a*******u
发帖数: 331 | 1 (1)
要说狮子座最明显影响到水瓶座的
是狮子座的独自感
在占星术当中
狮子座的守护星太阳
是占星会用到的星体当中唯一会发光的星
先来说说:
为什么狮子座会有所谓的独自感
在心理层面
狮子座的内心跟内在是很孤单的
一来是因为狮子的阳光和正面
会让狮子在很多地方都不近人情
对狮子来说
当狮子的首选是把事情做好的时候
他会把所有的人情负累给排除在外
也因此狮子座常常因为把事情做好而发光
但是其他的人却只能在远远的地方看
因为在过程当中狮子表现的手法
非常不容易让人亲近
二来是因为我们昨天说过的狮子座的排他性
狮子座是用意志去贯彻很多事情
然后狮子会把阻碍他的对象赶走
第三~~当狮子座把一些事情交代给自己人的时候
因为其他不是狮子的人
没有办法像是狮子一样做得那么好时
(一般来说狮子想做的事情会很极致
因为对狮子来说一件事情~~
并不是这件事的好坏而已
而是荣耀感跟尊严的严重问题)
狮子的人常常会有~~我的想法无法贯彻下去的感觉
进而觉得好像是只有一个人在努力
当狮子座的独自感
因为对宫理论的关系
而转移到对面的星座的时候
原本火象的属性
将会改变成为风象的特质
加上水瓶座本身的守护星是天王... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 2 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg00 (goodegg), 信区: Military
标 题: 毛泽东直接抄袭的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 1 15:04:31 2013, 美东)
1、“事物流动发展的原因--内在的矛盾对立”。“在人类思想的历史上，有关于发展
的两种根本的见解。依照第一种见解，所谓发展，是存在物之单纯的增减。……第二种
见解，以为一切事物都由于对立的斗争，由于统一物的分裂而发展。”（第52页）
“事物的内在矛盾”，“一切事物都包含着种种的矛盾部分，由内的矛盾促进事物的发
展。”（第53页）
2、“要认识事物内在的根本矛盾”。“在事物的种种对立的构成分子当中，要认出主
要矛盾，或名之为根本矛盾。”（第54页）
3、“各种矛盾对立的相互渗透性及同一性”。“对立的一方面以他方面为前提”、“
对立之一方向他方转变”。（第56页）
4、“要找出根本矛盾中之主导的方面”。（第57页）
“什么是根本矛盾中之主导的方面？”（第57页）
“一切统一物所内含的主要矛盾之对立的两方面，总是有一方面比其他一方面站在主导
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 5 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 如何面对信仰逼迫
来源：全球见证 作者：林刚
基督徒应当有受苦的心志，预备心面对信仰的逼迫。
作为公民的基督徒要爱世人，要顺服在上执政掌权者。但为了持守纯正的信仰，基
督徒生活在世上时不可避免地会因为信仰的缘故而与世人甚至政府产生某种程度的对立
。当人的权力不顺服神权，人的法规抵挡主的律法，公义真理被践踏之时，这样的对立
和冲突往往不可避免。主耶稣之所以说“你们不要想，我来是叫地上太平;我来并不是
叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”(太10：34)。就是因为这个原因。这是我们很不愿意
遇到但却无法避免的。我们愿和睦，他们却相争(诗120：5-7);
我们爱他们，他们却恨我们(约15：18-20)。因此，教会的讲台若不引导信徒预备
心面对因信仰而带来的逼迫，不引导信徒仰望呼求神的保护，反倒对时局视而不见，妥
协于邪恶，苟且偷安，欢宴沉睡，就是严重的失职，也是神所厌恶的。
那么，当冲突发生时，基督徒公民当如何面对呢?
一、在真理的原则上不能妥协，卖主求荣
作为基督徒公民，我们要把握这个基本的原则：当政府决策合乎真理和公义的法则
时，顺从它就是顺从神的话;但另一方面，当决策者的政令违背真理时，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 唯物主义和经验批判主义（之二）
2.“世界要素的发现”
苏黎世大学的讲师弗里德里希·阿德勒曾用这个标题写了一篇关于马赫的文章；他
几乎是德国唯一想用马赫主义来补充马克思的著作家。（注：弗里德里希·W.阿德勒《
世界要素的发现（为庆祝恩·马赫七十寿辰而作）》，载于1908年2月《斗争》杂志[《
斗争》杂志(《DerKampf》)是奥地利社会民主党的机关刊物（月刊），1907-1934年在
维也纳出版。该杂志持机会主义的中派立场。担任过该杂志编辑的有：奥·鲍威尔、阿
·布劳恩、卡·伦纳、弗·阿德勒等。--48。]第5期，英译文载于1908年4月《国际社
会主义评论》杂志[《国际社会主义评论》杂志 (《TheInternationalSocialist
Review》)是美国的一种刊物（月刊），1900-1918年在芝加哥出版。--48。] 第10期。
这位阿德勒的一篇文章[指弗·阿德勒的《辩证唯物主义和经验批判主义。（弗里德里
希·恩格斯）》一文。该文载于《历史唯物主义》文集（1908 年圣彼得堡版）。--48
。]译成俄文，载于《历史唯物主义》文集。）我们应当为这位天真的... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 8 契入空性的关键
越尘居士
一、契入空性的通用教法 2
二、特殊的引导方便 4
三、对方法与环境等因素的考量 6
四、常见错误辨正 7
五、 心闻无遮出尘初步（略去）
5．1第一步引导，心闻无遮扯脱根尘
5．2明晰出尘
5．3第二步引导， 毗婆舍那
5．3契入空性前常见错误的校正
5．4伴随进展的现象
六、 广大无边菩提道――继续深入（略去）
一、契入空性的通用教法
在契入空性之前，行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为
三主要道，即出离心，苦集灭道； 菩提心，广大慈悲，利益一切众生趋向解脱；正见
