z***g
发帖数: 17 | 1 从令政策金道铭杜善学共用情妇胡昕探人之初
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
随反腐深入，精彩不断，2014年8月媒体密集报道山西三落马高官令政策金道铭杜
善学共用情妇胡昕。万庆良陈弘平，令政策金道铭杜善学，曾经都是主政一方的大人物
，拥有丰厚资源的高官们为何要共用一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了
欲，伦理学家看... 阅读全帖 |
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Z********a
发帖数: 184 | 2 发信人: junchangeb (oldman), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: ［轉貼］ 不堪回首故國月
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 22:20:07 2013, 美东)
陸淪陷省思
陳立夫
共黨之不守信
共黨和本黨談判合作，就我所知，多是不守信的，在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事，協議發表共同抗日宣言，表示全民一致，其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始，爲時不及半年，共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」，所謂四原則是一項幌子，實際是壯大自己，其策
略是：「聯絡上層，奪取下層，打擊中層」，舉例來說，在上層則和我們軍事長官聯絡
，在下層則設法拖走我們的軍隊，背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長，他看了後認爲這情報是不可靠的，
且以爲是離間國共合作關係的文件，並問告密的人是誰？我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長，蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的，嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久，我軍退至漢口，閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 3 野坂参三其人
野坂参三是日本共产党创始人和主要领导人之一，1892年生于日本著名旅游城市山口。
在神户商校读书期间，因1911年发生企图谋杀明治天皇的“大逆事件”，青年野坂思想
上受到很大震动，他写了《论社会主义》一文，马克思主义开始在心中萌芽。1919年7
月，作为“友爱会”（日本劳动总同盟的前身）特派员，27岁的野坂参三第一次迈出国
门，来到英国。1920年英国共产党成立，野坂参三是最早的党员，说他是英国共产党的
创始人一点不为过。可不久，他就因参加英国煤矿工人罢工被捕并被驱逐出境。野坂参
三和另一位日共元老片山潜等人一起在1922年创建了日本共产党。
野坂参三在共产国际东方支部工作期间认识了中共代表任弼时、康生等人。1940年2月
，在莫斯科皇宫医院治疗臂伤的周恩来决定回国，早想回日本参加斗争的野坂获此消息
后，有意与周恩来同行，到中国再转道潜回日本。此建议得到了共产国际总书记季米特
洛夫的同意。
1940年3月，野坂参三丢下患难16年的夫人，与印度尼西亚共产党领导人阿里亚罕分别
装扮成华侨和周恩来的随员，与任弼时、邓颖超及师哲等人一起秘密离开大雪纷飞的莫
斯科，于当月25日到达... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 4 http://www.wyzxwk.com/Article/wenyi/2015/01/336668.html
建丰同志错在哪里
作者：卢麒元 发布时间：2015-01-14来源：乌有之乡
忠诚于人民，还是忠诚于个人，这是个生死攸关的路线问题。
建丰同志错了，他应该忠于三民主义，而绝非忠诚于他的父亲蒋介石。
忠诚于三民主义，就应该请人民当家作主，就应该建立人民的政府，就应该将立法
权还给人民。忠诚于父亲蒋介石，就只能向利益集团投降，就只能向帝国主义俯首称臣
。建丰同志对个人的忠诚实际上是对三民主义的背叛。
建丰同志如果明白了这个道理，就不会跑到上海去打老虎了，他应在南京推动税政
革命。推动税政革命，将农工商从官僚买办的奴役中解放出来，那也是中山先生临死前
发现的真理。路线错了，好人变成坏人;路线对了，坏人也能变成好人。不问路线，只
打老虎，是解决不了问题的。可惜，建丰同志到了台湾才明白这个道理，明白了这个道
理就立刻焕然一新了。台湾的土改非常成功，总算是保住了蒋家小朝廷。我曾经对台湾
的朋友讲，是社会主义救了两蒋。
忠诚于个人易，忠诚于人民难。崇祯贵为天子，还是无法逃脱官僚资本的控制，... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Riveroak (大河之木), 信区: LeisureTime
标 题: 蒋碧薇【转载。八卦】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 01:32:57 2014, 美东)
大家都知道，我国著名画家徐悲鸿的爱人是廖静文，鲜少有人知道，他还有一个台湾的
妻子，叫蒋碧薇。
蒋碧薇原名是蒋棠珍，碧薇是徐悲鸿给她起的名字。她于1898年4月9日出生于江苏
宜兴，父亲蒋梅笙是一位饱读诗书的学士，在当地办了一所小学，蒋碧薇自小跟着父亲
读书，十三岁的时候，父母做主，将蒋碧薇许配给了苏州望族查家的二公子查紫含。
蒋家和查家的连亲，可以说是门当户对。蒋家在宜兴也属于名门大户，小时候的蒋
碧薇，就有一种大家闺秀的风范，少言纳语，可是却又心思敏锐，她的眼睛稍微有点肿
眼泡，可是，谁看到她，谁都会说她很漂亮。
蒋碧薇的漂亮，是一种藏绌的美。她美得不招摇，不夸张，安安静静，亭亭玉立，
一举一动间，都透着大家闺秀的隽秀。在知书达理的父亲和母亲的培养下，她就好像一
株郁郁葱葱的玉兰，散放着动人的魅力。
可是，谁也没有料到，这个安静... 阅读全帖 |
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h********r
发帖数: 3291 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
hello6000 (hello) 于 (Thu Aug 18 18:30:31 2011, 美东) 提到:
我从6月9号来这里就是为了交朋友,找媳妇儿. 现在兄弟姐妹朋友已经有不少很投缘的
了. 但是媳妇儿没有着落. 所以想麻烦兄弟姐妹们帮忙给HELLO找. 下面分段说明这样
做的好处, 缘故, 希望和不足.
