T*******r
发帖数: 58 | 1 吾生本豪杰。
也曾有，千斛快意，百战激烈。
人生转首万事别，胡汉恩仇难解。
更那堪，聚贤决裂。
塞上牛羊空许约，更小桥只手香魂绝。
肠已断，悔难歇。
慢道男儿心如铁。
应念我，天人永隔，生死两别。
此生已随伊人去，唯念血仇未解。
少室山，悲恨难泄。
富贵荣华皆尘土，愿此身，换彼干戈歇。
人已杳，歌未彻！ |
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w*a
发帖数: 2138 | 2 抱歉，迟了，2008-9：
发信人: ThisTiger (aTiger), 信区: Poetry
标 题: 贺新郎 祭萧峰
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 19 23:48:17 2008)
吾生本豪杰。
也曾有，千斛快意，百战激烈。
人生转首万事别，胡汉恩仇难解。
更那堪，聚贤决裂。
塞上牛羊空许约，更小桥只手香魂绝。
肠已断，悔难歇。
慢道男儿心如铁。
应念我，天人永隔，生死两别。
此生已随伊人去，唯念血仇未解。
少室山，悲恨难泄。
富贵荣华皆尘土，愿此身，换彼干戈歇。
人已杳，歌未彻！ |
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L****o
发帖数: 1642 | 3 你读的时候走神了吧，我明明说的是阳关之外北海之滨，不是里海之滨，哈哈。听说有
个叫苏武的老头在北海之滨牧过羊的。
苏武牧羊
匈奴自从被卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和
好
，实际上还是随时想进犯中原。
匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了
。汉朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回
来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常
惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到
就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。
苏武没到匈奴之前，有一个生长在汉朝的匈奴人，叫卫律，在出使匈奴后投靠了匈奴。
单于特别重用他，封他为王。
卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地
跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。
张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律
审问虞常，还要查问出同谋的人来。
苏武本来不知道这... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 679 | 4 是吉姆开车深夜载着杨小静离开她那个穷人区里的破旧公寓的。一路上，杨小静一直哭
，却不肯告诉吉姆，到底出了什么事。吉姆是郑卫的老板，如果杨小静把什么都说出来
，郑卫马上就会被踢出实验室。即使到后来，她也只是对吉姆说，她与郑卫吵了很多架
，感情不合，无法再一起过下去。吉姆想把杨小静带回家，她坚决不同意，因为她还是
郑卫的妻子，而且她也知道郑卫马上就会去吉姆家找她。吉姆说把她安排到自己的朋友
家，她也不同意，她很清醒地想要保住自己的尊严和清白。她让吉姆把她送到一个不起
眼的小旅馆，在那里一直住到吉姆拿来郑卫签了字的离婚委托书。
其实在此之前，杨小静心里是非常忐忑不安的。离婚是一件很不容易的事，为了争夺财
产，为了赌气，甚至纯粹为了折磨对方，很多人坚决不离，拖死你、整死你、气死你。
她听说过太多这类事例，心里充满担心。当她看到郑卫不只是马上签了字，而且不肯要
她一分钱时，她坐在那里，低着头，很久很久说不出话来。她一会摇头，一会流泪。她
真的没有想到，事情会如此简单，如此容易，出乎意料地顺利。她这时才发现，郑卫虽
然不爱读书，是一个混混，却有着许多男人少有的骨气和傲气，没有当今许多男人身上
流行... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第二十章 寻事
十一娘见十娘面色狰狞，乌黑的眸子里像有两团火在烧，又想到她曾经把这身体推dao在地丧了性
