s****n 发帖数: 8912 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯,但因丞相胡惟庸案,滅掉二十一侯,還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長,宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰,不许本类自相
嫁娶等。那麼,回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢?
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交,穆汗墨翟創立了伊斯蘭教(大食法),并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明,所以最初被譯為‘明教’,穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’(Muham讀快了就如‘明’),道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世,所謂“知其白,守其墨”。明教得到唐朝的寬容,在華
邦各地建立禮拜寺,叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺(西大寺),始建於唐太宗贞
观二年(628)(穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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s****n 发帖数: 8912 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯,但因丞相胡惟庸案,滅掉二十一侯,還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長,宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰,不许本类自相
嫁娶等。那麼,回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢?
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交,穆汗墨翟創立了伊斯蘭教(大食法),并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明,所以最初被譯為‘明教’,穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’(Muham讀快了就如‘明’),道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世,所謂“知其白,守其墨”。明教得到唐朝的寬容,在華
邦各地建立禮拜寺,叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺(西大寺),始建於唐太宗贞
观二年(628)(穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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J*******l 发帖数: 133 | 3 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字,毛澤東閱後大為欣賞,立即批示全
文付印,並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長,
權傾一時,此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
,此人被列為「十惡」之一、受審入獄,其作品遂淡出暢銷書榜;在臺灣,李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人,
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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T***E 发帖数: 996 | 4 个人觉得写得非常好,儒家真谛尽在于此,这篇应该列入中学课本
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初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓
分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一
人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子
统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使
下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然
后能上下相保而国家治安。故曰:天子之职莫大于礼也。
文王序《易》,以乾坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位
矣。”言君臣之位,犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯,尊周室,王人虽微,序于诸
侯之上,以是见圣人于君臣之际,未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴,汤、武之仁,人归
之,天命之,君臣之分,当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣,则成汤配天矣;以季
札而君吴,则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者,诚以礼之大节不可乱也。故曰:礼
... 阅读全帖 |
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m***n 发帖数: 12188 | 5 金显宗完颜允恭的夫人---刘氏 转载
标签: 昭圣皇后 金显宗的夫人 完颜允恭 金宣宗的母亲 分类: 女人天下(1)
刘氏,辽阳人,金显宗完颜允恭的妾室,金宣宗完颜珣的母亲。
金天眷二年(己未,公元1139年)九月己亥日,刘氏出生。当时,刘氏的家人看到
有黄衣女子进入其母房间,于是刘氏就出生了。刘氏性格聪慧,而且过目不忘,读《孝
经》只需要一天,亦十分喜欢佛书。
金世宗为东京留守时,偶见刘氏很是惊异,于是让刘氏入府觐见自己的母亲李氏。
刘氏进退闲雅,无恣睢之色。
金世宗大定元年(辛巳,公元1161年),时年二十三岁的刘氏进入东宫,成为太子
完颜允恭的妾室。
金世宗大定三年(癸未,公元1163年)三月十三日,刘氏生下完颜允恭的长子完颜
珣,即后来的金宣宗。
金显宗完颜允恭的夫人---刘氏 金承安五年(庚申,公元1200年),金章宗追赠庶
母刘氏为‘裕陵昭华’。其子完颜珣即位后,又追尊生母刘氏为皇太后,并祔于金显宗
庙,为其上尊号为‘昭圣皇后’。
------------------
允恭如其父所言,“东宫不知女直风俗,第以朕故,犹尚... 阅读全帖 |
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S*********4 发帖数: 5125 | 6 商鞅曰:“人众兵强,此帝王之大资也”,“国之所以重,王之所以尊者,力也”。商
鞅认识到,人力资源是第一资源,人众兵强是国家强盛的根本。在古代,农业是国民经
济的支柱产业,只有发展农业才能获得足够的粮食,才能促进人口增加。在现代,工业
是国民经济的支柱产业,只有发展工业才能获得和平手段和武力手段获得足够的资源,
才能促进人口的增加。
秦国之所以能崛起,有三个因素不可忽视,一是众多的同民族的人口,秦国开始统一六
国的时候,人口有500万,而且全是秦人,外族人极少,当时全中国人口也不过2500万
;二是一个极有力的能够锐意推行改革的政府(商鞅变法-->邓小平变法?);三是大
力引进人才(长江计划学者?百万人才工程?)的政策。
美国的人口能占到全世界的1/5?
政府能够锐意的推行改革?
阿米果和老黑都是可以忽略不计的极少数?
