀，后来也是流年不利，一不小心就当了core |
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发帖数: 7130 | 9 读一下原文：自巴蜀通中国后，凡割据擅命者 ... |
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w**********g
发帖数: 1985 | 10 告别革命与继续革命——评《让子弹飞》
作者：张小羊
《让子弹飞》最重要的一段对话发生在影片的结尾部分，在这个图穷匕见亮
出底牌的时刻，张麻子问黄四郎“你说是钱对我重要，还是你对我重要？”这个问题之
所以要紧，是因为，它其实是在问，“你知道我是谁吗？”而两个选择代表了两种身份
：第一种身份是土匪，只图钱财，不问是非，这样的人，一定会认为钱更重要；第二种
身份是造反者，造反者比土匪更有野心，试图推翻当权者，取而代之，这样的人一定会
认为推翻当权者比掠夺钱财更为重要。在黄四郎的眼里，张麻子并不是简单的土匪，所
以，他回答说“我”。然而，张麻子给出了一个出乎意料的答案——“你和钱对我都不
重要，没有你，对我很重要”。这个答案击溃了黄四郎最后的一点矜持，因为这个答案
的背后，是一个他从来没有料到过的身份——革命者。
其实，这个国家对革命并不陌生。辛亥革命十年之后的南国，人们依然习惯
于下跪，区别仅仅在于新的权贵取代了旧的权贵，压迫的方式则在枪炮的武装下更加残
酷。几乎是差不多的时间，在稍微往北一些的长江下游，从北京回故乡省亲的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 13 2011-07-04 12:36广州日报
据《凌霄一士随笔》记载，清代关庙有对联如此：先武穆而神，大汉千古，大宋千古；
后文宣而圣，山东一人，山西一人。被拿来衬托关公神威的，一个是孔子，另一个是岳
飞。
关羽被拔高到武圣人的地位，是在清代。传说清帝也曾想抬举岳飞做武圣人的，只
是顾及岳飞用武的对象是女真人，才最后圈定了关羽。
岳飞虽然没当上武圣人，但民间的口碑，和关羽也不相上下，要不，也不会被写进
关庙的对联里，和孔子、关公相提并论。
关羽和岳飞到底谁更厉害？这样的问题，比关公战秦琼的结果还难回答。可以肯定
的是，岳飞是关羽的粉丝，关羽是岳飞的偶像，如果真能穿越，没准还会互粉。岳飞曾
对人说：如果哪一天我能直接听朝廷的指挥、独当一面（当时岳飞还只是南宋御营使司
的一名“统制”，受张俊的节制），我就可以不受牵制，一心一意去为国家立功，就像
关羽、张飞那样。希望将来史书里写到我岳飞的名字，能和关羽、张飞相提并论就好了。
后世的评价，让岳飞如愿以偿了。他和关羽相比，有多少可比之处呢？
第一项：武艺大比拼：关羽屡斩名将 强悍很多
关羽和岳飞都是武将，按照《三国演义》和《说岳全传》的描述，两人都... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 14 ZT自我实现的预言
2011-09-25 15:15:24 来源: 羊城晚报(广州)
文史
丁 辉
“自我实现”是美国社会学家罗伯特·默顿提出的一个概念，也叫“自证预言”（
Self-fulfilling prophecy）。预测本身恰可以促成被预测事件的发生，而如果不曾被
预告过，这样的事件也许根本不会发生。通俗点讲，比如有人随便造了个谣言说“盐要
涨价了”，拜人类的技术进步所赐，现在造这样的谣言很容易，只需“围脖”一下。哪
知最后，这个谣言竟成现实，因为盐果然涨价了，对这样的结果，可能连该谣言的始作
俑者也瞠目结舌。其实一点也不奇怪，对这个谣言的“宁信其有，不信其无”
致了一部分人对盐的“囤积”，市场上的盐的供给量随之减少，盐的价格随之上扬，完
全符合经济学的供需关系原理。
卡尔·波普尔建议用“俄狄浦斯效应”来命名这种预言的“自我实现”现象，在波普尔
看来，不是什么无可更改的命运在作祟，而恰是“杀父娶母”的可怕的预言参与了事件
本身，一步步地促成了俄狄浦斯“杀父娶母”事件的完成，杀父娶母的可怕结局正是那
个可怕预言的直接后果。
宋人洪迈的《容斋随笔》里总结了刘邦对韩信的三次“用诈”... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 15 看容斋随笔，作者洪迈是南宋人，就说当时人的族谱多造假不可信，还以自己的洪姓为
例说明，新唐书上的宰相传记的家谱也尽是错误。为什么会有这个现象？宋朝之前都是
官方修族谱，谱牒要在官府备案的。唐末五代十国之乱，黄巢烧了长安，宋灭南唐烧了
金陵，南北的典籍损失殆尽。又因为动乱迁徙，谱牒十失其九。北宋开国一百来年又走
科举不尚门第，取不问家世，婚姻不尚阀阅，官修谱牒已失去仕途和婚配的实用价值；
历代设置的谱图局等管理机构不再，所以家谱这事人们渐渐淡忘了。后来欧阳修修新唐