命，不由心中一悸。可这个时候，却不是退缩的时候，你越是退缩，别人就越觉得你懦弱。 她笑
盈盈地望着十娘：“母亲是有这么一说。也不知道什么时候走。姐姐可是有什么东西要我捎带？”说话
间，十一娘背脊挺立如松，竟然有了一股凛然之气。 十娘一怔。 十一娘却不敢把她逼紧。要
是两人真的闹起来，不管是谁对谁错，总会给人心胸狭窄、尖嘴薄舌之感。要不然，一个巴掌拍不
响，两姊妹怎样就没有一个退一步的。大太太知道了，虽然会怪十娘脾气暴劣，更会怪自己不懂处理
这些矛盾。说不定，还会让自己在大太太心目中的形象大打折扣。 她示弱着退后几步，笑
道：“姐姐难得下楼来，我这里也没有什么好招待的。上次宴请，五姐送了我两包上好的信阳毛尖。
姐姐知道我是个不懂茶的，我喝也就是牛嚼牡丹。姐姐不如尝尝味道如何？要是觉得还顺口，我让冬
青给百枝送去。” 十娘不由冷笑：“到底不同，竟然还有信阳毛尖！”眼底的怒气少了不少。
这人的脾气也是一而再，再而衰，三而歇，你挡得住她第一下，又愿意做低伏小，她的火气自然也就
小... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 6 ——人会变，不敢说心不会变。
【第一章】 这是唐朝时期少有人误入的偏僻郊外，都城南庄。 谁能想到，
这等偏远崎岖的地方，而今竟是因了那破败门上他随手题的人面桃花成了一处观光景点
。到了这边的游人，每人襟上都别了一朵娇嫩桃花，似是追梦憧憬的记号。络绎不绝的
脚步错乱，路边原本的一片浓密草地已是被踏平了。 原本的浓密草地？绛娘笑笑，
那是多久以前的事情了，数个轮回更替，怎的还记得这般清楚。 俯身，看着自己枯
干失水的枝桠，那深色的皱褶和已被驻空的身子里边透着一股死气。什么千年桃树，什
么才子佳人相逢于此，什么见证了一场惊心动魄……听着导游的话，绛娘不屑的嗤笑。
人类啊…… 看着脚下被导游描述的凄美爱情所感动，陶醉在其中的人们，
绛娘的面上只是冷漠。 说他们愚昧轻信吧，可人类又是真的很懂得利用身边的任何
东西，你看，不过是一个不知真伪的故事，都能被这般无限的放大，套在这小屋残迹上
，生生将它变成了一点供人参观遐想的景点，还真是不放过任何可以给他们带来利益的
机会。 是啊，她不是人，所以不懂金钱财富的重要性，不懂人心怎会因为那些东西
便轻易被改变，不懂人怎会在那些繁复之中迷失... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 7 【蒙回前总批：富贵荣华春暖，梦破皇粮愁晚，金玉坐楼基，也是戏场妆点。莫缓，莫
缓，遗却灵光无限。】
话说凤姐儿正抚恤平儿，忽见众姊妹进来，忙让坐了，平儿斟上茶来。凤姐儿笑道
：“今儿来的这么齐，倒象下帖子请了来的。”探春笑道：“我们有两件事：一件是我
的，一件是四妹妹的，还夹着老太太的话。”凤姐儿笑道：“有什么事，这么要紧？”
探春笑道：“我们起了个诗社，头一社就不齐全，众人脸软，所以就乱了。我想必得你
去作个监社御史，铁面无私才好。再四妹妹为画园子，用的东西这般那般不全，回了老
太太，老太太说：‘只怕后头楼底下还有当年剩下的，找一找，若有呢拿出来，若没有
，叫人买去。’”凤姐笑道：“我又不会作什么湿的干的，要我吃东西去不成？”探春
道：“你虽不会作，也不要你作。你只监察着我们里头有偷安怠惰的，该怎么样罚他就
是了。”凤姐儿笑道：“你们别哄我，我猜着了，那里是请我作监社御史！分明是叫我
作个进钱的铜商。你们弄什么社，必是要轮流作东道的。你们的月钱不够花了，想出这
个法子来拗了我去，好和我要钱。可是这个主意？”一席话说的众人都笑起来了。李纨
笑道：“真真你是个水晶心肝玻璃人。”凤姐儿笑道 |
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H*****s
发帖数: 979 | 8 天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，只有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人闭，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子明分得永生。
康熙虽然身为皇帝，享尽天下富贵荣华，然知道人生不过如梦一场，惟有耶稣基督才是
通往永生的道路、真理和生命，只有信耶稣才能上天堂，因此他愿意接受神的儿子耶稣
基督为救主，这最后一句表明他决志信主。
也信 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 人为何会有痛苦？这是许多宗教想要解答的一个主题。人在今世的各种痛苦，一定有其
