由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 寬恕
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S*********4
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1
来自主题: Military版 - 夢碎美利堅
夢碎美利堅﹗
www.chinese.net.au 2014年10月19日 星期日
信源﹕ 參考消息
資料圖﹕周小平
“千萬裡我追尋著你﹐可是你卻並不在意。”小時候每當聽到這句歌詞的時候﹐我就知
道電視劇《北京人在紐約》又開始演了。當時我不是很明白為什麼美國警察那麼凶﹐美
國犯罪率那麼高﹐美國菜那麼難吃﹐而中國人還是對美國趨之若?。後來我才知道是因
為美國有汽車﹐有水泥森林和高樓﹐有彩色電視機……我們當年是多麼崇拜和羨慕那樣
的一個美國啊。追夢的過程很奇妙﹐因為當你埋頭追逐時﹐總會一不小心就會超越你所
追逐的那個夢想本身。現在看來啊﹐老舊的“美國夢”現在看來已經容不下中國人的渴
望﹐是時候追逐一個更恢弘龐大的“中國夢”了。
中美對比﹐是這些年來從網絡蔓延到報紙雜志的一場全民討論。不過由于網絡公知對話
語權的把持﹐人們很難看到真相﹐所以催生了一系列不切實際的“美國夢”。在網絡公
知吹噓的“美國夢”裡﹐美國是一個生病﹑住院﹑上學都不要錢﹐物價﹑房價無比便宜
的地方。但我一直在想﹐如果真的是那樣﹐怎麼還會有人去美國那裡做生意賣東西呢﹐
難道美國已經進入共產主義了﹖
這兩年每當我和留學... 阅读全帖
i*****y
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牛人啊
http://blog.udn.com/YST2000/4049449
市長非常感謝「eastandwest」網友「南海問題」的系列大作。這篇大作詳述南海問題
,從近代歷史的演變一直談到未來可能的發展,引人深思,市長高度推薦。對南沙群島
的歷史與歸屬有興趣的網友這個系列文章是很好的學習機會。
南海問題本來不在 YST虎年新春的論述話題中,但是打鐵需趁熱,這篇文章是被
eastandwest網友的大作引起的,是對這個問題的即時交流。
YST 對南海的歷史沒有太多研究,基本上絕大部分的瞭解是從二次大戰結束後中華民國
的林遵將軍率領艦隊到南海諸島命名立碑、宣示主權開始的,但是對隨後的發展倒是十
分關注,因此有一些想法願和有深入研究的eastandwest與諸位網友交換意見。
(一)南海問題的種因
YST 個人認為今天南海問題變得如此複雜和處境艱難,根本的原因就是國共內戰和兩岸
的長期軍事對峙。
二戰結束後,日本海軍被美國強迫瓦解,日本倖存的軍艦全部被美國沒收,一部份被分
配給盟軍,國軍海軍就分到好幾艘驅逐艦。但是由於日本使壞,將海水注入鍋爐與冷卻
系統把整個動力系統燒壞,無論怎麼修速... 阅读全帖

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《清史稿》
本紀一  太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝,姓愛新覺羅氏
,諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順,母曰佛庫倫,相傳感仇果而孕。稍長
,定三姓之亂,眾奉為貝勒,居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城,號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府,明初置建州衛。
越數世,布庫裏雍順之族不善撫其眾,眾叛,族被戕,幼子范察走免。又數世,至
都督孟特穆,是為肇祖原皇帝,有智略,謀恢復,殲其仇,且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二:長充善,次褚宴。充善子三:長妥羅,次妥義謨,次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一:都督福滿,是為興祖直皇帝。興祖有子六:長德世庫,次劉闡,
次索長阿,次覺昌安,是為景祖翼皇帝,次包朗阿,次寶實。
景祖承祖業,居赫圖阿喇。諸兄弟各築城,近者五里,遠者二十里,環衛而居,通
稱寧古塔貝勒,是為六祖。景祖有子五:長禮敦,次額爾袞,次界堪,次塔克世,是為
