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全部话题 - 话题: 容行
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来自主题: ChineseClassics版 - 《世间行,惘然路》 第八章 燕国遗宝
第八章 燕国遗宝(十一)
杨珞伸手轻轻抽出那本绢册,饶是他小心得不能再小心,绢册一动,那尸骨便如摧枯拉
朽般地倒了下来。杨珞轻轻叹息了一声,翻开那册子来观瞧,只见里面写道:“老夫慕
容荻,乃大燕国王族后裔,一生以光复大燕为己任,惜生不逢时,家门不幸,二弟一念
之差,竟致我慕容家族同室操戈,二弟觊觎复国宝藏固然可恨,但老夫身为兄长,不能
好生劝慰教导,反而令其身死老夫之手,实在愧对列祖列宗。老夫亦已身受重伤,自知
将不久于人世,慕容氏血脉亦将自老夫而绝,光复大燕,终究是镜花水月,临终回首一
生云梦,不胜唏嘘。老夫自髫龄始,毕生精研世间武学,犹以刀法独步武林,纵横天下
,罕有敌手,平生欲求一才智之士传我衣钵,无奈福薄,总与世间英杰无缘,这冠绝古
今之绝技不免与老夫枯骨同朽,亦足叹也。老夫既死,鲜卑王室再无承继之人,宝藏之
于大燕,与废物无异,不如留待有缘,若侥幸遇一聪明才智之士,或可因之造福天下,
发扬武学,老夫一生罪孽亦可稍减。此堡乃先父穷毕生心力所建,个中机巧,变化万千
,不明就里之人擅闯,必定有死无生。老夫有心将此间宝藏留赠有缘,大部分机关已被
老夫所毁,后世之人若能过得余下关卡,当
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来自主题: ChineseClassics版 - 《世间行,惘然路》 第十章 英雄大会
沈辛拉了杨珞,左右摆弄,杨珞则仔细打听九隐龙的言行习惯,半个时辰之后,一个冒
牌的九隐龙已经栩栩如生地站在了沈辛面前。沈辛笑道:“你莫要对着我,我见了你的
样子就讨厌。”
杨珞“嘿嘿嘿嘿”几声阴笑,声音又冷又锐,跟那九隐龙竟然有八分神似。
沈辛吓了一跳,颤声道:“你……你这是怎么了?”
杨珞哈哈一笑,道:“没什么,先吓吓你,我说沈兄弟,你怎么胆子这么小,象个女孩
似的。”
沈辛白了他一眼,却没说话,只顾对着镜子又涂又抹,不多时便把自己扮成了个面色惨
白的阴郁少年,跟杨珞一搭配,活脱脱的一个九阴教又再现江湖。
沈辛收拾好东西,急道:“好了、好了,咱们走吧,晚了可就没热闹看了。”
杨珞道:“还不成呢,你还需到街上买两个斗笠回来。”
沈辛道:“为什么?”
杨珞道:“咱们现在已经是九阴教的人了,若是就这么出去,让人家看见了,又或者是
碰到了真的九阴教的人,难免会惹上麻烦,所以还得劳烦你去弄个斗笠回来遮一遮。”
沈辛嘴巴一嘟,道:“为什么又是我?”杨珞笑道:“好兄弟,你莫生气,只因你的易
容功夫太好,让我象神了那九隐龙,你却是谁也不象,为了避免节外生枝,只好让你去
了。”
沈辛望了杨珞一眼,忍不
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因为有城外官道上哨卡的通报,瓮城和主城两道城门已经洞开,在城上城下当值兵士的
肃然敬立中,马队畅通无阻地进了城。此时城里已然宵禁,贯穿南北能容四车并行的大
街上店铺住家早就掩门下闩,半个闲人也瞧不见。马蹄铁掌扣在青石板铺就的街道上,
咯咯嗒嗒的清脆声响随着徐徐的夜风在寂静的夜空中游荡。远远近近都响起了犬吠。忠
心的看家狗很快就被主人呵斥了几句,然后喑喑地低呜着趴回自己的窝……
马队顺着南大街过了小南河上的犀岚桥,在顾家祠前拐了个弯,沿着河边道路走出一段
路,转过堤岸边一大片乌蒙蒙的柳树林,就看见了位于枣子巷口的府邸。商成如今的宅
院和两年前在霍家堡时比较起来,又是一番景象。三丈六尺宽的照壁后面,轩敞的四扇
乌漆大门紧紧闭,广厦高檐下悬挂的四盏人般高大灯笼里羊油大蜡火苗蹿腾,把阶前偌
大一块空地映得红光一片。旁边仪门里已经站了好些人,商成端坐在马背上的身影刚刚
出现,唿一声就都围过来,“督帅”、“大将军”、“老爷”一阵乱叫,牵马的牵马,
扶掖的扶掖,慢一步没能搭上手就跟在侧边背后没口子问好,乱糟糟说笑一片就把他迎
进府去。
包坎含笑把商成送进仪门,想想没拉下什么事,又惦记着家里,就说道:
T*******k
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来自主题: paladin版 - 陌上行更了,有人要看吗?
