p***n
发帖数: 17190 | 1 所以啦
這一次溫家寶跟菅直人也合諧了...
大陸人的抗日就這樣
中共之前還一直跟日本拿錢
前後有兩兆
但一直說不算賠償費
那算啥錢啊...
唉
大陸人的抗日
別指望了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 看來的確新一帶的大陸人不懂中共鬥爭手法
那些唱反調的輿論的批法
算是不點名批判
敲邊鼓的批判方式
形成外圍勢力之後
再由主要人士發動致命一擊
好比當年毛主席發動文革是由江青的批海瑞罷官外圍開始
當然你們這些海外人士的唱和
也很重要
嗯
百花齊放
國外開花國內紅
你們開始成為歷史的一部分了..... |
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发帖数: 1 | 3 我沒選阿扁，但阿扁貪污是全台灣人（包括我）的恥辱 --- 所以現在會被你嘲笑。
川普，希望他爭氣一點。從他上台，他已經是全世界的笑柄：“你們怎麼會選這
麼個活寶？”希望現在爭氣點。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 5 其實是要改運用的啦
要金屬的白色的圓的
越大越好
越簡單越好
恩
最好是一整塊圓白金盤
還能拿來當盾牌用 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 6
有總比沒有好呀
萬一燒出來
至少還有一些狂熱的宗教份子或是迷信的人以為你成仙了 會保佑他們
好歹也揚名立萬了 |
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l***5
发帖数: 3433 | 7 看了好心動,詳細地址跟電話給我好嘛
那個大蔥油餅看起來實在太美味了
我挺想念在北京吃過的烤鴉,台北有這麼棒的店我不能錯過的 |
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l***5
发帖数: 3433 | 8 武漢早點麵食看起來豐富又好吃
北京就遜色了
話說我吃過的唯一的北京炸醬麵,也不地道,樣子還蠻奇怪的
是在宮裡吃的...呵呵 |
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l***5
发帖数: 3433 | 9 終於有人說"夢卜"了,夢卜是蘿蔔的別稱是嘛
這是北京故宮裡餐廳賣的北京炸醬麵'這長成這幅樣子
黑醬下面是肉燥這醬很鹹,配黃瓜絲與蘿蔔絲
是用來填肚子的,味道就一般一般了
應該是只有我這個呆胞才會點這,本地人肯定不點的....呵呵 |
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l***5
发帖数: 3433 | 10 好激動啊
我竟然有吃過心里美,這名詞是我從某篇文章裡讀到的
就一直想找出這到底是那種蔬菜或水果,甚至在北京的水果攤販上詢問
不想原來mit上就有人知曉啊....滿足我的小好奇了
高原之狼真博學... |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 寶來塢
在美國時就挺愛看的
如果主角是三個會扭腰的大眼印度美女
我肯定會去看的
嗯 |
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s*****8
发帖数: 1891 | 13 剛剛幫朋友買了129塊人民幣的東西，收了差不多4塊的手續費，下個禮拜回中國幫她帶
回來 |
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y**d
发帖数: 2993 | 14 18周70麥的，可以打印出來貼牆上參考。班上有人要么？會不會有版權問題啊 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 15 韓國隊又有意志，又有意識，技術糙了點，但是有身體補。逼搶下不慌張，領先後不保
守。現在可以正式可以將其歸入世界二流強隊了。
朴志星真是一寶啊。 |
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S**********r
发帖数: 1086 | 16 第一个解放后出口的
沒有家裡用的盤子圓。 而且看起來太舊了， 就像小時候用的破碗。 還有10刀太貴。 就
還不錯， 就買了。 我也不懂， 也不在意。
畫，覺得這麼好的還真少見。注意三鳥特傲氣， 八大山人味道很濃。 盤子上能找到有
這種個性表達的我倒真沒見過。 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 18 我也喜歡。
6.再貼個：
台灣愛樂民族管絃樂團 《春》作曲:盧亮輝 指揮:顧寶文
高畫質，台灣同胞演繹得不錯： |
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k***n