顯祖宣皇帝,次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部,景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之,盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部,由此遂盛。
顯祖有子五,太祖其長也。母喜塔喇氏,是為... 阅读全帖
f**o
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劉文雄(Liu Wen Hsiung)
3 hours ago
親民黨副秘書長、前立委劉文雄於7月31日傍晚歸真於基隆長庚醫院,享年64歲,依回
(伊斯蘭)教教規須於七十二小時內速葬、簡葬。
殯禮訂於8月3日中午十二時至十二時四十分,在台北清真寺(台北市新生南路二段62號
)舉行(恕不另訃),隨即依回(伊斯蘭)教教法土葬於回教公墓。
為遵守回(伊斯蘭)教速葬、簡葬之規定,殯禮一切從簡,懇辭奠儀、輓聯、花圈、花
籃、陣頭等祭品。來賓於殯禮進行中,請肅立默哀即可,切勿鞠躬祭拜,女士避免暴露
四肢及驅幹,請穿著長袖、長褲或長裙為宜。
***
我的父親劉文雄他是一位孝順的兒子,可靠的大哥,了不起的一家之主,一個人撐起了
全部,對我們來說,爸爸是個非常偉大的人,從小到大看著他竭盡所能的幫助過很多很
多的人,過程中也看著爸爸吃了很多虧很多苦,但從沒聽他喊過一聲累,更沒看過他眉
頭皺過一下。
我的爸爸是一位嚴以律己寬以待人的人,總是頂天立地、堅持正義、傾聽老百姓的心聲
,一心為國家社會付出、總是以幫助他人為優先。爸爸對別人很大方很無私,但自身節
儉,一套西裝穿了十幾年也捨不得換,對於需要幫助的人,卻... 阅读全帖
g**1
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来自主题: Military版 - 全日空在請願下撤除中國台灣
日航、全日空在請願下撤除中國台灣 發起人:台灣是台灣人民的
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2018-06-08 15:41聯合新聞網 綜合報導
大陸民航局發函向全球各大航空施壓,要求不得將台灣列為國家,日前日本航空(JAL
)、全日空(ANA)在官網上,將「台灣」更改為「中國台灣」,不過在知名日台研究
專家永山英樹發起聯署活動,讓這兩間航空公司在不到24小時內,立即將中國台灣全數
撤除,永山英樹更特別用中文表示「台灣是台灣人民的,不要賣給外國了」。
發起台灣正名活動的永山英樹是日本的台灣研究論壇會長,7日於臉書發文指出,這兩
間主要的日本航空公司,卻屈服於中國民航局的威脅,將台灣標示為中國領土的一部份
,這樣是放棄良知、正義的行為,並對台灣客人是一種傷害,並且附上日航、全日空的
聯絡資訊,請民眾一起要求航空公司更正。
請願邉釉诓坏4小時內日航、全日空便將原先標註台灣後方的中國撤除,繼續將台灣
列為國家,永山英樹8日在臉書上發文報喜,表示在開始正名活動不到24小時,就完成
了更正,感受到了日本企業的良知,不僅鬆了一口氣,也感到寬慰,更感謝參與正名請
願邉拥拿總恕br />
得知消息後,許多網友... 阅读全帖
p***n
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http://chinanews.sina.com/bg/chnmedia/chnpolitics/chinanews/2018-10-19/doc-iumwtszs0753408.shtml
習近平總書記用典爲何有如此之魅力?
http://dailynews.sina.com 2018年10月19日 22:14 中國新聞網
分享至
“平易近民,民必歸之。”最近,一場思想文化盛宴引發人們廣泛熱議。“原聲微
視頻”“思想解讀”“經典釋義”“現場訪談”“互動問答”“經典誦讀”,豐富的形
式和內容,讓《百家講壇》系列特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》給人
耳目一新之感。
提起典故,往往有人會覺得艱澀難懂。習近平總書記用典爲何有如此之魅力?讓人
想聽、愛聽、願聽,讓人聽得進,記得住,傳得開,用得上,忘不掉。總書記是如何引
用中國經史典籍中的華章佳句的?又是如何賦予典故以新的時代內涵,讓古籍裏的文字
活起來,成爲百姓喜聞樂見的貼心話?
