G**W
发帖数: 1865 | 1 我很高兴您能引出 世亲菩萨 《俱舍论》
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
是外道等. 然这些人并不知道世亲菩萨修行着书立论的两个过程,希望您能花点时间看
看末学以下回覆,不要把这些当成唾沬之争,
在第一因中, 常有人引用世亲菩萨所着《俱舍论》中的论点抨击大乘法所述如来藏。
如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法中并没有如来藏
这样的一切法等依因, 没有第一因.
您会这样引用, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》的時候，并未完全符
于佛陀三乘圣教，彼时只知只信二乘罗汉蕴处界法而不信大乘法，所以曾毁谤大乘法中
的主轴-如来藏。后来其兄圣无着菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非
是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在了解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无着菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来赞叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释丶弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。
世亲菩萨听从圣无着菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 20:57:42 2011, 美东)
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
王泽民
2008年04月23日08:33 来源：甘肃日报
【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错 E-mail推荐：
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：无法收场的乱法闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 12:12:42 2015, 美东)
“哐哐”……乱法闹剧又上演了：已被判处死缓的杀人犯和巨贪要改判无期；上树掏了
几个鸟窝的小毛孩被判刑十年；上网发了几条微博的精英律师，被控“煽动民族仇恨罪
”和“寻衅滋事罪”……这是在拿法律撒气么？是在宣示俺有这码头，在俺的码头上，
俺想怎么折腾，就怎么折腾么？
“法治”若面团，若橡皮筋，若胡辣汤……操弄司法者牛气冲天，想抓谁就抓谁，想整
谁就整谁，想整到啥程度就整到啥程度……这在草民司空见惯，即便把乱法闹剧演得阵
势再大些，也了无新意。宣示有此码头也覆水难收，脑袋再大也在斗笠底下，发疯抓狂
也阻止不了该到来的终将到来。
被控“煽动民族仇恨罪”和“寻衅滋事罪”的浦志强律师，曾在网上实名举报过周永康
。把玩司法魔方者要给浦治罪，所能亮出的“罪证”，居然是几条微博，这简直形同儿
戏。与其说是要判无罪的为有罪，毋宁说是又认定宪法人尽可... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 17:45:02 2010, 美东)
http://news.guoxue.com/article.php?articleid=15905
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
2008-05-04 王泽民 甘肃日报 点击: 1122
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 5 今天，“法”终于比天大了！
作者: 仰望星条旗(蜀.峡.绿.鸟) [198128:2832], 10:05:03 04/06/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
美国人的“工人之友”曾经说过一句话，叫做“法比天大”，顿时令无数法律党
们无比兴奋激动，以为这是中国法律又科学的理论创新进步的证明。这位美国人的 “
工人之友”在表演时往往特别喜欢引用中国的古代文字，以此表示自己特别的比别人有
智识和有中国的古代文化修养，虽然有时表演过火，不免给人一种仿佛食古不化的某种
遗老的感觉，而且又往往辞不达意闹出笑话，但是这个特别的特点我觉得还是值得表扬
的，无论如何，他所说的毕竟还是中国话，尽管是已经过时了的中国话，但是比起某些
人总是喜欢不由自主的从嘴里蹦出一串“ABCD too simple”之类的洋文，还是比较让
中国人容易理解一些。
但我对于这句“法比天大”很有点腹谤。我不敢恶意攻击国家领导人，特别是在
今天“乌有”“旗帜”“四月”“红色中国”纷纷因为“违反宪法，恶意攻击国家领导
人，妄... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 6 什么时期的塑像？一点不像
http://news.ifeng.com/world/detail_2012_07/26/16304364_0.shtml
2012年07月26日 03:48
