w*********r
发帖数: 42116 | 1 孔老二说的是"丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和
无寡，安无倾。"接着是"远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于
邦内"。结尾"吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也"
把民字去掉，孔老二是在告诉官二代、富二代，自己内部别瞎折腾，否则倒霉的全体。 |
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发帖数: 1 | 2 中国传统文化之母伏羲八卦原图，古封建时代的学问都是对伏羲八卦图的开发、演绎与
加工，所以，除原汁原味的伏羲八卦原图外，或多或少都夹杂着个人主观思想，直爽无
私点的人做出的学问个人主观性小，狡猾自私点的人做出的学问个人主观性大，在封建
君臣时代前者的学问很难被采纳很难露出水面。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。要说吃穿住用行这些物质生活，现在比过去那是强
太多太多，你是愿意回到古代当皇帝但没有手机可以玩，还是在现代可以随便玩手机但
处于社会底层？说白了那么多人的不满在于所处的位次，但第一位永远只有一个，你上
去了别人就下来了，所以无论经济如何发展，不满的人永远比满意的人多。
看来阶层分化严重。富人阶层说物质时代结束了，穷人阶层说物质时代没结束，其实都
对。两个阶层分化的太久，就理解不了各自是什么生活状态了。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 3 邓轮(包括邓)和老将没出哲学家, 没出思想家, 连个象样的文化人都没有, 就决定了他
们只能在曲解先贤的愿意, 或者编造些东西. 原文是两句
"不患寡而患不均，不患贫而患不安", 圣人说话磨能两可还是圣人吗, 所以后来就解释
清楚了. "均, 谓各得其分; 安, 谓上下相安." 就是现代社会公平和正义的思想. 更平
均主义有个P关系.
还有一句, "国不知有民, 民不知有国", 你讲这句话没有错, 可别说是梁启超说的呀.
人家是"民不知有国, 国不知有民", 前后反过来, 国, 民的意思就有不同了. 你颠倒过
来, 怕自己的说法不服重, 就按在梁圣人头上.
蜘蛛有丝, 损人利己; 蚕腹有丝, 于民润国.
看着搞出来的东西差不多, 其实差别大了. |
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m********3
发帖数: 3280 | 5 中共总书记习近平在新疆“多算政治账，少算经济账”的表态一方面让人们看到了打击
暴恐势力的强硬，另外也让人们看到了援疆、富疆的更加着力。不过，分析人士指出，
消除新疆不稳定因素的关键不在于援疆的力度不够大，如何解决少数民族，尤其是占比
高的维族人感觉在新疆的现代化进程中被边缘化的现状，真正收获维族民众心，是解决
新疆问题的关键。
习近平稍早前视察新疆时提出：“新疆工作要多算政治账、战略账，少算经济账、眼前
账，加大对口援疆工作力度”。普遍认为，习的讲话暗示中共将更加重视新疆的民生问
题，新疆以民生为导向的经济发展会有很大的举措。当然，这从另一方面也反映出新疆
经济、民生所面临的问题突出。众所周知，新疆的不稳定因素中，除了政治因素经济因
素也不可忽略，虽然中央扶持力度不断加大，但新疆经济发展水平低，就业率尤其是少
数民族就业率低，也是不争的事实。
关于这一问题，已因“涉嫌分裂国家罪”被刑拘的北京维族学者伊力哈木曾指出新疆的
经济问题突出的表现为新疆的就业问题，尤其是维族人的就业问题。客观而言，新疆资
源型经济并未使人民平均受惠，不同民族之间的社会差距客观存在，维族群众的失业问
题和贫困问题... 阅读全帖 |
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h*****7
发帖数: 3192 | 6 自古以来，民不患寡而患不均，但其深意却在字面之外。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: History
标 题: 毛主席的恩情，不患寡而患不均
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 13:17:17 2016, 美东)
真寺养猪，孔庙扒坟，维回和汉人雨露均沾，天下大同。
现在的问题是邓产党贪官舔绿
只肏汉人不肏犭回子
小蒙古智商太低看不清问题实质 |
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f**o
发帖数: 12685 | 8 小蒙古这小汉奸