好处:
1. 大家有得玩.
我找到媳妇儿了,心里踏实了,我就会有更多的心情出来组织大家开展各种各样的活动.
我喜欢交朋友, 各样人才的朋友和我都相处都很好. 所以和兄弟姐妹们一起出来组织的
活动, 无论是规模和趣味和多样性,一定将远远超过前面我组织的活动. 这样大家有的
玩呢!
2. 没有媳妇或则先生的兄弟姐妹们有福了.
不止一个朋友给我公开或则私下表达了这样的愿望, 就是希望我出来办一个相亲大会,
帮助大DC地区的兄弟姐妹们早日过上神仙伴侣的生活.而不是要么三十多了还无家无室,
或则二十多了还要被怪叔叔骚扰. 只要我找到媳妇儿了,我就有时间和媳妇儿一起出来
为大家谋福利. 要不然我亲戚朋... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 7 上午8:45（3 小时前）大骗局——极权中国的霸权梦从 明镜博客 作者：小毛子钟持之
中国GDP总量才略微超过日本，成为世界第二，国内的极端民族主义与国家主义狂热，
就在当局的默许、怂恿与参与之下，一天天甚嚣尘上。网络上触目尽是“爱国者”们（
包括军方喉舌与体制内知识分子）在演绎着一个极权中国的世界霸权梦：扳着指头估算
哪年即可超过美国的GDP而成为世界第一，美国没落无可挽回，中国“崛起”不可阻挡
，“中国模式”天下无敌，再不能“韬光养晦”，要开始取代美国成为世界的领袖与霸
主，要推翻现存世界秩序而以“中国模式”重新塑造，直至将二十一世纪变成“中国世
纪” ——无论是航母、反舰弹道导弹还是歼-20 隐形战机，都是半生不熟时就被急不
可待地从这一“中国霸权”概念股的大炒锅里面端上了桌面 ……
即使这是一个可能实现的计划，提前量也大得实在出奇。中国的GDP 总量至今只及美国
的三分之一，以人均计算更不到十二分之一。等到总量超过美国的那一天，人均也不及
美国的四分之一。取而代之，谈何容易。但更无情的事实却是，即便到了中国连人均
GDP也超过了美国的那一天，中国也绝无可能成为世界的领袖或霸主，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 历史的垃圾堆——从汉朝匈奴历史看中美关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 18:28:32 2011, 美东)
从文景时期汉匈关系看当今的中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里
面倒出来的两个像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习
美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居
世界第一。
汉文... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 9 黄道炫：给蒋中正先生
来源: 《文史参考》2012年第7期
蒋介石先生：
我知道，你是要做圣人的。1936年西安事变前，应该是你一生中最辉煌的时日吧。
对内对外，努力都有了结果。刚刚过去的50岁生日，举国钦服的盛情你可能表面上会谦
虚一番，内心的自得不言而喻。所以，你这时已经不满足做豪杰，而要当圣贤了。你膨
胀的信心都留在日记中：“从前只知以豪杰自居，而不愿以圣贤自待，今日乃以圣贤自
待而不愿以豪杰自居矣。”
你知道吗，在逐渐了解你之前，你在我心目中可不是什么圣贤，而是……流氓。这
不能怪我，因为你败退台湾后，在大陆你就是这样一个形象了。记得小学作业本上总是
印着三个骷髅头，名曰：帝修反，你就是那个最干瘪的：反革命。
1988年，写研究生毕业论文时，出于老师之命，才开始去读你的书。放弃心中钟爱
的海宁王静安先生，去研究你这样一个奉化溪口镇的小瘪三，真是万般无奈，一腔诗情
和半轮明月被扔进污水沟，想想，怎样的心情？
在近代史所的阅览室里，开始读《先总统蒋公思想言论总集》。四十大本，一路读
来，心绪之起伏，现在已难以描摹。后来，我读过许多关于你的资料，包括在斯坦福大
学胡佛研究所公开的你的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居世界第一。
汉文帝时代人口1400... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 11 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: crdd (装神弄鬼), 信区: Prose
标 题: 南北朝历史小说- 金指环01
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 16:15:43 2012, 美东)
公元499年春夏之交，河南南阳一个大雨滂沱的夜晚。
夜色中的北魏大军沿着沔水（1）扎寨延绵十数里，黄龙旗所环绕的中军大帐更是灯火
通明，皇帝元宏斜卧在大帐中央的床榻上。他虽然脸色苍白双手枯瘦，但是双目炯炯有
神，看似平和柔弱的目光却透露出一股坚毅。他将床榻四周所站立的众人来来回回的扫
视几遍后，最后定格在一个一身戎装的老年将军身上。