打定主意,商成也就安下心来。他一边喝着茶水,一边耐心地等待着陛见,同时在心里
默默地记忆着陛见时的礼制。
昨天晚上接到内廷的传话之后,两个礼部司曹马上就在驿馆里给他详详细细地给他演说
过一回。礼制很复杂,也很繁琐,行走站立坐答,基本上每一个动作都有特别的规矩,
就连皇帝派给他一杯茶水,也有一整套固定的答谢礼仪。他必须按照这些套路来,不能
做错一个动作,也不能说错一句话,否则就是“君前失表”的罪过。而且,不管他当时
渴不渴,皇帝派给他的茶水都必须一口喝光,然后把碗盏交给送茶水过来的人,再对皇
帝拱手长揖作一次答谢,等皇帝笑说“燕督毋须如此多礼,且坐下叙谈”,他才能收礼
。坐也有定制,必须正座侧身斜鉴恭对御座,上身微倾,不可垂首,目光不得直视圣君
,须取御座左右撑扶之蟠龙首为标;不能“滑语轻佻”,不能“苟颜谀笑”,只能“庄
容作答”;陈述事实称“奏”,提出自己的想法叫“启”,陈述自己的意见是“禀”,
反驳皇帝的看法时要说“复”一一
“复圣上,臣下稍疑……”
这是最叫商成惊奇的地方。他读过那么多的书,看过那么多的电影戏剧,还是第一次听
说竟然有这样的事情。指正皇帝的事情不希奇,希奇的是居然有
A*D
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来自主题: paladin版 - 陌上行 第十章(10)劝农
听商成说这幅单字中堂的来历已经模糊混淆,众人都在心中大叹遗憾。他们都听说
过前任燕山卫牧凭一本《六三贴》而脱罪的事,忍不住就感慨商成的好运气。特别是
叶巡他们这些京官,更是羡慕不已。自从十九年年底张朴二度拜相,立刻就大刀阔
斧推行“先南后北”方略,先是三省六部调整,然后是东西两京和江南两路官员调
换,紧接着兵部侍郎曹章因事罢黜、吏部侍郎潘涟降级外调、户部尚书方仲被参停
职……一连串的人事变化令人眼花缭乱;中间还牵扯着十九年草原大败责任追索和萧
坚复出,显见朝廷里南北之争已经是愈演愈烈。时下南进派虽然大占上风,可朝堂
之上的风云变幻,又有谁能说得清楚?远了不题,就眼前的燕山卫和商瞎子,便是
如今局面扑朔迷离的明证!上京的南北两派还没争出结果,燕山卫已经和突竭茨在
草原上大打出手,谁又能说这只是商瞎子不知深浅的擅自举动?没有兵部和军方在
背后的推波助澜,没有宰相公廨的默许,没有中原源源不断输送的粮草,燕山拿什
么出兵?所有这些事,都不能不让人反复推敲仔细琢磨。可越是琢磨推敲,就越觉
得其中奥妙深不可测,将来的局势进展难以把握无法预料。在如此微妙的关头,有
一幅稀罕的书画真迹傍身,可是比什么... 阅读全帖
A*D
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来自主题: paladin版 - 陌上行 第十章(12)谣言
四位钦差在商府铩羽的事,很快就通过各种渠道在燕州城各个衙门里传开了。
听说这消息之后,不少官员嘴上不说什么,却都在心里不约而同地松了一口长气
。虽然几位钦差到现在为止也没有插手过燕山卫的具体事务,但是不得不说,他们对地
方上的影响还是很大。有他们在,许多人连走路说话都不能不多赔上几分谨慎,做起事
来就更是仔细,生怕不小心给钦差留下什么坏印象。这显然滞误了一些应该尽快执行妥
帖的事情。当然,在一部分人愈加地谨小慎微的同时,也有一部分官员,说话的声音更
大,做起事来更加雷厉风行,挟了两膀子的劲想给钦差留个好印象。唉,他们这样做,
同样也是错误的……
现在好了,钦差大员终于快要离开了,大家也终于可以把忐忑了个把月的心放下
了。人们又不由自主地关心起钦差的行程。心思活络有门路的人开始动起了送什么样的
程仪才好的脑筋。
就在这些人绞尽脑汁思虑如何才能不露痕迹地巴结钦差的时候,又不知道从什么
地方传出一条教人目瞪口呆的消息:
上个月底,就是那场风雷交加的大雨夜晚,提督大将军与一个胡姬,在西边的张
果驿站,孤男寡女共宿一室……
所有人听说这条小道消息... 阅读全帖
A*D
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段四很快就追上商成他们。他见商成骑在马背上,低着头,眯缝着眼睛,似乎是在假寐
,就没说话,羁着马匹默默地跟在旁边。
现在正是晌午太阳最大的时候,挂在当头的亮晃晃日头肆无忌惮地喷吐着炽焰,大地上
被炙烤得犹如猛火上的蒸笼一般,到处都反射着耀眼的白芒。大驿路上行人马车极少,
只在道边的小河沟里能看见一两个人影。这些头上戴着破斗笠的勤劳人,敞着脏糊糊汗
的褂子,撅着屁股,就象朝拜菩萨一样蹲跪在死蛇一样即将干涸的溪水边,虔诚地拿着
木瓢在河沟里寻找最后的泥水。他们也是在寻找最后的希望。走出一段路,驿道的两旁
渐渐出现了缺少营务的麦田。这些田大概就是张小家的那种地,春天时种子是撒下了,
但是主人却没有心思来细心地照顾,所以不少种子都没有发芽,地里东一块西一罅地露
出白褐色的干土,难看得就象是得了癞痢头。即便是长出来的麦子,也缺乏这个季节应
有的沉甸甸的生气,空瘪瘪的穗随着田里一阵阵滚过的热水,无精打采地左摇右晃……
越靠近州城,这种情况越严重。被人们忍心放弃的熟田大块大块地出现,再不就被改种
了这一季的蔬菜。但是因为缺水,菜的长势也令人担忧。可脸上带着绝望的人们还在固
执地想办法保住这点收获,宁... 阅读全帖
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两个人出了客栈,段四领头带路,沿着方才九娘子遁走的方向就一路追索下去。为了不
至于走错方向,俩人一路走还一路不停地找人打听,问人家有没有看见一个年纪约莫二
十五六穿黄衫杏裙的大眼睛女人路过。大多数被他们找上的人,都摇头说没留心不知道
。不过也有好心人,听他们一说,问了几句九娘子是怎般相貌如何衣着,马上就热情地
给他们指点方向。
有了九娘子的行踪,两个人登时就来了精神,甩开腿便追赶过去。
可左追右追左赶右赶,小洛河都来回跨过两遭,上京八景之一“故垒飘絮”的杨柳
长堤都爬上爬下三回,各自累出一身臭汗,楞是没看见九娘子的半个影子。
再从长堤上下来,商成是不想走了。他在路边茶水摊的条凳上一屁股坐下,连声喊
着茶老板“来三碗凉茶!”,就把裤脚拉扯到膝头上,顺手抓过凳脚下不知谁扔的烂蒲
扇,呼啦哗啦地摇。“先歇口气。一一娘哟,这一趟怕撵出来有十里地!那婆娘就算肋
条上插了翅膀,也飞不了这么远吧?”