来源：环球时报 作者：姚蒙 陶短房 字号:T|T7296人参与 24条评论 打印转发
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高清图集
7月24日，法国城市蒙彼利埃“20世纪广场”增加5尊20世纪历史人物塑像，包括毛泽东
、印度“圣雄”甘地等。毛泽东雕像此次“入住”引法国右翼人士不满，在当天的揭幕
仪式上，极右翼组织试图破…[详细]
蒙彼利埃广场上的毛泽东塑像
【环球时报综合报道】法国南部城市蒙彼利埃“20世纪广场”24日增加5尊20世纪历史
人物塑像：毛泽东、印度“圣雄”甘地、南非前总统曼德拉、以色列前女总理梅厄夫人
、埃及前总统纳赛尔。该广场2010年提出塑造10名20世纪最有影响国际人物雕像的计划
，之前已有5尊雕像，分别为列宁、法国前总统戴高乐、英国前首相丘吉尔、美国前总
统富兰克林-罗斯福、法国经济学家饶勒斯。毛泽东雕像此次“入住”引起法国右翼人
士的不满。24日上午的揭幕仪式上，极右翼组织召集十几人试图破坏塑像，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 https://thestandnews.com/china/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%A1%8C%E7%90%83%E6%89%8B
%E6%89%B9%E5%B0%8D%E6%89%8B%E8%B3%BD%E5%BE%8C%E6%8B%92%E6%8F%A1%E6%89%8B-%E9
%80%99%E6%98%AF%E4%BB%A3%E8%A1%A8%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BA%BA%E7%9A%84%E5%B0%
8A%E5%9A%B4-%E5%B0%8D%E6%89%8B-%E4%BB%96%E5%8E%BB%E5%BB%81%E6%89%80%E4%B8%8D
%E6%B4%97%E6%89%8B/?fbclid=
IwAR3zLP8zgaL3evgpkUxp38DywltSzqD0hHFwtkxs08HvD0zw7c27oGCOXzo
中國桌球手批對手賽後拒握手 「這是代表中國人的尊嚴」 對手：他去廁所不洗手
立場報道
2018/10/16 — 21:45
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英格蘭桌球公開賽爆出「中國人尊嚴」事件，中國球手羅弘昊在64強賽事以... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：无法收场的乱法闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 12:12:42 2015, 美东)
“哐哐”……乱法闹剧又上演了：已被判处死缓的杀人犯和巨贪要改判无期；上树掏了
几个鸟窝的小毛孩被判刑十年；上网发了几条微博的精英律师，被控“煽动民族仇恨罪
”和“寻衅滋事罪”……这是在拿法律撒气么？是在宣示俺有这码头，在俺的码头上，
俺想怎么折腾，就怎么折腾么？
“法治”若面团，若橡皮筋，若胡辣汤……操弄司法者牛气冲天，想抓谁就抓谁，想整
谁就整谁，想整到啥程度就整到啥程度……这在草民司空见惯，即便把乱法闹剧演得阵
势再大些，也了无新意。宣示有此码头也覆水难收，脑袋再大也在斗笠底下，发疯抓狂
也阻止不了该到来的终将到来。
被控“煽动民族仇恨罪”和“寻衅滋事罪”的浦志强律师，曾在网上实名举报过周永康
。把玩司法魔方者要给浦治罪，所能亮出的“罪证”，居然是几条微博，这简直形同儿
戏。与其说是要判无罪的为有罪，毋宁说是又认定宪法人尽可... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 http://news.guoxue.com/article.php?articleid=15905
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
2008-05-04 王泽民 甘肃日报 点击: 1122
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，因此治国政策一如文景之世
。窦太后死，武帝亲政，政局才为之一新。此时汉朝立国已七十余年，王朝的威权，财
富的积聚，与汉初已不可同日而语。加之汉武帝本人雄才大略，年少气锐，乘时奋发，
慨然欲有所作为，因此，一番政治革新，自是难以避免。武帝治... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 12 现如今，宣传各种法门的都认为自己所接触的是正法，于是乎“大慈大悲”，要让众生
分享到这些个“正法”从而可以“离苦得乐”。我想，这是大部分在这个版面和网上其
他地方宣传自己的法门的动机所在。应该说，这些人的出发点很好，是想做个善人。但
是，很可惜，大部分这样的“善人”却不愿意去读读佛的经典，不愿意去了解当年佛陀
到底讲了些什么。于是就失去了最起码的判断标准，而以“灵验不灵验，能不能治病，
能不能解决生活中的问题”为标准来判断是不是佛法。既然称之为佛法，却不以佛陀所
宣讲的言论为标准去判断，不是很有意思吗？
下面我贴一篇杂阿含经108经里所讲到的，佛陀说了什么法。用白话归纳总结一下，佛
陀说的佛法就是教人断欲贪，于色，于受、想、行、识断欲贪。就这么简单。欲贪不断