，缘起性空，无主宰，非实有。 此三主要道见诸三藏十二部，前贤大德均已广说。若
圆满三主要道，则行人业已成佛。这里作为契入空性前的基础，对出离心方面的大致要
求是对世间法知虚妄而有节制，菩提心方面要求大致是愿菩提心及少分行菩提心范围，
而对正见的要求则是闻思范围。 在此基础上，行人以戒律为防护,以禅修为增上，依正
见经毗婆舍那而契入空性。由思维所成见通向空性现量见道的关键过渡是毗婆舍那，即
在思维心下对自心相似相续正观缘起。 若得相应，则行人得以现量体会无生本觉... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 9 八：孔老思想 上
经过了在老子、孔子、孟子和庄子思想中的游历，我们这趟从先秦众多思想中
寻找哪些符合现代宇宙观的旅程到了返航的时刻。虽然自先秦以来中国产生了浩如烟海
、形形色色的思想，但先秦思想中得以传承、发展的则主要是所谓的儒、道两家，而先
秦以后的诸多思想更是儒、道的发展和变形。因此，我们可以粗略地得出这样的结论：
符合现代物理学家所发现的绝对光速宇宙观的只有老子和孔子的思想。这样的结论真是
令我们悲喜交加，悲的是两千年来我们所走过的这条弯路是如此之长，是如此之远；喜
的是符合新型宇宙观的先进思想原来就在我们手里，我们的老祖宗早就给准备好了，不
仅如此，几千年来浩如烟海的人类遗产由于宇宙观的改变而得到了简化，中国的古代思
想经过宇宙观的梳理，其发展脉络也变得异常清晰。在去除了自孟子、庄子及儒、道两
家对孔子、老子思想的纷乱的解释后，我们突然发现老子、孔子的思想在人性宇宙观方
面完全保持了两千五百年前的初始状态。就如同去除了地面上纷乱、过时的建筑之后，
突然发现了露出来的正是建设新的、现代化大厦所需要的地基。
自汉朝以来的两前年中，我们一直在使用“老庄... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 h 提到:
一切事物相依相存，宇宙是一个不可分割的整体，这本是至为简单的道理。这整体中的
部分，没有一样独立常存。如果说宇宙是海，那么每一样事物，如同浪花，离开大海，
便不能独立实存。
执著有独立事物的观念，是一种坚固的妄想习气，使我们无法在心意识里随时安住在这
现前简单的道理，而迷惑于无常变迁的事物，固执于得失，于是非妄计中，迷失本心。
把自我的执著放下，当下便简单地明了：一切的一切，尽管事相万千不同，但包括我们
每个人的身体，其实都是融合在一起的整体。
把心一念放在整个宇宙，不再执著自己的肉身，当下便顿显清净，自然心念不动。如是
常常安住，便自然回到本心的平常寂静。一切事物，本来就是如此自性大涅槃，若不起
妄心，本来毫无纷争。
虽然，我们放下心与外境的分别，体会这不可分割的整体，也无法对这整体，有进一步
的描述，也不知该当如何描述这整体。但恰恰就是如此不知而非木石非痴呆的状态，才
是本来面目。整体，本即不可说，能体会这不可说的心，也是这整体系统的作用，也是
一种不可... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 11
请将这段话当中的佛教改成大乘教，大乘教其实不是佛教，而是依附在佛教身上，打着
佛陀的名义，并替换佛教的伪佛教。
在上座部佛教当中，证悟之后显然是二元对立的，因为上座部的涅槃，是和五蕴对立的
，这种对立性就是实证的主要内容之一。
二元对立是实在的本质之一，是客观的。
波粒的对立性，空色，空有的对立性，世间和涅槃的对立性，都是客观的。
分别出这种真实的对立性，互斥性，并做出自己的正确抉择，是解脱的关键 |
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r******2
发帖数: 1021 | 12
请将这段话当中的佛教改成大乘教，大乘教其实不是佛教，而是依附在佛教身上，打着
佛陀的名义，并替换佛教的伪佛教。
在上座部佛教当中，证悟之后显然是二元对立的，因为上座部的涅槃，是和五蕴对立的
，这种对立性就是实证的主要内容之一。
二元对立是实在的本质之一，是客观的。
波粒的对立性，空色，空有的对立性，世间和涅槃的对立性，都是客观的。
分别出这种真实的对立性，互斥性，并做出自己的正确抉择，是解脱的关键 |
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r******2
发帖数: 1021 | 13
我没有说是法界缘起还是业感缘起。
缘起的字面意思就是因为条件而生起，和对立没有任何联系，如果你认为有联系，需要
指出其中的根据。
对缘起，大小乘也有完全不同的理解。在我看来，大小乘各自都犯了严重的错误，其中
大乘的错误还很致命，也就是你所谓的法界缘起。但这是个很大的话题，我暂时不想在
这里谈，我也多次在这里阐明过自己的缘起观。
既然大小乘对缘起有非常大的分歧，那么能只遵照缘起本身的含义来谈吗？
别暂且，怎么能随便暂且呢？法到底是认识，还是认识的对象，还是其它，关系到了结
论是如何的。
你认为法都是“认识”，那么你的意思就是苹果这个物体本身是个感官认识，而不是一
个非感官认识的对象？你凭什么这么认为。
不，我认为这有非常严重的错误，有为法，是现象，现象生起是第一步，认识是第二步
。而你颠倒了次序，认为认识是第一步，甚至只有认识。正常逻辑都是先有苹果本身，
才有对苹果的甜的认识，先有电子本身，才有电子的空间位置，动量，质量等物理量，
而你现在把对象本身给强行取消掉了。
请问你根据什么把认识的对象本身给排除掉了？
也别扯太极生两仪好吗，我不认为你懂什么是太极，什么是两仪，如果你想谈这个，可... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 14 这就是一个非常严重的逻辑错误，这显然是不充分的一个根据。
对事物产生认识，只需要有事物本身就可以。而且事物的对立，也是经过对现象感官认
识后产生的理性判断。对立的认识，是源于事物本身的对立，而不认识的主体自己产生
出了对立的认识。
你闭上眼睛，什么也看不到，这个不是因为有了对立的可以什么都看到才有的认识，而
原因是因为你眼睛是闭上的，光子没有办法落入你的视网膜细胞。当你眼睛睁开了，光