段四不吭声,一口气先把茶水摊摆在车前的两碗当幌子的凉茶喝个底朝天,骂了句
娘,这才说道:“十里怕是不止了。遭娘瘟的,谁知道这婆娘这么能跑!”他把老板舀
给商成的头一碗凉茶... 阅读全帖
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大寒前一天的朝议,是旧年的最后一次大朝。因为户部每年都会在这一天的朝议上
正式公告当年的国库收支状况,因此就有人把这个朝议称为“户诵”。也因为总是有人
选在这天的朝议上公开挑剔户部公告,所以也有人戏称之为“户讼”。
商成不用参加这种朝议。他是军中将领,需要他列席的朝议寥寥无几,除了很少一
些牵扯到重大军事问题的议案之外,他只需要参加象正旦的大朝、五月初一的朔日大朝
和冬至大朝这样的百官大朝。一年中的这三次大朝都选在重要的传统节日里召开,百官
聚议的主要目的就是朝贺天子,然后天子设宴与百官共同庆祝节日,表示与天下万民共
贺的意思。一年中也只有这三次朝议被称为大朝会一一朝议和宴会的合称。
这天,商成还是象平常一样,卯时不到就起来了。这是在长期的生活中渐渐养成的
习惯,只要一听见鸡叫,睡得再沉也会醒;哪怕他眼下在京赋闲,根本没有在燕山时的
那么多事务让他来处理一一实际上他每天从早到晚是一点屁事都没有一一可是鸡鸣起床
的习惯却总是改变不过来。起床以后,他一般都先在后院和几个侍卫一起踢打一会拳脚
,折腾出一身热汗才算罢休,然后回屋收拾洗漱。早饭之后他一般都是在看,午时前后... 阅读全帖
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商成的酒意也就是那么一阵,喝了一盏醒酒汤和半盏热茶汤,后劲就去了一小半。
此时使女们早把酒馔摆布上来,鸡鸭牛羊碗盘碟杯,东山鲜梅西坳葱翠,每张条案上都
是红绿错落琳琅满目。案后都有侍女捧壶静立,见人盏中稍落就悄然斟齐;厅角有歌姬
抚琴弄管,清音柔调仿佛竹间细溪般潺潺流淌;夹壁墙连通着中庭外不起眼角落里的柴
禾房,和煦暖风在壁间转圜不断,厅中不寒不热宛若阳春三月,却是半点烟火气息也不
闻……
但是,所有这些都掩盖不住席间各人的尴尬与难堪。主人邀饮,客人举杯,此外就是各
自埋头有一口没一口地品尝咀嚼菜肴,宴席上很安静。安静得就不象是个烛火交辉友朋
聚首的燕饮宴会。
陈璞知道,自己大约又把事情搞岔了。她不点出田青山就是田岫,本来是想和商成开个
不大不小的玩笑,捉弄他一下,哪想到却在无意间使得李穆和田岫都很难堪。她很想化
解当前的冷清,却完全不知道该从何处着手,只好一遍再一遍地捧起盏,为师尊祝酒、
为朋友祝酒、为战友祝酒、为姐姐祝酒……
这个时候,南阳原本该出来替她妹妹活泛席间的气氛。这本来就是她的擅长。她以书法
技艺高绝而闻名,早就是毫无疑问的名仕。她又擅茶艺精舞姿,还出身尊贵,这些都是
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前三口被人领着出了小院。!。
他的背影才从院门口消失,真芗就开口说道:“商伯,这两件事,任何一桩都不可
能成事。不管是借道高丽还是出兵援救东倭,兵部都不会答应,宰相公廨那边,更是想
都不要去想。”
“怀纯说的是。”谷实很赞同真芗的看法,“其余先不论,只是一条‘三年后方能
用兵’,就足以使朝廷打消念头。再说,刚才前三口一再地提到,藤原氏已经把持东倭
国朝政百年,党羽必定是遍布内外,现任东倭国王的身体又不好,万一他在这三年之中
死了,临死前再留下一份‘诏’指定一个国王,这下我们就连出兵的借口都不好找。没
了东倭国王的请援,咱们即便是勉强出兵,在道义也站不住脚,倘若战事稍有不顺,朝
野之间便不可能会有清净。再者,东倭远在海外,其国力如何兵力如何将兵将帅能耐如
何,咱们都不得而知,前三口更是说得不清不楚,完全就是一本糊涂帐,如此情形之下
,想一鼓而下藤原氏,荡平东倭国……”他摇了摇头,显然是很不看好这场战事。可他
看得出来,商成似乎很是热心,就不好把评断说得太难听,停顿了一下,继续说道,“
……那就必须得反复斟酌。一一就算东倭国王不死,这事也很难。咱们出兵是三年之后
;在这三年... 阅读全帖
d*****1
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半道上,谷实教小蝉自己去找月儿她们。没有外人的话他当然可以厚着脸皮把女儿
带过去,可现在贺岁和前三口也在,他便不能耍这样的无赖手段。
进了外书房的庭院,还没走上堂房的石阶,他就听见屋子里有人在大声说话。
“……九月二十三那日的战事最是惊险。那天突竭茨人也不知是发了什么疯癫,天
光刚刚放亮就开始从四面八方攻城,从辰时一路打到未时,城墙上的喊杀声就没停顿过
片刻。我当时是在东门跑调度。城头上滚木擂石打没了,就拆房子,什么房梁立柱垫脚
石卧基石,只要能扔出去砸人的物事,通通朝城墙上运。端州城里的百姓都明白事理,
谁都知道,一旦被突竭茨人破了城,就是个鸡犬不留的下场,所以谁都没怨言,还帮着
我们拆自家的屋。这边拆下的木桩石头朝城上搬,那边城上的伤兵和阵亡将士在在不停
地送下来。还没到午时,东门这边的朝天观里就全是伤了的兵士和百姓。我跟你们说,
当时的情势紧张到什么程度!我是跟大将军多少年的老人了,战场上青红伤急救的情况
熟悉得很,所以朝天观里一早就准备了八口大铜锅,只用来烧开水和煮生布,就为了好
给伤员清洗包扎伤口。结果八口锅的开水和生布,楞是接济不上使用!”
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w**w
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出了商家庄子的地界,就是南阳庄子里的土地了。
这边地里的景象,与商成庄上的情况,有着截然的区分。依旧是那条泥土道路,但走出
界石不到百步,路面就渐渐地变得平坦起来,有些坑陷下去的地方还垫着石头压了土,
不象商家庄的那两条还没来得及修整的路段,只要一落雨就到处都是稀泥浆,脚踩下去
泥水能没过踝骨,马踏牛踢车轮碾压之后再被太阳一晒,结板的硬泥地不是高高低低就
是坎坎洼洼,比狗啃的都不如。走在这样的道路上,根本不需要去指挥座马左转右绕,
马匹节省了力气,人也轻松自在,连带着心情都要愉悦几分。
但这并不是两家庄子最根本的区分。最明显的变化,就是这边的麦子不再种得密密麻麻
,田里连个落脚的地方都没有。这边的田地全都分了垄,看着就让人有种神清目爽的感
觉。每道垄台约莫有三尺出头的宽窄,上面只种了三行麦;在垄台与垄台之间,还留着
一尺半的垄沟。有了垄沟,既方便了麦田里的小水渗灌,又便于在垄台下深施追肥增加
肥料的利用率,还提高了麦田的采光和通风,有效地降低了小麦的病虫害……垄台和垄
沟的好处还不仅于此。有了垄台和垄沟,在雨水集中的季节,排水和抗涝就成一件很容
易的事情;同时,因为作了垄的田地如同波浪... 阅读全帖
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陈璞正在细心地揣摩两幅书贴的笔划走势,眼角余光扫,就见田岫在一旁笑吟吟地望着
自己,便停下来问她说:“青山,你和子达在聊说些什么?”