====================================================================
秦国统一中国的人口因素
2008年09月11日 16:14光明网-光明观察【大 中 小】 【打印】战国群雄纷争,一统天
下势在必然。最... 阅读全帖 |
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w****l 发帖数: 6122 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: xinchong (xc), 信区: ChinaNews
标 题: 中国共产党老了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 17 10:06:48 2011, 美东)
发信人: xinchong (xc), 信区: RisingChina
标 题: 中国共产党老了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 10:51:33 2011, 美东)
标志是把孔子像搬进天安门广场。
让人想起了汉武帝的“独尊儒术,罢黜百家”命令。
共产党乘着二三十年代的共产主义之风,成功地打下了江山,建国之后,发现治理江山
比打江山难得多了。折腾了六十年后,终于又将孔老二请进了天安门广场,似乎是在说
,哎,马克思列宁主义是什么玩艺儿?
历史好像兜了个圈。
还记得中共发起的“批林批孔”运动吗?那是38年前。
1973年,共产党的《红旗》杂志第10期发表《论尊儒反法》指出:“儒家是维护没落的
奴隶主贵族的反动学派...党内历次右倾机会主义路线的头子, 也都是尊孔的。”“他
们尊孔崇孔,利用孔子思想作为他们进行反革命活动的... 阅读全帖 |
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s********e 发帖数: 11693 | 8 豆瓣上一自称是在中国的朝鲜人的网友(用户名:粉碎金正日)回答中国豆友提问
朝鲜人在中国,你们有什么想问的吗?
2011-12-30 18:12:57 来自: 粉碎金正日
十六岁出来了,现在十九。你们有什么想问的吗?
补充:我在中国生活了三年多,汉语不错,但是没有去过城市居住,对外界的了解主要
靠网络和报刊。希望大家不要问一些显而易见的问题。朝鲜的生活比你们想象的要好一
些。
谢谢一些好心人对我的帮助和关心。
晚上十二点之前一般都是在的。
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11楼 2011-12-30 18:21:36 粉碎金正日
你叫啥。。。 (2011-12-30 18:15:36 TravelingZero)
李旭承
12楼 2011-12-30 18:22:54 粉碎金正日
你怎么出来的 (2011-12-30 18:20:47 I'm)
跟父母从边界到伊春,在这里生活。
13楼 2011-12-30 18:23:33 粉碎金正日
请问discovery上描述的朝鲜是真实的么?(2011-12-30 18:20:10 Phalee)
我没有看
14楼 2011-12-... 阅读全帖 |
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l**********r 发帖数: 4612 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字,毛澤東閱後大為欣賞,立即批示全
文付印,並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長,
權傾一時,此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
,此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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y*h 发帖数: 25423 | 10 2012年08月15日,在郑州地标性建筑“中原福塔”的广场前,一尊雕像“火”了。有网
友向心通桥反映这尊雕像的动作太过“流氓”,而设计者认为其实是“小猪在给妈妈捶
背”。
网友投诉:一对流氓猪正在广场前“爽歪歪”
8月17日,网友“山牛夫”在博客中发了一组图片,图片中两只圆脸大耳朵肥嘟嘟的卡
通猪动作奇特:其中一只趴在抱枕上,坦胸露乳,而另一只跪在它的身后像是在“捶背
”。这么一个动作亲昵外加衣着暴露的卡通形象,引起了网友的质疑。
“山牛夫”称呼这对卡通猪为“流氓猪”,认为它们的动作是在“爽歪歪”。“山牛夫
”爆料,这对卡通猪是广场上众多石雕群中的一对,立于“中原福塔”门前的正中央。
该石雕常被小朋友们骑上骑下,猪的后背已被磨成了黑色。
“山牛夫”认为,把这样一对衣着暴露的“流氓猪”摆在大庭广众之下,并且被孩子们
骑来骑去实在不雅,他说出了看法。
“袒胸露乳,翘臀卧爬,公母相拥,无论如何解释,都有伤风化;公共设施有意或无意
在政治、文化、安全方面造成歧义、隐患,都是事故;文明是由点点滴滴构成,各级管
理者当明白此理,以敬畏之心去履行职责。”
卡通猪?流氓猪? 网友各执己见
网友“山牛夫... 阅读全帖 |
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m****i 发帖数: 3406 | 11 先不说毛是不是斯大林儿子,毛本人的身高比斯大林高多了吧,怎么矮成这样了,
当汉奸真不容易,连身高都要缩水啊
---------------------------
今天看到一幅令人惊奇的照片。这是一张中国五十年代初期的画像,画像中有两个人,
一个是斯大林。另一个是毛泽东。此画之所以“令人惊奇”,并不是因为毛泽东身躯比
斯大林细小如此之多,也不在于毛泽东身高比斯大林矮如此之多。而在于画中的一行字
:斯大林是我们伟大的导师和敬爱的父亲。
这是上世纪五十年代风行一时的一张画像。
最喜欢斥人为“汉奸”的乌有之乡朋友们,看了这张照片你们不知有何感想?如果你们
怀疑这张照片是“别有用心的坏人伪造的”,可以将这张照片复制打印出来,拿出去问
问六十岁以上的老人吧!