10月18日,光明日報邀請參與《平“語”近人——習近平總書記用典》的專家、節
目主持人、朗誦家和相關學者、行業代表、青年學生齊聚一... 阅读全帖
c****x
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7
兩制千瘡百孔 不變終須要變
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20191014/00186_001.html
不要問喪鐘為誰而鳴,喪鐘為你我而鳴。回歸廿二年,香港亂足廿二年,現在更到了徘
徊死亡邊緣的十字路口。昨日全港多區又爆發暴亂,店舖再次被砸,港鐵再次被毀,亂
象不知伊於胡底。如果要說這場反修例風暴還有一丁點兒意義,那就是讓愈來愈多人看
清「一國兩制」荒腔走板,「港人治港」徹底失敗,是否要變、怎麼改變已成為不能迴
避的問題。
看清問題 中間着墨
持續四個多月的反修例暴亂至今未息,暴力遍地開花,港府和警方止暴制亂無期,市民
和商戶人心惶惶,說這是特區史上最大的浩劫也不誇張。事實擺在眼前,當局再不以刮
骨療毒的決心為兩制改頭換面,撥亂反正,香港只能一命嗚呼,沒有其他結局矣。
「東方報業民意調查」在本月初隨機訪問一千一百多人,當中八百多人為本港居民,另
外三百多人為海外華人,就「一國兩制」管治模式發表意見。結果發現,五成七本港居
民及六成海外華人希望維持「一國兩制」,但大多數受訪者都同意香港這一制出了問題
,尤其是政爭不斷令前景堪憂,暴亂不止令民不聊... 阅读全帖
g**********m
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8
香港的同齡朋友們:
你們好!
在春節這樣一個與父母團聚,可以睡到自然醒,在微信搶紅包的幸福假期裏,本不想接
二連三地打字,觸碰這樣嚴肅沉重的話題。是因為對旺角的暴亂“到底意難平”,就寫
了第一封信。看到香港同齡人的回復,又寫了第二封信。本不想再寫了,年輕人都討厭
沒完沒了,我們也是。可今天看到香港8所院校的學生會陸續發表聲明“撐暴亂”,這
比旺角暴亂更令我們震驚,心裏的痛洶湧澎湃,實在忍不住要寫這第三封信,也是我們
4人的最後一封信。
港大、中大、浸大、香港科技大學、理工大學、嶺南大學、樹仁大學和演藝學院……這
些都是我們上中學時就聽說過,並為之嚮往的名校。他們的學生會,怎麼會竟然說出“
全民起義,為以武制暴除汙名”這樣的話?!
用街頭打砸搶的方式來實現所謂“以暴制暴”的正義,這就是你們心目中的民主和社會
進步嗎?恕我們直言,這早已突破了代議民主制的核心價值觀。
記得前幾年,內地一些城市也曾出現過,甚至激化為打砸日系車……一張照片讓許多人
動容,在微博轉發數十萬次:一位平頭青年李昭站在馬路正中,手持紙板:“前方砸車
,日系掉頭!”這樣的理性守護,是構成現代法治社會的基石,是點醒狂熱破壞... 阅读全帖
j*******m
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9
来自主题: Talk版 - 是驴子是马,拿出来溜溜
周锦兴社长2014年7月4日回应的挑战李洪志事宜
《是真是假?一言以蔽之》,
自發聲「挑戰李洪志」開始,陸續在來自全球四方八面的資訊,都是表達支援和感謝
,亦有人說對我停了半年後,為何再次高舉「正義」旗幟感到興趣,更有人清楚地指出
,李洪志是敗軍之將,不會跑過來丟醜,很多不同的回響,稍後我會一一加以表述。
值得一提的是,有法輪功弟子對「挑戰」表示憤怒,說我不自量力,其師父不接招是給
我的面子,不想我在公眾面前丟羞;亦有弟子表示部份法輪功弟子在其師父沒有應邀我
2011年的辯論時,開始質疑法輪功的真偽,基於恐懼其師父的神功,所以不敢貿然脫離
法輪功,怕被師父懲罰,對於我的挑戰,給他們有機會去認證真相,對法輪功弟子無比
受益;另有弟子卻要求我刪去前提條件,恭請李洪志到訪;更甚者,有自稱在外地來的
法輪功弟子,要求與我談判,恕不接納,好真熱鬧。
無論是支持的,還是反對的,在多元化和言論自由的國度下,都是無任歡迎。但是