“广阳王辛苦了。你且说说，前方战事如何？”元宏虽然声音微弱，但依旧语气里透露
着似乎是能够洞察一切内心的威严。
这位戎装的老年将领便是广阳王元嘉，他浑身泥浆，花白的胡须上已经分不清是汗水还
是雨水。元嘉连忙回奏道，“启奏陛下，老臣奉旨率军赶到均口截断齐军退路。果不出
陛下所料，陈显达等率残兵败将从这里突围。臣率军掩杀，齐军大溃，丢盔弃甲，投沔
水而死者无数…”
元宏打断了他的话，说：“且慢，广阳王说率军掩杀，难道说被陈显达等突... 阅读全帖 |
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p********k
发帖数: 88 | 12 [ZT] 作者：雷颐
1911年10月30日，武昌起义20天后，清廷一天之内连下四道上谕，做出大幅度让步、妥
协，企望渐成燎原之势的“乱事”能因此迅速平息。
这四道上谕是：
——《俟简贤得人组织完全内阁不再以亲贵充国务大臣谕》（故宫博物院明清档案部汇
编《清末筹备立宪档案史料》上，中华书局1979年版，第597-598页）。此谕终于承认
，半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”，而“本年设立内阁，仍令王公等
充国务大臣，原属一时权宜之计，朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁，许诺“一俟
事机稍定，简贤得人，即令组织完全内阁，不再以亲贵充国务大臣，并将内阁办事暂行
章程撤销，以符宪政而立国本”。
——《准开党禁颁布特赦谕》（同上，第95－96页）。此谕先说中国自古以来就有“党
禁”：“党禁之祸，自古垂为炯戒，不独戕贼人材，抑且消沮士气”，但是“况时事日
有变迁，政治随之递嬗，往往所持政见，在昔日为罪言，而在今日则为谠论者。虽或逋
亡海外，放言肆论，不无微瑕，究因热心政治，以致逾越范围，其情不无可原。兹特明
白宣示，特沛恩纶，与民更始，所有戊戌以来，因政变获咎，与先后因犯政治革命嫌疑
... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 13 “内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不
通名。”——这段出自《女论语》上的话可以一言概括之，那就是“男女授受不亲”。
不了解中国古代历史的人，差不多都把纸上写的，当成实际上已经做了的。于是，在不
知不觉之间陷入了一个误区。
不药而卒的胡氏死而复生的陈氏
大约从明代开始，官修的史书《烈女传》中增加了一些前所未有的内容。
《明史·烈女传》载:“胡氏，会稽人，字同里沈袠，将嫁而袠构父难……袠扶父丧归
，比服阙，始婚。胡年已二十七。踰六月，袠卒，胡哀哭不绝声。尽出妆具，治丧事。
有他讽者断发◆面绝之。终日一室中，即同产非时不见。晚染疾，家人将迎医，告其父
曰:‘寡妇之手岂可令他人视，不药而卒，年五十一。’”
这位被列入“烈女传”的胡氏为亡夫守节，谨守男女授受不亲已到了痴迷的程度，以五
十一岁老妇之年，身患重病也不肯请医生诊治，原因就是因为医生是男人，而其时的医
生诊病须碰病人的手(切脉)，所以竟不治而死。
再看一个《明史》中的例子，陈氏。
《明史·烈女传》载:“陈节妇，安陆人。适李姓，早寡。孑然一身。归父家，守志坐
卧小楼，足不下楼者三十年。临终，谓其婢曰... 阅读全帖 |
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发帖数: 3526 | 14 刑法二○職制下
諸職官戶在軍籍，管軍官輒追逮其身者，禁之。諸中外大小軍官，不能以法撫循軍人而
又害之者，從監察禦史廉訪司糾察之；行省官及宣慰司元帥府官無故以軍官自衛者，亦
如之。諸軍官不法，各處憲司就問之，樞府不得委官同問。諸管軍官，輒以所佩金銀符
充典質者，笞五十七，降散官一等，受質者減二等。諸軍官犯贓，應罷職殿降者，上所
佩符，再敘日給之。諸軍官役使軍人，萬戶八名，千戶減萬戶之半，彈壓減千戶之半，
過是數者坐罪。諸軍官驅役軍人，致死非命者，量事斷罪並罷職，征燒埋銀給苦主。諸
管軍官擅放正軍，及分受雇役錢者，以枉法論，除名不敘。諸管軍官吏克除軍人衣糧鹽
菜錢，並全未給散，會赦，克除已招者追給，未招者免征，未給散者給散。其私役軍人
官牛，帶種官地，並管民官占種官地，所收子粒，已招者追沒，未招者免征。諸軍官役
其出征軍人家屬，又借之錢而多取息者，並坐之。諸軍官輒縱軍人誣民以罪，嚇取錢物
而分贓自厚者，計贓科罪，除名不敘。諸民間失火，鎮守軍官坐視不救，而反縱軍剽掠
者，從臺憲官糾之。諸軍官輒斷民訟者，禁之，違者罪之。諸軍官挾仇犯分，輒持刃欲
殺連帥者，杖六十七，解職別敘。
諸投下官吏受贓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 3526 | 15 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 16 一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与人纠集成伙，常常是为了一己私利，
便... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 17 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居世界第一。
汉文帝时代人口1400... 阅读全帖 |
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发帖数: 574 | 18 发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: Physics
标 题: Re: F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 09:50:28 2011, 美东)
连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 19 戴秉国：中国取代美国称霸？那是神话.星岛环球网 www.stnn.cc 2010-12-08 [ 打印
] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ] 中新网12月7日编发中国外交部网站文章，题为《戴秉
国：中国取代美国称霸？那是神话》，作者为中国国务委员戴秉国。文章摘编如下：
针对“中国要取代美国、称霸世界”的说法，中国国务委员戴秉国日前撰文回应称
“那是神话。”他表示，国际社会对中国的和平发展应该是欢迎而不是害怕，应该是帮
助而不是阻碍，应该是支持而不是遏制，应该理解和尊重中国在和平发展进程中正当和
合理的利益与关切。
这篇题目为《坚持走和平发展道路》的文章刊登于《中共中央关于制定国民经济和
社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。文章详细回应了中国发展起来后会不会
在世界上争霸。
文章说，历史地看，中国没有扩张称霸的文化和传统。我们有几千年以“仁”、“
和”为核心的政治文化传统，崇尚“和为贵”、“亲仁善邻”、“协和万邦”。现实地
看，在经济全球化时代，一国的振兴完全可以通过平等有序、互利互惠的国际竞争与合
作实现，不需要也不可能再走挑战国际秩序或挑战别国的老路。世界上一些大国兴衰的
... 阅读全帖 |
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发帖数: 5125 | 20
汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习
美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居
世界第一。
汉文帝时代... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 21 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 摘要：文景时期的汉匈关系是和睦相处为主流，武装冲突为支流。这种格局的出现，是
由汉匈双方政治、经济等诸多因素所造成的，并对双方社会发展产生了积极的影响。
关键词：文景时期；汉匈关系；和为主、战为辅；江胡时期；中美关系；和谐，双赢；
同舟共济
在汉代民族关系史上，汉匈关系始终占有重要地位。匈奴是当时北方草原上势力最
强大的少数民族，经常对汉北部边区进行骚扰，制造破坏。因此，如何处理好同匈奴的
关系，直接关乎边疆的安宁及整个社会秩序的稳定，汉朝历届政府均对此给予极大的关
注。长期以来，学术界往往用“和亲”二字来概括西汉初年的汉匈关系，这在一定程度
上反映了当时的历史事实，然尚不全面，因为当时双方除和平相处外，还有战争发生，
特别是文景时尤为突出。本文拟对文景时期的汉匈关系略作论析，不当之处敬请匡正。
一、以和为主、战为辅的汉匈关系 （友好为主，斗而不破的中美关系）
刘邦建立西汉王朝后不久，即亲率32万大军北征，希冀一举消灭匈奴主力，以解除
其对内地的威胁，然而却被匈奴40万精锐之师围困于白登山上达七日七夜之久，最后用
陈平计，派人贿赂单于阏氏，才得以脱险。白登被围使刘邦认识到西汉王朝暂时无... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 23 重庆为什么这么红？
作者 余治国
《世界金融五百年》天津社会科学院出版社2011年7月第一版作者
目录（初步）
第一章 外资与经济发展——利用还是被利用
从上海的跪式服务到重庆希尔顿扫黄
外资的罪与罚——患上外资依赖症的国家不会崛起
利用外资而不是被外资利用的重庆策略
从富士康的军事化管理到重庆的社会化管理
外资应为内资服务——从龙芯的引入看重庆立足内资的长远战略
引进来也要走出来——重庆的对外投资
第二章 两条不同的国企改革之路
从重庆轻工“五朵金花”之一的衰败看国企私有化改制的失败
经济理论家对市场作用的认识比初级经济学教科书和普及读物的认识更无知
“八大投”重振国企雄风
以国企带动私企发展
重庆再次证明国企是民生的坚强保障
第三章 农业是本，三农问题的重庆探索
亟待改革的小农经济模式
城乡一体化的重庆要将农民变为市民
地票交易，重庆的大胆摸索
与其土地流转，不如建立合作社