中国的“艺术家”们,真是“什么人间奇迹都能创造出来”——为了突出“敬爱的父亲
”的“高大形象”,竟不惜“委屈”自己的“伟大领袖”!
更令人有些困惑的是:如果说斯大林是“我们敬爱的父亲”,而列宁又是什么呢?马克
思和恩格斯又是什么呢?
唉,看来,中国过去那段历史确是有些“无厘头”!
当今中国的年轻人,太多人不知道“敬爱的父亲”斯大林的“光荣事... 阅读全帖 |
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A**********y 发帖数: 105 | 12 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明:对古代所有思想家,笔者都持尊敬态度,所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经;法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前,孟子说:“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”虽然这话可能有些夸张,但足以证明,那时
的确是百家争鸣的社会氛围,然而儒家并不入流。
而秦国,自商鞅以后,以法家治国方略,取得了横扫六合的成就,所以,夺得天下之后
,秦国焚书坑儒,使其他学说,在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而,仅仅十五年,
法家所建立的家业就破产了。也就是说,诸子百家的帝王之道,都不足以维持帝王政权
的稳定,都不能使帝王的江山万年红,都不足取。
所以,灭秦以后,西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”,与民
休养生息的利民政策。但是,在“君弱臣强”的形势下,使诸侯王的势力急剧膨胀,对
汉皇权构成了极大威胁。于是,欲采用儒家学说。然而,汉朝统治者,也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的,虽然独尊法家的秦亡了,但秦横扫六合的业绩是法
家创造的,是不可否... 阅读全帖 |
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y*h 发帖数: 25423 | 13 日本现在是发达,但是不是强大。日本二战前是强大,但是不怎么发达。
现在的日本没有强大的问题,只有怎么发达的问题。
日本发达有很多方面的原因,下面这个新闻能反应其原因之一:
最新的数据表明,日本的上市企业在今年一季度的经常利润与上年同期相比骤减了约
60%,这促使了更多的日本企业致力于通过削减经营成本来提高收益水平,节能降耗在
日本企业中已蔚然成风。
铃木汽车:
开展清理员工抽屉运动
“这次全力以赴地削减成本,我才注意到,原来富士山的高度是3776米。”在日本
有着“轻型汽车之雄”称号的铃木汽车株式会社会长铃木修笑着说。
为什么要这么说呢?原来铃木汽车将2008年全公司消耗的复印纸用量换算了一下后
,居然超过了3776米,堆起来比富士山还高。铃木修会长指着一张示意图对他的同僚说
:“我们去年用去了4233万张复印纸,但光说数字大家没什么印象,边上画一张富士山
的图,就非常直观明白,这个数量是何其大了。”铃木会长最擅长的一个招数就是可以
将浪费的量“可视化”。
2009年1月,当公司的员工还沉浸在新年气氛中的时候,铃木会长又发动了一次清
点桌子抽屉的运动。规定每个人的份额只能是一块擦字橡皮... 阅读全帖 |
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W*******n 发帖数: 4140 | 14 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按:长文,非关注政治者莫入。可自由评论,可自由转发。勿封删自由,勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力,于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审,进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命,要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人,切实地体会到,不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑,而只能靠学习“敢同霸王争高下,不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神,用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的,但是很多人至少不想做狗人,至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄,英雄要相辅相成才能造时代,才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理,给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料,缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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g***j 发帖数: 40861 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: TWSME (乘桴浮于海), 信区: History
标 题: 资治通鉴第一段
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 17:55:25 2013, 美东)
个人觉得写得非常好,儒家真谛尽在于此,这篇应该列入中学课本
-----------------------------------
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓
分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一
人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子
统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使
下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然
后能上下相保而国家治安。故曰:天子之职莫大于礼也。
文王序《易》,以乾坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位
矣。”言君臣之位,犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯,尊周室,王人虽微,序于诸
侯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说:师傅别讲那么快,否则就象银行的提款机一样,提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊,任何师傅教徒弟,总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授,
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系,或许也适用于我们师徒,
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业,正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例,有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位,申请要清华毕业生十几年也没要到一个,这一年却大大地欢喜一场,比如
北京火花塞厂之类的,再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作,月薪70元,外加一系列苛刻的限制条件,包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍,合同也没签。好在家里条件不错,父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里,非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱,没女朋友,禁食,禁欲。疯狂地读书,为的是解开胸中的疑惑:国家民族的前途
在哪里?几分豪情几分书呆子气。应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说:师傅别讲那么快,否则就象银行的提款机一样,提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊,任何师傅教徒弟,总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授,
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系,或许也适用于我们师徒,
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业,正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例,有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位,申请要清华毕业生十几年也没要到一个,这一年却大大地欢喜一场,比如
北京火花塞厂之类的,再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作,月薪70元,外加一系列苛刻的限制条件,包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍,合同也没签。好在家里条件不错,父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里,非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱,没女朋友,禁食,禁欲。疯狂地读书,为的是解开胸中的疑惑:国家民族的前途
在哪里?几分豪情几分书呆子气。应... 阅读全帖 |
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x******g 发帖数: 33885 | 18 标志是把孔子像搬进天安门广场。
让人想起了汉武帝的“独尊儒术,罢黜百家”命令。
共产党乘着二三十年代的共产主义之风,成功地打下了江山,建国之后,发现治理江山
比打江山难得多了。折腾了六十年后,终于又将孔老二请进了天安门广场,似乎是在说
,哎,马克思列宁主义是什么玩艺儿?