来源，探本溯源，是一个研究宗教者必做的一件大事。
基督教的罪恶观
在诸宗教中，基督教讲罪最多，基督教的主要教义集中在人人有罪，耶稣救人离罪的道
理上。不单耶稣讲罪，使徒们更讲罪，尤其是保罗。因此，如说基督教是一个专讲罪的
宗教，也不会太过。
什么是罪？罪不是物质体；物质或能引诱人犯罪，但它本身并非是罪。有的宗教修行者
，努力摧残自己的身体，以为这个肉体是罪，妨碍人修道上进。但基督教却认为身体是
上帝的殿，人必须妥予保养(林前三17，殿字的解释甚多)。有人以为罪是由动物遗留的
兽性所致，因人与兽在太初时原为一体。但野兽无道德生活，无精神生活，何况人兽有
别，不能混为一谈。也有人以为罪是人欲达到某种道德的最高境界，而却无法达成时，
便就是罪。但当知判断道德与不道德的标准不易，因人、地而异，在甲地算是极道德，
在乙地也许分文不值呢！
基督教以为罪是一种心灵上的产物。既不能见，亦不能摸，唯有籍着人的行动，才能将
罪表明出来。罪是人在思想上、言语上和行为上，不按照上帝的旨意而行。
罪如何发生？基督教极清楚地告诉人罪的起... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 富贵荣华、妻妾成群、子孙满堂、父母双全.....等等，都是世间凡夫所冀求的喜乐，
但事实上一般人总有缺陷，就算所有好事都落在身上，也终有一天会成过去，因为缘聚
缘灭，此有故彼有，只要是因缘聚合，就不脱离无常、苦、空，就如同《红楼梦》里描
述贾家盛衰的经典名言：「眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了」。
本经的婆罗门原本享有世间荣华富贵，但不幸遇上无常，转眼成空，婆罗门精通所有咒
语、方术，用尽一切法力欲挽留他所拥有的一切，最后他终于发现咒语、方术改变不了
宇宙的生、灭定律。
本经是咒语非佛说最佳的案例。
选译自北传《增一阿含经》第四十一卷之二——
我是这样听说的：
有一次，尊者那伽波罗驻锡在鹿野城中。当时有一位年迈的婆罗门，与尊者小时候是旧
识，来到尊者驻锡的地方，与尊者互相问候过，便坐在一旁。
老婆罗门感叹地说：「你现在的喜乐是所有的喜乐中最高的喜乐。」
尊者问：「你为什么会这么说呢？」
老婆罗门难过地说：「在过去的七天中，我的七个儿子都死掉了，他们个个勇猛健壮，
聪明智慧无人能及。
接着，在过去的六天里，我的十二名员工遭遇无常，他们平时努力工作，从不偷懒。
最近这五天，我的四名 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 第十九节 四大界
志、意、心、身四大界，是人的去路。研究明白，选一条光明的大路走，好得
到正当的归宿。王善人说："三界是人的来踪，四大界是人的去路。"人要来得明去的白
，才不枉在人间走一回。
四大界就是佛国、天堂、苦海、地狱，四大境界。志是佛的根，意是神的根，心是
苦的根，身是孽的根。佛、老、耶、儒、回，五大教的教主，全是从志上成的道，是创
造世界的圣人。神仙、忠臣、孝子，全是从意上成的，是治理世界的贤人。富贵荣华，
尚不知足，还争贪不已，自寻烦恼，是扰乱世界的苦人。损人利己，好逸恶劳，只图享
受，不事操作，是破坏世界的罪人。
身界人，有己无人，是己非人。只知吃喝嫖赌，花天酒地，不顾父母妻子，不讲良
心道德。他看世人全是坏的，如遇着好人劝他，他不但不听，反而谩骂，花些有用的金
钱，造下无边的罪孽，强抢豪夺，横行霸道，杀人放火，不畏国法，好勇斗狠，不惜身
命，把世界搅成地狱世界。
心界人，贪得无厌，永不知足，勾心斗角，见利忘义，患得患失，苦恼无边。心里
没有一刻安静，不但自寻苦恼，而且把世界也搅成苦海世界。
意界人，爱人如己，喜欢助人，知足常乐，不争不贪，能忍 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 15 《阴律无情》全文Word下载 转帖者必得富贵功名
《阴律无情》全文Word下载
http://www.139pan.com/download/x4d00020q
http://www.126disk.com/fileview_209466.html
印光大师：取得功名富贵要靠阴德（文白对照）
译文
凡是能够考取功名的人，都是他的祖上有相当大的阴德所致。如果没有阴德，而单
单只是通过阴宅、阳宅，以及别的方面人力而来取得富贵荣华，必定会有大灾祸报在自
身或者子孙的身上，反而不如不得到功名富贵为好。历观古今从来大圣大贤的根本，都