子可以落在你的视网膜细胞，于是你看到了光明。经过对比，你知道了有睁开眼睛和闭
上眼睛这两种对立的现象，它们产生了不同的结果，这种分别是经过感觉认识而产生出
的理性判断，它其实也是智慧的一种。因为智慧本就是辨明的过程，能够理性分别出不
同的现象并认识到它们的原因，就是一种智慧。
生和死就是一种对立，你不能说生死其实是你自己的认识，当你没有了对立和分别的认
识以后，你就不会死亡了。
如果不经过感官，你确实无法取得对事物的认识，但是你不能因为你所有的认识都是通
过感官建立起来的，于是你就强行认为根本没有现象本身，而只有感官的认识，更没有
理由认为这所有的认识都是假象。
逻辑上，你是不能得出这个结论的。
====... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
alie (alie) 于 (Tue Nov 15 21:14:05 2011, 美东) 提到:
心有所宠(pets)版版主xiaochaiyu对版面缺乏有效管理，纵容该版版四PALA（及其马甲
Paladino）滥用职权，打击异己，并肆意挑拨pets版与摄影器材（PhotoGear）版之间
的版面矛盾。
xiaochaiyu在挑选版务的过程中没有认真调查PALA/Paladino的劣迹，没有妥善考虑其
成为版务后对pets版带来的危害。在oregongirl为pets版版主时，Paladino曾担任过
pets版版务，后来因为随便封人删贴，被版主规劝后辞职。同时，因为Paladino这个ID
在本站其它版面招惹是非太多，其人开始使用马甲PALA在pets版继续活动。而他气量狭
小、宽以待己、严于律人、挑拨纷争、恶意中伤的行事习惯并没有本质变化。
今年10月以来，因xiaochaiyu不慎，PALA重新进入pets版版务，对与其观点不同者，肆
意以"扰乱版面秩序"为罪名删帖封人。以"扰乱版面秩序"... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 18 郑永年：中国政治“不改革”的限度从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康
生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei 在人们意识到政治改革尤其是民主化的限度
的同时，更应当深刻认识到政治“不改革”的限度。很多年来，人们认为，中国今天的
争论已经不再是政治要不要改革的问题，而是改什么、如何改革的问题。道理很简单，
任何政治制度，无论是民主政体还是非民主政体，都要进行改革，而改革意味着要对现
存的制度加以改进或者改善，使之适应社会和经济发展等各方面的需要。但近年来中国
的发展表明，人们在这两个层面实际上都缺少共识，就是说，无论是领导层还是社会，
不仅对政治改革要改革什么、如何改革没有共识，就连要不要改革都没有共识。各级政
府官员，侧重点似乎都在“不要做什么”，而不是“要做什么”。这是令人担忧的。中
共十七大提出了政治改革路线图，即“党内民主引导人民民主”，但直至今日，这两方
面不但没有具有实质性的进步，就连共识也在弱化。
为什么会发生这样的情况？首先在于思想层面的两个极端的“误解”。一些人认为
，改革只是像中国那样的“非民主制度”的事情，西方的民主制度已经完善。因为相信
西方... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 19 珍贵历史文献 【关于早请示,晚汇报】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 9 13:07:07 2011, 美东)
珍贵历史文献, 这篇报告中提到“早请示，晚汇报”
毛泽东批示“很好”
2天后，中央下令全国全面实行。
我就不知道毛轮的脸皮是什么材料制成的。
____________________________________________
工人们说：
上班前向毛主席请示，心明眼亮有方向；下班后向毛主席汇报，检查工作和思想。
生产中看看车头镜（语录牌），干劲猛增长；交班交语录，互相关心互相帮。
____________________________________________
中国人民解放军八三四一部队关于北京市针织总厂支工情况的报告
最最敬爱的伟大领袖毛主席：
主席指示我们组织支工部队，到火热的群众运动中去经风雨，风世面，接受考验，进行
锻炼。这是主席对我们的最大关怀，最大爱护。我们以无比兴奋的心情，怀着对主席的
无限热爱，对主席的无产阶级革命路线无限忠诚的感情，抱着排除万难，坚决完成主席
交给我们的这一光荣而伟大的支工任务的决心，于六月二十六日分别进入北京市... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 20 皖南事变的发生、善后及结果
杨奎松
提要：蒋介石国民党并未有过一个明确的旨在处心积虑消灭皖南新四军军部的蓄谋。皖
南事变的发生存在着某种必然性，这是因为，它与国民党坚持限制中共军队发展，要求
其限期离开长江两岸北移冀察的强硬态度有关，且与中共中央必欲独立自主，坚持大力
发展经营华中地区的政策有关。但它同时也具有相当的偶然性，因为它也与中共方面出
于对国民党的高度戒备心理，拖延北移时间且必欲选择一条出乎国民党人意料的北移路
线，和国民党恰好在皖南新四军逾期南下之日，完成了围堵部署，封住了新四军南进东
去之路的巧合有关。同样，事变发生后，蒋介石也不曾有过要在更大范围内对中共动武
的计划。换言之，并不存在着美苏及国际舆论的反对和日本人的突然进攻，打乱了国民
党人发动更大规模的剿共战争的阴谋的情况。而就中共中央来说，受到莫斯科态度的影
响，它这段时间里对国民党的政策估计和对事变的应对态度，也曾有过一个颇为复杂的
变化过程。
关键词：皖南事变 蒋介石 毛泽东 新四军
抗战期间，国共关系颇多风雨，但两党关系发生重大变化，却是1941年初的事。在此之
前，两党纵有磨擦冲突，仍属局部问题。而19... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 21 珍贵历史文献, 这篇报告中提到“早请示，晚汇报”