历史好像兜了个圈。
还记得中共发起的“批林批孔”运动吗?那是38年前。
1973年,共产党的《红旗》杂志第10期发表《论尊儒反法》指出:“儒家是维护没落的
奴隶主贵族的反动学派...党内历次右倾机会主义路线的头子, 也都是尊孔的。”“他
们尊孔崇孔,利用孔子思想作为他们进行反革命活动的精神武器。”
哈哈哈,大家看看,是否有点令人啼笑皆非的味道?
其实《红旗》杂志说得一点不假。右倾就是美国人说的保守派,Conservatives。人老
了就会变得保守,不喜欢变动了,不喜欢革命了,今天的共产党呀,财大气粗,是个保
守派啊!
孔孟之道,依我看,就是维护政权,维护既得利益者的学说,三纲五常(君为臣纲,父
为子纲,夫为妻纲。仁、义、礼、智、信)正是一个和谐社会需要的法规。汉武帝并不
蠢啊!So is the CCP!
我并不是说... 阅读全帖 |
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W*******n 发帖数: 4140 | 19 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按:长文,非关注政治者莫入。可自由评论,可自由转发。勿封删自由,勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力,于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审,进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命,要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人,切实地体会到,不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑,而只能靠学习“敢同霸王争高下,不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神,用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的,但是很多人至少不想做狗人,至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄,英雄要相辅相成才能造时代,才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理,给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料,缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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G********C 发帖数: 456 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走?100 多年來,一代又一代的中國人為此奮進,為此探索
,為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”,到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗,雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷,
可是到了今天,仍然成為全體中國人摸索奮進的動力,當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題,也是中國近代史的
中心問題。近百年來,中國的仁人志士為了“振興中華”,實現中國的獨立、民主、統
一和富強,使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會,從地主階級洋務派,資產階級維新派、革命派,還有清末統治階級推行的“新
政”,都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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W*******n 发帖数: 4140 | 21 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按:长文,非关注政治者莫入。可自由评论,可自由转发。勿封删自由,勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力,于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审,进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命,要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人,切实地体会到,不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑,而只能靠学习“敢同霸王争高下,不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神,用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的,但是很多人至少不想做狗人,至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄,英雄要相辅相成才能造时代,才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理,给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料,缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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W*******n 发帖数: 4140 | 22 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按:长文,非关注政治者莫入。可自由评论,可自由转发。勿封删自由,勿迫害
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一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力,于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审,进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命,要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人,切实地体会到,不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑,而只能靠学习“敢同霸王争高下,不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神,用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的,但是很多人至少不想做狗人,至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄,英雄要相辅相成才能造时代,才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
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g*2 发帖数: 993 | 23 在佛法中,如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期,天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣,住如来家,食如来食,坏如来法。在
此末法的现在,邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法,到底那一个是
正法,那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检,而将邪法误以为正法,并依之而薰习、
修学而不自知,其果报可能无法想像,甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能,如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中,只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证,若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里,何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法,不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下,故正法
与邪法的分际,本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即:如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法,如有相悖者即是邪法。
例如:世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛,由此当知,在弥勒尊佛下生之前,
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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W*******n 发帖数: 4140 | 24 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
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原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
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法院搞个文字“公开”庭审,进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命,要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人,切实地体会到,不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑,而只能靠学习“敢同霸王争高下,不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神,用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的,但是很多人至少不想做狗人,至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄,英雄要相辅相成才能造时代,才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
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b*****l 发帖数: 538 | 25 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转: 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
(卷一)
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰:‘祸福无门,惟人自召。’
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
又有三尸神,在人身中。每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算。
其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退。
不履邪径,不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达,人心愈迷失,物质愈文明;道德愈堕落... 阅读全帖 |
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W*******n 发帖数: 4140 | 26 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
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扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力,于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审,进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命,要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人,切实地体会到,不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑,而只能靠学习“敢同霸王争高下,不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神,用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的,但是很多人至少不想做狗人,至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄,英雄要相辅相成才能造时代,才能重新开创一个真正的社会主义中
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王利民
2013年9月5日
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一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力,于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审,进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命,要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人,切实地体会到,不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑,而只能靠学习“敢同霸王争高下,不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神,用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的,但是很多人至少不想做狗人,至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄,英雄要相辅相成才能造时代,才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
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p***y 发帖数: 18037 | 28 自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行,成為其人生轉捩點(取自新浪長微博)
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後,回到大陸因「戀戀臺灣」,臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章,感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大,大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文:
自從我媽從臺灣旅遊回來,可嫌棄我們大陸了,一會兒嫌烏魯木齊太吵,一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢,換了衣服,立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中,毫不含糊。
之後,足足有半年的時間,無論和誰聊天,她老人家總能在第三句或第四句話上成功地
把話題引向臺灣。
如果對方說:某店的某道菜不錯。
她立刻說:嗨!臺灣的什麼什麼那才叫好吃呢!