书，觉得谱牒挺重要，就又重提这茬，于是又带起修谱的热潮。以前修谱为了取士和婚
姻，这次只是提高家族凝聚力需要，所以变成私人修谱，带来的问题就是普遍作假。虽
然家谱作假自古络绎不绝，不过以此为甚。
修家谱的为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，姓左就扯到左思明作祖
宗之类。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的修谱
想象空间，如此每一个姓氏与支系都是名门望族了。后世这种事情也不少，比如认方孝
孺为祖的全国各地一大堆。帝王家谱也一样作假。只有朱元璋牛叉，直接写自己出身淮
上布衣。
夷。 |
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C*****4
发帖数: 8585 | 16 你懂不懂修家谱是汉人独有的传统，迷信祖先保佑也是汉人的特征，各路蛮夷别说修谱
，连文字和姓氏都没有，祖辈死后连祖坟都不守，计数和记事就靠唱歌跳舞数木棍子。
没有汉族姓氏的人想用什么姓氏必须立过大功得到皇帝御赐，随便用姓氏是犯法的，而
得到赐姓的则是无上荣耀，修谱更是大书特书，这些少数赐姓都有史可查的。
至于那些自己冒用姓氏的，祖上都是没文化的，根本不会有修谱的欲望和习惯，给自己
起个姓氏纯粹是为了跟上主流社会。今天的大多数北方农村，没有祠堂没有宗亲观念，
一个村子繁衍几百代，大多数人连爷爷的名字都不知道更不要说曾祖父曾上祖父，作假
族谱都没必要。南方人家家有族谱，为了攀炎附势会假装自己是哪个同性权贵名人的近
亲，这是很正常的事情，跟有钱人扯上关系难道就说明他的姓是假的了？正好相反，他
有那个姓氏才是关键。
: 看容斋随笔，作者洪迈是南宋人，就说当时人的族谱多造假不可信，还以自己的
洪姓为
: 例说明，新唐书上的宰相传记的家谱也尽是错误。为什么会有这个现象？宋朝之
前都是
: 官方修族谱，谱牒要在官府备案的。唐末五代十国之乱，黄巢烧了长安，宋灭南
唐烧了
阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://hx.cnd.org/?p=143462
何谓避讳？这是中国特有的一种礼仪文化，始自于西周时代周公制礼作乐，奉行对君者
长者贤者的称呼要有所避讳，以体现上下有别，等级有序。后来孔子发扬光大，笔削春
秋时提出避讳三原则：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
所谓为尊者讳，主要是对君主而言，是为“国讳”或“公讳”，皇上的名字，百姓是不
能随便提的。刘邦当了皇上，邦字就退出公共言论空间，凡涉及邦字，都用别的字取而
代之，原来邦相就改称为国相。东汉刘秀称帝，恢复汉朝法统，秀才就不能提了，只能
提茂才。到了朱元璋时，避讳就更厉害了，因为他以前当过和尚，在他面前就不能说光
或秃，谁说谁掉脑袋。还不光如此，他是草寇出身，就忌讳别人说贼，因那时“贼”和
“则”在他濠州老家同音，谁说则谁就倒了大霉。比如，浙江府学教授林元亮上表叩谢
圣恩，其中有“作则垂宪”；福州府学训导林伯璟撰贺冬表，提到“仪则天下”；常州
府学正孟清上贺表有“圣德做则”，因为都提到了则，让洪武皇帝又想起了做贼的辛苦
，立时大怒，居然把这三个马屁鬼都杀了头。说光不行，说则不行，说猪就更不行了，
那时猪叫万里哼。武宗朱厚照时，还禁... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 18 洪皓(1088～1155)，江西乐平人（今江西省乐平市）人，生于内忧外患纷至沓来的北宋
哲宗元祐年间，卒于国破山河碎的南宋高宗绍兴年代，在国家民族艰难之际，以天下为
己任，怀康国济民之志，秉忠孝节义之风，积极入仕，谱写了人生和家族的光辉篇章。
是北宋著名的爱国重臣。
他年少得志，二十七岁中进士，殿试中“北宋六贼”王黼左丞相、朱勔宁远军节度使，
见洪皓器宇轩昂、仪表堂堂、文才超群、答辩如流、绝非常人。
在南宋任礼部尚书时，出使金国，被扣留在荒漠十五年，坚贞不屈，艰苦备尝，全节而
归，被誉为第二个苏武。
归，赠太师魏国公，卒谥“忠宣”。
洪皓生八子：尤以洪适、洪遵、洪迈闻名天下，世有“三洪”之称，与北宋苏洵、苏轼
、苏辙父子“三苏”齐名。
洪皓长子洪适，榜眼官至右丞相，太师、魏国公，有四十卷古文字学专著《释隶》闻世。
次子洪遵，状元及第，官右丞相、同知枢密院事，少师、信国公，赠太师，著古钱币学
专著《泉志》。
三子洪迈曾任翰林大学士，端明殿学士，副丞相，魏郡开国公，经纶满腹，用了近四十
年心血，撰写了七十四卷《容斋随笔》，格调高雅，议论精辟，考证确切。
世传“一门三丞相四学士”之美誉皆为正... 阅读全帖 |
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d********1
发帖数: 3828 | 19 @容斋随笔谈