金融下乡，服务农业
重庆的方向是改革的深水区
一、黑恶势力的大面积蔓延已经到了非治不可的地步
二、黑恶势力的经济根源是财富分配的极度不平等
三、治国先治吏，必须要遏制政权内卷化的现象
主要参考文献
第一章 外资... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:47:59 2011, 美东)
汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 25 三十年一遇的朝廷公审南霸天薄熙来终于鸣锣开场了。为了这一天，红帮刑堂和朝廷刑
部上下忙活了一年。估计这期间朝廷一定会使出吃奶的力气搜证，求证，取裁，定罪，
定刑，再同薄二爷讨价还价，找出一个朝廷和薄二爷都能接受的认罪妥协交易，双方好
能够在台上走过场，互相配合，让这出大戏完美落幕。朝廷能走到这一步也是满脑袋汗
水，没有功劳也有苦劳么。此其一。
其二，根据这几天本爱党爱国滞留不归的老华侨观察，朝廷很有点君子样了。首先，红
帮没有祭出开帮太祖毛爷那时候的杀手剑—阶级斗争，反革命, 路线斗争—这几口上方
宝剑整治薄二爷。三十年前，邓爷公审毛爷寡后江青时候可是为老不尊，破口大骂老太
后反革命分子，阴谋家，阶级异己分子等，用法庭的形式解决红帮内部纠纷。太祖毛爷
在世根本不甩鸟法律，就是御口一言定罪，说你什么罪你就是什么罪。邓爷也是鹦鹉学
舌，定罪在先但在罪名上盖了一道法律屁帘遮羞。而且，邓爷的法庭人马没有任何法律
修养，跟他们开支部大会批斗谁谁的一样，跟着邓爷跑龙套，东拼西凑罪名罪证，在法
庭上念一通了事。迄今，红帮没有平反的最后大冤案，是所谓的四人帮林彪反革命集团
。不过，这是邓爷留下的冤案。... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 515 | 26 色欲关
吕祖云：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
邱祖云：“从正修持须谨慎，扫除色欲自归真。”又云：“割断丝萝乾金海，打开玉锁
出樊笼。”此皆祖师大慈大悲，教人去色欲而趋生路也。夫色欲一事，为人生要命第一
大关口，最恶最毒。何以知其为要命关口？凡人一见美色，魂飞魄散，淫心即动。淫心
一动，欲火即起，气散神移。形虽未交，而元精暗中已洩，性已昧，命已摇。而况在色
场中，日夜贪欢，以苦为乐，以害为快。有日油涸灯灭，髓竭人亡，虽欲不死，岂能之
乎？故修道者，戒色欲为第一着。但色欲最不易除，亦所难防。人自无始劫以来，从色
道中而生，从色道中而死，生生死死，大半是色魔作殃。色魔有动之於天者，有出之於
人者。动之於天者，是历劫根尘，发於不知不觉之中，起於无思无虑之时；出之於人者
，见色而情生，遇境而神驰。古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境遇，能以过去得，独
於色魔一关，皆被挡住。四大无力，不能挣扎跳出。若非金刚铁汉，丈夫烈士，摆不开
，丢不下。修道者，须知的色魔是讨命阎王，务必很力剿除。即美如西施，姣若杨妃，
犹如臭肉皮囊。视之不动不摇，不迷不昧，遇如不遇，见如不见... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 27 欢迎拍砖，拒绝谩骂。呵呵呵呵呵
其实侬们独立不独立，公投不公投跟大陆的老百姓们半毛钱关系都没有。但是看着侬们
整天傻兮兮地闹就觉得真的挺搞笑。侬们真应该多听听本土大师李敖的话，看看人家的
书，琢磨琢磨人家给侬们的提示吧。
所谓民进党和国民党根本就是两拨政治流氓，国民党里的老人相对好些。至于民进党，
完全就是打着神马公投独立的幌子诈骗政治资源，说的是台湾的前途，想的全是眼前的
利益，神马台湾的福祉，台湾人的利益，那都是忽悠侬们的。
其实现在玩公投谁都不敢搞，敢搞的是阿扁，还没搞成结果把自己搞监狱里去了。所以
其实真正爱台湾的还是阿扁，人家那才是抛家舍业不顾性命地搞台独。但是阿扁的问题
就是鼠目寸光，根本看不清形式也看不懂问题，结果身家性命都白搭了。
李敖指出了台湾的独立与否不取决于台湾而取决于是世界和世界上的强权。就好比妓女
从良了那也不是自己说了算的，那得社会承认，那得政府给颁发一个从良证证明已经不
是妓女了。最次好歹也得拿大把的银子来赎身吧。土共和美帝一个嫖客，一个老鸨，角
色都可以随时轮换。所以说，一个妓女从良都没那么简单，何况一个千万人口的省份闹
独立呢？真是公投你们说自己独立就... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 http://hx.cnd.org/?p=104006
蒋介石先生：
我知道，你是要做圣人的。1936年西安事变前，应该是你一生中最辉煌的时日吧。对内
对外，努力都有了结果。刚刚过去的50岁生日，举国钦服的盛情你可能表面上会谦虚一
番，内心的自得不言而喻。所以，你这时已经不满足做豪杰，而要当圣贤了。你膨胀的
信心都留在日记中：“从前只知以豪杰自居，而不愿以圣贤自待，今日乃以圣贤自待而
不愿以豪杰自居矣。”
你知道吗，在逐渐了解你之前，你在我心目中可不是什么圣贤，而是……流氓。这不能