果然智商有问题，中文都不溜
不患寡而患不均都不懂什么意思 |
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发帖数: 1 | 9 不患寡而患不均。不过我们系主任做的东西跟我毫不相干，想帮也帮不上 |
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s*******u
发帖数: 676 | 10 你是想说不患贫而患不均？看看，和轮回辨多了，连话都说不周全了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:14:29 2011, 美东) 提到:
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 论语季氏篇第十六
孔子
【本篇引语】
本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知
之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗
；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”
。本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、
君子的三戒、三畏和九思等。
【原文】
16·1 季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰
：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主(3)，且在城邦之中矣，是社稷之
臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任
(4)有言曰：‘陈力就列(5)，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(6)矣？
且尔言过矣，虎兕(7)出于柙(8)，龟玉毁于椟(9)中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛
臾，固而近于费(10)。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之
而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安(11)。盖均无贫，
和无寡，安无倾。夫如是... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 13 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b52152e0100dqv2.html
马克思进文庙--郭沫若真性情
白云蓝天 http://blog.sina.com.cn/byunlantian 2009-06-15 13:17:49
李西兴转贴郭老《马克思进文庙》的按语
自一九四九年以来，中国大陆以马列主义，毛泽东思想为立国的理论基础。而在改革开
放已见成效的今天，大陆又掀起传统文化热。从易中天《品三国》，于丹《论语心得》
到钱文忠的《解读三字经》，等等，在北京的中央电视台【百家讲坛】开播以来，中华
大地上，对传统历史文化的再评价，已经形成不可阻挡的文化潮流。马克思和孔夫子，
究竟哪一个在中国人心里的分量大呢？近日我在京时所写的《儒家四书格言》前言，以
及近来陆续写成的部分样稿。《前言》提到郭老1925年写的的《马克思进文庙》一文。
今特将郭老的原文，经校读略加简注，全文转贴，以飨网友。
马克思进文庙
郭沫若
《洪水》第一卷第七期
1926年1月1日
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位，在上海的
文庙里吃着冷猪头肉的时候，有四位年... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 苏力
历史中国未产生公民概念，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦
的产物，作为一种特权，也是一种区分/歧视。在农耕大国，除极少数政治文化精英外
，普通百姓通常只是作为历史中国的自在但并不自觉的成员——国人，同时也作为其生
活村落的更为活跃的成员——村民，这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相
应的公民权利制度，历史中国也还是以独到的方式，大致公正、系统、有效地处理了百
姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人权利的概念或
话语体系。