有一天周立波老远看见很多人围在墙边看着什么，走近才发现有人在墙上刷了“周立波
小人傻逼”几个大字。他刚要发作，一个姑娘冲过来，指着墙破口大骂，说到激动时竟
声泪俱下。他很欣慰，上前拍着姑娘的肩膀问道：“小妹妹你叫什么名字？女孩哽咽着
回答：“我…叫…周...立。” |
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h******i
发帖数: 16 | 20 搬家， 下列中文图书转卖 $1 per book （min $5, otherwise $3 per book)
水浒传 金庸全集（36本） 寓言典故三百篇
红楼梦 绝代双骄 论语今释
脂砚斋重评石头记 吕氏春秋 八十忆双亲
三国演义 鬼谷子 大清后妃
孟子 孙子 昨日遗书
老子 帝王家训 今生今世
论语， 大学， 中庸 韩非子 生命的不可思议
易经 左氏春秋 清宫轶事
庄子 冰心文萃 萧太后评传
朱子语类（1-8集） 徐志摩文萃 黄河青山
魏叔子文集（上中下） 老舍作品（6本） 半生为人
唐诗三百首 秦淮世家 我们的钱媛
唐诗鼓吹评注 过去集 看上去很美
唐诗合解笺注 尝试集 一个小老头名字叫巴金
沉思录 周作人散文钞 我的爷爷郁达夫
智慧树 哈藻集 我与蒋介石的七年之痒
我的人生思考 沉沦 世界少儿文学经典（9本）
有节制的生活 往事 红楼韵语
面包里的幸福人生 ... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 21 暮年的毛泽东依然读书成癖，他一天到晚几乎就是躺在特制带双床头的木床上看书，有
时一读就是5个多小时，还一动不动地默默读着。他常读的书有《资治通鉴》、《二十
四史》、《鲁迅全集》、《考古学报》、《自然辩证法》、《笑林广记》、《容斋随笔
》、《全唐诗》、《智囊》等。有一次，毛泽东与身边工作人员一道看电影《红与黑》
，观后他叫小孟去图书管理员小周那里借《红与黑》来读，并与她高谈阔论关于于连，
看来，毛泽东还真喜欢“红学”，一个是中国的《红楼梦》，一个是外国的《红与黑》
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E*V
发帖数: 17544 | 22 2011-07-04 12:36广州日报
据《凌霄一士随笔》记载，清代关庙有对联如此：先武穆而神，大汉千古，大宋千古；
后文宣而圣，山东一人，山西一人。被拿来衬托关公神威的，一个是孔子，另一个是岳
飞。
关羽被拔高到武圣人的地位，是在清代。传说清帝也曾想抬举岳飞做武圣人的，只
是顾及岳飞用武的对象是女真人，才最后圈定了关羽。
岳飞虽然没当上武圣人，但民间的口碑，和关羽也不相上下，要不，也不会被写进
关庙的对联里，和孔子、关公相提并论。
关羽和岳飞到底谁更厉害？这样的问题，比关公战秦琼的结果还难回答。可以肯定
的是，岳飞是关羽的粉丝，关羽是岳飞的偶像，如果真能穿越，没准还会互粉。岳飞曾
对人说：如果哪一天我能直接听朝廷的指挥、独当一面（当时岳飞还只是南宋御营使司
的一名“统制”，受张俊的节制），我就可以不受牵制，一心一意去为国家立功，就像
关羽、张飞那样。希望将来史书里写到我岳飞的名字，能和关羽、张飞相提并论就好了。
后世的评价，让岳飞如愿以偿了。他和关羽相比，有多少可比之处呢？
第一项：武艺大比拼：关羽屡斩名将 强悍很多
关羽和岳飞都是武将，按照《三国演义》和《说岳全传》的描述，两人都... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 其实姜文本来也不是导演,现在是导演第一名,当然他原来学的离导演算很近
王朔就是个二混子,但成为中国作家第一名
刘欢本来也不是唱歌的,但唱歌第一名
2007年3月王朔接受记者采访，他自己承认他过去因为心理疾病而吸过毒。他在采访中
也坦白他自己嫖过娼。他并且觉得那些在性产业中挣扎的性工作者“都是最好的人，都
比那些小知识分子要好，内心要干净得多、善良得多。”
姜文说他崇拜毛泽东，毛泽东是他少年时代的偶像和明星，曾经在他家所有可以放书的
地方都放着与毛泽东有关的书：有《毛泽东选集》，有研究毛泽东的书籍，还有毛泽东
喜爱的书《容斋随笔》。
2009年，刘欢因患股骨头缺血性坏死，暂停授课。2011年8月31日晚，病愈后的刘欢重
返讲台
李银河说冯唐已经超过王小波,所以可能是她心目中的第一了
话说回来,第一有意思么,除非没压力 |
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w**********1
发帖数: 319 | 25 转帖一篇网文，好文共欣赏呵！
《唐史闲话之宰相风度》
文：萧让
“海上生明月，天涯共此时”，历代中秋咏月的佳作不胜枚举，我独爱此句，感其
意境之雄浑高远，方知何谓盛唐气象。皓月当空，天青海碧，也不禁想起此诗的作者，