有一點,有些人把「挑戰李洪志」當作是一場遊戲,一場比賽,一種嘲笑李洪志的玩意
,這點真的令人失望。雖然這種說法的人,都站在我這邊,但要知道,畢竟牽涉人的生
命和尊嚴,應該嚴肅面... 阅读全帖

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10
来自主题: Talk版 - Re: 死亡前的感受
死亡前的感受 網友:現在我告訴你!(組圖)
https://img2.secretchina.com/pic/2017/8-26/p1970651a62155923-ss.jpg
生死一瞬間,時時把握當下。(圖片來源:Adobe Stock)
生命有時看似堅韌,有時卻又脆弱至極,死亡來臨時,會是什麼感受?有位「寂寞的鴕
鳥」網友在天涯社區裡分享瀕臨死亡的經驗,過程中體驗到種種奇異感受,從害怕到平
靜,過去的生活一幕幕像電影一樣在腦海放映,最後在死亡前那一刻,還有懺悔,對人
生中虧欠的人感到抱歉與懊悔,幸叩氖墙涍^急救而活了下來,有感而發地分享該次經
驗,勉勵大家注意身體健康狀況,並多陪陪家人好友。網友的經驗足以借鏡,把握生活
的每一天,不給自己留下遺憾,對身邊有恩的人道謝、傷害了的人道歉,更別忘了勇敢
說出自己的愛,以下是網友分享的經驗:
總以為死亡離自己很遠,自以為自己還年輕。
昨天下午,確切地說是晚上,死亡與自己擦肩而過。今天能夠活下來,坐在這裡與大家
交流死亡,乃至死亡前的感受,我已經很幸吡恕O旅娴膬热莶皇俏Q月柭牐湵娙櫍
皇俏耶敃r確切的事情,和活下來的想法。
最近以來,心情極... 阅读全帖
t*****e
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11
来自主题: Food版 - le Creuset和Staub比较【转载】
http://m.xuite.net/blog/selinacheng/funkitchen/22874737
如果大家對Le Creuset和Staub這兩個品牌已經有初步的概念了,現在我就要來大略的
談談根據我的觀察以及我看過的一些使用者評價對這兩個牌子的褒貶為何。對了,這些
實用的資訊網路都有,有興趣的朋友如果英文不錯的話,可以上Google找找看,相信會
很有收穫的。
以下根據官方網站的資料做兩者燉鍋(French Oven或者也稱 Cocotte)之比較
【尺寸的選擇】
基本上Le Creuset和Staub都有圓鍋和橢圓鍋的選擇,根據使用者各人不同的習慣,兩
者應該都可以挑選到適合自己用的大小。這一點,兩者差別不大。
Staub Round Cocotte-0.25、1.75、2.5、4、5、6.5、8 Quart、公雞鍋5 Quart
Staub Oval Cocotte-0.25、5、7、12.75 Quart、公雞鍋6 Quart
Le Creuset Round Cocotte-2、3.5、4.5、5.5、7.25、9、13.25 Quart
Le Creuset ... 阅读全帖
B****n
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来自主题: LeisureTime版 - 官方定性:周小平是当代的鲁迅
LD說中國歷史上最重視讀書人的是宋朝 她說如果可以穿越 她要回到那個朝代
貼一個LD寫的北宋名臣傳
范仲淹(一)
“嗟夫﹗余欲求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高
則憂其民﹔處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天
下之憂而憂,後天下之樂而樂乎?噫﹗微斯人,吾誰與歸。”這是范仲淹傳頌千古的《
嶽陽樓記》中的點睛之筆,其胸襟之廣﹑抱負之高,更難得文正公一生幾退幾進﹑歷盡
艱辛,在慶歷變法失敗後遠去朝廷時還能寫出這樣的文章,沒有包江藏海的氣度,沒有
天下為公的情操,如何能有這種不凡的見識?