是他的祖父修善积德而来的。大富大贵也是同样的。
原文
凡发科发甲（发：产生。科：科举名目，甲：铠甲。指文武官员），皆其祖父有大阴德
。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之
生，皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。
净空老法师法语：富贵功名是要靠积阴德！
富贵功名是要靠积阴德，自己有德行，祖先有阴功，换句话说，富贵功名也不是凭自己
努力能得到的，所以古圣先贤教导我们，为人应当积阴德。
（以下节选自阴律无情）
電光螢屏－打出電冰針... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 17 千空万空， 因果不空, 望君慎之，行之。。。
欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
善男信女至诚听 听念三世因果文
三世因果非小可 佛言真语实非轻
今世做官为何因 前世黄金装佛身
黄金装佛装自己 遮盖如来盖自身
莫说做官皆容易 前世不修何处来
骑马坐轿为何因 前世修桥补路人
穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人
有食有穿为何因 前世茶饭施贫人
无食无穿为何因 前世不舍半分文
高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭
福禄具足为何因 前世施米寺庵门
相貌端严为何因 前世花果供佛前
聪明智慧为何因 前世诵经念佛人
贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘
夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前
父母双全为何因 前世敬重孤独人
无父无母为何因 前世都是打鸟人
多子多孙为何因 前世开笼放鸟人
养子不成为何因 前世皆因溺婴身
今生无子为何因 前世填穴覆巢人
今生长寿为何因 前世买物放生灵
今生短命为何因 前世宰杀众生命
今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻
今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身
今生奴婢为何因 前世忘恩负义人... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 18 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 22 你现在一定在笑我 笑我太不值得
为了换取一点点虚荣 而付出了所有
你现在一家在骂我 骂得我不知所措
富贵荣华能拥有多久 人生如梦转眼过
朋友啊 天堂好吗 我还厚著脸皮继续活著
反反覆覆有太多藉口 找不到真正的理由
朋友啊 天堂好吗 我的一生为著别人而活
我的掌声之中起起落落 没有人相信我的脆弱 我的脆弱
朋友啊 天堂好吗 终於实现了你的承诺
无牵无挂挥一挥衣袖 天地之间任你翱游
朋友啊 天堂好吗 彷佛只能用这样的问候
让你记得有一个朋友 在人间得到一切 却一无所有 |
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s******i
发帖数: 870 | 23 舅父刘持生
－－激流勇退的蒋介石侍从副官
作者：曹雄
从1927年主政，到1949年离开大陆，蜗居海岛。蒋介石22年间，更换了许多侍从秘书和
侍从副官。除了少数人获罪外，大多数人以此为晋升之阶。地位显贵者如陈布雷、邵力
子、俞济时、钱大钧。但不贪恋富贵荣华，以年少新进，淡于名利，激流勇退者，仅有
一人。他就是我的大舅父刘持生先生。
中大的少年英才
小时候见到大舅，还是父亲调任西北盐务总局干训班主任之后，到西安就任的第一个周
末。我们从钟楼出发，取道红光街出小南门，过护城河不远，几乎挨着城墙，就看见了
西北大学的北门。这时，城墙西南角的西大新村还未建设，教授们都住在校园里。我们
来到大舅在西北大学校园里的陋居。那是一个面朝西的小院，两大间面西的平房，门前
栽满了向日葵和花草 。大舅正躺在花草边的躺椅上看书。见到我们，喜出望外，从躺
椅上跳将起来，迎接父亲和母亲。他是一个四十岁上下，英俊富态、温文尔雅的中年男
子，相貌酷似母亲。
我早已听母亲说过她的大哥，她的家世。知道大舅原来叫刘文贤，和父亲年龄相当。他