接下來,從臺灣小吃說到環島七日遊。
對方:好久沒下雨了。
她:臺灣天天下雨!
接下來,從臺灣的雨說到環島七日遊。
對方:這兩天感冒了。
她:我也不舒服,從臺灣回來,累得躺了好幾天。
接下來,環島七日遊。
問題是她整天生活在紅墩鄉三大隊這樣的地方,整天打交道的都是本分... 阅读全帖 |
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h**r 发帖数: 8078 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上,殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历,他发现了玛雅人关于2012预言
的真相:一个被封印了三千多年,足以毁灭天地的神秘力量,正在逐渐苏醒,而他醒来
之时,便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
,喜欢享受生活,喜欢追女孩的年轻人,将怎样在倒计时中拯救世界呢?
(一)哥品的不是红酒,是寂寞 7楼
(二)异象 8楼
(三)命犯桃花 26楼
四)旧游如梦 27楼
(五)我见犹怜 33楼
(六)仙境魔域 34楼
(七)冥海神刀 38楼
(八)办公室政治 44楼
(九)... 阅读全帖 |
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A**********y 发帖数: 105 | 30 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明:对古代所有思想家,笔者都持尊敬态度,所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经;法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前,孟子说:“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”虽然这话可能有些夸张,但足以证明,那时
的确是百家争鸣的社会氛围,然而儒家并不入流。
而秦国,自商鞅以后,以法家治国方略,取得了横扫六合的成就,所以,夺得天下之后
,秦国焚书坑儒,使其他学说,在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而,仅仅十五年,
法家所建立的家业就破产了。也就是说,诸子百家的帝王之道,都不足以维持帝王政权
的稳定,都不能使帝王的江山万年红,都不足取。
所以,灭秦以后,西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”,与民
休养生息的利民政策。但是,在“君弱臣强”的形势下,使诸侯王的势力急剧膨胀,对
汉皇权构成了极大威胁。于是,欲采用儒家学说。然而,汉朝统治者,也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的,虽然独尊法家的秦亡了,但秦横扫六合的业绩是法
家创造的,是不可否... 阅读全帖 |
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a****e 发帖数: 9589 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 李娟:自從我媽從臺灣旅遊回來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 30 14:44:22 2014, 美东)
发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: 自從我媽從臺灣旅遊回來 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 12:45:11 2014, 美东)
自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行,成為其人生轉捩點(取自新浪長微博)
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後,回到大陸因「戀戀臺灣」,臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章,感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大,大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文:
自從我媽從臺灣旅遊回來,可嫌棄我們大陸了,一會兒嫌烏魯木齊太吵,一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢,換了衣服,立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中,... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 32 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: 自從我媽從臺灣旅遊回來 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 12:45:11 2014, 美东)
自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行,成為其人生轉捩點(取自新浪長微博)
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後,回到大陸因「戀戀臺灣」,臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章,感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大,大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文:
自從我媽從臺灣旅遊回來,可嫌棄我們大陸了,一會兒嫌烏魯木齊太吵,一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢,換了衣服,立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中,毫不含糊。
之後,足足有半年的時間,無論和誰聊天,她老人家總能在第三句或第四句話上成功地
把話題引向臺灣。
如果對方說:某店的某道菜不錯。
她立刻說:嗨!臺灣的什麼什麼那才叫好吃呢!