为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
一、问题的界定
因为是农耕大国，中国历代王朝的开创通常是，也只能是，由某个地域的政治精英
集团为核心，以攥沙成团的意志来提供。在王朝更迭的社会大动荡中，百姓最多也只是
政治精英的追随者。在非常有限的意义上，他们也算参与了国家政治，但无论如何也不
像现代国家的公民，不像古希腊城邦或中世纪意大利城邦的公民。村落共同体的普通农
人，极少数政治精英除外，几乎全都无法积极能动地参与国家政治生活，更无法以参与
的方式影响政治决策。他们只是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 持续走向富裕的必由之路
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时间：2017-12-06 10:39
•来源： 察网
•作者： 潘维
•浏览：250
评论： 0
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我国人民理解的“现代化”一直是“民富国强”,也就是让中国人民像发达国家人民那
样富裕,让中国像发达国家那样强大。无论是干革命还是搞建设,实现中华民族伟大复兴
一直是我们党的实际目标和最大动力。而且,我国的现代化不是资本主义的现代化,不是
少数人的现代化,而是社会主义的现代化,是广大人民的现代化,是整个中华民族的现代
化,是中国共产党领导的现代化。我们走了一条非同寻常的路,称其为中国特色社会主义
道路。
今年是俄国十月革命爆发100周年。十月革命让马克思主义首次落地,在那之后苏联建立
了世界上第一个社会主义国家,并曾高居世界第二强国长达30年。然而,马克思主义俄国
(苏联)化的实验却在苏联立国近70年后崩溃了。近30年过去,走上资本主义道路的俄罗
斯还没显出复兴迹象。与此形成鲜明对照,中华人民共和国成立不到70年,就从世界最贫
困落后的国家之一顽强攀登到了世界... 阅读全帖 |
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E****e
发帖数: 63 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 中国五千年历史沉积下来的精华语（转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 22:50:32 2012, 美东)
：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 18 ：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
... 阅读全帖 |
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c***y
发帖数: 446 | 19 中国人不患寡，患不均
这是中国要成为现代化强国的最大精神障碍，而且根深蒂固。
这也是文革时期全面摧毁中国文化，残酷打击迫害社会精英的群众基础。
中国人一向认为人生来就有过一样生活的权利，自己生活的好坏也全部是社会和国
家的责任，跟自己个人的努力没有关系。。。，这是中国改革30年来，还不能大量
产生像福特，微软，丰田和三星这样的国际企业的重要原因。
记得大学里有一位老师说过，在我们的社会里如果当官发财，人只是背后骂两句；
如果是平头百姓邻居发财了，可要出人命的。。。；
改革以来，绝大多数的人生活有了翻天覆地的提高，国家的实力也是直线上升；但
有些人只要看到有人比自己过得好，就不惜全盘否定一切，不惜毁灭一切。。。，
其痛心程度远远胜过当年自己饿肚子。。。，
参加奥运会，大家都知道选拔各项最强的人，给予各种支持,奖励和保护；
但到经济生活中，有些人对有能力的人和成功的人却百般诬蔑和打击而后快；
这是东方式的妒嫉，更是"不患寡，患不均"的落后思想的深刻体现。。。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 20 第五章 中国：不要自己打败自己
一、贫富差距：一些国际比较（1）
“中国：不要自己打败自己。”这句话有两层意思，第一层的意思是中国模式虽然成
功，但也衍生了不少问题，必须认真着手解决，否则我们可能会前功尽弃，最终中国模
式在世界现代化的历史长河中也只是昙花一现而已。第二层意思是中国的问题虽然不少
，有些还相当严重，但是横向地、纵向地比较一下，我们做得不比别人差，所以不必惊
慌失措，只要沉着应对，所有的问题都可以找到解决的办法。中国模式体现出的一些思
想也包含了解决这些问题的思路。简言之，如果不去积极地解决中国的问题，中国可能
会自己打败自己；但如果中国自己乱了方寸，以为天要塌下来了，国将不国了，这也会