，不可能离苦。佛陀讲法不是为了给众生治色身的病，不是为了众生身体好，学习好，
工作好，什么都好。如果这么想佛陀，就是真的把佛法世俗化了，或者说严重点，是毁
佛，谤佛！
诚心建议那些“大慈大悲”的“大善人”们，如果真的是想学佛，是想从轮回解脱，就
扪心自问，自己宣扬的法门是不是在讲断欲贪？自己宣传法门的目的是不是也是断欲贪
？想清楚... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
====================
根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 NOVEMBER 3, 2014
紅閻摩敵導言
紅閻摩敵金剛是禪修本尊,，屬於大乘佛教中的金剛乘。金剛乘以印度的密教文獻為根
本，其禪修本尊不一定是一個實體，人或神。在金剛乘裡通常本尊只是一個架構，一個
空想，一個因禪修而產生的客體。符號在此扮演了重要角色，每個禪修本尊都與一個特
定的隱喻有關。與紅閻摩敵相關的隱喻是“死亡”，而紅閻摩敵這個名字的意思是“紅
色的死亡剋星”。在這個符號裡，死亡指的是佛教思想中所說的眾生的悲苦。本尊的根
本形相，有幾張臉、幾條手臂、它身上的飾品、服飾及法器等，都成了一種幫助記憶的
裝置﹝記憶體系﹞，把佛教最精要的原則義理，都涵括在一個單一物體上。
紅閻摩敵修法的印度母本是《紅閻摩敵密續王》(Raktayamari-tantrarajanama)。原文
有19章。14世紀時西藏一位學者昆邦缺紮桑布手上出現的另一印度文本，有22章。夏魯
寺的大堪布布頓仁欽竹（1290-1364）學習時用的就是這個版本。至今這兩種版本都存
在，一般地受到推崇。
紅閻摩敵是三個本尊之一。另外兩位本尊是大威德金剛和黑閻摩敵。這三位本尊都伴隨
跟死亡有關的隱喻，並與大乘佛經中常見的文... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 周强在党报撰文谈习近平关于法治建设论述
2013年08月12日02:50 人民网-人民日报 我有话说
积极推进社会主义法治国家建设
——学习习近平同志关于法治建设的重要论述
周强
党的十八大明确提出全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家，对法治建设
作出重大部署。党的十八大以来，习近平同志多次就法治建设发表重要论述，进一步指
明了社会主义法治国家建设的方向和道路，丰富和发展了社会主义法治理论，并对加强
司法工作、坚持和完善中国特色社会主义司法制度提出明确要求，为推进社会主义法治
国家建设提供了强大的理论指引和思想武器，标志着社会主义法治国家建设进入新的阶
段。
明确了推进社会主义法治国家建设的基本思路
习近平同志关于法治建设的重要论述，站在党和国家战略全局的高度，对推进法治
建设作出全面部署，充分体现了党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。关于建
设目标，明确提出大力推进平安中国、法治中国建设，落实依法治国基本方略，加快建
设社会主义法治国家。关于总体布局，明确提出全面推进科学立法、严格执法、公正司
法、全民守法，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 17 上昭下慧法師尊鑑：
您接受媒體訪問並在自己臉書上就日近社會上對慈濟功德會，證嚴法師山門以及所屬大
愛電視台的批判發表了您個人的看法，作為以勸化眾人為己任的玄奘大學教授，又同為
佛門出家眾，您公開表達看法實有相當社會影響力。幾天前我在媒體上也曾嚴辭批判過
大愛電視台的作法不符合現代社會媒體價值觀，而我同時批判應對此負責任的證嚴法師
，「不能因為弟子眾多就以為自己在各方面都有智慧而妄加發言。」不知是否也屬於您
所批判的「紅衛兵」式言論。並對於您的諸多言論，同時謹此就教。
（截取自釋昭慧臉書）
首先，所謂「滅頂」行為，系台灣社會各階層不約而同，自發串聯抵制黑心廠商，並以
讓因貪財而罔顧民眾福祉的奸商付出極大經濟損失為目的。我認為這又是一次公民邉印
Ｌ车墓襁動早已超越請願、示威、遊行乃至佔領的街頭形式。
您質問「滅頂」影響到慈濟，這合理嗎？回答您，公民邉訜o法面面俱到地照顧社會階
層每一個參與者，但絕不因此影響它的半點合理性！公民邉佑衅浠具壿媯惱怼３３Ｊ
窃谡未h士無法發揮其功效時發生，早者如本人親身參與的天安門邉樱
呷缣城安痪玫奶柣▽W撸踔量陶涎莸南愀蹃字卸际侨绱恕＿@三場公民邉佣加绊
懥松... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 深入推进依法治军从严治军(学习贯彻党的十八届四中全会精神)
许其亮
《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)，是
新形势下我们党坚持依法执政、推进国家治理体系和治理能力现代化的纲领性文献，开
启了建设法治中国新航程。《决定》把依法治军从严治军纳入依法治国总体布局，作出
战略部署，必将引领我军在法治轨道上朝着强军目标阔步前进。我们要深刻领会、坚决
贯彻《决定》精神，把依法治军从严治军作为全局性基础性长期性工作，推动全军大力
提升法治化水平，开创国防和军队现代化新局面。
一、在强国强军征程上深入推进依法治军从严治军具有重大战略意义
当前，党、国家和军队建设站在新的历史起点上。党的十八届四中全会专题研究依