毛泽东批示“很好”
2天后，中央下令全国全面实行。
我就不知道毛轮的脸皮是什么材料制成的。
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工人们说：
上班前向毛主席请示，心明眼亮有方向；下班后向毛主席汇报，检查工作和思想。
生产中看看车头镜（语录牌），干劲猛增长；交班交语录，互相关心互相帮。
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中国人民解放军八三四一部队关于北京市针织总厂支工情况的报告
最最敬爱的伟大领袖毛主席：
主席指示我们组织支工部队，到火热的群众运动中去经风雨，风世面，接受考验，进行
锻炼。这是主席对我们的最大关怀，最大爱护。我们以无比兴奋的心情，怀着对主席的
无限热爱，对主席的无产阶级革命路线无限忠诚的感情，抱着排除万难，坚决完成主席
交给我们的这一光荣而伟大的支工任务的决心，于六月二十六日分别进入北京市针织总
厂及其所... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 22 这就是毛泽东批示很好的文件全文。
附件：
八三四一部队支工报告
最最敬爱的伟大领袖毛主席：
主席指示我们组织支工部队，到火热的群众运动中去经风雨，风世面，接受考验，进行
锻炼。这是主席对我们的最大关怀，最大爱护。我们以无比兴奋的心情，怀着对主席的
无限热爱，对主席的无产阶级革命路线无限忠诚的感情，抱着排除万难，坚决完成主席
交给我们的这一光荣而伟大的支工任务的决心，于六月二十六日分别进入北京市针织总
厂及其所属的两个分厂，同时还派了一部分同志到北京市化工三厂。至今，已经四个多
月了，现将针织总厂这一段工作的情况，向主席汇报。
（一）
北京市针织总厂，一九五二年筹建，五三年投产，逐步扩大，目前有试制、漂染、针织
、成衣（两个）、经编、动力维修等八个车间和十一个科室。共有职工二千一百八十三
人，其中干部二百二十九人（科以上干部五十四人）占总人数的百分之十点五。产品主
要是汗衫、棉毛衫、绒衣及部分尼龙用品，担负着内销和出口两方面的任务。年产量为
一千七百万件。
这个厂十几年来是旧北京市委在纺织系统推行修正主义路线的一个重要据点。厂内两个
阶级、两条道路、两条路线的斗争，一直是十分尖锐的。当文... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 23 9．黑材料问题
现在再来谈谈“黑材料”问题。
强烈要求党政机关交出工作组时期所整的“黑材料”，这是导致1966年8、9月间北京和
全国各地部分学生发起一系列冲击党政机关事件的重大动因之一。在8月至该年年底这
段时间里，造反学生和党政机关之间的冲突中始终贯穿着逼交和拒交“黑材料”的斗争
。那末，所谓的“黑材料”究竟是怎么回事呢？
在工作组时期，每一个工作组进驻相关单位以后，首先要做的一项工作就是“摸底、排
队”，这是沿袭了四清运动工作队的普遍做法。所谓“排队”，就是根据“摸底”的结
果，将相关范围的每一个人都分别列入不同类别的统计名单。例如，工作组普遍将所在
学校的干部和教师划分为四类：一类是“好的”；二类是“比较好的”（也即犯有一定
错误但不严重的）；三类是“有严重错误的”；四类是“反党反社会主义的右派分子”
。这种分类的标准在当时是全国统一并得到中央认可的，甚至在工作组撤走后，在八届
十一中全会上通过的《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（《十
六条》）中，仍然沿袭了干部划分的这种类别和标准。
在上述将干部和教师划分为四类的基础上，第一类和第二类自然分别是依靠和团结的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 24 （一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚
持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是
空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但
是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利
？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势
和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了，抗战十个月... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 25 这就是那篇报告。让我把文章里恶心人的句子整理一下。
中国人民解放军八三四一部队关于北京市针织总厂支工情况的报告
最最敬爱的伟大领袖毛主席：
主席指示我们组织支工部队，到火热的群众运动中去经风雨，风世面，接受考验，进行
锻炼。这是主席对我们的最大关怀，最大爱护。我们以无比兴奋的心情，怀着对主席的
无限热爱，对主席的无产阶级革命路线无限忠诚的感情，抱着排除万难，坚决完成主席
交给我们的这一光荣而伟大的支工任务的决心，于六月二十六日分别进入北京市针织总
厂及其所属的两个分厂，同时还派了一部分同志到北京市化工三厂。至今，已经四个多
月了，现将针织总厂这一段工作的情况，向主席汇报。
（一）
北京市针织总厂，一九五二年筹建，五三年投产，逐步扩大，目前有试制、漂染、针织
、成衣（两个）、经编、动力维修等八个车间和十一个科室。共有职工二千一百八十三
人，其中干部二百二十九人（科以上干部五十四人）占总人数的百分之十点五。产品主
要是汗衫、棉毛衫、绒衣及部分尼龙用品，担负着内销和出口两方面的任务。年产量为
一千七百万件。
这个厂十几年来是旧北京市委在纺织系统推行修正主义路线的一个重要据点。厂内两个
阶级、... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 26 珍贵历史文献, 看清楚了有没有早请示,晚汇报, 毛轮是天下最不要脸的东西.