自己打败自己。中国处在1949年以来最好的时候，也可以说是近300年来最好的时候，
只要自己不打败自己，没有一种外部力量能够阻碍中国实现民族复兴的伟大目标。在今
天关于中国崛起的讨论中，有三个不能回避的热点问题，一是贫富差距问题，二是腐败
问题，三是生态环境问题，我们有必要从国际横向比较中，寻求对这些问题的一个总体
把握，并争取通过不懈的努力，逐步把这些问题解决好，从而为中国的真正崛起夯... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 90 | 21 中外员工薪酬差异
编者按：外籍人员的薪酬管理是人力资源管理领域的重要部分。在驻华外企和合资企业
中，因中外员工薪酬差异而引发的劳资纠纷、员工矛盾、人员流失等问题日益增多。缺
乏合理规划的薪酬结构将直接影响到企业的稳定与发展。如何平衡中外员工的薪酬差异
，并有效处理由此带来的矛盾冲突？如何兼顾外籍薪酬在全球范围内的一致性与公平性
，竞争性与激励性？外籍人士的薪酬福利战略对人力资源从业者提出了新的目标和挑战。
同工不同酬
在众多合资企业，外籍员工的高薪酬、高福利是中方员工可望不可及的。而一些民营企
业为了进军海外市场，也愿意高薪聘请外籍员工。
2010年5月，广州南海本田汽车零部件制造有限公司爆发了近年来规模最大、影响最深
的工人罢工事件，造成本田在中国的所有组装工厂，包括东风本田、广汽本田、本田中
国三家整车企业的四个成品组装厂全部停工。在历时17天的罢工时间里，5家工厂的日
产值损失合计约为2.4亿元，总共损失近30个亿。
罢工的导火索源于中日员工巨大的工资差距。来自四川广安的本田工人李保全告诉记者
，他每个月的收入将近1800元，除去房租、水电费、伙食费，一个月剩下的钱寥寥无几
。"... 阅读全帖 |
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F****n
发帖数: 438 | 22 谢！
版主是谁，对我来说真的无所谓。不过，这形形色色，熙来攘往的，到让我停下来，想
一想，写一写，表达一下。
不过，费轮一思考，世界都喷饭了：）。
1.效率和公平。这是政治学和经济学一个常见话题。如果有一个有效率又可保证公平的
版主，我顶；如果有一个有效率但未必保证公平的人，和一个可保证公平的人，但未必
有效率的人，我选择后者；如果是只能做到其中之一的，我顶可以公平的人。所以，我
顶色色。他管理下的版面，应该不是和谐的，不是平静的，但会是公平的，对支持他的
也好，对反对他的也好；对他喜欢的也好，对他反对的也好。
色色面对着各种各样的个人，各种各样的疑问。我看他不回答也好，因为对当前的版面
而言，基本上那些问题都是些细枝末节。我看主要的不是流量，人气，技术贴，政治理
念，其实是‘公平’。你敢保证你可以比色色更公平吗。
下面的话，我不全懂。但我懂这句：不患寡而患不均。
“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾
。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
2.3.0. 这种评级对大家有一个目标，督促自己上进，很有用。知道个能力范围，彼此
心里... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 23 2018年7月7日，北京大学国际关系学院潘维教授在观天下讲坛做了题为《以人民为中
心：大事与小事，科层系统与扁平组织》的主题演讲，本文是演讲整理稿。
很高兴有机会来这个讲坛同各位交流。我要谈的题目是“以人民为中心：大事与小
事，科层系统与扁平组织”。看起来是一个题目，其实是两个：在社会领域推动宏观政
策和微观政策的调整。
“新时代”的基本特征是“以人民为中心的发展”。怎样的发展才是“以人民为中
心”？
我看需要分解成宏观和微观两类政策的调整。宏观政策上的调整是在社会领域，也
就是在医疗、教育、住房、养老四大领域，逐渐减少市场的作用。微观政策上的调整是
革命性的，要求“以小为大，以下为上”。就是说，居民区里百姓的小事比国家建设的
大事重要，基层组织比科层系统重要。也就是说，走群众路线，把居民社会重新组织起
来。在社会领域通过宏观和微观政策调整，以经济发展为中心的“旧时代”就能变成以
人民为中心的“新时代”。
一
新旧“时代”的变化首先体现在官方对“社会主要矛盾”表述的变化上。
过去的表述是“人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾”。简单
说就是人民需要物质财富，但财富生产能力... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 54 | 24 就在大陆网民一年一度疯狂网购齐“剁手”之际，海峡对岸的台湾岛传来蔡英文的脸书
被“洗版”的消息。据台湾媒体报道，从11月10日深夜开始，民进党总统候选人蔡英文