范仲淹是北宋一代名臣。他的貢獻,在于開風氣之先。仲淹一生,歷真宗﹑仁宗兩
朝,其主要政治活動,都在仁宗朝。此時北宋建國已近百年,積習已深,又因與遼之戰
大耗元氣,官吏多謹言自保,朝野上下氣勢糜低。然仲淹一出,敢以低職暢論朝政,指
斥時弊,雖不在其位,也要據理直言。朝廷風氣頓時一新。
北宋頗多戀權強硬之太后,章獻劉太后便是其中之一。仁宗登基之時,尚是幼子,
太后掌權,但至仁宗介弱冠,尚不肯還政,朝廷大臣雖多有憂慮,然無人敢直言進諫。
仲淹未入京時,便多... 阅读全帖
f****a
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13
来自主题: LeisureTime版 - 《乔布斯与他的禅》
大家都别挖苦对方。讨论要有理也要有据
转篇文章大家看
前幾日朋友轉了季謙先生一番話,關於容人的雅量,因近日我也在博客寫過我和朋友於
若干認識的分歧。我一直都在思考此事,這於我也是很重要的人生一課。我想談談我從
中學到甚麼。
首先我想到人生對於不悅或異議的境界。第一是忍,這是被動不情願的;第二是“容”
,這才是更高境界。儒家說“忠恕”,只有盡己、再推己及人,才是於人於己最好的體
貼。“忠恕”或許就對應了《中庸》裡說的“彰鳌焙汀洞髮W》裡的“明明德”和“親
民”。
我的朋友告訴我,你應當了解自己,也必須了解別人。
首先我分析自己。我從小到大都是好辯之人,生活中的瑣事我並不在意,恰恰是會為觀
點的不同、看不慣甚麼作風、或有委屈之事,定要辯個清楚、至少要把自己表達清楚才
罷休。受不得一絲不理解和冤,更受不得好心辦事所招之怨。連我父母,這點上也一直
拿我沒辦法。成年後稍微掌握一點“真理”後我更加心直口快,還以為自己可以指點別
人,出言恨不得擲地有聲,所以失言絕非一次兩次。這件事正是給我一個很好的教訓。
首先、我那麼在意別人對我的看法評價其實是非常可笑的;
第二、不應當夾雜私人事情和個人情緒拿到網... 阅读全帖
l********r
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来自主题: WaterWorld版 - 大蒙古國的延續 --- 俄羅斯
世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子:
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀,指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族,這個詞匯
進入俄語後,被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史,以韃靼即蒙古,為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清,由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的,因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼,而且對於
他們來說,具有相當正確的認識。
18世紀以來,俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中,以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響,被極力淡化了
。實際上,正是在蒙古的統治下,俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯,原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀,
羅斯的留裏克三兄弟應召請,統治了諾夫哥羅德和基輔,這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時,俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗,並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市,然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間,蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏,宣傳在東方
野蠻人的壓迫下,人人都... 阅读全帖
p*****c
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lionmaster (广东武士), 信区: Military
标 题: 世界權威歷史學家:“現代俄羅斯,即是蒙古第三帝國”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 18 01:58:06 2014, 美东)
世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子:
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀,指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族,這個詞匯
進入俄語後,被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史,以韃靼即蒙古,為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清,由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的,因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼,而且對於