____________________________________________
工人们说：
上班前向毛主席请示，心明眼亮有方向；下班后向毛主席汇报，检查工作和思想。
生产中看看车头镜（语录牌），干劲猛增长；交班交语录，互相关心互相帮。
____________________________________________
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中国人民解放军八三四一部队关于北京市针织总厂支工情况的报告
最最敬爱的伟大领袖毛主席：
主席指示我们组织支工部队，到火热的群众运动中去经风雨，风世面，接受考验，进行
锻炼。这是主席对我们的最大关怀，最大爱护。我们以无比兴奋的心情，怀着对主席的
无限热爱，对主席的无产阶级革命路线无限忠诚的感情，抱着排除万难，坚决完成主席
交给我们的这一光荣而伟大的支工任务的决心，于六月二十六日分别进入北京市针织总
厂及其所属的两个分厂，同时还派了一部分同志到北京市化工三厂。至今，已经四个... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 27 珍贵历史文献, 这篇报告中提到“早请示，晚汇报”
毛泽东批示“很好”
2天后，中央下令全国全面实行。
我就不知道毛轮的脸皮是什么材料制成的。
____________________________________________
工人们说：
上班前向毛主席请示，心明眼亮有方向；下班后向毛主席汇报，检查工作和思想。
生产中看看车头镜（语录牌），干劲猛增长；交班交语录，互相关心互相帮。
____________________________________________
中国人民解放军八三四一部队关于北京市针织总厂支工情况的报告
最最敬爱的伟大领袖毛主席：
主席指示我们组织支工部队，到火热的群众运动中去经风雨，风世面，接受考验，进行
锻炼。这是主席对我们的最大关怀，最大爱护。我们以无比兴奋的心情，怀着对主席的
无限热爱，对主席的无产阶级革命路线无限忠诚的感情，抱着排除万难，坚决完成主席
交给我们的这一光荣而伟大的支工任务的决心，于六月二十六日分别进入北京市针织总
厂及其所属的两个分厂，同时还派了一部分同志到北京市化工三厂。至今，已经四个多
月了，现将针织总厂这一段工作的情况，向主席汇... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 53 | 29 毛主席，你不服是不行的。给没仔细看书的人回顾一下伟大的民族英雄毛主席。
论持久战
（一九三八年五月）
这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来
，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史
上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战
，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后
胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1544 | 30 http://club.china.com/data/thread/1011/2760/62/11/0_1.html
何先生揭露共济会的这本书《统治世界》，像一块阴沉、冷酷的砖头，里面充满了狂妄
的野心、阴险的算计和恶毒的手段——共济会的。它令人毛骨悚然，它无情地逼问：我
们该怎么办？
“统治世界”，已经无法表达共济会的罪恶。人类一直被各种集团统治着，有合理的，
也有不合理的，而且世界也一定会走向统一，一定会有一个统一管理世界的组织，这也
是共产主义的理想。但共济会不光是统治世界，至少是奴役世界，甚至是屠杀人类！
*货币中的权力
共济会以货币金融手段，把大部分人变为债务的奴隶。而中国一类债权国实际也被套入
债务体系的深渊，大部分财富和资产被泡沫化为不可收回的必定要破产归零的债权，到
头来也要跟着破产。事实告诉我们，不要与共济会拥抱共舞。哪怕你能大赚一笔，但是
这笔财富是由共济会来定义（定价）的。如果你贪图共济会分泌给你的“财富”，那实
际上就是把自己的财富的定义权（定价权）交到了共济会的手上。是的，你掌握了财富
，但是不是财富、价值几何，却要由共济会来裁定。有一天，共济会将改变对... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 巴黎来信｜《查理周刊》惨案不只是恐怖袭击
来源: 河里的石头1 于 2015-01-07 19:15:03 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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【就在这起悲剧发生之前几天，也就是圣诞节前夕，法国已经发生两起和穆斯林有关的
袭击。悲剧发生后，法国媒体一边倒的谴责暴力、悼念死者、呼吁国家团结，将法国杂
志社遭到屠戮的悲剧定性为对民主的攻击，极少探究悲剧何以发生。今天的巴黎惨剧，
并不仅仅是反恐这么简单，实是西方与伊斯兰文明对立的延续。只是矛盾虽然是旧酒，
但西方却无法找到新瓶来解决……】
法国杂志社遭恐怖主义袭击 图为持枪恐怖分子
【文/旅法学者、观察者网专栏作者宋鲁郑】1月7号，是法国一年两度、最为消费者甚
至是全球消费者期盼的打折期的第一天。令谁也想不到的是，购物狂欢刚上演，以巴士
底广场闻名的巴黎十一区，法兰西共和国的首都核心地带，竟然发生了极其疯狂的杀戮
：多名嫌犯冲进讽刺漫画周刊《查理周刊》总部，持枪扫射，仅到目前就已经造... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 《查理周刊》惨案不只是恐怖袭击
来源: 河里的石头1 于 2015-01-07 19:15:03 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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【就在这起悲剧发生之前几天，也就是圣诞节前夕，法国已经发生两起和穆斯林有关的