法治国重大问题，《决定》系统阐述中国特色社会主义法治道路，标志着我们党对执政
规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新高度。我们要乘依法治国
的时代东风，更加坚定自觉地推进依法治军从严治军新实践。
一手抓改革一手抓法治，是我们党治国治军方略的重大创新和强国强军必由之路。
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央接过历史接力棒，继往开来，以中国... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 19 头条新闻：在中纪委一次全体会议上习近平说，有的人只要是他工作过的地方，
都利用手中的权力“正正规规”搞团团伙伙，全要搞成他自己的领地，到处插
手人事安排，关照自己小圈子里的人，结果他们就成了一根绳上的蚂蚱。
习近平：有人到处插手人事成一根绳上蚂蚱
2016-01-02 12:04 来源: 中央纪委监察部网站
原标题：《习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘编》首次公开发表内容摘登（一）
编者按：由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究 室编辑的《习近平关于
严明党的纪律和规矩论述摘编》一书，近日由中央文献出版社、中国方正出版社出版，
在全国发行。其中许多论述是第一次公开发表。为深入 学习习近平总书记关于严明党
的纪律和规矩的重要论述，本网分两期摘登书中首次公开发表的内容。今天推出第一期
，敬请关注。
（一）加强纪律建设是全面从严治党的治本之策
我们这么大一个政党，靠什么来管好自己的队伍？靠什么来战胜风险挑战？除了正
确理论和路线方针政策外，必须靠严明规范和纪律。我们提出那么多要求，要多管齐下
、标本兼治来落实，光靠觉悟不够，必须有刚性约束、强制推动，这就是纪律。
《在参加河南省兰考县委常... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a6ca22020101k8xh.html
中国要对南海修法
南海，亚洲的三大边沿海之一，总面积达 356万平方公里，其中位于中国国界线
（九段线）以内的海域，就有210万平方公里左右，平均水深1212米，为我国传统的管
辖海域，我国具有久远的“历史性的权利”。
我国有多部法律涉及到南海海域，其中
1992年2月颁布的《中华人民共和国领海及毗连区法》，明确了邻接领海的 “陆
地领土"，包括“东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛 ”等。
1998年6月颁布的《中华人民共和国专属经济区和大陆架法》，明确了中国专属经
济区从“从测算领海宽度的基线量起，延至二百海里”，中国的大陆架从“本国陆地领
土的全部自然延伸，扩展到大陆边外缘的海底区域的海床和底土”。
我国的南海海域，从三亚、永兴岛、太平岛到曾母暗沙，分别约880海里、730
海里和430海里远；看来，220海里宽度的专属经济区无法覆盖之。同样，邻接中国大陆
南部的大陆架，更覆盖不了中国的南海海域。
早在1947年，当时... 阅读全帖 |
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q*******l
发帖数: 394 | 21 在秩序和战乱之间，很多人以秩序为不二之选，以战乱为人文灾难之最，其实不然。
我不认为秩序和战乱之选有所谓的标准答案，它应交由当事人即时给出选择，只要
多数当事人在没有蒙蔽的情况下做出选择，无论秩序还是战乱都是正当的。
秩序只有在服务于多数人时才是值得尊重的，其并不具有天然的正当性。秩序不是
目的本身，秩序的正当性来自其对多数利益的维护，在此意义下，它才是宝贵而值得尊
重的。少数人对多数人的奴役和迫害也可以是井然有序的，这样的秩序如果也被认为是
需要尊重的话，简直是罪恶。
我以前曾说过，如果不能解决被奴役者所遭受的痛苦和不公，那么任何人没有立场
要求被奴役者选择秩序之下的沉默，作为被奴役的旁观者，对秩序的维护和支持只能代
表其自身的利益诉求，而完全无关道义、公平及正当性。所以千万不要以为高举秩序大
旗反对战乱是理所当然正当的。（虽然这也未必是不当的。）
抛开立场和自身利益不谈，如何较为“客观”地看待秩序和战乱呢。我认为这必须
考量奴役和迫害的程度、范围和时间。事实上矛盾达到某种程度时，爆发是“自然”而
不可阻挡的。如果多数人在某种程度的奴役和迫害下选择战斗而打破秩序，因此而引发
战乱，完... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 22 课程安排：
Dec.2 (Sun) 3pm 頗瓦法介紹
Dec.3 (Mon) 9am 阿彌陀佛灌頂
2pm 頗瓦法教授
Dec.4 (Tue) 9am 頗瓦法教授
2pm 頗瓦法教授
Dec.5 (Wed) 9am 寧瑪頗瓦口傳加持
2pm 仁波切帶修寧瑪頗瓦
7pm 金剛薩埵教授 ---四力懺悔
仁波切助手帶修金剛薩埵觀修
Dec.6 (Thur) 9am 直貢頗瓦教授
2pm 直貢頗瓦口傳加持、實修
7pm 仁波切助手帶修寧瑪頗瓦
Dec.7 (Fri) 9am 三殊勝教授
2pm 仁波切助手帶修直貢頗瓦
Dec.8 (Sat) 9am 阿彌陀佛修法教授
仁波切助手帶領觀修