他們來說,具有相當正確的認識。
18世紀以來,俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中,以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響,被極力淡化了
。實際上,正是在蒙古的統治下,俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯,原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀,
羅斯的留裏克三兄弟應召請,統治了諾夫哥羅德和基... 阅读全帖
s*********g
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来自主题: Joke版 - 回不去的童年之過年
小時候過年,最喜歡的事就是看媽媽糗(不太確定是不是這個字。qiu三聲,煮爛的意
思)豆餡,紅小豆在火上煮啊煮的。終於水要幹了,豆子爛了,媽媽會拿大勺子的背把
他們碾爛,再在鍋裏放進紅糖,拌勻後拿去做豆包。豆包做好了媽媽會用八角在紅顏料
和成的水裏沾一下,在豆包的頭上點個朱砂痣。豆包好像總是在小年前就做好了,放到
陽台上到過年時吃。我對豆包不感興趣,隻愛豆餡。煮豆燃煤氣,豆在釜中泣,一年等
一回,怎能不太急。在廚房裏進進出出無數次,豆餡總算做好了,媽媽會給我們姐妹一
人盛一小碗,對我們的耐心給個獎勵。
接下來父母和奶奶會做粉蒸肉,四喜丸子,帶魚,每一樣都做很多。我記得總是擔憂這
麽多的東西怎麽能吃完呢,當然小時候的我總是被冠上“食欲不振”的標簽,為此還老
是被灌很多中藥,所以看什麽都是太多。粉蒸肉的粉是媽媽自己炒的米,晾涼後,放在
案板上,爸爸用一個大碗還是大罐子的外幫在板上推來碾去,很快米粒就變得很細小了
。爸爸是嬌生慣養大的,很少入廚。過年時他和媽媽並肩做飯的時候家裏是溫暖的,讓
人踏實放心的。
過年裏我最喜歡的事是元宵節那天天擦黑後提著燈桓魈幾摺W咴诼飞现饕强磩e人的
燈弧J遣皇怯... 阅读全帖

发帖数: 1
17
来自主题: Midlife版 - 邉觿e盲目 春夏秋冬有分別
,是從邉印⑸盍晳T、飲食和基因等幾個方面來探討健康。該書舉了兩個極端例子:
美國一個叫Fixx著名跑步好手,在35歲時開始慢跑、戒菸,體重一下減輕了50磅。1977
年,他寫了一本暢銷書《The Complete Book of Running》(暫譯:跑步全書),帶來
了美國人的保健革命。但他自己在1984年52歲時,一天跑步時,突然心臟病發作而死亡
。另一個著名的人物英國前首相邱吉爾(Churchill),他的生活習慣一點都不健康,
抽菸、喝酒、超重、骨狹窄(Bone Narrow),卻活了90歲。有人曾問他長壽的祕密,
他說「不邉樱╪o sport)」。
身邊也有類似的例子。友人同窗的父親,很喜歡邉樱蚧@球,40多歲時,突然去世;
而另一個同學的母親,40歲左右看起來就快要病死了,但到現在70多歲了,還健康活著。
由於以上的一些例子,朋友提出了一連串的問題:「每天該做什麽樣的邉樱孔龆嚅L時
間?」
戶樞不蠹 流水不腐
最近我與一位德國朋友聊養生,談到邉雍蜕盍晳T問題,他說:「邉託⑷恕梗趋嶂
嗅t又是怎麽談邉拥膯栴}哪?俗語說:「戶樞不蠹,流水不腐」,意思是常轉動的門軸
,他是不會... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
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来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德大要理問答
五十八.十誡的序言
101問:十誡的序言是什麼?
答:十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來” (出
20:2)。上帝從中顯明了 祂的主權,祂是耶和華,是永恆、不變、全能的上帝(賽44:
6);祂是自有永有的(出3:14),祂的話語(出6:3)和作為(徒17:24,28)都由祂而
出:
(1) 祂是立約的上帝,與過去的以色列人立約,也與祂所有的子民立約(創17:7,
比較羅3:29);
(2) 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁,同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來(路1:74-75);
(3) 因此,我們視祂為我們獨一的上帝,遵行祂一切的誡命,是義不容辭的(彼前
1:15-18;利18:30,19:37)。
五十九.前四誡精義
102問:前四誡中包含了的我們對上帝的責任,其精義是什麼?
答:前四誡中包含了我們對上帝的責任,其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝(路10:27)。
六十.第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼?
答:第一條誡命是:“在我面 前,你不可有別的神” (出20:3)。
104問:在第一條誡命中,吩咐我... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
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来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德大要理問答
六十四.後六誡精義
122問:後六誡包括我們對人的責任,其總 綱是什麼?