袭击。悲剧发生后，法国媒体一边倒的谴责暴力、悼念死者、呼吁国家团结，将法国杂
志社遭到屠戮的悲剧定性为对民主的攻击，极少探究悲剧何以发生。今天的巴黎惨剧，
并不仅仅是反恐这么简单，实是西方与伊斯兰文明对立的延续。只是矛盾虽然是旧酒，
但西方却无法找到新瓶来解决……】
法国杂志社遭恐怖主义袭击 图为持枪恐怖分子
【文/旅法学者、观察者网专栏作者宋鲁郑】1月7号，是法国一年两度、最为消费者甚
至是全球消费者期盼的打折期的第一天。令谁也想不到的是，购物狂欢刚上演，以巴士
底广场闻名的巴黎十一区，法兰西共和国的首都核心地带，竟然发生了极其疯狂的杀戮
：多名嫌犯冲进讽刺漫画周刊《查理周刊》总部，持枪扫射，仅到目前就已经造成十二
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u*****a
发帖数: 9489 | 33 论持久战
（一九三八年五月）
* 这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来
，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史
上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战
，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后
胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完
全暴露其固有的性质，还没有将... 阅读全帖 |
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t*********e
发帖数: 630 | 34 单边批评国民党, 后面的两岸立场落脚点与蔡英文一样.
---------------------
各位好朋友，我是宋楚瑜。
就在此时此刻，“教育部”前的广场上，还有学生们在抗议课纲问题。昨天，是一位年
轻人林冠华，以生命代价来抗议“黑箱课纲”的头七；而今天，是强台苏迪勒影响台湾
的日子。
我无法理解，一件可以光明正大讨论解决的事情，怎么会弄到如此激烈？甚至闹出人命
？我无法理解，是怎样的官僚心态？才会让政府官员表现得如此铁石心肠？沟通设想出
缓和对立的方法，有这么难吗？避免悲剧再度发生，难道不是我们从政者最应当要担负
的责任吗？台湾社会还要继续被撕裂吗？
教育不应做为统治者洗脑的工具，剪去幼小的翅膀，把年轻人变成墙上同色的砖头，如
何期望长大后的他们能够独立思考、创意飞翔？课纲争议，为什么不能暂缓一年，让新
上任的领导人，用公开透明的方式，依据史实，完整呈现先民们用血汗所写下的故事与
教训？让人民能鉴往知来？
台湾是中国历史上，率先全民享有九年义务教育的地方，也是受到世界上三种优秀文明
—中华文化、东洋文化及西洋文化交替洗礼的冲击，现今台湾推动教改的目的，本来不
就是希望彻底教育解放，... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 35 最近在网上读到辛子陵先生的一篇新作，文章叫做《走出<共产党宣言>的误区》（以下
简称“辛文”）。依我看，这是一篇内容非常反动而又包含许多谬误的文章。毛泽东说
，“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由
泛滥。”（《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第281页）。毫无疑问，对这
样一篇内容反动而又充满谬误的文章应该进行批判。
一、从辛文的“引子”说起
辛文开头有一个“引子”，引用了鲁迅《华盖集——忽然想到（六）》里的一段话：
“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无
论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传
丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”
辛文没有说引用这段话的用意，但是，读者当然很清楚，那是要把《共产党宣言》比作
鲁迅说的 “阻碍这前途者”的旧文化、旧传统，也要“全部踏倒他”。从这里，人们
可以强烈地感觉到作者对于《共产党宣言》的仇视程度是多深。
但是，鲁迅在《忽然想到（六）》里所言要踏倒的是阻碍人们前进的那些旧传统、旧文
化，而对于《共产党宣言》所代表的新理念、新思想，... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 36 茅于轼
马克思自以为发现了剩余价值理论，从而导出资本家剥削了被雇佣工人的概念。这个理
论曾经一度被广泛接受，并引导世界一部分国家走上了公有制和计划经济之路，这就是
“共产国际”的目标。经过近百年的实践，以牺牲无数生命财产为代价，懂得了这条道
路是错误的。这些国家先后放弃了计划经济和公有制，回归到市场经济的道路上来。其
中应该说中国是一个成功的例子。
但是剥削理论至今还有很多人相信它。而且看起来也似乎符合事实。资本家雇佣工人
，大多数资本家都能赚很多钱，超过工人的所得，这岂不就是剥削吗？如果剥削确有其
事，那么号召工人阶级起来革命是充分有理的。最后建设一个没有剥削的公有制社会应
该是我们的理想。然而，无剥削的公有制已经证明失败了，我们究竟应该走什么道路？
这在逻辑上是一个不可回避的问题。
除非是公有制，全世界都是资方雇佣劳方。为什么不是劳方雇佣资方？由劳方自己定
工资？最主要的原因是因为雇佣关系需要有信用担保。资方用注册资本做担保，万一出
了事可以用资方的资本来清偿债务。资本和人身是可以分离的，人跑了，资本还在。所
以资本可以用作担保，而人身是不能做担保的。在古代，人往往拿来做担... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 人民日报1963年07月20日第5版
苏联共产党中央委员会给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信
编者按：苏共中央给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信，是对中共中央六月十四