怪我，因为你败退台湾后，在大陆你就是这样一个形象了。记得小学作业本上总是印着
三个骷髅头，名曰：帝修反，你就是那个最干瘪的：反革命。
1988年，写研究生毕业论文时，出于老师之命，才开始去读你的书。放弃心中钟爱的海
宁王静安先生，去研究你这样一个奉化溪口镇的小瘪三，真是万般无奈，一腔诗情和半
轮明月被扔进污水沟，想想，怎样的心情？
在近代史所的阅览室里，开始读《先总统蒋公思想言论总集》。四十大本，一路读来，
心绪之起伏，现在已难以描摹。后来，我读过许多关于你的资料，包括在斯坦福大学胡
佛研究所公开的你的日记... 阅读全帖 |
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t****x
发帖数: 9441 | 29 东北的１０月，严冬初至。凛冽刺骨的寒风，像要扫尽大地一切残渣朽物，在平原上空
愤怒地吼叫。落荒而逃的枯枝烂叶，起先想凭着低洼暗沟，权作招架顽抗之处。然而，
只是几个回合，便被朔风卷起的遮天黄沙扑面压倒，终于永远也翻不起身来了……这正
是１９４８年。全歼东北守敌的最后一战——辽沈战役，已经进行一个多月了。在这胜
利的日子里，我东北人民解放军各纵队、各级指挥员，深知每一战斗行动是否部署得当
，每一正确战机是否狠狠抓住，均将影响到整个战役“棋局”的得失。“棋局”是这样
摆开的：经过１９４７年夏秋冬三 个强大攻势之后，龟缩在长（春）沈（阳）锦（州
）地区的蒋匪帮，苟延残喘地把“帅旗”插在沈阳，满以为“南可退，北可攻”，抱着
待机卷土重来的美梦。未曾想，毛主席早把敌人这着“拙棋”看得一清二楚，９月间一
道指示：“把主攻方向转向北宁线。”于是，在林彪、罗荣桓首长指挥下，无数支铁流
云集辽西，南穿北插，前攻后堵；克义县，夺锦州。北宁线从此腰斩两段，一下就形成
了“关门打狗”的胜利局面。
而现在，在全歼锦州十万守敌的胜利震撼下，长春守敌六十 军起义了，新七军投降了
。由沈阳西援锦州的廖耀湘兵团，也在我... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 30 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 致习近平先生的第三封信
1.中国模式与中国道路
习近平先生，长期以来，人们一直在争论有没有中国模式？什么是中国模式？对此我的
看法是，中国模式就是共产党+市场经济。尽管这一模式伴随各种弊病——低人权、低
道德、环境污染、两极分化、贪污腐败——它就是中国过去三十年走过的路。中国模式
使中国走出贫穷，成为世界第二大经济实体。
与中国模式讨论并行的，是关于中国道路的争论。什么是中国道路？中国道路应该是共
产党+宪政民主。除非革命发生，政权崩溃，它是中华民族复兴的必经之路。
如果说中国前三十年的社会实践消灭了贫穷，今后三十年的目标就应是消除不公。贫穷
和不公，是三千年来中国社会动荡革命的两大根源。消灭了这两大根源，中国就有可能
走出王朝循环。
不走邪路，不走老路，要走新路。新路在哪？新路就是宪政，就是严格按照宪法治国。
从前人们也说过，共产党不能搞资本主义，否则它就会下台。结果呢？共产党搞了资本
主义，它没有下台。如果说经济改革的实质是在共产党的领导下搞资本主义，政治改革
的核心就是在共产党的领导下实现宪政民主。宪政是中华民族的百年梦，中国共产党应
该有信心、有决心带领人民实现这个梦。要说自信... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 短史记2018-05-21 09:39:59
2018/05/21
09:39
短史记
企鹅号
文|李夏恩
司马光死了。
这一天是1086年10月11日，元祐元年九月初一。
对七天后葬礼上吊唁的宾朋和同僚来说，这是意料之中的事情。早在年初，司马光
就已罹患重疾，1月31日的谢表中，这位年已六十八的老人就向刚刚登基十个月的新君
表示，自己“去春以后，疾疹屡生，入冬以来，饮食渐少，迨兹岁序之首，顿觉筋力之
衰，拜起绝艰，朝请殆废”，七天以后，他不得不请假。
从此以后，疾病就日削月割地蚕食着他的身体，直到他完全被死亡攫走，留下那具
被寄予了无限期望和失望的躯体，被套上象征权力和荣耀的一品官服，灌进皇帝和太皇
太后钦赐的防止腐烂的水银，装殓在安放着龙脑等香料的棺椁之中。
图：司马光像
尽管这一切隆重的丧仪绝非司马光所乐见——众所周知，这位一向清介自守之人对
各种各样的繁文缛节有着天然的排斥——但他如今已经被关在黑暗的棺椁中沉默不语，
所以就必须忍受他昔日的同僚和朋友在他的葬礼上公开讥讽争吵。他葬礼那天恰好是明
堂大飨礼，皇帝在躬亲斋戒后，君臣上下应当在举行大典的大庆殿举行典礼，大赦天下
，对帝... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 36 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国 vs. 伊拉克、伊朗、俄罗斯、非洲并南美诸国
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摘要：文景时期的汉匈关系是和睦相处为主流，武装冲突为支流。这种格局的出现，是