“没说什么。”田岫道,“我在向应伯请教一些学问上的事情。”
“请教学问?你?”陈璞很是惊讶地看了田岫一眼,又瞄了商成一眼。在她眼里,田岫
的学问就足够高深了,不说是学富五车,四车肯定绰绰有余,不然也不可能才过二十岁
便以女子之身而被朝廷延征出仕。只是田岫与她爹田望的脾气一样,性情刚烈有余而变
通不足,为官不久就因为一些出格的言论而被调出六部,远远地“发配”到江南一带去
做个可有可无的观风使。论说起来,这个事情其实也怪她,要要不是她背着田岫出了那
本文集《青山稿》,田岫又怎么可能在江南一呆就是六七年?虽然事后不久她就醒悟过
来,也花了大力气想把书本都收回来,但印出来的书卷足有几百册,早就随着八方行商
流传到了各地,哪里是说收回来就能收回来的?就象商成曾经遇上的那本《青山稿》,
其实就是散失在民间的卷册之一。也正是因为这本书,再加上人云亦云胡乱传言,才使
商成误会青山,不仅他自己闹出个大笑话,还因此而得罪了田岫……
“就是请教学问。”田岫说。她指了一下被商成... 阅读全帖
a********i
发帖数: 6345
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上官锐也没别的事情找商成,只是想请商成帮忙向陈璞推荐两个女侍卫罢了。
这是小事一桩,商成想也没想就应承下来。不过他有点奇怪。上官锐这个澧源大营
的参军正令就是陈璞的顶头上司,向陈璞推荐两个小女娃娃不过是一句话的事情,还需
要拐弯抹角地找上自己帮忙说项?
上官锐踌躇着说:“这人说起来也是我的一个老部下,早前还在寿州驻军做着八品
的校尉。你是知道的,地方上的驻军除了保境安民之外,还担着一些征纳赋税上的事。
几年前他下乡征税,不小心失手打死了人,差点在当地激起民变。他倾家荡产才好不容
易逃过八百里流徙的下场,最后还是被剥了勋衔撵出了军营,只能灰溜溜地带着一家上
下回原籍。他老家是泗州的,前年先是大旱紧接着又是大水,房子地都没了,实在过不
下去了就来投奔亲故。现在他央告到我这里,我总不能视而不见吧?钱啊粮的我也不是
不能帮他一把;可这些东西只能帮他一时,帮不了他一世。他虽然犯过错,却是个老实
本分的人,他那俩双生闺女也是真正的聪明伶俐,我就寻思着能不能把她俩推荐给陈柱
国。闺女吃上军粮,他的日子也能轻快一些。俩闺女跟了陈柱国,过两三年出嫁时也能
找着更好的人家;他不也能跟着享点... 阅读全帖
Z*****i
发帖数: 1888
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虽然香客大都在陆陆续续地朝山下走,寿山上的人已经变得稀少起来。但商成他们来得
依旧很不巧;当听说他们的来意之后,接引道士告诉他们,他们来得太晚了,坐落在山
顶最高处也是“黄灯赏月”最佳去处的轩辕宫,眼下已经找不出多余的座席,实在没有
办法安置他们。要不,临时给商成他们在轩辕宫前的场院里安排个闱席?
冉临德并不在意在哪里赏月。能在轩辕宫的殿阁廻廊上看月亮当然不错,在场院里找个
地方看月亮当然也可以,反正他是陪着商成来转悠散心的,只要商燕山高兴,怎么都无
所谓。
但商成不答应。两个人天没亮就出发,从正北到西南,光是绕着上京城便走了小半圈,
再从京城到寿山脚下,三个多时辰差不多走了一百里路,累得人困马乏,难道就为了在
场院里坐个闱席?这不是玩笑嘛,他在哪里不能过仲秋!他和冉临德今天来寿山,奔的
就是“黄灯赏月”的名头,要是不能坐到轩辕宫最上一层的廻廊里,那还能算是黄灯赏
月吗?
“实在是没有办法。”接引道人为难地说,“宫阁上确实是再找不出一间座席了……”
他一边和商成他们客气地作着解释,一边拿眼角余光打量着商成的几个侍卫。从侍卫们
的眼神和行走站立的姿势,他可以断定商成的身份非同一般。就是跟... 阅读全帖
Z*****i
发帖数: 1888
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蒋抟来到书房的时候,商成正在给人写信。
商成见进来的人是他,也没停下笔,很随意地对他说:“你怎么今天想起过来了?我再
有两三句话就好,不忙招呼你。你先坐一会。桌上有茶水,渴了自己拿杯子。”他一边
说着话,一边把笔在砚台里蘸了墨汁,又在砚台边撇了撇笔锋,沉吟了一下,又横竖顿
挫地继续写着信。
不一时信就写好了。他拿着几页纸从头晚尾检视了一遍,又提起笔涂改了几个不怎么恰
当的用辞,这才满意地把信笺折叠好放进早就写好的信封里,也没封口,就先放在大案
上的一堆书信里。
他拿着眼罩和药盒,走过来在蒋抟旁边的座椅里坐下,先取了块药绵仰着头遮住右眼的
眼眶,也不看蒋抟,转着酸胀的手腕说道:“从清早起来我就忙着写信,一直写到这时
辰才算差不多完事。一一你今天怎么想着过来了?”
蒋抟给他倒了盏苦茶水,推到他的手边,也不搭他的话,说:“给谁的书信?”
“这封是写给文沐的。还有两封是给张继先和西门克之他们的,郭奉仪和仲山也各有一
封。本来想给陆伯符他们也写封信去问一问近况,这不是你来了么?”商成仰着头,闭
着眼睛说道,“回头有时间了再给他们去信吧。”
蒋抟笑了一下,喝了口茶水,看着茶盏里上下浮动的几小片泛红... 阅读全帖
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孤身赴北莽 第一百一十九章 大河之上彩衣截白衣 [更新时间] 2013-07-02 04:05:34
[字数] 3432
西河州突然要截江更换河道,这可是一项牵扯到许多利益纠葛的大事,好在赫连持
节令威望摆在那里,没有人敢当出林鸟,赫连武威也对黄河下流两岸受损的豪横家族给
了不少补偿,不少门阀子弟都得以进入控碧军,官职都不大,不过也是以往做梦都不敢
想的好事,加上拦江改道,也只是绕出个长度二十里的半圆,还称不上伤筋动骨,一时
间西河州仍是风平浪静,仅有一些流言蜚语在高门大族私下谈论,老百姓们该如何过日
子还是怎么过,只是惋惜持节令下令截江附近不许经营买卖,有控碧军负责督工巡查,
否则还能多出一笔横财。马无夜草不肥,天下道理都一样。
徐凤年跟赫连武威来到投石截江处,这次盗取不见天日近千年的秦帝陵墓,各方势
力盘根交错,都见不得光彩,赫连武威做的是开门揖盗的凶险买卖,不说其它过江龙,
一个大将军种神通就够喝一壶,所以老持节令也不敢托大,一切都交由心腹统率的控碧
军,徐凤年看到有一批儒士装束的男女在高台上从中调度,大多面容枯槁,毫无文士风
流可言,徐凤年惊讶问道:“墨家子弟?”