日信件的评价。中共中央发言人已经指出，这封信的内容是不符合事实的，它的观点是
我们不能同意的。这封信采用了马克思列宁主义者绝对不能允许的歪曲事实、颠倒是非
的手法。
例如，关于核战争问题，苏共中央公开信中说，中共领导人不惜通过世界核战争，牺牲
亿万人，来取得社会主义。苏共领导人企图用这样蛊惑人心的说法，恶意地指责所谓“
中国的好战态度”，特别是攻击毛泽东同志。
毛泽东同志和我们党关于战争与和平的观点，是光明磊落的，是完全符合马克思列宁主
义的。那些诽谤毛泽东同志和我们党的人，是心劳日拙的，除了使他们的肮脏目的暴露
无遗以外，是什么也得不到的。
中国人民热爱和平。中国一贯奉行和平外交政策。中国共产党一贯认为，通过世界人民
的联合斗争，世界战争是可以防止的，核战争是可以防止的。
早在一九四七年十二月，毛泽东同志在《目前形势和我们的任务》的报告中就指出：“
我们和全世界民主力量一道，只要大家努力，一定能够打败帝国主义的... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 38 在我面前放着两本书。一本是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，另一本是约翰·
密尔的《论自由》。《共产党宣言》发表于1848年，《论自由》出版于1859年，两书相
距11年。这两本诞生于19世纪中叶的小书，极大地影响了20世纪几乎整个人类的政治思
维和政治行为。在世界范围内各个国家的政治实践因此而分为两种：一种信奉共产主义
思想实行社会主义制度；另一种崇尚自由理论实行民主政治。前一本是共产主义运动的
经典，后一本是自由主义理论的基石。20世纪的世界曾一度由这两本书所生发开来的思
想和制度，分化为互相对立的两极。一直到20世纪将近结束的时候，这种两极对立的局
面才因为苏联的瓦解和中国的改革开放而有所改变。但在许多方面，由这两种观念而形
成的思想与体制上的对峙依然存在，依然成为人们思想和政治冲突的主要分歧。从18世
纪中叶到21世纪初，150年过去了，许多政治事件也已尘埃落定。或许，现在是可以比
较客观冷静地来重读这两本小书，比较一下这两本书作者的思想差异，梳理一下这两种
不同思想的脉络的时候了。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲俳徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅
特涅和... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 40 作者:徐友渔
2011-06-14 18:37:09
詹姆斯-C-斯科特的《国家的视角－－那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》早
在七年前就出版了中译本第一版，今年第二版的发行说明它在中国引起的反响是巨大而
持久的。该书的主题是“解释二十世纪乌托邦式的大型社会工程失败的背后所隐含的逻
辑”，这特别契合中国的历史经验，虽然奇怪和遗憾的是，此书没有谈及中国的情况作
为例证。
二十世纪乌托邦式的大型社会工程的一大实验场所无疑是改革前的中国，缴付“学费”
最高的也是中国。不过，我们从此书可以得知，中国并非世界上唯一实施社会工程的国
家，它的推行和失败范围很广，历时很长，支撑它的逻辑十分顽固而且在某种意义上相
当诱人，因此，当我们借助此书把目光投向世界和历史时，会对它造成的悲剧有更深刻
的理解。
斯科特提出，社会工程产生巨大灾害，源于以下四个因素的结合。第一，对自然、社会
的管理制度的简单化：国家企图限制人群流动，人口易于统计、管理，人们的生活、行
为都要规范化、标准化，使得政府和官员用征税、征兵的眼光来看是清晰的;第二，极
端现代化意识形态，认为人类一定可以认识自然，掌握自然规律，从而... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 41 作者:曹长青
2013-07-19 04:21:55
在过去近二十年来，美国有三个刑事案件被媒体集中报道，成为家喻户晓的事件。第一
件是1995年球星辛普森涉嫌杀妻案，每天电视长时间直播，全国瞩目，最后辛普森被判
无罪（因检方有不符程序正义之处）。第二件是去年佛州一位母亲涉嫌杀女儿，该案审
理30天，媒体跟踪，导致万众关注，最后被告也被判无罪（因缺乏人证物证）。就该案
我曾写过文章（“轰动全美杀女儿案为何判无罪——凯西案分析”），阐述美国证据第
一、无罪推论等司法原则。第三件，就是刚刚宣判的佛州一社区保安员辛默曼（George
Zimmerman）枪杀黑人青年马丁一案，该案审理20天，主流媒体密集报道、评论，并渲
染这是“白杀黑”的种族案，于是不仅引起了广泛的关注，更煽起了新一轮关于种族问
题的争论。
这三个案子中，辛普森是美式足球明星，据说其地位在当红时相当于当今篮球界的勒布
朗·詹姆斯。如此名人涉嫌凶残地杀死两人，不仅百姓好奇，而且也的确具有新闻价值
。佛州母亲涉嫌杀死2岁亲生女儿案，极为罕见，而且情节复杂，案情推理吸引观众，
所以媒体给予了密集报道，最后成为一个坚持“证据第一... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 42 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 00:38:06 2011, 美东)
谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
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发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 43 太阳与天王星的相位
有这些相位的人会被天王星的能量影响，而带者自我中心，容易兴奋和无法揣测的特质
。此人在各式各样的活动上经常都带有创意，可是缺很难在任何一个专业领域里定下心
来，因为她或他不断地需要新的刺激，而且非常不喜欢落入例行公事。因此这些人在一
生中可能会经历各种生活方式、工作类型以及不同的关系。他们很想加入更大的团体或
完成更宏大的目的，同时却觉得与人合作是很费力的事，而且显得缺乏耐性。他们在本