接下來,從臺灣小吃說... 阅读全帖 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 33 外儒内法养猪狗---自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明:对古代所有思想家,笔者都持尊敬态度,所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
;法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前,孟子说:“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”虽然这话可能有些夸张,但足以证明,
那时的确是百家争鸣的社会氛围,然而儒家并不入流。
而秦国,自商鞅以后,以法家治国方略,取得了横扫六合的成就,所以,夺得天下
之后,秦国焚书坑儒,使其他学说,在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而,仅仅十五
年,法家所建立的家业就破产了。也就是说,诸子百家的帝王之道,都不足以维持帝王
政权的稳定,都不能使帝王的江山万年红,都不足取。
所以,灭秦以后,西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”,
与民休养生息的利民政策。但是,在“君弱臣强”的形势下,使诸... 阅读全帖 |
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A**********y 发帖数: 105 | 34 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明:对古代所有思想家,笔者都持尊敬态度,所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经;法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前,孟子说:“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。”虽然这话可能有些夸张,但足以证明,那时
的确是百家争鸣的社会氛围,然而儒家并不入流。
而秦国,自商鞅以后,以法家治国方略,取得了横扫六合的成就,所以,夺得天下之后
,秦国焚书坑儒,使其他学说,在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而,仅仅十五年,
法家所建立的家业就破产了。也就是说,诸子百家的帝王之道,都不足以维持帝王政权
的稳定,都不能使帝王的江山万年红,都不足取。
所以,灭秦以后,西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”,与民
休养生息的利民政策。但是,在“君弱臣强”的形势下,使诸侯王的势力急剧膨胀,对
汉皇权构成了极大威胁。于是,欲采用儒家学说。然而,汉朝统治者,也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的,虽然独尊法家的秦亡了,但秦横扫六合的业绩是法
家创造的,是不可否... 阅读全帖 |
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W*******n 发帖数: 4140 | 35 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
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一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力,于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审,进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命,要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人,切实地体会到,不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑,而只能靠学习“敢同霸王争高下,不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神,用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的,但是很多人至少不想做狗人,至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄,英雄要相辅相成才能造时代,才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
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n****g 发帖数: 14743 | 36 中国史?沒有元朝,只有蒙古殖民的一百年zz
中國人把蒙古史說成中國史,把成吉思汗列為中國的民族英雄,現在已經鬧成了國際史
學界的笑柄。英國《泰丵晤士報》以及各大著名歷史學術網站發佈文章 《Outrage as
China lays claim to Genghis Khan》,以批駁中國史學界的惡搞。
歷史學家克羅齊曾經說過,一切的歷史都是當代史。 他的意思是說,一切的歷史學家,
在編撰歷史的時候,都會自覺不自覺的以今天的眼光,都會自覺不自覺的站在今天的現
實去考慮歷史的事件,以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天,就可
以妄顧歷史事實,以今天的利益為準繩,任意的取捨,甚至是惡意的歪曲事實,以迎合
今天的政治需要。
事實上,滿清立國定滿語為國語,也就是滿語才是大清國的官方語言,初葉至中葉乃至
19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文(清字)書寫,比如尼布楚條約的正式條約 僅
有滿、俄、拉丁三種文本,而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用(碑文共有滿、蒙
、漢、俄、拉丁五種文本)。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天,EVEN,EVENKI(
鄂溫克語 ),NANAI(赫哲語)... 阅读全帖 |
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h***e 发帖数: 20195 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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x*********o 发帖数: 208 | 38 27.十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前,乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里,虽然为贫民种姓,却福报巨大,家财万贯
。后来他出家,在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时,虚空传来声音