赫连武威点头... 阅读全帖
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发帖数: 8
19
来自主题: Poetry版 - 容我醉时眠
何时醒,何时醉,缠绵我憔悴。
牵出两行晶莹泪,轻轻滑落心以碎。
声悄悄,音楚楚,默默不得语。
当下闲愁登高曲,凝睛寮远渺无去。
轩灯照,只影孤,转眼又经秋。
飘飘素叶零落舞,慢掷轻挪莫惊愁。
这般曲,几人赋,滴滴凉又透。
风清游魄高月路,悲欢离合断肠顾。
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来自主题: Poetry版 - 行香子 七夕
月隐云低,落木依稀。玉箪凉,夜雾蒙迷。仙容憔悴,露染纱衣。子归萦回,相思处,
声声啼。
鹊路迢迢,河汉星移,唯今夜,无别无离。昨愁依旧,纵聚犹疑。且忘更漏,抛莲子,
趁佳期。
c*****h
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来自主题: Prose版 - 逍遥行 卷四 第十章 血魔
厉口血唇掀翻着,正要朝君海棠的侧颈咬下,那人却在中途全身晃了一晃,坐立不稳,
脸色愈发的惨白如金纸,似乎也受伤不轻。
他自言自语道:“幸亏最后还抓到一个,否则我命休矣。”见君海棠紧盯着自己,他又
咧开嘴阴阴而笑:“我运功过后,须得吸食新鲜活血,否则会走火入魔经脉尽裂而死。
今日算你倒霉,这方圆数里没有人烟,我只能吸你的血了,倒是可惜了这一副花容月貌
。”说着右手拿住君海棠的左肩,用左手手指扒拉她左颊下的颈项皮肤,似乎正自掂量
着要在哪一处下口。
那怪人正是魔教的长老之一吸血魔,他途中遇到骑着马的君惟馨,因为自己收功后一个
时辰必须吸食鲜血,正好抓了给自己今日练功用,不想却几乎被君海棠搅了事。
君海棠身不能动,心下微凉,这荒山僻岭的,只怕是没有人能来救自己了。她绝望地闭
上眼睛,等着吸血魔那森白的牙齿落下,颈中的肌肤在他粗糙手指的摩挲下,泛起一阵
阵的寒意。吸血魔口中忽然“咦”了一声,加快了手指的摩搓,君海棠只觉脸上那层易
容面具的边缘皱起,被他刮起了一角。
原来君海棠在大雨里呆了大半日,不仅全身尽湿,连脸上的易容面具也被雨水浇了个透
彻,早已浸润多时,边缘处隐隐变皱翻起。吸血魔不用细看
l**i
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来自主题: Prose版 - 《世间行,惘然路》 第五章
雁广贤道:“好你个元狗,竟敢孤身前来,你是认准我杀不了你么?”
于吟风阴笑道:“自古有云,两国交兵,不斩来使,众位都是武林中的豪杰,不会连这
点规矩都不讲吧。”
这边一个中年汉子站了起来,怒道:“格老子,有话就说,有屁就放,少在这里罗罗嗦
嗦的。”
于吟风打量了他一眼,道:“我道是谁,原来是四川唐家的唐五爷,失敬了。唐五爷少
安毋躁,听我说几句。明人面前不说暗话,在下此番前来,是想劝大家归降了我大元,
免得大动干戈,伤了和气。”
他此言一出,众人大哗,登时便有人大骂起来。
杨珞知道此刻情况紧急,不容他多听,忙转身唤众人快走,大伙都赶紧朝后去了,惟独
只有峰儿却不动弹。
杨珞见他眉头紧皱,面上表情甚为怪异,问道:“骆兄弟,你怎么了?”
峰儿道:“我听此人的声音十分熟悉……不成,容我出去看看。”
杨珞一把拉住了他,道:“事情紧急,莫要横生枝节,咱们还是快走吧。”
峰儿还想再说什么,早被杨珞强拉着向后去了。
却说雁静如负气跑了出来,无处可去,便到后园中拿些花花草草撒气,她一边扯着花瓣
,一边自言自语道:“真不知道爹爹是怎么想的,那臭小子杀了我的小白,烫伤了我,
又对他如此无礼,竟然还要我跟臭
l**i
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第八章 燕国遗宝(十一)
杨珞伸手轻轻抽出那本绢册,饶是他小心得不能再小心,绢册一动,那尸骨便如摧枯拉
朽般地倒了下来。杨珞轻轻叹息了一声,翻开那册子来观瞧,只见里面写道:“老夫慕
容荻,乃大燕国王族后裔,一生以光复大燕为己任,惜生不逢时,家门不幸,二弟一念
之差,竟致我慕容家族同室操戈,二弟觊觎复国宝藏固然可恨,但老夫身为兄长,不能
好生劝慰教导,反而令其身死老夫之手,实在愧对列祖列宗。老夫亦已身受重伤,自知
将不久于人世,慕容氏血脉亦将自老夫而绝,光复大燕,终究是镜花水月,临终回首一
生云梦,不胜唏嘘。老夫自髫龄始,毕生精研世间武学,犹以刀法独步武林,纵横天下
,罕有敌手,平生欲求一才智之士传我衣钵,无奈福薄,总与世间英杰无缘,这冠绝古
今之绝技不免与老夫枯骨同朽,亦足叹也。老夫既死,鲜卑王室再无承继之人,宝藏之
于大燕,与废物无异,不如留待有缘,若侥幸遇一聪明才智之士,或可因之造福天下,
发扬武学,老夫一生罪孽亦可稍减。此堡乃先父穷毕生心力所建,个中机巧,变化万千
,不明就里之人擅闯,必定有死无生。老夫有心将此间宝藏留赠有缘,大部分机关已被
老夫所毁,后世之人若能过得余下关卡,当
l**i
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还有还有,我贴我贴我贴贴贴……:)
沈辛拉了杨珞,左右摆弄,杨珞则仔细打听九隐龙的言行习惯,半个时辰之后,一个冒
牌的九隐龙已经栩栩如生地站在了沈辛面前。沈辛笑道:“你莫要对着我,我见了你的
样子就讨厌。”
杨珞“嘿嘿嘿嘿”几声阴笑,声音又冷又锐,跟那九隐龙竟然有八分神似。
沈辛吓了一跳,颤声道:“你……你这是怎么了?”