答:後六誡包括我們對人的責任,其總綱就是愛人如己(太22:39),我們願意人怎樣待
我們,我們就要怎樣待人(太7:12)。
六十五.第五條誡命
123問:第五條誡命是什麼?
答:第五條誡命是:“當孝敬父 母,使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上,得以長
久”(出20:12) 。
124問:在第五條誡命中,“父母”是指 誰?
答:在第五條誡命中,“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母(箴23:22,25;弗6:1-
2),還包括在年紀(提 前5:1-2)和 恩賜(創4:20-22;創 45:8)上超過我們的一
切尊長;特別是那些按照上帝的安 排,於家庭(王下5:13)、教會(王下2:12;13:14
;加4:19)、國家中(賽49:23),在我們之上有權柄的人。
125問:為什麼尊稱尊長如父母呢?
答:尊稱尊長如父母,是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時,當像肉 身的父母一
樣,同時又當根據他們各種不同的關係,向晚輩表達慈愛和溫柔(弗6:4;林後12:14;
帖前2:7-8,11;民11:11-12);並使晚輩甘心樂... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德大要理問答
七十一.人無力全守誡命
149問:人能全守上帝的誡命嗎?
答:不管是靠自己(雅3:2;約15:5;羅8:3),還是靠今生所領受的任何恩典,均無人
能全守上帝的誡命(傳7:20;約壹1:8,10;加5:17;羅 7:18-19);反倒天天在心思
(創6:5;8:21)、言語和行為上(羅3:9-19;雅3:2-13),違背上帝的誡命。
七十二.罪的程度
150問:一切違反上帝律法的事,就其本 身,並在上帝的眼中,都是同樣可憎嗎?
答:一切違背上帝律法的事,不都是同樣可憎的;相反,有些罪就其本身, 並因某些加
重情節,在上帝的眼中,比別的罪更為可憎(約19:11;結8:6,13,15;約壹5:16;詩
78:17,32,56)。
151問:那些使某些罪加重,比其它罪更可 憎的情節是什麼?
答:罪的加重情節有:
(1)與犯罪之人有關的(耶2:8):他們的年齡越大(伯32:7,9;傳4:13), 或經驗
越豐富,或所領受的恩典越多(王上11:4,9),在見證(撒下12:14;林前5:1)、恩賜
(雅4:17;路12:47-48)、地位(耶5:4-5)、職分(撒下12:7-9;結8:11-12)上... 阅读全帖
f***i
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我是一位出家法師,偶爾有空的時候,也會上這個網站來閱讀。第一次寫東西分享,算
是表達對本頁的摯愛和小小參予貢獻吧!
我的母親是五年前逝世的,回顧她平凡的一生,幸福和歡樂的日子不多,病痛和無助的
經歷卻不少。由于家境貧寒,母親一生勤俭持家,生我之時,正好赶上饑荒年。在那個
物質极其匮乏、生活環境特别惡劣的條件下,母親是多么的不容易把幾個孩子拉扯大。
那時的生活很苦,一家人在饑餓中煎熬。我一落地根本没有奶水,只能向鄰居借点白米
熬成粥喂著吃。后来白米借不到了,就用红薯熬粥将就,我是在嚴重缺乏營養的情況下
長大的。現在的我,長得比較矮小,可以說是小時候營養不濟,發育不足造成的,但比
起我兩個夭折的弟兄,我算是非常幸叩牧恕D軌虮粨狃B長大,對于我來說,本身就是
一個奇跡。聽我父親說,那時他身體不好,我出生后,母親根本沒有做月子,第二天就
得下地干粗活,忙里忙外撐起整個家,再加上三餐不足,營養不良,久而久之,終于積
勞成疾,從我三歲開始,就患上氣管炎,嚴重哮喘。从我有記憶開始以來,母亲的身體
就很虚弱,尤其是晚上,有時候喘得夜不能眠,她常常卧病在床,有時候一病就是两三
天。我们力劝她去看醫生,到... 阅读全帖
c*********d
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖
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