说道:“你应该到邬金地区去修持,在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金,尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前,听取了如海的续
部教言。有一次,他在大尸陀林修行时,现量目睹了黑鲁嘎坛城,许多金刚空行母赐予
他灌顶,他当下获证大手印成就。之后,他长期住在邬金地区,饶益了无量众生。
后来,尊者来到果登巴绕城,人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料,在很长时
间里,尊者未作任何表示。
有一天,城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口,见阿阇黎在那里坐禅
,他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士,他是个哑巴。”另一个说。
“不,”第三位说,“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道:“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落,那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了;说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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R*****g 发帖数: 682 | 39 我国自古是“礼治”社会。前贤先哲们将“知礼”作为个人修身的重大命题,把做
一名“君子”作为自己的人生目标。我国传统礼仪称谓各异、形式多样,而其核心价值
理念可归为孝、敬、雅三字。
孝 亲
孝是人类最自然的情感,子女长大成人之后,理应用“孝行”来表达感恩之心。子
女对于父母的孝心,不同的人有不同的表现,体现了不同的层次。《礼记》说:“父命
呼,唯而不诺,手执业则投之,食在口则吐之,走而不趋。”“唯”和“诺”都是应答
他人召唤的声音,两者的区别是,前者比较短促,回应的速度比较快,而后者是拉长了
腔调的应答,回应的速度也比较慢。很显然,前者的回应比较积极,后者比较怠惰。因
此,孝顺的孩子对于父母的召唤,一定是“唯而不诺”。不但如此,如果手上正拿着“
业”,就是写着老师传授的学问的木版,一定要先放下;如果正在吃东西,要先把食物
吐出来;赶快到父母那里去,也许有急事,怠慢不得。如果内心没有敬意,就不会有这
样的表现。
《礼记》又说:“孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,
必有婉容。”凡是深深敬爱父母的人,脸上必然会有和气、愉色、婉容,而不会有厌烦
之心、恼怒之色。
仅仅做到以... 阅读全帖 |
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m******r 发帖数: 4351 | 40 给你资治通鉴开篇第一段话回答你的问题:
臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓
分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫不奔走而服
役者,岂非以礼为之纪纲哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治
士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足,根本之制支叶,下之事上犹
手足之卫心腹,支叶之庇本根,然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。
文王序《易》,以乾、坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,
贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯,尊王室,王人虽微,序
于诸侯之上,以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之暴,汤、武之仁,人归之
,天命之,君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣,以季札而君
吴则太伯血食矣,然二子宁亡国而不为者,诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形;名以命之,器以
别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也。名器既亡,则礼安得独在哉... 阅读全帖 |
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p**n 发帖数: 1437 | 41 书名:《阿里布达年代祭》48
作者:弄玉
出版:河图文化有限公司
出处:红领巾手打团
监制:小怪兽
简介:
白家人果然又威又猛又变态,让白三小姐以“代价很大”的瞬间移动,助我侵入尸
龙要塞后,我终于又见到了一直在我身边,为我付出极多的女恶魔—菲妮克丝,同时也
是我的妹妹—心梦公主、鬼魅夕的姐姐—醉仙罂粟。
我从她身上得知了黑龙王要让我“搞亲妹妹”的伟大计画,也感受到黑龙王施加于
她的痛苦,但或许我已经“搞亲妹”搞到麻木,竟觉得黑龙王这个坏人计划实在很鸟,
只伤害到心梦,对我却不痛不痒。我完全忽略了,在黑龙王手上操弄自如的黑暗召唤兽
,与凤凰天女的十二兽魔之间最残酷的关联就是……
目录:
第一话 微风妖来·天劫默侯
第二话 月下风姿·飞天美臀
第三话 因果流转·万业尽消
第四话 美人如玉·沧海黄土
第五话 公主养成·首重道德
第六话 欢喜爱嗔·俱是无奈
第七话 意气之门·无妄之灾
第八话 手足不行·六识俱断
第一话 微风妖来·天劫默侯
东海上尸龙要塞的一仗,是一场意外进行的错乱战役。说起来该算是我自己不好,
事前的准备不够充分,没有确实敌人的相关情报,到了现场看见实际情况,这才傻眼,
发... 阅读全帖 |
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i****r 发帖数: 1803 | 42 “仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣,显诸仁
,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛。。。”
文登大学的小礼堂中人头涌涌,中间摆着两排桌子,面对面坐着两排人,每边有五
个,就如同后世的辩论会一般,一名身着青衫的学生正在大声说着话,周围围观的学子
围了几重,连窗户上都站了人。
对面心学一方一人站起来打断道:“此句早有阳明先生驳之,不值一文,,孟子亦
说人人‘皆可为尧舜,亦为之而已矣’。百姓日用条理处,即是圣人之条理处,尧舜与
途人一,圣人与凡人一,所谓圣人,不过偶得一二条理,终究不过是一人而已。”
开始说话之人,便是习儒学者,而起来反驳这人,便是机械系一人,兼学了心学,
两派在文登大学堂中日日争斗,尖锐对立。今日这番辩论,实际是校长组织的,两派在
学校中多次打闹,校长请示了刘民有,就让他们每月辩一次,把武斗变为文斗。
儒学那边站起一人,大概二十来岁,他风度翩翩的对上首的教习行礼,然后向对面
的心学之人道:“人皆可为尧舜,然不必人皆为圣贤,阳明先生说心存良知便可为圣贤
,那田间猛夫也有心存良知者,亦可成为圣贤乎?”