们的先辈是明朝末年长城九边之一的榆阳镇的总兵（今陕西榆林），满清入关... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 59 | 24 那一日，在数月艰苦卓绝的软磨硬泡之后，终于从那位在出国迷中恶名昭著的
外办主任手中接过办理离校手续的批示。突然，他老人家卸下一贯的道貌岸然，长
叹一声：“干我这行真没意思，学校的精华一个个从我的手中溜走，把黄金岁月卖
给老外。我想到哪里都来气，还成日家有犯罪感。”
我呆在那里，一时间有点儿大脑短路，才要张嘴说点什么，却在他一迭声不耐
烦的“去吧！去吧！”中，像轰苍蝇似地给轰了出来。
步出巍峨的行政大楼，倚着当年老毛畅游长江那阵子，在此俯瞰武大师生时抚
摸过的雕花石栏干，眺望对面山上樱花大道边，半个世纪前据说曾作过日军驻武汉
总司令部的古堡似的理学院，双眼突然模糊不堪。
此处莫凭栏
无限江山
别时容易见时难
又觉得自己象是在扮演五四时期不知哪一出爱情悲剧，迫于各种现实原因，同
铭心刻骨相爱的恋人分手，从此背井离乡，四海漂泊。但无论走遍天涯海角，享尽
富贵荣华，那份痴情却再难更改，始终不渝。
珞珈山，你听见了吗？ |
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k******i
发帖数: 5774 | 25 春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种
多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打
鼓等习俗。 不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。
广东也和全国一样，开始了春节的准备，但是广东的春节有自己的地方特色。从年前腊
月廿三的灶神上天开始，直至正月十五的元宵节夜止，将近一个月的时间称为“过年”
，即现在所说的“春节期间”。如果从预备“年货”开始计算，大约从腊月十五六便进
入年关大忙，然后整修房屋，购置新家具、新用品，添制新衣，购买与制作过年食品等
。旧时初一，清晨有乞丐或孩子作“派财神”之俗。他们用小红纸写上“财神”二字，
在各家门口高叫“财神到”，主家闻声开门接过小红纸“财神”，回以“利市”一封。
旧俗年初一那天，家人吃过早餐，开始行贺岁礼。晚辈向长辈道贺，然后平辈间互相作
揖道喜。行礼时，互相要说些吉利的祝词，礼毕，长者向少者赏赐红包利市。接着出门
拜年，从亲到疏，拜年时要携带自家制作的煎堆、油角，水果等作为见面礼。
【風俗習慣】
1、农历十二月二十八日至除夕深夜举办迎春花市，数以百万计的人参加逛花市活动。
... 阅读全帖 |
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v*****0
发帖数: 1405 | 27 纳兰容若---名字就像一首优美的小小令-----让人过目不能相忘。。。
纳兰身世---早逝的一位多情倜傥之才子-----仰慕中无法不叹息。。。
纳兰之词---清新妩媚俏丽婉转字字真情-----让人心爱不能释手。。。
―――――――――――――<以下为ZT>―――――――――――――――――――――
纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙
时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家
族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那
拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努
尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说
，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华
，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。
于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
纳兰性德原名成德，后为避太子讳始改性德，字容若，号楞伽山人。他年少聪 |
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b*******k
发帖数: 175 | 28 虽然没有大厅堂，冬天温暖夏天凉……