被誉为“文中之帅”的开元名相张九龄来。
张九龄，以诗文和风度名动一时，为人正直而有责任感，一心“致君尧舜上”的儒
家知识分子典型，一度和玄宗也曾君臣相合，共创开元盛世，然终不敌李林甫之巧言令
色善事人主，在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达
了自己的不满--在秋天给张九龄送去一把扇子，暗示已经用不着他了。然张九龄虽被罢
相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问：“风度得如九龄否
？”
好一句“风度得如九龄否”！一语道破唐代对士人品貌的推崇。唐代以科举取仕，
但科举高中并不等于就能马上当官，还需要经过一系列的考核，考核的标准有四条：
一曰身，谓体貌丰伟。头一条就是要求风神俊朗，可见帅哥在唐朝实在很占便宜。
而相貌太过丑陋的人是不能做官的，大概觉得有伤国体，很丢士大夫颜面。
二曰言，言辞辩正。要能言善辩，哑巴、口吃患者、说不了两句话... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 lol 可能意思是指代宗以后吧，wiki错点也不奇怪
宋代应该也是两税？不清楚，似乎宋时赋税较唐更多，但又有说工商税占重要地位。从
当时生产力来说，土地所出有上限的，农民辛苦所得还不够自己温饱，更纳不起各种杂
差赋税，只能放弃土地逃亡，或依附豪家，类农奴的佃农。记得杜甫咏怀里面就说，自
己身为士宦之家不须负担赋税，还如此朝不保夕，＂幼子饥已卒＂：
岂知秋禾登，贫窭有苍卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思
失业徒，因念远戍卒。。。。
宋代入不敷出所以才要改革，但也疑惑，宋国家岁入还是很多的，主要花的也多，因为
宋朝养常备军，军费花销惊人，还有冗官问题，宋朝对读书人很好，科举录取，比唐多
了很多倍，这些人做官，全是平民供养，然后官员待遇也非常高。不过要说宋朝财政困
难，我又记得容斋随笔里读到过，宋朝有皇帝直接掌管的国库，号内藏，财帛储备很大
，据说一直是皇帝为北伐，军费备用，也的确用内藏做军费或赈灾等，但是就很矛盾，
关于这个国库分两种，还有平民生存状态。 |
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e********r
发帖数: 2352 | 27 放狗搜了一下，寒食节源于纪念介子推的说法最早见于桓谭《新论》，洪迈在《容斋随
笔》有考证， 桓谭是西汉末期，东汉早期的人，比司马也晚不了太多，比冯梦龙早了
上千年，应该是有一定可信度的。 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 28 http://www.southcn.com/ent/celeb/jiangwen/news/200312100788.htm
姜文原名姜小军。河北唐山人。
姜文说他崇拜毛泽东，毛泽东是他少年时代的大偶像、大明星。姜文还说，他最大的
遗憾就是没能请他老人家签个字。
姜文曾在他的临时寓所的写字台上、洗脸间、床头，所有可以放书的地方，大都放着
与“毛”字沾边的书：有《毛泽东选集》，有研究毛泽东的书籍，还有毛泽东喜爱的书《
容斋随笔》。姜文说，守着这样一个伟人，这么大的一个世界，这么多风风雨雨，比看“
三国”要精彩得多。
姓名：姜文(原名：姜小军)
性别：男
出生：1963年1月5日
星座：牧羊座
血型：B型
身高：180cm
体重：80kg
学历：大学
籍贯：河北唐山
1963年1月5日生于中国河北唐山市。
1980年考入中央戏剧学院表演系。
1984年毕业于中戏，同年进入中国青年艺术剧院，主演了《家庭大事》《高加索灰阑
记》等优秀剧目。1996年调入中央戏剧学院戏剧研究所。全国政协委员。
1985年，主演电影《末代皇后》中“溥仪”(导演陈家林)。
1986年，主演电影《芙蓉镇》中 |
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h**z
发帖数: 9751 | 29 神臂弓可以说是冷兵器时代单兵武器的颠峰，它用坚韧的山桑木为弩弓，又用坚实的檀
木作弩身，麻为弦，轻巧坚劲，史书记载——神臂弓 “实弩也。以山桑为身,檀为弰,
铁为枪膛,钢为机,麻索系札,丝为弦”“射三百步，透重札”。
但历代学者均对神臂弓的威力表示怀疑，因为从史书记载看神臂弓只是一种踏张弩，如
此大的威力难以想象，小弟多方查证认为神臂弓上装有巧妙的机关，这些机关是神臂弓
威力的根本保证。神臂弓射二百四十余步,入榆木半箭，可见神臂弓在370余米的射程上
仍具有惊人的穿透力。而历代学者正是对此深表怀疑，其实神臂弓上是装有机关的，只
是久已失传，〈永乐大典〉上就记载着神臂弓的机关图样，后〈永乐大典〉毁于第二次
鸦片战争，神臂弓自此彻底失传。清代学者纪晓澜曾亲自见到了这些图样，曾想依此重