的脸书被大量简体字留言“灌爆”，并有“天涯观光团”字样频繁出现，对蔡英文口诛
笔伐。蔡英文的支持者也不刚示弱，与大陆网友骂成一片，其中《开源小猪全民共享
小猪maker大赛》一文的留言更是超过了10万。台湾地小民寡，没见识过鹿晗一条微博
留言过亿的宇宙奇观，自是全岛震惊，纷纷惊呼大陆王军跨墙而来。
搞出这样一个大新闻，蔡英文被大陆网友批判无数番，自然需要查明缘由。于是就
有台湾媒体人发现，原来习近平上个月访问美国时，曾与Facebook老板扎克伯格面基过
，脸书又有望登陆中国，10号晚上传出脸书在大陆做解禁测试，铁笼一开，顿时放出五
毛万千，汹涌而来，差点吓死宝宝。
有一条老段子说，大陆高筑网络长城，不是为了钳制自由，而是别有良苦的用心。
外界网民不知中国网络谩骂成风，网络暴力堪称一绝，根本不可能承受的住，伟大防火
长城把中国人圈住，实在是为了世界人民的精神健康考虑，这实在是一种维护世界和平
的深远考虑。讽刺是真，如今看来，所言... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有
道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”
孔子曰：“益者三友，损... 阅读全帖 |
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c******h
发帖数: 108 | 26 不同意。粮食产品多，不等于农民收入提高。azhu的仓廪足，指的是广义的经济。
同意你说的缩小不平等。不患寡，而患不均。
(太寡了，其实也要患的，
怕的是，又寡，又不均)
于 |
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发帖数: 1 | 27 2015年1月，国务院发布《关于机关事业单位工作人员养老保险制度改革的决定》（以
下简称国务院《决定》），自2014年10月1日起实施。截止2016年10月，全国近30个省
市自治区已经颁发了各自省区的《机关事业单位工作人员养老保险制度改革的实施意见
》及实施细则。
这些围绕国务院的政策，基本情况是完全一样，主要内容为：
第一，是2014年前参加工作，2014年10月之前退休的，享受财政养老保障，就是人们说
的铁饭碗养老。
第二，2014年前参加工作，但是在2014年后退休的，分为两个群体，一是2014-2024年
10月退休的，在老办法的财政养老和新办法的社保养老中选一个，就高不就低，这个养
老收入不低于2014年10月退休的人员，仍然是企业社保收入的2倍左右；二是2024年10
月之后退休，只能选择社保养老，方式为社保+过渡养老金+年金。按照2016年数据，人
们做了基本估算，2024年退休后的机关行政事业单位编制人员养老金会比目前企业社保
养老金高不到几百块钱而已，远远不如2014-2024年间退休的人员，与企业社保基本持
平，略高一点。
三是2014年10月之后参加工作的，退休... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 31 不患寡，患不均 - Human Nature. |
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a********6
发帖数: 14468 | 33 不患寡,而患不均是历史潮流，邓以后的中国批判过这个，但是，人们的眼睛是雪亮的
，还是继续不患寡,而患不均。 |
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c*********y
发帖数: 53 | 34 观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无产阶级化过程的视角... 24
前途：英国道路还是俄国道路？... 26
“让思想冲破牢笼”. 28
一、中国：矛盾的形象分歧的路
愤激的林良多
今天的中国站在一个引人注目的位置上，国际上“中国威胁论”和“中国崩溃论”交替
出现；国内自豪者与忧虑者并存。美国纽约州立大学水牛城分校退休华裔物... 阅读全帖 |
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g*********o
发帖数: 4653 | 35 “丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。” |
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Z********n
发帖数: 796 | 36 孔儒文化”是中国“ 汉奸”倍出的思想渊源
作者: 黎鸣(韩.村.紫.兰) [214005:5941], 10:08:09 04/10/2013:
通观中国的历史，中国人基本上是一个在不断“亡国”的历史故事之中艰难
地生存到了今天的民族。换言之，中国的历史，基本上是由少数民族的“君主”来统治
“大汉民族”的历史。这是中国历史之中最真实的状况，看不到这一点的人们，绝对只
能是面对中国历史的“瞎子”。也正是因为如此，每逢“亡国”的时机，中国必然是“
汉 奸”倍出，而且更是“大 汉 奸”倍出，因为正是在大量的“大 汉奸”的帮助之
下，少数民族的“政权”才可能在“大汉民族”之中建立起“威权”，并进而对“大汉
民族”实行“有效”的专制统治。
不要说远，仅仅说上个世纪三、四十年代的“抗日战争”，汪精卫的 汉奸
政权即纠集了八百万“伪军”，以此来帮助日军侵占中国，而真正日本人在中国的军队
全部加在一起也就只不过三百万；更不要说，中国抗日的国、共之间也时时刻刻都在伺
机企图消灭对方，或甚至有意借助于日伪的帮助来消灭对方。蒋介石还说得振振有词：
“攘外必先... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 37 90年代下岗买断工龄，以前的劳动模范想不通也得想通，要理解国家的难处，带头下岗
，给发个两万块钱，40几岁，人生豪迈，从头再来。然后几年后，两万块钱不值以前的
两千。于是下岗女工不流泪跑步进入夜总会，女为娼妓，男为盗贼。
有20年了，国家又有困难了，又该牺牲底层了。政府官员无论怎样，除非贪腐被发现，
锒铛入狱，否则有几个下岗的？当年强哥在河南主政，手下的卫生厅长突发奇想搞了卖
血经济，结果搞出了艾滋村，艾滋县，强哥没有主政不力的责任吗？不力又如何？强哥
和那个厅长不是照样高升？邓产党可有任何问责机制？顺便提一句有能力的，如宇哥，
就是因为跟涛哥和宝哥不对付，不服管教，就安了个罪名直接一撸到底住到了秦城。
中国人不患寡而患不均。工人不是不可以下岗，如果经济不好时官员也可以下岗，大家
同甘共苦，工人自然可以接受。上次大下岗，股份制改革，MBO，多少厂子被厂领导贱
价MBO，或者被上级领导的亲戚贱价收购，很多人发家就是这么来的。更有甚者，有的
厂子本来是盈利的，硬让领导搞亏损后再MBO。中国人不患寡而患不均，是因为从来社
会就缺少公平，缺乏正义，也没有任何保底保尊严的福利。
当那么多工人一个... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 38 浓缩版还太复杂，需要一句话版
圣人云 "不患寡而患不均"
十九大的关键是改变了社会主要矛盾
以前是患寡，现在是患不均 |
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发帖数: 1 | 39 中国的已经转了，从患寡转成患不均
美国再拖下去，连二等国地位都难保
美国当然早就不患寡了，患严重不均
但就是难以转换，只能说是制度缺陷
民主是祸根，正常人说句话都没地方 |
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发帖数: 1 | 40 重新认识中国的社会主要矛盾
2017-10-20 22:45| 发布者: 水边| 查看: 51| 评论: 0|原作者: 张玉林
摘要: 造成差距过大的主要原因，不是生产规模还不够大，或者社会生产还比较落后，
而是分配制度的失衡。如果继续容忍强势集团通过各种不合法的手段占有更大的利益，
甚至进行肆无忌惮的公开掠夺，那么对于只能等待滴漏和救济的无力者而言，再大的“
蛋糕”都无济于事。相反，贫富分化甚至会加剧，面对用过量的奶油来涂抹自身的少数
人的高蹈，不患寡而患不公的弱者以及社会整体，也就难以摆脱“仇官”、“仇富”的
情绪，社会对立可能会加剧。 ...
社会主要矛盾，是一个国家在某一历史阶段客观存在的根本性矛盾。准确认识社会
的主要矛盾，不仅是执政者或执政集团确立正确的路线、方针和政策的前提，也是凝聚
全社会之力化解矛盾、维持社会安定的前提。在关于主要矛盾的认识上走眼误判，必然
会通过执政目标的偏差而将国家和社会引入歧途，造成矛盾的延续和激化，甚至形成难
以收拾的局面——比如社会动荡和政权垮台，二者在中国经常同时出现。
关于中国社会的主要矛盾，始终是执政党高度重视并且曾经伴随着路线斗争的政... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 遠人不服 則修文德以來之
既來之 則安之
不患寡 而患不均
不患貧而患不安，
蓋均無貧，
和無寡，
安無傾
來的都是客
現在是反客為主
列寧了 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 43 第301章 君也高才
鄢高才一句话，暗含无限杀机，本来一意主张以世子安危为首要的文武官员顿时噤若寒
蝉，再也无法说出一句反对的话来了。
你以世子的性命威胁朝廷割地赎金，让都掌蛮自立为王?你可知昔年“土木堡之变
”，正统皇帝落入瓦刺太师也先之手，大明朝廷是如何处理的么?