小时候偶唱着这首歌的时候，祖父冷笑道：如今是这样，爷爷小时候，你家可不是这样。
据说偶家是乡里一带的不小的地主，两三百亩良田，大宅院，梁柱粗得2个大人合抱不过
来。咱们的宅基地是太爷爷的太爷爷磨破了3件厚棉袄挑土挑出来的。
祖父说，50年代土地财产被没收了，只要人好好的也就罢了，谁料想60年代造反派扒了房
子，为了搜出最后一个金戒指，把曾祖母的母亲吊树上打了一夜，把曾祖母的父亲罚站了
一夜冷水桶。腊月寒风，老两口第2天便双双死了。
祖父说，祖上几百年含辛茹苦，舍不得请帮工，反让自己的孩子们干活干得死去活来，守
着田地，吐血似的积累了一点家当，竟害了儿孙，不但没有享受到旧时的富贵荣华，却尝
尽现世的苦难压迫。
祖父的正屋里供着太祖辈的牌位，墙上面却挂了邓小平的画像，每天要拜祭。有点不伦不
类。
每次看了觉得要笑，祖父会正色道：我们一家今天能平安过日子，老头我如今还能支撑着
一个小企业，儿辈们勤恳干活，孙辈们能在外面读书，一是祖上有德，二是托邓小平的福
。
祖父快80了，60岁刚过的那会儿，政策开放可以自己办厂了，他立即从朋友那里借来3000
块钱购买了 |
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s******n
发帖数: 459 | 29 3.海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19752348
第三个故事，海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
佟家楼不是佟楼，常常有外阜人因地名相近，将这两处地方弄混。
佟楼本名童楼，地处津南。佟家楼则是座私家宅院，地处津西，坐落于南运河北岸。
佟家楼建于清初，本来是一所繁盛雅致的园林，专供文人雅士聚会交游。
世道变迁，故人不再，待到民国，也只剩下一片残垣废墟。
却说抗日战争时，有位中年书生旅居天津，某日在津西游逛，正好来到佟家楼旧址。
当地人告诉他这里破败已久，昔年还有海棠成片，经不住穷人偷砍盗伐，一株株海棠也
早枯萎了。
此时南运河南岸早就建起了各式小楼，唯独北岸还是一片荒芜。
只剩下这佟家楼的旧址，和东边一座七圣庵，孤零零地矗立在野草之中。
书生在废园中东游西荡，一时浑然忘我，直到日头西沉，云披彩霞，这才惊觉天色已晚
。只是兴致突如其来，孤单书生独自漫步，随口吟诗诵句，倒也自得其乐。
没一会儿天色渐暗，神困皮乏，书生放任起来，纵情随性，就在座旧亭中石台上侧卧歇
下了。夜里凉风阵阵，倒不免蜷缩起来打几个喷嚏... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 30 4.养善好勇余庆家。地点，二道街。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19760084
第四个故事，养善好勇余庆家。地点，二道街。
天津的地域，一直有所谓老城里一说。这老城里，指的就是大明永乐二年初建时，最早
的天津老城。 弘治五年，又在正中心建了一座鼓楼，同时整修天津城池。东西南北，
重建门楼，分为‘镇东’、‘定南’、‘安西’、‘拱北’四门。
此后天津愈加繁华，城墙外民居、集市越来越多，但与城墙内的老城里毕竟不同。天津
由元代开始，因漕运而兴。明朝迁都北京后，为了拱卫京师，又在天津设卫。这专门守
护京师的重镇又岂可儿戏？因此老城厢内的规划讲究正南正北，有条有理，壮观齐整。
所谓麻雀虽小五脏俱全，干道、街道、巷道一样不少，十字井字交叠有序。与城外那沿
河道而建的凌乱房舍稍加比较，高下立现。
更何况府衙、县署，各项重要设施都在城内，就更显得轻重有别。至少在老城外还没有
因码头交易而盖起一处处繁荣市肆，侯家后莺歌燕舞的喧闹尚未响起前，老城厢的居民
们还一直是自觉高人一等，自豪自傲地。
由是之，老城厢内的房舍住宅，也一直比较高端上等。渊源... 阅读全帖 |
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S****a
发帖数: 4101 | 31 看穿
怡虹别院驻在烟雨楼前
停在台阶没有拦住我越走越远
醉了红颜 也罢 断了琴弦
你若是我会不会在凡俗之前
迟迟留恋 呜.......
这是一种厌倦 也是一种执念
荒唐的是我
只不过是区区等闲
如有佳丽三千 不如知己一见
别人笑我太疯颠
我笑他人看不穿
不是五陵豪杰墓
无花无酒锄作田
怡虹别院驻在烟雨楼前
停在台阶没有拦住我越走越远
醉了红颜 也罢 断了琴弦
你若是我会不会在凡俗之前
迟迟留恋 呜.......