2pm 仁波切... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 23 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己四、執著經論非教授之過患
【若起是解：諸大經論是講說法，其中無有可修要旨，別有開示修行心要正義
教授。遂於正法，執有別別講修二法，應知是於無垢經續、無垢釋論起大敬重，而作障
礙。說彼等中不顯內義，唯是開闢廣大外解，執為可應輕毀之處，是集誹謗正法業障。】
如果這樣理解：諸大經論只是講說的法，並沒有可修的要旨，在經論之外，才
特別有開示修行心要真實義的教授。由此便對正法執著有彼此無關的講、修二法。要知
道，這是對無垢經、續、論生起大敬重的障礙。而且，如果說：“此等經論中並沒有顯
示實修內義，只是拓廣外在知識”，由此執教典為可輕視之處，便是集聚誹謗正法的業
障。
比如，認為《俱舍論》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《阿毗達磨雜集論
》等，只是講說之法，並非實修之法。或者認為《釋量論》只是破除外道邪見的論典，
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发帖数: 61690 | 25 牢记职责使命 彰显法治精神(深入学习贯彻习近平同志在中央政法工作会议上的重要
讲话)
姜 平
习近平同志在中央政法工作会议上的重要讲话，深刻阐述了事关政法工作全局和长
远发展的一系列重大理论和现实问题，提出了一系列新思想、新观点、新要求，进一步
明确了新形势下政法工作的方向目标、地位作用、主要任务和基本遵循。我们一定要认
真学习贯彻这一重要讲话精神，牢记职责使命，彰显法治精神，努力开创政法工作新局
面。
坚持党对政法工作的领导，彰显政法干警忠诚本色。党的领导是社会主义法治的根
本保证。政法工作应坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，提高做中国特色社会
主义事业的建设者和捍卫者的理论自觉和行动自觉。切实增强政治敏锐性，在任何时候
都保持清醒头脑，坚决抵制错误思想观念影响，严守党的政治纪律，坚持底线思维，维
护国家政权安全和社会政治稳定，以实际行动坚决维护和捍卫党的领导。维护宪法法律
权威，确保国家法律的统一正确实施，努力实现法律效果、社会效果和政治效果相统一
，让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。坚持管方向、管政策、管原则、
管干部的要求，持续加强和改进党对政法工作的领导，支... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 新华社北京2月25日电 近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于创新群众
工作方法解决信访突出问题的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯
彻执行。
《关于创新群众工作方法解决信访突出问题的意见》全文如下。
近年来，各地区各部门认真贯彻落实中央决策部署，解决了大量群众生产生活中遇
到的困难和问题，赢得了群众拥护，凝聚了党心民心。同时应当看到，一些地方和部门
还不同程度地存在损害群众利益、伤害群众感情的现象，引发了大量信访问题，尤其是
在征地拆迁、劳动和社会保障、教育医疗、企业改制、环境保护等方面的信访问题比较
突出，群众反映强烈。为深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，推动信访工
作制度改革，解决好人民群众最关心最直接最现实的利益问题，进一步密切党同人民群
众的血肉联系，巩固和扩大党的群众路线教育实践活动成果，夯实党执政的群众基础，
促进社会和谐稳定，现就创新群众工作方法、解决信访突出问题提出如下意见。
一、着力从源头上预防和减少信访问题发生
(一)加大保障和改善民生力度。将保障和改善民生作为预防和化解矛盾纠纷的基础
性工作，更加注重落实好各项民生政策，优先保障... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 吕景胜：宪法修改后，更重要的是捍卫宪法尊严
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时间：2018-03-03 19:18
•来源： 吕景胜
•作者： 吕景胜
•浏览：262
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宪法作为国家大法、母法，构建规定国家根本制度和大政方针应该有其法律尊严和法律
强制力。多年来政治舆论场充斥各种反对宪法的言论，侵蚀瓦解宪法尊严，削弱宪法严
肃性及实施效果。必须捍卫宪法尊严，对违反宪法的言论敢于说不。虽然宪法本身并无
问责机制，但公开发表反对宪法的言论因性质、程度不同可能违反我国公务员法、高等
教育法、教师法、律师法、刑法、国家安全法、网络安全法等法律法规等。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
吕景胜：宪法修改后，更重要的是捍卫宪法尊严
近年来政治舆论场公知大V随意发表违背宪法的言论，侵蚀瓦解宪法尊严，宪法条款似
乎是任人欺凌的小姑娘：
宪法规定中国共产党的执政地位，宪法修改方案特意提到中国特色社会主义... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 29 课程安排：