发帖数: 11247 | 19 原來drama queen drama king 追求的就是自虐的感受啊。。。。 |
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B****n
发帖数: 11290 | 20 我不會去下這種結論 還是有一些很有意思的片子
事實上一般人會看到的寶來屋片子可能也只是一部分 經過海外票房考慮選擇過的 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 為什麼要扯些不相干的？ 不能集中一下注意力
講講耶穌嗎？
中國古書講的就一定有道理嗎？
我早就預測到基督徒不會正面出來說點道理，
只會說什麼不滿意之類的。
你比歪歪等級高幾個數量及，建議你就講講這
兩節什麼意思。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 說那麼多不如直接解釋一下耶穌那兩句，你以為大家沒看出來
你繞了半天就是沒有直接說你是怎麼理解那兩句嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 你這個說得沒錯， 但是這個『有時』就是個前提。
耶穌說的話很多時後可以說就是前提沒有說清楚，
沒有前提的話就是 universal applicable, 聽起來
就不對了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 真神一下子把破解公佈好像不太有趣味, 先把章節貼在這裡，
大家先說說這個真正在說什麼。
路 加 福 音
6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他
、 恨 你 們 的 要 待 他 好 。
6:28 咒 詛 你 們 的 要 為 他 祝 福 、 凌 辱 你 們 的 要 為 他 禱 告
。
6:29 有 人 打 你 這 邊 的 臉 、 連 那 邊 的 臉 也 由 他 打 ． 有 人
奪 你 的 外 衣 、 連 裡 衣 也 由 他 拿 去 。
6:30 凡 求 你 的 、 就 給 他 ． 有 人 奪 你 的 東 西 去 、 不 用 再
要 回 來 。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 這個故事很好， 我也聽過一個類似的故事， 小偷
到天主堂偷東西被發現， 拔腿就跑，神父一時找不
到什麼東西， 拿著祭壇上的燭臺追過去，大喊『你
可以拿這個』。
這些當作故事看可以， 哪個人要自己做到這樣也
是很令人敬佩的， 但是耶穌是對著其他人說
『你要這樣那樣』， 我們就要看看這些教訓
要怎樣實行， 從個人或從團體的立場怎樣實行。
當然先要了解的是耶穌說的是比喻還是確實
狀況，左臉是真的左臉還是說被人欺負了不要
報復。
耶穌這裡顯然是在提倡『寬恕』，而有些時候
能寬恕確實是個美德， 但是總有個界線，總有
些前提，假使有個人被詐騙集團騙走畢生積蓄，
難道基督徒會勸他不要去要回來？ 這是不可能的。
更不要說任何一個中國人會同意丟了東三省乾脆
山東半島也送日本算了，顯然要有個分寸，這個
分寸耶穌沒說， 整個教訓就變成相當荒謬了。
Obama 當年也說， 要是美國根據聖經治國， 國防部
都不需要了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 就拿這個一直問怎樣判斷什麼是比喻，下次應該不敢來了。
除非是耶證的。 |
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s*****n
发帖数: 209 | 32 〉〉〉〉耶穌這裡顯然是在提倡『寬恕』，而有些時候 能寬恕確實是個美德,
>>>>>>>但是總有個界線，總有些前提，假使有個人被詐騙集團騙走畢生積蓄，
>>>>>>>難道基督徒會勸他不要去要回來？ 這是不可能的。
>>>>>>>更不要說任何一個中國人會同意丟了東三省乾脆
>>>>>>>山東半島也送日本算了，顯然要有個分寸，這個
>>>>>>>>分寸耶穌沒說， 整個教訓就變成相當荒謬了。
如果有个人把你的亲人残杀了。 10年后你找到他，你会这么办？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 是愛是恨對消滅行惡的人有差別嗎？
你回頭看耶穌的原話， 有說要等無法行惡時
才愛他嗎？ 要是有人把你畢生積蓄騙走或搶走，
你會不會去要回來？ 而耶穌怎麼教的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 接下來，有兩節還算有點道理
6:38 你 們要 給 人 、 就 必 有 給 你 們 的 ． 並 且 用 十 足 的 升
斗 、 連 搖 帶 按 、 上 尖 下 流 的 、 倒 在 你 們懷 裡 ． 因 為 你 們 用 甚
麼 量 器 量 給 人 、 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