新制造神臂弓，但可惜《永乐大典》上的图样只是神臂弓的单个零件图样，没有组合图
，以纪学士之聪明竟不能明白神臂弓机关的各个部件需如何组装。
《阅微草堂笔记》。请看《阅微草堂笔记》“宋代有神臂弓,实巨弩也,立于地而踏其机
,可三百步外 贯铁甲.亦曰克敌弓,洪容斋试词科,有《克敌弓铭》是也. 宋军拒金,多倚
此为器 |
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c**m
发帖数: 1632 | 30 发旧文来配洞箫曲。
一周来洛城连日寒雨，早晨朦胧地醒来，窗里总是一线阴暗的天。院子里的几树桂花，
沐雨疑秋，纷纷绽放出星星点点的小花，馥郁的芳香弥漫在空气中，经久不散。以前写
过“细雨轻愁栀子花”，与现在的情景相似，可不能传达此时的神韵。伫立在阳台上看
天色，楼宇间乌云密布，变幻不定，而室内却是异常的温暖静谧。仔细品来，是“身陷
禁围，幽香盈室，怡然自得”的味道。几日闭门索句，可是一直也写不出。
走在家门口的长街上，抬头就可以望见远处的群山。夏季，满山是一眼望不到边的枯黄
。冬日里，雨水滋润了山中植被，灌木由枯变青，远远望去，层云之下，远山眉黛，仿
佛带着浅浅的笑意。点化古人的说法，洛城是“冬山如笑，夏山如睡”。
下雨天，读书天。案头上是《老学庵笔记》，《容斋随笔》，南宋盛行的笔记体散文，
篇幅短小，凝神片刻即可读完。相互参照，心中自是另一番感触。身在异国，感受不到
日常生活中不绝的文脉，所能做的，只是凭借案头的小册子，汲古钩玄，搜寻古书中的
趣味。有言道，“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”现在是过客绕着旅店
的柱子搜寻曾经的过客留下的痕迹，不亦痴矣，一笑。
几本旧书，一杯淡 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 《让子弹飞》最重要的一段对话发生在影片的结尾部分，在这个图穷匕见亮出底牌的
时刻，张麻子问黄四郎“你说是钱对我重要，还是你对我重要？”这个问题之所以要紧
，是因为，它其实是在问，“你知道我是谁吗？”而两个选择代表了两种身份：第一种
身份是土匪，只图钱财，不问是非，这样的人，一定会认为钱更重要；第二种身份是造
反者，造反者比土匪更有野心，试图推翻当权者，取而代之，这样的人一定会认为推翻
当权者比掠夺钱财更为重要。在黄四郎的眼里，张麻子并不是简单的土匪，所以，他回
答说“我”。然而，张麻子给出了一个出乎意料的答案——“你和钱对我都不重要，没
有你，对我很重要”。这个答案击溃了黄四郎最后的一点矜持，因为这个答案的背后，
是一个他从来没有料到过的身份——革命者。
其实，这个国家对革命并不陌生。辛亥革命十年之后的南国，人们依然习惯于下跪
，区别仅仅在于新的权贵取代了旧的权贵，压迫的方式则在枪炮的武装下更加残酷。几
乎是差不多的时间，在稍微往北一些的长江下游，从北京回故乡省亲的鲁迅碰到的依然
是一个“骨子里都是依旧”的凋敝乡村。在革命中叱咤风云的革命党，在革命之后产生
了分化。
无疑，黄四郎是辛亥... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 32 一周来洛城连日寒雨，早晨朦胧地醒来，窗里总是一线阴暗的天。院子里的几树桂花，
沐雨疑秋，纷纷绽放出星星点点的小花，馥郁的芳香弥漫在空气中，经久不散。以前写
过“细雨轻愁栀子花”，与现在的情景相似，可不能传达此时的神韵。伫立在阳台上看
天色，楼宇间乌云密布，变幻不定，而室内却是异常的温暖静谧。仔细品来，是“身陷
禁围，幽香盈室，怡然自得”的味道。几日闭门索句，可是一直也写不出。
走在家门口的长街上，可以悠然地眺望远处的群山。夏季，满山是一眼望不到边的枯黄。
冬日里，雨水滋润了山中植被，灌木由枯变青，远远望去，层云之下，远山眉黛，仿佛
带着浅浅的笑意。点化古人的说法，洛城是“冬山如笑，夏山如睡”。
下雨天，读书天。案头上是《老学庵笔记》，《容斋随笔》，南宋盛行的笔记体散文，
篇幅短小，凝神片刻即可读完。相互参照，心中自是另一番感触。身在异国，感受不到
日常生活中不绝的文脉，所能做的，只是凭借案头的小册子，汲古钩玄，搜寻古书中的
趣味。有言道，“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”现在是过客绕着旅店
的柱子搜寻曾经的过客留下的痕迹，不亦痴矣，一笑。
几本旧书，一杯淡茶，房间里想想世事， |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 ·断章师爷·
“积非成是”的意思是指长期形成的错误，往往被当作正确的。（参见清代语言文字学
家戴震《孟子字义疏证•原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成