Dec.2 (Sun) 3pm 頗瓦法介紹
Dec.3 (Mon) 9am 阿彌陀佛灌頂
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Dec.4 (Tue) 9am 頗瓦法教授
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Dec.6 (Thur) 9am 直貢頗瓦教授
2pm 直貢頗瓦口傳加持、實修
7pm 仁波切助手帶修寧瑪頗瓦
Dec.7 (Fri) 9am 三殊勝教授
2pm 仁波切助手帶修直貢頗瓦
Dec.8 (Sat) 9am 阿彌陀佛修法教授
仁波切助手帶領觀修
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发帖数: 438 | 30 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
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卯二、一切聖言現為教授的修法
【若經論中，何處有說親近知識、暇滿無常諸法品類，皆應了知，是彼彼時所
有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
在佛經和論典當中，何處有宣說親近善知識、暇滿和壽命無常的法類，應當了
知這些都是在宣說彼彼時所應行持的內容，所以應攝取這些法義而修習，這樣就能迅速
獲得諸佛的密意。對於其它法類也應這樣了知。
譬如，看到經論中有關親近善知識的法類時，就應了知這不是在講一種外在的
知識，而是在說親近善知識時，我們所應行持的學處，若依此修習則易獲得諸佛的密意。
修習無常時，應將依靠教理所抉擇的法義，以及生活中親自見聞的一切事例，
在心中清晰地顯現出來，並且反覆地思惟，這樣每一步修法都會很踏實而能次第生起。
其餘觀察修的內容也應這樣行持。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 达真堪布仁波切开示：共修的力量与功德
我们现在有很多共修，共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易
成就。
在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法
。文殊菩萨在天界和天人一起共修密法，那时就有十万个持明（成就者）参加了，结果
共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法的，也有十万个持明
参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当
时也有十万个持明参加，他们也是通过共修，通过这样的善巧方便任运成就的。在人间
也是，喇荣也有持明法会。当时法王在喇荣开法会，十万个有形无形的持明参加了法会
。所以现在喇荣的四大法会之一就是持明法会。
共修的力量是非常大的，它有很多密义，有很多不可思议的含义，一般人很难明白
这些。
显宗也讲僧团。为什么称四位以上的比丘为僧宝呢？显宗里，尤其是在小乘里，佛
当时第一次转法轮，转的就是四谛法轮。这个四谛主要讲的是小乘，这时候比丘才是释
迦牟尼佛整个教法的主人，其他居士、沙弥都不能成为佛教的主人。比丘是小乘里最高
的学位，比丘才有资格传戒。他是佛的代表，也可以说除了佛，他... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 32 我之所以說『觀音法門』是『附佛』， 注意， 這個附佛是加引號的。 因為， 青海自
己曾經聲名得很清楚。 原文是：『我不屬於佛教，也不屬於天主教；我屬於真理，我
傳揚真理。不論你稱之為佛教、天主教、道教或任何你所喜歡的稱呼皆可，我都歡迎』
。 我不是非常清楚為什麼『觀音法門』的門人堅持要和佛法混著說事。
『青海無上師』， 無上師， 佛也。 自稱是『青海佛』。 當年有人質疑此事。 青海
的回覆基本是這樣。 稱呼不重要， 你叫姊妹， 母親等等， 都行。 無上師每個人都
有。 我對於回答的內容本身， 很讚。 問題是她迴避了人家的問題。 那就是， 佛性
每個人都有， 但是， 我們從沒有自稱佛啊？ 您為什麼要大家稱呼您 『青海佛』？
此世界， 現在的佛是釋迦牟尼佛， 下尊是彌勒佛。 青海怎麼插進來加了一個『青海
佛』？ 不過， 請大家仔細看， 她沒直接說自己是『青海佛』， 她說自己是『無上師
』， 而每個人內心都具有『無上師』。 這個暗示， 很奇妙。 這也是我十分『佩服』
她的智慧的一個地方。那就是， 不直說自己是佛， 但是讓你認為她是佛。
再舉一個例子：『清海師父並不像多數人所認得的在世聖人。她... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 中共四川省委书记王东明
党的十八大对全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家作出重大战略部署，
明确提出依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治是治国理政的基本方式。习
近平总书记强调，要坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法