由汉匈双方政治、经济等诸多因素所造成的，并对双方社会发展产生了积极的影响。
关键词：文景时期；汉匈关系；和为主、战为辅；江胡时期；中美关系；和谐，双赢；
同舟共济
在汉代民族关系史上，汉匈关系始终占有重要地位。匈奴是当时北方草原上势力最
强大的少数民族，经常对汉北部边区进行骚扰，制造破坏。因此，如何处理好同匈奴的
关系，直接关乎边疆的安宁及整个社会秩序的稳定，汉朝历届政府均对此给予... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 37 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 戴秉国说中国取代美国是神话 汉文帝说汉匈互为兄弟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 00:15:58 2011, 美东)
戴秉国：中国取代美国称霸？那是神话.星岛环球网 www.stnn.cc 2010-12-08 [ 打印
] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ] 中新网12月7日编发中国外交部网站文章，题为《戴秉
国：中国取代美国称霸？那是神话》，作者为中国国务委员戴秉国。文章摘编如下：
针对“中国要取代美国、称霸世界”的说法，中国国务委员戴秉国日前撰文回应称
“那是神话。”他表示，国际社会对中国的和平发展应该是欢迎而不是害怕，应该是帮
助而不是阻碍，应该是支持而不是遏制，应该理解和尊重中国在和平发展进程中正当和
合理的利益与关切。
这篇题目为《坚持走和平发展道路》的文章刊登于《中共中央关于制定国民经济和
社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。文章详细回应了中国发展起来后会不会
在世界上争霸。
文章说，历史地看，中国没有扩张称霸的文化和传统。我们有几千年以“仁”、“
和”为核... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 38 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: Physics
标 题: Re: F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 09:50:28 2011, 美东)
连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 40 甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949... 阅读全帖 |
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U***n
发帖数: 1204 | 41 再补：
《礼记。王制》中曰：
“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声异服奇技奇器以疑众，杀。行伪而
坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。此四
诛者，不以听。”
呵呵，“作淫声异服奇技奇器以疑众，杀。”
又：
《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
又：
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰
：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”《论语-子路》
这故事也很好玩：
子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰(kū)
搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲
乎?”为圃者仰而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆(yì)汤
,其名为槔(gāo)。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事
者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定。神生不定者,道之所不
载也。吾非不知,羞而不为也。”
——《... 阅读全帖 |
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d**********t
发帖数: 1821 | 42 圣经上有这个故事呀，寡妇为了传宗接代，蒙脸跟公公xxoo,然后成功怀孕。
大儿子珥长大成人后，犹大给他娶了媳妇他玛。珥一向依仗自己这个大家庭的权势
在外作恶，上帝惩罚他，在他娶他玛不久
还未留下传宗接代的根苗之前就夭折了。
他玛年少而寡，按照以色列人的族规，她应该委身于前夫的兄弟，与小叔子同房，
生下孩子后算在前夫的名下。犹大就对二