阿哈贝当然不知道，但是在场的文武官员谁不知道?大明的皇帝被掳走后，朝廷不
和也先谈任何丧权辱国的条件，最后也先主动降低标准，只索财帛不求土地，大明朝廷
也根本不理，宁可另立新君。皇后无奈，只能把自已的私房钱再加上从娘家筹集来的一
些金银送去，希望皇帝能够获释。
试问大朝的九五至尊被掳走，朝廷都不和瓦刺讨价还价，那么做为大明治下的都掌
蛮试图造反，掳蜀王世子为人质，朝廷能够答应你任何条件，助长你的嚣张气焰吗?
鄢高才这句话问的厉害，他根本不是在问阿哈贝，而是在质问在场的文武官员，这
一来就算杨凌这个钦差有意放水，众官员也不敢公然主张和都掌蛮谈条件，妥协让步，
以牺牲朝廷和地方利益为条件来换取世子自由了，这条小尾巴被人捏在手里，指不定什
么时候就要人命呐。
见众文武官员缄默不语，朱让槿神情焦急，额头已沁出汗来，可是这样地场合... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 8869 | 44 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
既来之，则安之。 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
oceana4 (aw) 于 提到:
钓鱼的人都有人性阴暗面。
比如我，
一、爱吃鱼，图口上快活
二、拿活鱼作饵，爆舔天物，茶毒生灵。
三、一钓鱼就忘乎所以，浪费生命冷落家人。
四、湖泊均远，驱车废油，产污产热，破坏环境。
决心痛改前非，戒除钓鱼一天！
明天全天在线bbs以示清白.
☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Wed Jul 10 00:48:19 2013, 美东) 提到:
就是，BBS害人，尼玛我钓了这么多年鱼连照片都没有，来了鱼坛，一条小鱼还要来一
张，太猥琐了！自抽一个大嘴巴子。
☆─────────────────────────────────────☆
mayo (千万别笑) 于 (Wed Jul 10 00:49:17 2013, 美东) 提到:
来来来，我帮你抽。
我不怕我手疼。
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 46 也可能是由于人心贪婪, 不知足, 需求和欲望太多太大。
"不患寡而患不均", 不均会导致心理失衡, 导致"需求", 所以"不患寡而患不均"有一定
的道理 :) |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃
爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為
？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力
就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙
，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必
為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不
患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，
則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分
崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
这篇文说地是孔子不建议征战吗？
并不是， 孔子说地是避免不必要的征战， 以德服人， 比征伐更加有效地
扩充人口和领地。内部没搞好， 就不要去征战。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 版权声明:
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我朝人民的智慧无疑领先世界几个百分点， 如果不是数量级的话。
当这个行星上的其他经济体大部分都陷入衰退，或者面临衰退的时候，
我朝 GDP 仍然录得远超印度三哥的涨幅。在标准普尔信用评级的130个国家中，
只有7个国家的前景看好，30个国家的前景看淡。自2008年金融危机以来，
负面的信用评级的数量有所增加。
天价发烧线材的“提升”作用是否客观存在虽然存疑， 鉴于这个行业对GDP的贡献和税
收的贡献（包括智商税），
不妨和大家讨论讨论， 掰扯掰扯。
天价发烧线材幕后的推力是巨大的。
推力巨大得益于超常的利润， 借用马克思的话：
“ 一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。
有百分之五十的利润，它就铤而走险；
为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；
有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”
（《马克思恩格斯全集》第17卷第258页）
把贱金属 “铜” 卖出银子甚至贵金属 “黄金” 的价钱， 远大于百分之300的利润，
却不用冒被绞死的危险， 傻子才不干呢。
何况我朝百姓谁是傻子呢？ ... 阅读全帖 |
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