这是一种厌倦 也是一种执念
荒唐的是我
只不过是区区等闲
如有佳丽三千 不如知己一见
别人笑我太疯颠
我笑他人看不穿
不是五陵豪杰墓
无花无酒锄作田
别人笑我太疯颠
我笑他人看不穿
不是五陵豪杰墓
无花无酒锄作田
荒唐的是你
看不懂就说我可怜
呜...如此可怜
金缕玉甲也是布衣袈裟
问天涯 告诉我到底是真是假
放了天下 也罢 送给人家
你若是我 会不会把富贵荣华
当作一盘黄沙
好好一首歌，被何炅给糟蹋了。。。 |
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h*h
发帖数: 18873 | 32 看追风客贴最中国的动物，想除大熊猫什么现实动物以外，传说中的动物也不少。
点一下这个中国传说动物园里有些啥：
当然首先是龙和凤，四方神兽：青龙，白虎（白化老虎？现实中有），朱雀（正宗愤怒
的小鸟？）玄武。另外，麒麟，穷奇，28宿.....还是内事不决问百度吧，
搜了下，找了一些，贴这：
中国神兽-青龙（qinglong)
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方
的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐
、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配
色之说，东方色青，故名「青龙」。传说龙生九子，都不像龙的说法：大儿是囚牛：它
平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也
可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同
时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于
了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们
就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 一家村主 于 2013/8/27 15:45:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
此人头像为何被印到日本万元钞票上？
李钟琴
2012年夏天，我第一次见到日本最高额纸币一万日元的时候，还以为纸币上的那个人是
日本的某位天皇，要不就是丰臣秀吉啊伊藤博文啊大久保利通之类的著名政治家。后来
才知道，此人既不是哪个天皇，也不是某位首相，而是一个出身平民、终身未仕的教育
家、思想家，他叫福泽谕吉。
对福泽谕吉其人，我早就有所了解，对他既敬又恨，感情是复杂的、矛盾的。他是日本
明治维新时期的启蒙思想家、教育家，著有《劝学篇》、《文明概略论》、《脱亚论》
等，主要思想是反对封建专制、崇尚自由平等，呼吁日本脱离东方愚昧文化，全盘西化
。虽然他是日本“明治维新”时期的名人，但毕竟是一介平民，终身未得一官半职，没
有什么文治武功，日本人怎么把他的头像印到最高额的日元上呢？一个教书匠有何德何
能啊？
少年时期曾受中华文化熏陶
福泽谕吉生于1835年1月10日。他的父亲福泽百助是一个俸禄微薄的知识分子，喜欢收
藏中国古书，致力于研究中华文化，是当地名望颇高的汉学家。在谕吉诞生的那一天，
福泽百助恰好买到了中... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 78 | 34 张爱玲母亲黄逸梵
黄逸梵，提起这个名字估计很少有人知道，但一提到张爱玲，却几乎无人不知无人不晓
。黄逸梵原名黄素琼，她便是作家张爱玲的母亲，一个特立独行、冰冷淡漠的女子。
她是七省水师提督黄翼升的嫡亲孙女，嫁与清末名臣张佩纶之子张志沂，按理说该一生
富贵荣华衣食无忧，而实际上她却失了丈夫、失了家庭、失了儿女、失了归宿，最终漂
泊流离客死异国他乡。她厌恶什么，便遭见什么;她努力逃离的，一生也没有逃离出;她
是独立的新女性，却靠嫁妆和贩卖先人遗留的古董坐吃山空;她是新旧交织的矛盾体，
用一种令人窒息的方式让我们看清楚什么叫难以摆脱。
世间没有无缘无故的不幸，张爱玲的性格和命运被这位母亲影响甚大，黄逸梵把自身精
神层面的悲剧毫无保留地泼向了女儿张爱玲和儿子张子静。她没有试着用母爱暖化没落
贵族家庭的绝望凄冷，而是一意孤行任由病态洁癖拉开了与亲情的距离，令儿女长长的