儿子俄南说："你应当和你嫂子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。"
俄南知道与他玛生的孩子不归自己，加之珥在世时与俄甫不和。这样俄南就不愿尽
这份义务。为了应付父亲犹大，也为了房
中之乐，俄南仍常去他玛房中。但是每当俄南与他玛交合，他都将精液遗在地上。他玛
百般求他，他一点也不听，因此他玛很久
仍无身孕。
上帝看到俄南的恶作剧，知道他也不是善良之辈，就让他跟他哥哥一样早早地死了。
犹大并不知道其中的详情，看到自己的两个儿子都在与他玛同房后不久就去逝了，
他想自己的小儿子示拉年纪更小，身体尚
弱，如果再与他玛同房，恐怕也会象他的两个哥哥一样死去。犹大就打发他玛回娘家守
寡，对她说："他玛，我儿子们的媳妇，你
先回娘家去，在你父亲家里守寡，等我小儿子示... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 43 道德的起源
这就引起一个问题：既然如此，人在道德方面如何能善？因为，每个人如果生来就是恶
的，那么，道德又起源于什么呢？为了回答这个问题，荀子提出了两个方面的论证。
第一个方面，荀子指出，人们不可能没有某种社会组织而生活。这是因为，人们要生活
得好些，有必要合作互助。荀子说："百技所成，所以养一人也。而能不能兼技，人不
能兼官，离居不相待则穷："（《荀子•富国》）还因为，人们需要联合起来，才
能制服其他动物。人"力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能
群也。......一则多力，多力则强，强则胜物。"（《荀子•王制》）
由于这两种原因，人们一定要有社会组织。为了有社会组织、人们需要行为的规则。这
就是"礼"。儒家一般都重视礼，荀子则特别强调礼。讲到礼的起源，荀子说："礼起于
何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则
乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎
物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。"（《荀子•礼论》）
荀子还说："欲恶同物，欲多而物寡，寡则... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 44 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 45 另外这个问题，也就是如何对待主流和异端的争斗的问题，我觉得现在是中国应该正面
面对的时候了。这是一个两难的问题。外来宗教在中国本土出现的“异端”往往带有准
政治(甚至军事)组织的色彩，教主通常会受到神一般的崇拜，而教徒的基本人身权利常
常受到教会或教主的严重践踏(而且多数是出自教徒本人自愿的)；更有甚者，狂热的教
徒们在教主一声令下之后什么事都干得出来。但是从另一个方向看问题，假如政府顺从
于“主流教派”的请求或基于社会安全考虑，动用国家暴力对所谓“异端”进行政策性
法律性打压，虽然或许可以将“异端”消灭于一时，但同时会付出三个沉重的代价：一
，未被消灭干净的“异端”教徒此后将和政府不共戴天；二，“主流教派”由此进一步
坐大，从而产生尾大不掉的危险；三，尽管“主流教派”当中的上层人士会竭力要求政
府去帮助他们扑灭“异端”，但其中的普通教徒不会对“异端”当中的普通信众没有丝
毫的宗教感情，故此政府的做法会在很大程度上失去“主流教派”的民心。
张承志的<心灵史>--我个人认为--可以作为这个问题的Case Study。
至于美国的情况，和中国完全不同，基督教的主流教派也占据了美国民众的主流... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 2823 | 46 十六
魔羯使黯然答道：“属下只道有四位相送，金牛使与太尉必当安全无疑，便想趁京城灯
会之乱，刺杀小岑王，断了那狗皇帝血脉。”
星一教主冷冷道：“那太尉所藏【亚父琴谱】干系重大，我方遣你五人前往护卫。现下
金牛使与太尉已被赤鹰帮劫往西域冥蛇谷，生死未卜。”
魔羯使“啊”的一声，转头向巨蟹使看去，就见巨蟹使默默向他点了下头。魔羯使心中
顿时大懊，他本道有本教四位高手出手必当万无一失，而他因对教主早已情根深种，才
想着要去刺杀小岑王，立下奇功一件，以获教主芳心青睐。而他这般心意又如何向教主
明述，只得默不作声，垂头而立。
这时只听星一教主又道：“你不听号令，不去护卫金牛使与太尉，已是大罪一件，这番
刺杀岑王，打草惊蛇，更是为害大矣。所谓用兵之计，求之于势。得势，如以碬投卵，
不得，便如以卵击硖。我星一教当下羽翼未丰，正当韬光养晦，以待天时地利人和之势
。你却贸然出击，将我教暴露在朝廷眼下，只怕是要招来灭教之祸！”
魔羯使只听得额头冷汗淋漓，心知大错铸成，就听星一教主缓缓又道：“魔羯使，你也
熟读【兵法】，当知治众如治寡，斗众如斗寡，法制素行是也。【兵法】又云，‘将听
吾计，用之必胜，留之；将... 阅读全帖 |
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