6:39 耶 穌 又 用 比 喻 對 他 們 說 、 瞎 子 豈 能 領 瞎 子 、 兩 個
人 不 是 都 要 掉 在 坑 裡 麼 。
不要特別挑毛病的話，6:38 基本上還是黃金律，有施才有受，如果
沒有直接得到報償，耶穌許諾到天國再報償你，大致是這樣。
6:39 明說是比喻了，比喻什麼東西看個人體會，也許會有道理，不過
這裡實在沒有必要用比喻，大家亂猜沒什麼意思。
6:40 學 生 不 能 高 過 先 生 ． 凡 學 成 了 的 不 過 和 先 生 一 樣
。
這節就莫名其妙了，這是什麼邏輯？要是每一代學生都不會超過老師，
那文明不就只會衰退？人類的知識豈不是還要停留在諾亞或亞當的水平？
要是耶穌想陳述事實，那顯然是錯的；要是耶穌想教 |
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f********n
发帖数: 194 | 35 喔，我例子舉的不好，對不起了。我說薛寶釵是隨便提了一個三字名字。就說宋初的，
太平興國年間的這個女生叫 薛湘玉吧
我，作為一個貴族家庭裡面的男生，初次見到了薛mm，應該叫 小娘子，知道她的姓名
之後應該叫 薛娘子，或者我和別人提到她的時候，就說，“薛娘子金枝玉質、人品貴
重”之類的是麼？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 既然教主又想起來， 那就再貼一下， 看看哪裡說錯了。
歡迎各位指正。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37
人接触神并领悟属灵事物的器官。人的这一部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的
，才能领悟并得着诸天的国。这含示诸天的国是属灵的，不是物质的。
不管在哪個語言裡, 貧窮是欠缺的意思, 從來跟謙卑(態度)
不是一樣的意思。 耶穌要是直接說"謙卑的人是有福的", 不僅
不會誤會, 我也不會說這是廢話了。
什麼物質還是屬靈, 你的根據是什麼? 從貧窮一詞怎麼可以推出這麼多呢?
你要尊重普通人的語言習慣， 你這樣亂解不會讓人信服的。
這有趣了, 你信了聖經那整套說法以後, 你是平安喜樂, 還是哀哭哀慟的?
你看到這世界是不是都覺得很罪惡? |
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f**********5
发帖数: 1073 | 38 1. "不管在哪個語言裡, 貧窮是欠缺的意思, 從來跟謙卑(態度)
不是一樣的意思。 耶穌要是直接說"謙卑的人是有福的", 不僅
不會誤會, 我也不會說這是廢話了。"
Answer:
请查阅圣经和合本，用的不是“貧窮”，用的是“虚心”，圣经各个版本翻译本来就稍
有些不同，关键要从整本圣经来理解，不能咬文嚼字，圣经是对灵说话的，灯泡已经连
通电了，关键看你愿不愿意按一下那个开关；至于中文翻译上各个版本的不同，简单说
来，翻译讲究的是“信，达，雅”， 圣经各个版本翻译上的偏重点不一样，有的翻译
为了雅，牺牲了“达“， 有的版本翻译的偏重准确，读起来就不是太顺，喜欢看哪个
版本的，就看个人喜好了，在此不强求必须看哪个版本；我个人偏好recovery版本，翻
译的更准确些；
2. 2. 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰:
地 的人。神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都
是邪恶的。因此，神要我们为这样的局面哀恸。我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因
得着诸天之国为赏赐，受到安慰。我们会看见神属天的管治，管理一切消极的局面。
這有趣了, 你信了聖經那整套說法以後, 你是 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
要什麼版本都行， KJV 跟 Recovery 英文都是 "poor", 我找時間去找找希臘文
原文怎樣說的。
KJV
6:20 And he lifted up his eyes on his disciples, and said, Blessed
be ye poor: for yours is the kingdom of God.
Recovery
20 And He alifted up His eyes to His disciples and bsaid, Blessed are the
poor, for yours is the kingdom of God.
基每次講什麼到最後都是說問題是什麼願不願意相信, 你就是拿著
一個你還看得過去的譯本來說而已， poor 翻成虛心你也覺得沒問題？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 再次扭曲語言, 厭惡罪惡居然可以用"哀哭哀慟” 來表示,
你一點都沒覺得這個扭曲得太過分了嗎?