质上几乎永远带着一种独立性，似乎认为自己有权利做任何事，而不管己身的责任义务
是什么。你会在这些人的身上发现一种“我什么都知道”的态度，尤其是呈紧张相位的
人特别容易显现这份特质。
不过这些人真的是富有科学精神；他们会开放地经验任何事情，为的是亲自弄清楚孰真
孰假。太阳与天王星成紧密相位会显现出太阳在瓶座的特质。这些人的生活结构与自我
表现模式会有阶段性的巨大改变，当其他的行星推进或移位而与太阳成重要相位时，通
常也会活化天王星的能量。
水星与天王星的相位
水星于天王星的相位象征着逻辑意识与宇宙意识之间的调和性；不过要考量的是他们之
间的和谐程度有多高。这些相位都代表一个人的神经系统... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 1795 | 44 老毛73年前发的帖子，大家温习一下。
里面说了为什么皇军没有韬光养晦
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚
持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是
空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但
是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利
？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 45 告别普世价值 西方民主行不通
时间：2011-07-03 17:08 来源：中华网杂谈 分享到： 突尼斯一位失业
大学生的自焚点起的阿拉伯革命风暴，到现在已经半年有余。西方在经历了风暴初起时
的反对、观望、焦虑之后，最终调整了立场，试图以道义上的支持、经济上的援助和区
别对待等方式，试图重新主导革命后的中东变局。然而，中东革命发展到今天，却仍然
是乱局：无论是革命成功者，如埃及、突尼斯，还是正在革命者，如叙利亚、也门和利
比亚。（但奇怪的是倒是革命失败者或不受革命冲击之地如沙特、阿联酋、巴林保持了
稳定）。
突尼斯和埃及算是革命成功者：获得西方支持并积极唯西方马首是瞻的两位独裁者
本·阿里和穆巴拉克被赶下台。获得自由的突尼斯献给欢庆的西方世界的第一个礼物是
欧洲难民。这成了处于经济困境中的欧洲难以承受的负担。法国为了避免受到难民的袭
击，甚至不惜取消或阻截了来自意大利的全部列车。甚至导致欧盟决定部分修改申根协
定。德国则不承认他们的身份：你们已经自由了，解放了，不能被认为是难民。（意指
政治难民或战争难民）。其实专制国家获得自由但却形成难民潮已成了... 阅读全帖 |
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L****e
发帖数: 499 | 46 关于四郎探母，每次听到杨延辉坐宫那一段:“我好比笼中鸟，有翅难展;我好比虎离山
，受了孤单;我好比浅水龙，困在了沙滩”，总有一股难以言说的情感荡漾。在国内的
母亲时常担心中国和美国打起仗来，问我要是中美打起来了你怎么办？ 我能怎么办呢
，要是真有一天打起来了我们不都成了那个杨延辉了吗。偶然看到一个叫蒋勋的台湾人
写的这一段，拿来跟大家分享一下。
从小在台湾随父母看国剧，当时的国剧，大都隶属军中剧团，每逢节日，都有一些演出
，供民众欣赏。记忆中，常常看到的戏码，并不多见，总是几出老戏，看来看去，连孩
子时代的我，都觉得有些厌烦了。例如，每逢国庆或领袖人物的寿诞，总是演《龙凤呈
祥》，我稍稍长大之后，就对这种应景应酬，或者为了政治宣传、粉饰太平的戏，有一
种反感。记忆中，常常演出的戏目中，还有一出，就是《四郎探母》。小时候看，其实
不是很懂，先入为主地认为，《四郎探母》就是一部宣扬“孝道”的戏，因为战争，和
母亲分隔两地，舞台上，一个长胡子的男人思念母亲，频频挥泪，痛哭失声，小时候看
，也觉得有一点夸张。我坐在母亲旁边，看到杨四郎探母见娘，跪在地上，叩拜母亲，
口中唱着“千拜万拜，赎不过儿... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
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任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 49 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效
先唱首诗歌：《国度礼歌一 国度降临在人间》
伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。
1 众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远
眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（
有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪），锡安哪
（锡安哪），举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！
地极的万物啊，赶紧洗刷净尽来为神献祭来为神献祭！天宇的众星啊，赶紧归复原位来
显神在穹苍的大能！神侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对神无限的敬爱！
就在万物复苏之日，神亲临人间亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢
腾！百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！在此之际，撒但的国在国度礼炮声中倒下，在国
度礼歌震动之下被摧毁，永远不会再起来！
2 地上之人，有谁敢起来抵挡？因着神降在地上，随之而来，神带下了焚烧
，带下了烈怒，带下了所有的灾难所有的灾难，世上的国已成了已成了神的国！天之上
，白云滚... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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