杨珞哈哈一笑,道:“没什么,先吓吓你,我说沈兄弟,你怎么胆子这么小,象个女孩
似的。”
沈辛白了他一眼,却没说话,只顾对着镜子又涂又抹,不多时便把自己扮成了个面色惨
白的阴郁少年,跟杨珞一搭配,活脱脱的一个九阴教又再现江湖。
沈辛收拾好东西,急道:“好了、好了,咱们走吧,晚了可就没热闹看了。”
杨珞道:“还不成呢,你还需到街上买两个斗笠回来。”
沈辛道:“为什么?”
杨珞道:“咱们现在已经是九阴教的人了,若是就这么出去,让人家看见了,又或者是
碰到了真的九阴教的人,难免会惹上麻烦,所以还得劳烦你去弄个斗笠回来遮一遮。”
沈辛嘴巴一嘟,道:“为什么又是我?”杨珞笑道:“好兄弟,你莫生气,只因你的易
容功夫太好,让我象神了那九隐龙,你却是谁也不象,为了避免节外生枝,只好让
f******t
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到Antalya的时候,天色已经晚了。Antalya是土耳其第三大城市,交通状况和伊斯坦布
尔一样差,而且,手机导航地图提供的是旧的道路信息。聪聪和我开着车,战战兢兢的
绕了几次路、停车问路两次以后,终于开进Kaleici老城。老城都是青石板路,小巷子
非常窄,只勉强容一车通过。导航地图上根本没有显示老城里的方向,我们只能一边龟
速往前挪、一边停下来问路。等天完全黑以后,我终于崩溃了,打电话给Tuvana酒店,
请他们来接我们。10多分钟以后,一个长得很帅的土耳其男孩子走过来,不由分说几乎
是把聪聪拖下驾驶座、塞进后车坐,然后自己径直坐在驾驶座上,一踩油门,呼呼的开
到了酒店门口。虽说他的驾驶技术委实高超,但这样不由分说的把司机赶下驾驶座的,
还是头一回见到。
几天后,我们离开酒店去机场,聪聪报了一箭之仇。他的家就住在机场边,那天值完夜
班,问我们要不要他帮忙开车带我们去机场。我觉得很屈辱,明明是他要一个ride,怎
么变成他帮忙了?聪聪最后洋洋得意的坐在驾驶座上,走的那天是周日,一点也没有堵
车,顺利到达机场。他坐在副驾驶座上,拼命想给聪聪指路。为了让他觉得自己实现了
价值,我们还是... 阅读全帖

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最近,马伊琍担任上戏三试的考官。据现场考生的爆料,在考试现场,马伊琍直接问
一个女考生鼻子整得疼不疼。尽管马伊琍本人至截稿前没有直接回应此事,但其实去年
马伊琍做考官的时候,就已经强调这一点了:“但凡整容的孩子不能收,如果你收了这
样的学生,其实对年轻人来说不是一个好的榜样。”马伊琍表示连文眉毛都算违反规定。
尽管所谓的“规定”尚有争议,但实际上,不仅马伊琍介意年纪轻轻的艺考生在脸上动
刀子,现在许多知名导演挑选演员,尤其是电影演员,“不要整容脸”也成为最抓眼球
的一条规则。此前冯小刚为《芳华》挑选女主角时,也曾在这个问题上大做文章。更早
的在姜文还在筹备《一步之遥》的时候,就将炮火对准了候选女演员:“你们能不整容
吗?在我眼里,从来没有一个人因为整容变漂亮!”
业界前辈拒绝“整容脸”,与近年来大小屏幕充斥着的相似面孔有直接关系。尤其在大
部分平庸俗套的宫斗剧、大女主剧中,女演员一多,观众就容易脸盲。加上大部分此类
剧集和整容工业一样,是流水线生产,妆容、服饰接近,更让观众难以辨认。
其实,放眼国内演艺圈,一线明星里专业口碑好的,少见整容脸。比如最近凭借《红海
行动》又刷了一波好感的两... 阅读全帖
j*****7
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谢谢回复,有几个问题我可以说明一下

这里没有所谓的权威。唯一的权威就是圣经。这里也没有所谓的“鉴定”,但是有“分
辨错谬”的责任。(彼得后书3:17)
任何一个自称基督徒的,如果说了和圣经有违的地方,那么其他基督徒都可以站出来指
出。同意?
况且这里还不同于教会,这里有很多慕道友和初信的弟兄姐妹。他们对于圣经真理的分
辨或许还不清楚,那么其他在基督里久一点的基督徒,就理所应当把圣经的真理,传讲
的清楚无误。否则一个自称基督徒的错误说法,可能被非基督徒误以为是圣经的真理,
产生大大小小的误导。
同意?
我们信的只有圣经。神学只不过是更加系统的阐述圣经真理,帮助我们看到一些前人犯
过的错误,所以我们实在不需要在同样的错误上再栽跟头。一切的神学都要反应圣经“
全备的真理”,否则就是假神学。
同意?
1)
首先,约翰福音8章的那个故事的确非常感人,但是现在的圣经抄本研究显示,大部分
的古老抄本都没有这一段圣经。但我不反对这个故事反映的道理。
但是,“全备的福音”告诉我,神不只是“饶恕”,还容不下一点点虚假。记得耶稣讲
过的“面酵”的比喻么?
2)
你的这个问题,在这里很多人提过。在反对见证人
E*****m
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28
穆斯林信神創論的比例最高,基督徒沒那麼虔誠。

the
我特別喜歡 5 這個說法,恐龍化石之類都是神在6000年前埋進去的,
這個神騙人很行。
B********0
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29
基督徒的虔诚重在基督的救赎.
我特别不喜欢5这个说法,神没有骗人,人自己骗自己罢了,是人很行.
J*******g
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来自主题: TrustInJesus版 - 輕鬆戳破基督徒自認寬容的說辭
只有自己和神知道。不是只有神知道。
我说我信主,你可以信可以不信。但基督徒信不信可以从他的言行中表现出来。
那些污蔑上帝耶稣的,谁会相信他们是基督徒呢?
那些天天赞美神,赞美耶稣的,你说人家不是基督徒,也得有根据不是。
不是什么都“也许”就行了,“也许”的事多了。
E*****m
发帖数: 25615
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来自主题: TrustInJesus版 - 輕鬆戳破基督徒自認寬容的說辭

可以啊! 我們談談怎樣認定邪教如何?