意思，应该理解为不认同和反对这些罪恶的东西，不随波逐流；基督徒平时的生活是平
安喜乐的，但并不表示认同这个世界罪恶的东西， 主耶稣将来必会惩罚这个世界上的
罪恶的东西。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 你知道信經嗎? 我到現在還背得爛熟。
我信全能者天主聖父，化成天地。我信其唯一聖子、耶穌基利斯督我等主。我信其因聖
神降孕，生於瑪利亞之童身。我信其受難，於般雀比拉多居官時，被釘十字架，死而被
埋葬。我信其降地獄，第三日自死者中復活。我信其升天，坐於全能者天主聖父之右。
我信其日後從彼而來，審判生死者。我信聖神。我信有聖而公教會，諸聖相通功。我信
罪之赦。我信肉身之復活。我信常生。阿們
我信過每字每句, 我禱告的時間恐怕不比你少。
你這種 '離教就是沒有真信過' 的說辭是很普通的攻擊方式,
不新鮮。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 謝謝你認真解說.
先假設我都同意你說的, 這裡還是有問題, 你顯然說真正被獎懲的
是善惡而不是貧窮或富足, 那麼為什麼要以窮富來說呢? 為什麼
就不直接說善人有福,貪人有禍呢? 那不是更清楚嗎?
回頭說你的理解。
事實上不富足跟是否貪是否惡很難說有沒有關係, "飢寒起盜心",
"倉稟足而知禮儀", 不見得是錯的。 你真的認為窮人犯罪比較
少嗎?
還有就是, 人窮有各種理由, 不見得是因為不貪不做惡，好吃懶做
也可能是窮的原因。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43
老實說, 什麼被救贖的對我來說是個假問題。 我比較關心善惡這些
真實的觀念。
你覺得齊天大聖比較愛窮人還是富人？
後面我會講到耶穌有說些還不錯的。
你有空可以看看西遊記, 裡面真理也很多。 重點是大聖愛你。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 每次放一句然後說懶得磨牙，但是下次還是來放話，有趣。
你沒解決基本問題，就算是“萬一哪天沒人因為耶穌而討厭基 督徒了，
基督徒就沒有福了“ 你就有解是了嗎？
因為一個虛構人物討厭基督徒的應該極少， 那些都是神經病。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 所以啦, 像這樣直接說說你的想法很難嗎?
較真一下, 前面說什麼貧窮哀哭之類的, 有人上來說不是現實的
"貧窮哀哭", 是什麼"靈裡"貧窮哀哭, 雖然不通,我們就這樣假設好了。
那這裡的富足, 喜笑, 福, 禍, 是塵世的還是什麼"屬靈"的?
死亡是每個人的, 這跟喜笑不喜笑有什麼關係? 跟飽足還是飢餓
有什麼關係? 如果這裡的"禍" 就是死亡, 那顯然不通。
我的質疑就是, 要認識今生有限, 要倚靠神, 這些都跟"富足", "喜笑"
沒關係， 你要怎樣連結這幾個概念? |
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i******d
发帖数: 131 | 48 1 财富自身不是错，拥有财富当然也不是错，错的是在获得财富与使用财富的过程中
，人的“贪念”或“罪性”被放大同时被满足这一过程，也就是“你 們 受 過 你 們
的 安 慰” 这一过程，安慰来自与“人”。
2 “辛苦工作，富起來，吃飽了，享受自己的生命”这些本身都不是错，但是如果把
眼光全部放在物质的积累上，而忘记了感恩，忘记了自己的“罪”，灵魂很容易向“恶
”的方面发展，即使做“善事”也大多是为了心理的安慰，为了“自己”，而不是真正
的出于“善”心。
3 也许很残忍，但耶稣讲的是天国的事实，为了物质上的饱足而放弃灵命上的成长；
一个人辛苦了一辈子，荣耀了自己一辈子之后，突然有一天发现自己追求的“财富”原
来那么的没用，灵魂那么的渺小的时候，会不会痛哭呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 真神一下子把破解公佈好像不太有趣味, 先把章節貼在這裡，
大家先說說這個真正在說什麼。
路 加 福 音
6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他
、 恨 你 們 的 要 待 他 好 。
6:28 咒 詛 你 們 的 要 為 他 祝 福 、 凌 辱 你 們 的 要 為 他 禱 告
。
6:29 有 人 打 你 這 邊 的 臉 、 連 那 邊 的 臉 也 由 他 打 ． 有 人
奪 你 的 外 衣 、 連 裡 衣 也 由 他 拿 去 。
6:30 凡 求 你 的 、 就 給 他 ． 有 人 奪 你 的 東 西 去 、 不 用 再
要 回 來 。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 50 多出來走走， 多看看這世界， 很多事情習慣就好。
我相信真神不會降禍給我的，除非跟自己過不去。 |
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