治政府、法治社会一体建设，形成人们不愿违法、不能违法、不敢违法的法治环境。这
充分体现了我们党依法治国的坚定决心，体现了中国特色社会主义的本质要求，对于发
展社会主义政治文明具有重要指导意义。
四川作为西部内陆省份，人口多、底子薄、不平衡、欠发达，要与全国同步全面建
成小康社会、谱写“中国梦”四川篇章，一方面科学发展、加快发展任务十分艰巨，另
一方面还面临改革和转型过程中的各种矛盾和挑战，必须通过加强法治建设来规范行为
、化解矛盾、促进和谐。我们贯彻落实党的十八大精神，提出加快建设法治四川，就是
要形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好环境，夯实治蜀兴川
的法治根基。
建设法治四川，事关四川当前和未来长远发展，涉及经济社会发展方方面面，坚持
正确的方向和原则十分重要。要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，充
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w*******e
发帖数: 15912 | 34 新闻来源: 法广 于 2015-03-22
中国每个时代都对年轻一代持悲观态度，抱怨年轻一代世风日下、人心不古……然而现
在，却是部分老年人的所作所为真正令人担忧。
法广：高伐林先生，许多观察中国的人士，注意到一个反常现象：当代中国的许多
政治、社会新闻中，老人多扮演了负面的角色。一般来讲，老人是代际传递民族传统文
明、保证社会稳定的群体，但在现实生活中，我们看到越来越多的“为老不尊”。以致
有人询问：是老人变坏了？还是坏人变老了？
高伐林：这期《新史记》张鹏的文章专门来谈这个问题。他认为：确切地说，是“
红卫兵变老了”。——这一代老人，不是通常意义的老人，而是相当特殊的一代人。按
年龄来算，他们在“文革”中，是大学生、中学生、小学生。“文革”到明年（2016年
）爆发50周年，持续10年，对青少年危害最大的有三四年，正是这一代老人成长和成熟
的“风华正茂”的岁月。这就像树苗正在抽条长叶时节，碰上了暴风骤雨、毒水灌溉：
毛泽东宣布全国一律停课，煽动学生不仅在校内打老师、斗校长，更冲上社会打砸抢、
“破四旧”、批斗所谓“走资本主义道路的当权派”，锤炼永远忠于毛泽东的“一颗红
心”。
法广... 阅读全帖 |
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t********i
发帖数: 7856 | 35 新疆去极端化:禁将清真概念扩至清真食品领域外
新疆维吾尔自治区去极端化条例
（2017年3月29日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次
会议通过）
第一章 总 则
第一条 为了遏制和消除极端化，防范极端化侵害，实现社会稳定和长治久安，根
据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国反恐怖主义法》、国务院《宗教事务条例
》等有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。
第二条 在自治区行政区域内去极端化适用本条例。
第三条 本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排
斥、干预正常生产、生活的言论和行为。
本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓
吹暴力等的主张和行为。
自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。
第四条 去极端化应当坚持党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化、法治化方向
，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
第五条 去极端化工作实行领导责任制和年度目标责任考核制。
第六条 自治区、州（市、地）、县（市、区）设立去极端化领导小组，负责本行
政区域的去极端化。
去极端化领导小组下设办公室，履行... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 36 新疆维吾尔自治区去极端化条例
（2017年3月29日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议
通过）
第一章 总 则
第一条 为了遏制和消除极端化，防范极端化侵害，实现社会稳定和长治久安，根
据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国反恐怖主义法》、国务院《宗教事务条例
》等有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。
第二条 在自治区行政区域内去极端化适用本条例。
第三条 本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排
斥、干预正常生产、生活的言论和行为。
本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓
吹暴力等的主张和行为。
自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。