如果有個宗教(非基督教),他們崇拜一個殺人無數的神, 這神也鼓動
他的信徒對其他民族進行種族滅絕, 你覺得這算個邪教嗎?
t*******r
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来自主题: TrustInJesus版 - 輕鬆戳破基督徒自認寬容的說辭
知道神为什么行神迹吗,记得耶稣回答撒旦的话么,信基督需要娱乐你吗?
r*******c
发帖数: 1060
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她建议我只用察觉“左脚,右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后,我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
,我一般用数息(吸呼1-10)来使自己沉淀杂念。在行禅中,我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的
--------------我也无法坚持“左脚,右脚”,一会儿就走神了,等回过神来,发现已
经是““右脚,左脚”,囧。下次我也试着数七步,看是否适合我。谢谢啦!
身念住用神经生物学的角度来看,就
是对自己身体外周感觉系统和运动系统的变化进行持续觉知。
-----------------哦,这样子。说得好。赞!请问您能用类似这样子的表述解释一下
止禅吗?
我现在对大脑的attention system and rewarding system有蛮多的兴趣,另外,还对
“衰老”感兴趣,为什么会生“老”病死,成住“坏”空呢? (并因此对“熵/
entropy”这个概念产生了好奇心,不知道是不是可以对应佛教里的“劫”。哎,好好
奇。)
在组织学终末结构中,不同离子通道将不同的能量转化成细胞的电位变化,激发突触释
放神
经递质,... 阅读全帖
w**u
发帖数: 311
34
我因为所学有限,再加上严肃的佛学实验研究还不多,勉强从神经生物学的角度来推测,各
位权当我戏语。
止禅的所缘是“概念法”,由“想”心所从彼所缘中反复读取。
“想”心所从彼所缘中反复读取得过程,很像是我们从大脑海马回读取记忆。其中还包
括了一些管理情绪的皮层区和基底神经节。有研究表明,止禅(大概是慈心禅,具体我
也记不清了)的训练可导致大脑特定皮层区域变厚变大。另外,高阶禅修者(好像是达
赖喇嘛请的一些修行高手)的脑电波更富悦感相关的Ɵ波。这提示,禅修能影响
神经原的生长和功能。从细胞亚细胞水平猜,可能是增加了管理某个“概念“的神经元
丛的突触密度和轴树突的生长。我们知道,皮层感觉表达区面积大小只跟皮肤敏锐度有
关,例如一个大拇指的代表区可大于整个背腰区。引申到练习安般息念的触点培养,推
测是长期训练后,代表”人中“皮肤区域的大脑皮层感觉区,及相联的”概念区“的面积
增加和突触密度增加。有了这些物质基础,禅修者可能在人中感觉更敏锐,精神上更容
易达到禅悦。但要达到这些物质变化,需要长期重复刺激。止禅的专注“觉察”可能使相
关神经元的SPIKE更同步,从而引发细胞信号传导通路合成... 阅读全帖
r*******c
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她建议我只用察觉“左脚,右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后,我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
,我一般用数息(吸呼1-10)来使自己沉淀杂念。在行禅中,我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的
--------------我也无法坚持“左脚,右脚”,一会儿就走神了,等回过神来,发现已
经是““右脚,左脚”,囧。下次我也试着数七步,看是否适合我。谢谢啦!
身念住用神经生物学的角度来看,就
是对自己身体外周感觉系统和运动系统的变化进行持续觉知。
-----------------哦,这样子。说得好。赞!请问您能用类似这样子的表述解释一下
止禅吗?
我现在对大脑的attention system and rewarding system有蛮多的兴趣,另外,还对
“衰老”感兴趣,为什么会生“老”病死,成住“坏”空呢? (并因此对“熵/
entropy”这个概念产生了好奇心,不知道是不是可以对应佛教里的“劫”。哎,好好
奇。)
在组织学终末结构中,不同离子通道将不同的能量转化成细胞的电位变化,激发突触释
放神
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w**u
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我因为所学有限,再加上严肃的佛学实验研究还不多,勉强从神经生物学的角度来推测,各
位权当我戏语。
为了简化起见,这儿只讨论以“概念法”为所缘,能修达至少色界初禅的止业处。用阿比达
摩的陈述,就是“想”心所从彼所缘中反复读取“概念”的过程。这一过程,很像是我们从
大脑海马回读取记忆,其通路可能还会包括了一些管理情绪的皮层区和基底神经节。有研究
表明,止禅(大概是慈心禅,具体我也记不清了)的训练可导致大脑特定皮层区域变厚变大。另外,高阶禅修者(好像是达赖喇嘛请的一些修行高手)的脑电波更富悦感相关的Ɵ波。这
提示,禅修能影响神经原的生长和功能。从细胞亚细胞水平猜,可能是增加了管理某个“概
念“的神经元丛的突触密度和轴树突的生长。我们知道,皮层感觉表达区面积大小只跟皮肤
敏锐度有关,例如一个大拇指的代表区可大于整个背腰区。引申到练习安般息念的触点培养
,推测是长期训练后,代表”人中“皮肤区域的大脑皮层感觉区,及相联的”概念区“的面
积增加和突触密度增加。有了这些物质基础,禅修者可能在人中感觉更敏锐,精神上更容
易达到禅悦。但要达到这些物质变化,需要长期重复刺激。止禅的单一专注的“觉察... 阅读全帖
y**********6
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1.用photoshop打开,ctrl+A(全选)-ctrl+C(复制)-ctrl+V(粘贴)
2.删除原始图层,见图1
3.点魔棒工具,见图2
4,把容差改到18,见图3
5.点下键盘上的delete
然后你用橡皮把你不要的擦了.保存你想要的格式就可以了.
c**t
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(六)
对于江培的痴迷很快就让我的死党们都知道了。 开始他们都起哄和嘲笑, 但是在看到
我对于他们的讥讽无动于衷,毫不掩饰地继续着我对江培的痴恋后,他们转而开始帮我
,并把他们能打听到有关江培的一切背景和动向都告诉我。
从他们那里我得知,江培的父亲原本是位优秀的中学老师,业务能力强而且还生性幽默
,深得学生喜爱。然而在发生好几起女学生迷恋他的事件之后(即使是换了学校也照样
发生), 江老师就主动要求调离教师岗位,于是江老师就就变成了江站长。我第一次
见到江站长是他刚上任不久在我父亲上班的的方。 他体型较瘦,在稍显凌乱的头发下
,两道剑眉好像是锁在他那高高的鼻梁两旁, 给人以不怒自威的感觉。然而不久全镇
的人又都领略到了江站长很潮的一面。
江站长有一枝巡山用的猎枪,只要是不巡山,那杆枪就会绑在他的自行车的横杠上,到
哪儿都带着。而巡山队的那条狼狗也很快就认定了江站长就是它真正的主人,不管站长
到哪儿都跟着。更为雷人的是江站长还把他家里的三洋录音机给绑在自行车的后座上,
大张旗鼓地放着当时还属于靡靡之音的邓丽君的盒带。按现在的... 阅读全帖
S*******e
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来自主题: Jiangsu版 - [江苏版征文]故乡行(3)
哦,当时那真是名副其实的小丫头,整天抱着本子到园林里去抄写对联。苏州园林,内
容太丰富了,对联,碑刻,雕刻,建筑,园艺,历史,人文。那时候有免费的园林券,
整个暑假,把园林券用完,是我妈对我的要求,浪费一张,她都觉得可惜廖。
尤其喜欢雕刻,也许我该开个新贴说雕刻。
m****s
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建议版主一事对一事处理,勿以过去的行为作出预测从而决定结果。这次解封了吧!谢谢!