“百姓日用是道,田间猛夫日日耕作,耕作是学,耕作亦... 阅读全帖 |
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l*****d 发帖数: 7963 | 43 说到王国维,我找了篇论文,头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源:中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者:程相占 编辑:
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈:论述意境的文献是《人间词乙稿序》,而
境界说则出自《人间词话》;意境可以分解为意、境、观三要素,而境界则主要指真情
或心灵境界,无法分解;意境论受西方理论影响的痕迹较明显,而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论;观;心灵境界;境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响,但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同,并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中,出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实,王国维的意境论与境界说区别颇大,《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论,而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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D*****r 发帖数: 6791 | 44 又设此数十百民之内,而有首出庶物之一人,其聪明智虑之出于人人,犹常人之出
于牛羊犬马,幸而为众所推服,立之以为君,以期人治之必申,不为天行之所胜。是为
君者,其措施之事当如何,无亦法园夫之治园已耳。园夫欲其草木之植,凡可以害其草
木者,匪不芟夷之,剿绝之。圣人欲其治之隆,凡不利其民者,亦必有以灭绝之,禁制
之,使不克与其民有竞立争存之势。故其为草昧之君也,其于草莱、猛兽、戎狄,必有
其烈之、驱之、膺之之事。其所尊显选举以辅治者,将惟其贤,亦犹园夫之于果实花叶
,其所长养,必其适口与悦目者。且既欲其民和其智力以与其外争矣,则其民必不可互
争以自弱也。于是求而得其所以争之端,以谓争常起于不足,乃为之制其恒产,使民各
遂其生,勿廪廪然常惧为强与黠者之所兼并;取一国之公是公非,以制其刑与礼,使民
各识其封疆畛畔,毋相侵夺,而太平之治以基。夫以人事抗天行,其势固常有所屈也。
屈则治化不进,而民生以雕,是必为致所宜以辅之,而后其业乃可以久大。是故民屈于
寒暑雨旸,则为致衣服宫室之宜;民屈于旱干水溢,则为致潴渠畎浍之宜;民屈于山川
道路之阻深,而艰于转运也,则有道途、桥梁、漕挽、舟车。致之汽电诸机,... 阅读全帖 |
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f*******8 发帖数: 3612 | 45 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要:本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相,即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍;其次探讨嗔
心的过患及其苦报,以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时,不仅会令吾人自损损他,并且也会
摧毁吾人之一切善法功德,吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘,更障
碍吾人之究竟解脱,果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法,揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源,以示吾人欲拔
除嗔病之根,必须先要修无我观以淡化私我之执,令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方,修习之不仅是吾人处世之妙
方,也可成办吾人出世之事业,对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词:嗔心功德菩萨戒我执
作者简介:释圣醒,闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要:本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相,即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍;其次探讨嗔
心的过患及其苦报,以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时,不仅会令吾人自损损他,并且也会
摧毁吾人之一切善法功德,吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘,更障
碍吾人之究竟解脱,果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法,揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源,以示吾人欲拔
除嗔病之根,必须先要修无我观以淡化私我之执,令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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P******n 发帖数: 329 | 47 在杂阿含第104经里有个叫做焰摩迦的比丘,他有个见解,说“如我解佛所说法。漏尽
阿罗汉身坏命终更无所有”。其他众多比丘都说这是谤佛,是恶邪见,然后告诉舍利弗
尊者,最后舍利弗尊者去调教这个比丘,才熄灭了他这恶邪见。经文如下。
请问大家有没有想过为什么这是恶邪见呢?是因为这是断灭见吗?
(一○四)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。有比丘名焰摩迦。起恶邪见。作如是言。如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终
更无所有
时。有众多比丘闻彼所说。往诣其所。语焰摩迦比丘言。汝实作是说。如我解佛所说法
。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有耶
答言。实尔。诸尊
时。诸比丘语焰摩迦。勿谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是说。汝当尽舍此恶邪见
诸比丘说此语时。焰摩迦比丘犹执恶邪见。作如是言。诸尊。唯此真实。异则虚妄。如
是三说
时。诸比丘不能调伏焰摩迦比丘。即便舍去。往诣尊者舍利弗所。语尊者舍利弗言。尊
者。当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言。我解知佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所
有。我等闻彼所说已。故往问焰摩迦比丘。汝实作如是知见耶。彼答我言。诸尊。实尔
。异则愚说。我即语言。汝勿谤世尊。世尊不作此语。汝... 阅读全帖 |
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E******u 发帖数: 3920 | 48 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来,通过翻译经典和传授学徒等方面的工作,将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土,最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
,为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧,特别是其高徒窥基继承光大其学
说,留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国,对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人,是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传;说窥基是法相宗的实际创始人,是因为窥基在玄奘所奠定的基础上,扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说,法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识,玄奘西行的时候,中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师,但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人,也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后,他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动,在其弟子们的继续努力下,终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时,中土佛教界存在和发生的争论,... 阅读全帖 |
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