是，余言恐未足以振兹坠绪也。”）
我最早注意到文字中的积非成是的问题，大概是四十多年前。当时我是“文革”的逍遥
派，成天躲在寝室里捧着《鲁迅全集》消磨时间。看到鲁迅在《答KS君》中尖酸地讥讽
章士钊：“至于这一回……连成语也用不清楚，如‘每下愈况’之类。”《鲁迅全集》
给出的注释是：“‘每下愈况’语出《庄子•知北游》：‘正获之问于监市履狶
也，每下愈况。’。 章士钊在《孤桐杂记》中，将这个成语用为‘每况愈下’：‘…
…民国承清，每况愈下。’”我去查了辞书后，才得知庄子原文中“每下愈况”意思是
说，管理市场的官员从经纪人那里知道，用踩踏猪的办法来判断猪的肥瘦，越是向下踩
踏，就越能正确判定。庄子以此比喻越向下、越深入推求，就越能了解到真实情况。（
参见王先谦集解引李颐曰：“市魁履豕，履其股脚狶难肥处，故知豕肥耳。”）其实，
后来才得知“每况愈下”也并不错，源出宋代文学家洪迈的《容斋续笔•蓍龟... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 喔，红楼不是比笔记小说还闲书么，原来都还不能堂皇摆桌面上。。。。洪迈写容斋随
笔可以给皇帝读，如果他写红楼之类小说估计要偷偷摸摸还得加个笔名。。。。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 35 “开卷古人都在眼”。近日收拾书籍，发现过去藏书带来者十不及一；汉书，容斋随笔
，两当轩集，各种古典小说包括三家评本红楼梦等等都没带来，况其余乎！好在李商隐
青莲倒还都在，幸运幸运。
曾有谓语言之繁简更替，曰老子著《道德经》凡500字而俨然万代之师；今之小子，论
其中一句滔滔辞费20万，也可得几个文学博士学位了，一笑。其实诗歌何尝不是如此。
最早的二言，三言，四言，到五言六言，而七言，或者八言九言乃至十而十一言，顺序
渐进，词费多矣，意则不复高古。四言至南北朝已然式微，唐人尚不能模拟；七言固风
情翩然不以高古而著；五言则汉魏以后佳作犹存。
俺最喜欢的五言是“古诗十九首”；汉乐府；魏晋南北，谢鲍庾陶——尤其陶之“草盛
豆苗稀”，俺种豆苗，亦是此番光景——然而青莲一出，即陶亦让三分。在俺看来，五
言其意高古，其辞平淡；是四言诗经之后最典雅者，然而也是最难写者。
“古诗十九首”各各参差不齐，“行行重行行”是俺最喜欢的，尤其是“胡马依北风，
越鸟巢南枝”句，寄兴深远，其辞天然。
青莲五言从汉乐府而来，却高雅清丽更甚，实在天纵之才。比如有首《相逢行》写道：
“朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子， |
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c**m
发帖数: 1632 | 36 以前我迷信“文如其人”，后来发现，“文不如其人”的例子太多了，而且，也有很多
文与人恰好相反的例子。冰心以前写过什么“太太的沙龙”，也是处处暗藏锋芒的，跟
所传颂的冰心性格也差异很大。文字上的东西，问题太多了，尤其是对于文人。不能偏
信。
比方说李白，很多人都认为是怀才不遇，过去社会压抑知识分子的表现咯。其实也不是
。《容斋随笔》向来以遍观兴衰成败，学识广博深邃著称。在“萧颖士风节”一节，顺
带着写了一下李白的所为，原文这样写到，“萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而
已，至以答楚童奴为之过。予反复考之，盖有风节识量之士也。……洧卒，往客金陵，
永王璘召之，不见。……颖士之言论操持如此，今所称之者浅矣。李太白，天下士也，
特以堕永王乱中，为终身累，颖士，永王召而不见，则过之焉。”
跟萧颖士对比，写的是李白的识见。李白还在梦想着“为君谈笑静胡沙”呢，看不出是
叛乱。
陆游的《老学庵笔记》中是这样写的：
“盖白识度甚浅，观其诗中如：‘中霄出饮三百杯，明朝归揖二千石’、‘揄扬九重万
乘主，谑浪赤墀金锁贤’、‘王公大人借颜色，金章紫绶来相’、‘一别磋跎朝市间，
青云之交不可攀’、‘归来入咸阳， |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 在英雄辈出的三国世界里，魏种无疑是个鲜为人知的小人物。但就是这个小人物却
缕缕受到曹操的信任和重用，甚至在他叛变曹操后也没有改变曹操对他的看法，他叫魏
种——
得天下的战略就是使用人才的战略，说穿了不过“知人善任”四字。曹操实在是个
性上的爱才，这一点上的意气用事，已经超出了为人才而战略的范畴，然而这也正是曹
操吸引人才的魅力所在。曹操对关羽真算是照顾有加。明知关羽走了之后势必成为心腹
大患（后来关羽水淹七军，骇得曹操打算迁都避让），却还十分礼让，这份器量已经完
全是人格的魅力了。真正的君王，对人才应该不惜一切代价的拉拢，即算不能为自己所
用，也决不能让强敌得到，这是起码的原则。可曹操不然，曹操为了人才，从来是满不