见:
考慮到你此前多次過激的行爲,我有理由相信你是在故意干擾我的工作。
w*******y
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来自主题: sysop版 - 莫名信箱超容
恩。
收件箱2
发件箱0
垃圾箱0
提示我不能收发信,具体行不行不知道。。。
状况发生在我把版面的一个菜谱F到信箱的瞬间。重新登录id没用。两个菜谱占了1118k
的容量。
M******8
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来自主题: _StoneStory版 - 林教头果然是沉鱼落雁之容 (转载)
故事其实是酱紫滴。。。。。
高球从当马仔的时候就暗恋苏东坡,不过他不确定苏东坡喜欢谁;然后高球就去找童贯
出主意,童贯说你个土人,连着都不知道,苏东坡喜欢林冲嘛。。。。
然后高球远远的楼了眼林冲,好么“闭月羞花”什么的鱼的,气坏了;回去跟童贯说不
行林冲太漂亮,比青楼的mm还美,俺比不过;童贯说你个土人他再漂亮脸上刻个斗大的
“丑”字也白瞎了。。。。。于是(一下省略250字)
然后童贯看着满心欢喜的高球,旁白:“看到你幸福,我也就满足了”。。。。
M******8
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来自主题: _StoneStory版 - 林教头果然是沉鱼落雁之容 (转载)
难道不是肥腻点的?
奇不葩的不打紧,混口饭就行。。。。哈哈
y***y
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来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 凭谁意行?第二章 成败论英雄
突然想起“双面亚当”里的师母就是这样,把女儿的自杀完全归于社会充满了罪,害死了
她的女儿。却从没有想过自己在其中要负的责任,要学的功课。

拒绝命定主义除了是为著抵制消极而封闭的人生观外,也是要拒绝任何容让基督徒逃
避责任的藉口。要是一切问题都取决於超自然的力量,都只诉诸属灵层面的解释:考试失
败是撒但试探、失恋是不符合上帝的旨意、失业是上帝没有预备……,那麽,人岂不是完
全毋须为自己的挫折失败负责任?要是上帝定意我遭遇考试失败的试炼,那我再努力也是
徒然的,人力如何能胜天呢?如此,失败的责任也不在我这里。看,这是多便宜,又多取
巧的藉口。
我对教会那个失恋的姊妹的建议,是别在上一次恋爱是否上帝旨意的问题上打转绕圈
,反正这问题的任何答案都是糟糕不堪的(确定为上帝的旨意,则要为恋爱失败作更复杂
的神学解释;确定为不符合上帝的旨意,则除增加多一份罪疚感外,於事无补;相信上帝
因为她在事先少办了「申报」手续,勃然大怒,故意破坏了她的好事,就连对上帝的看法
也出了问题……),反倒应好好检讨一下,自己该为这次失恋负上多少责任:是否在性格
上、沟通上有不善之处,自己对爱情的看法是否正确,对对方的
y***y
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来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 凭谁意行?第八章 结语
第八章 结语
我们已够详细地讨论过「如何寻找上帝旨意」的课题。总结以上所说的,寻求上帝旨
意并不能对事情的得失成败提供简单解释,更不能掩盖人必须在该事上承担责任,学习功
课。上帝的旨意若是一般性和原则性的,已清楚向人启示了,毋须人刻意寻求;若是特别
就个别事件的具体指示,则人尽管应该敞开自己,容让上一帝向他启示,并纠正他原来的
想法,但总不能视上帝的特殊启示为理所当然的,上帝可以对人保持缄默,留待人自行抉
择。要是上帝没有特殊的指引,人按著圣经的一般性启示,又凭自己的理性与喜好来作决
定,便是理直气壮的,不用忧虑会否与上帝的既定计划相冲突,反正上帝掌管一切,会以
祂的上智,使万事互相效力,使祂的旨意和人的旨意相谐和。
最後笔者要强调的是,寻求上帝末明的旨意固然是基督徒所关心的,但圣经重视的,
却是人对上帝已显明的旨意的顺服与遵行。圣经从来没有鼓吹「神秘主义」,呼吁人去探
索那位「隐藏的上帝」(hidden
God),却要求人回应已向人说话的「显露的上帝」(revealed God)。纵然山川河岳均可神
秘地、间接地传述上帝的奥秘,但上帝却没有要求我们对大自然冥想,只吩咐我们遵行祂
直接
G*******s
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来自主题: Wisdom版 - 佛教经典
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖
Y**u
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47
来自主题: Wisdom版 - [合集] 佛教经典
☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 蕭平實有罪判決書全文
臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決     101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲(民國52年9月23日生)
共   同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被   告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件,經自訴人提起自訴,本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理,自訴人提起
上訴,經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決,發回本院更審,判決如下:
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪,處拘役伍拾伍日,如易科罰金,以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會(下稱正覺基金會)之代
表人,明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日,因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市(現已改制為臺南市)、高雄
縣市(現已改制為高雄市)、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖
M******8
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● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題,中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過,這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果,鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因,一是史料缺乏,二是問題敏感[2]。然而,研
究1950至60年代中朝關係的歷史,邊界問題無論如何是繞不過去的。為此,筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案,以及韓國學者公
布的相關檔案文件,以期對這個問題有所交代,並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議,屬歷史遺留下來的問題,而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初,兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山,長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深,兩國邊界分明,但兩江上游,尤其是圖們江的江源地帶,河多水淺,源頭不清
,故而造成邊界不明,屢有邊民越境,並出現邊界糾紛。有中國學者考證,朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興,而非長白山,那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 臺灣媒體亂象
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台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後,由於商業媒體(特指新聞媒體)利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求],有些側重人民媒體素養之提昇,有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前,台灣媒體受到日本政府管制,一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後,台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體,用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
(不包括公民新聞)亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同,主要指戒嚴時代之時,媒體成為統治者打
擊及遂行,而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容,而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制,各類媒體大... 阅读全帖
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