命运在父母一手铸就的阴影下万劫不复。
从某种层面来说，她是一个没有人情味的自私女人，既没有做好妻子，也没有当好母亲
，在逃离与失败中我行我素，老了还不忘加一句：“上海的环境太脏，我住不惯……”
就因为一个“脏”字，连儿女都要舍弃。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 清朝时，神父汤若望到中国来传教，结果都招不到一信信徒。
为了搞清楚原因，他问一个朋友：“我看你们这里有信佛的，有信道的，怎么就是没人肯信我们的耶稣呢？”
那朋友道：“我们这里的神佛，都披着金装玉衣，富贵荣华，享尽福寿！你们那个耶稣，自己都被钉在十字架上，还能指望他来保佑么！” |
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l*******g
发帖数: 1263 | 37 小时候读《红楼梦》，每每叹息这本书只有八十回，闺阁中一众女子的结局只有从探佚
中求索、于争论中仿偟。过了许多年，才想明白，这千红一哭、万艳同悲的结局不看也
罢了。少了这结局，省了我多少伤心泪。
曹公写这本书，大意是要写人世幻灭、富贵荣华犹如黄粱一梦。在我看来，它的意义却
在于空前绝后地歌颂了我等女流之辈。在此之前，女子不过是文人意淫的对象。管他是
大家闺秀还是青楼名妓，见到俊俏小生就要投怀送抱。偶尔有一些巾帼英雄，纵有济世
的才干和志向，也没人来写她们的大胸襟、大才具。唯有曹公，将闺阁中的女子写得如
此鲜活可爱，让人知道这四千年中多少才情高绝的女子被历史淹没得了无痕迹了。
黛卿，这样的风流才情，即便是刻薄的样子都让人心疼。宝卿，才能、品格真真是第一
流的人物，可惜常被后人误解了。也只有宝卿的胸襟，才能包容欣赏黛卿。再有探春的
干练，湘云的豁达。我以为这四人，是书中一品的人物，盖因她们都不流于俗，品格高
，坚持自己行事的准则。若是男儿身，宝钗便是范仲淹一般的人物，探春便是王安石一
般的人物，湘云便是欧阳修一般的人物，黛玉自然是飘逸出尘的诗人了。至于其他女子
，也各有长处或骨气，若是生在今 |
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g****z
发帖数: 2413 | 38 姐姐又开始献祭了。。。好吧，我觉得啊，凭什么啊，某些个女人不过献了身体和阴道
/子宫就能得到富贵荣华，你都献祭了都献生命了，凭啥就得活该啊。
还有第四条路，找个男人养啊。
下面这条与这个话题无关：
写蜗居的那个六六被上海千人计划引进了，她自己说的，看着那个表格上学历和发表
SCI文章栏都空着她都觉得不好意思。属于学历大专、没有职称、没有发表过论文、也
没有获奖的记录的 “三无”人才。和她同时被引进的还有导演唐季礼。 |
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s***y
发帖数: 7034 | 39 从何英的两张CD，西湖山水还依旧以及菱花镜开始，发现还是那么好听。。
胡思乱想到了一些古人的价值观。王魁负了桂英， 桂英的鬼魂就活捉了王魁，这样的
事情，古人是认同的。刚听完一张碟中桂英魂魄飘飘荡荡去京城寻夫，然后下一张碟中
又有王魁进京后，桂英在海神庙中的深情祝祷，听来竟隐隐有毛骨竦然的感觉。。
那个海神庙中的深情女子，对远游的丈夫第一期待的只是身体安康，然后是他的心愿得
偿，至于能不能出人头地富贵荣华并不重要，只要能男耕女织，就幸福快乐了。而可惜
她的这第一第二心愿达成后，得到的却是丈夫负心的结果。
又想到陈世美，不管是陈要杀妻害儿，还是王要剑刺发妻，让受害者有多少的忍无可忍
，古人对这样负心－偿命的基本因果还是满赞成的。。
这就是我毛骨竦然的根本原因了。。负了我，就让他死——难道《情探》的原作者是女
性？如果是男作者，该是《琵琶记》那样一双两好的结果啊 ：） |
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wh
发帖数: 141625 | 40 抱歉晚了一天。祝公主富贵荣华，大吉大利，福如东海，寿比南山……哈哈。美丽啊幸
福啊我在西北版说过了，想不出别的词儿了。大家别漏了看公主照片，在我来啦我来啦
的帖子里，还有华侨还有洋金等很多照片。看过的人要match呀。对了公主啥时候回国
？回多长时间？ |
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