在乎。
三国志中一段记载令人感慨
“（曹操）以魏种为河内太守，属以河北事。初，公举种孝廉。兖州叛，（曹）公
曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，（曹）公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置
汝也！”既下射犬，生禽种，（曹）公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。”
魏种一直受到曹操的重用，委任为河内太守。当时是曹操刚占领兖州，因为父亲的
事情杀往徐州报仇，结果被吕布和陈宫乘机偷袭后方... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 38 连续独立小概率事件集合
根据概率论的说法，无论概率多么小的事情，它发生的可能性始终大于零。关于这个理
论，有一个更通俗的说话：假设有足够多的刘心武随机敲打足够多的电脑，那么在充分
长的时间内，必然会有其中一个刘心武敲出《红楼梦》的后四十回。
当然，以上是一种最普通的可能。在实际上，也有可能在第一个刘心武敲电脑的时候，
就打出了《红楼梦》后四十回；第二个刘心武打出《红楼梦揭密》；第三个刘心武打出
《红楼解梦》……
这看起来很荒谬，但是无法排除发生的可能性——即使这种可能性是多么的小——最重
要的是，这些概率事件彼此之间是独立的，没有任何联系。因此我们不能据此说明，刘
心武成心跟《红楼梦》过不去。从概率论的角度来看，我们无法把这些事件用同一特定
规律和动机联系起来。
比如说《容斋随笔》曾经记载了这样一件事：“ 汉宣帝黄龙元年正月，匈奴单于来朝
，二月归国，十二月帝崩。元帝竟宁元年正月，又来朝，五月帝崩。故哀帝时，单于愿
朝，时帝被疾，或言匈奴从上游来厌人。自黄龙、竟宁时，中国辄有大故，上由是难之
。既不许矣，俄以扬雄之言，复许之。然元寿二年正月，单于朝，六月帝崩。事之偶然
符合，有如此者。... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 39 一周来洛城连日寒雨，早晨朦胧地醒来，窗里总是一线阴暗的天。院子里的几树桂花，
沐雨疑秋，纷纷绽放出星星点点的小花，馥郁的芳香弥漫在空气中，经久不散。以前写
过“细雨轻愁栀子花”，与现在的情景相似，可不能传达此时的神韵。伫立在阳台上看
天色，楼宇间乌云密布，变幻不定，而室内却是异常的温暖静谧。仔细品来，是“身陷
禁围，幽香盈室，怡然自得”的味道。几日闭门索句，可是一直也写不出。
沿着家门口的长街，可以悠然地眺望远处的群山。夏季，满山是一眼望不到边的枯黄。
冬日里，雨水滋润了山中植被，灌木由枯变青，远远望去，层云之下，远山眉黛，仿佛
带着浅浅的笑意。点化古人的说法，洛城是“冬山如笑，夏山如睡”。
下雨天，读书天。案头上是《老学庵笔记》，《容斋随笔》，南宋盛行的笔记体散文，
篇幅短小，凝神片刻即可读完。相互参照，心中自是另一番感触。身在异国，感受不到
日常生活中不绝的文脉，所能做的，只是凭借案头的小册子，汲古钩玄，搜寻古书中的
趣味。有言道，“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”现在是过客绕着旅店
的柱子搜寻曾经的过客留下的痕迹，不亦痴矣，一笑。
几本旧书，一杯淡茶，房间里想想世事，其 |
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b****i
发帖数: 11322 | 40 为什么说太原是龙腾虎跃之地，李筠为什么要对着郭威的画像失声痛哭，是什么原因使
得王全斌的性格超然洒脱，取蜀果然对将帅不利吗，王全斌为什么没有被赵匡胤处以极
刑，请看《沧桑阅尽话太原》第十五章：乱世英雄之虎跃晋阳 （11-29）
相关资料：后唐太祖 李克用、后唐庄宗 李存勖、后唐明宗 李嗣源、后晋高祖 石
敬瑭、后晋出帝 石重贵、北汉皇帝 刘知远、后汉皇帝 刘崇、北汉皇帝 刘继元、
杨家将、杨忠武祠、呼延赞、李筠、慕容延钊、王全斌、周汉高平之战、晋人在五代史
上的贡献、唐末五代的山西、《容斋随笔》：取蜀将帅不利
第十五章 乱世英雄之虎跃晋阳
如果非要用一个词来概括五代时期的太原，那一定是“龙腾虎跃”。在那个风起云
涌、群雄逐鹿的纷争乱世，从太原走出了一个又一个真龙天子，沙陀三王朝的开国皇帝
们起家于太原，而他们的继任者李嗣源、石重贵、郭威，无一不跟从自己的主公镇守过
太原。乱世出英雄，与此交相辉映的，是在五代与北宋初年弛骋沙场、叱咤风云的太原
虎将。
做为唐末五代的军事重镇，太原培养涌现出一大批杰出的军事将领，晋阳城高大的
城墙下，当初和晋阳城中的百姓一样平凡的他们或富贵，或贫贱，有的甚 |
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w****2
发帖数: 12072 | 41 在一次采访中，有记者问姜文，他是否要演毛泽东。姜文回答：“不是我说要演。
我确实觉得这个人物是值得塑造的。但是，我不太相信现在又可能出有关他的成熟作品
。很难，因为我觉得现在我们对他的认识恩怨性太强。我们很幸运曾经跟他生活过一段
。他是中国这几千年来能够冒出头儿来的这么三、五人中的其中一个。他跟旁边的人没
法比，什么蒋介石，个儿太矬了。他的‘往事阅千年，魏武挥鞭’，它实际上到后来是
跟古人对话。现在太多的恩怨，对他，会扭曲了他的精神。当然把他精神话了是不对的
。太简单。因为中国有这个毛病，拽不下来，干脆推成神。这挺好的！但是，他不是凡
人！他做了凡人想做没做成的事儿。当然，那有时代的原因；也有他个人的原因。还有
一点，现在很多人为了不神化他，把他塑造成凡人的演法，这是很大的错误。把他演成
了干部了!他不是干部!是个革命者英豪啊！他不是干部！从这个词来说，‘干部’是个
日本词。好比一棵树，这叫干部、根部、冠部。我看好多电影、电视剧，你怎么能把老
人家弄成一干部？！这太不对了。他是个什么人？！我还几次都说，他没有补助费，也
不着眼前的利益，就能这么一呐喊，就反了，就都跟着他长征去了。蒋介石... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 42 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: MMJJ2008 (JJMM), 信区: Literature
标 题: 浮世掠影 （7）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 16:21:54 2009, 美东)
“开卷古人都在眼”。近日收拾书籍，发现过去藏书带来者十不及一；汉书，容斋随笔
，两当轩集，各种古典小说包括三家评本红楼梦等等都没带来，况其余乎！好在李商隐
青莲倒还都在，幸运幸运。
曾有谓语言之繁简更替，曰老子著《道德经》凡500字而俨然万代之师；今之小子，论
其中一句滔滔辞费20万，也可得几个文学博士学位了，一笑。其实诗歌何尝不是如此。
最早的二言，三言，四言，到五言六言，而七言，或者八言九言乃至十而十一言，顺序
渐进，词费多矣，意则不复高古。四言至南北朝已然式微，唐人尚不能模拟；七言固风
情翩然不以高古而著；五言则汉魏以后佳作犹存。
俺最喜欢的五言是“古诗十九首”；汉乐府；魏晋南北，谢鲍庾陶——尤其陶之“草盛
豆苗稀”，俺种豆苗，亦是此番光景——然而青莲一出，即陶亦让三分。在俺看来，五
言其意高古，其辞平淡；是四言诗经之后最典雅者，然而 |
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M******8
发帖数: 8425 | 43 还有本破破烂烂的《阅微草堂笔记》。。。。。不知道为何破损那么严重，我很少看那
本书的。。。。
《容斋随笔》倒是还满新的，不过似乎这些书都曾被放在阳光很充足的地方，被不均匀
地染上了太阳的颜色。。。哈哈 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 45 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 46 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 第十七章洋务教育的发展
一、由封建教育逐渐向资产阶级教育转变
本书第七章已对洋务运动前期的新式文化教育，作了较为系统的阐述。
随着洋务事业、尤其是洋务民用工业企业的创办与发展，新式海陆军的建设，
需才孔亟，洋务文化教育很自然地迅速发展着。而且在性质上也必然起着变
化。如果说19世纪60年代洋务教育方面的改革，基本上是封建主义教育的
话，那么，70年代以后到80—90年代，则是逐渐向资本主义转化并相当程
度变为资产阶级教育了。60年代的教育，是与军用工业、对外交涉相适应的，
虽带上资本主义教育的色彩，但它是直接为封建统治服务并仍然是封建主义
的教育体制，这一点是显然的。奕曾企图挑选正途出身的官吏到同文馆学
习天文数学等科技知识，以逐步改变原有的干部队伍结构和制度，但这仍然
没有超出封建主义的范畴①。70年代以后，特别是80—90年代则大不相同了。
办新式教育的根本目的，虽也是为了维护封建主义统治，但教育的直接服务
目标，却是日益增多地为了发展资本主义，也就是为造船、驾驶、电报、矿
务、冶金、铁路、纺织、商务以及一切近代资本主义企业的发展培养所必需
的人才。因此，教育的体制，包括课程设置、... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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