第四条 去极端化应当坚持党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化、法治化方向
，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
第五条 去极端化工作实行领导责任制和年度目标责任考核制。
第六条 自治区、州（市、地）、县（市、区）设立去极端化领导小组，负责本行
政区域的去极端化。
去极端化领导小组下设办公室，履行调查研究、指导协调、督促检查等相关职能。
第七... 阅读全帖 |
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发帖数: 17225 | 37 3月7日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平参加十三届全国人大一次会
议广东代表团的审议。
新华社北京3月7日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平,中共中央政治
局常委、国务院总理李克强,中共中央政治局常委栗战书,中共中央政治局常委、国务院
副总理汪洋,中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁,中共中央政治局常委、中央
纪委书记赵乐际,中共中央政治局常委韩正,7日上午分别参加了十三届全国人大一次会
议一些代表团的审议。
习近平在广东代表团参加审议。会上,李希、马兴瑞、马化腾、袁玉宇、米雪梅、
黄建平、刘若鹏、李金东等8位代表先后围绕加快建设现代化经济体系、发挥互联网经
济发展优势、以党建文化引领民营企业文化建设、军民融合推动源头科技创新发展、实
施美丽乡村战略等问题发表意见。听完袁玉宇关于推进产业创新和人才发展的发言,习
近平强调,发展是第一要务,人才是第一资源,创新是第一动力。中国如果不走创新驱动
发展道路,新旧动能不能顺利转换,就不能真正强大起来。强起来要靠创新,创新要靠人
才。针对米雪梅谈到的问题,习近平强调,将来我国也还会有三四亿人生活在农村,所以
农村发展... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 38 想起了一个日本和尚的开光的公案。
开光
久野一通居士请取释迦地藏古像各一尊观音古像大小二尊。乃命匠氏新其光趺。持就山
门供养恭敬。特乞山僧修开光点眼之佛事。举。世尊因五通仙人问曰。世尊有六通。我
有五通。如何是那一通。世尊召曰。五通仙人。五通应诺。世尊曰。那一通你问我即今
且道。那一通是甚么通。此通通时。山僧不劳手头。拈龟毛笔。肉眼。天眼。慧眼。法
眼。佛眼。一点点开。心光。毫光。戒光。定光。慧光。一点点出。直得四圣六凡。蠢
动含灵同一眼孔。同一光明。若人未信。听重说偈。不较五通与六通。一通通彻十方空
。龟毛点出光明藏。法界总归阿堵中。 |
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发帖数: 438 | 39 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 41 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利
1957年，苏州文管会在整修虎丘塔第三层时，发现装有一枚迦叶佛舍利的石函及铁函，
在外部包裹的丝织品上，有用墨笔题写的两行字：“×××恩朗舍此袱卫枚，裹迦叶如
来真身舍利宝塔”。同时，在石函四周还发现有铜佛四尊、檀香木雕佛像三尊、铜镜三
面、越窑青瓷莲花碗一只。经专家鉴定，这些文物均是五代末期北宋初年的东西。
青海名胜景点之-安多天然佛塔
安多天然佛塔又名旦麻古塔，位于循化县城东南21公里白庄乡道帏旦麻村的道帏河
西岸。为藏传佛教著名的尼姑寺庙，藏语称“安多乔什丹让”，塔建在4边各长44米的
正方形土丘上，塔座占地3亩，从土丘至塔顶高18.8米，上置日月标记，四周置嘛呢经
轮304个。旦麻古塔建于清代嘉庆年间，该寺院占地面积约十亩，由旦麻尼姑经管。
《安多政教史》记载：“这座宝塔位于道帏地方的藏族和撒拉族交界处。据说，过
去由八十位成就者修建。塔内有一钵迦叶佛的舍利作为内藏。因而，被称为‘秘密埋藏
的伏藏物’。这座宝塔露出地面的部分原是一座山丘，后来，由赛康巴大师在此方丘上
建了日月宝瓶。”赛康巴本名罗桑丹增嘉措(1780年-1848年)，是安多藏区很有影响... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 44 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
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f**m
发帖数: 506 | 45 http://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_12/04/19830549_0.sht
原标题：习近平：在首都各界纪念现行宪法公布施行30周年大会上的讲话
新华网北京12月4日电
在首都各界纪念现行宪法公布施行30周年大会上的讲话
（2012年12月4日）
习近平
同志们，朋友们：
1982年12月4日，五届全国人大五次会议通过了《中华人民共和国宪法》。我国现行宪
法公布施行至今已经30年了。今天，我们在这里隆重集会，纪念这一具有重大历史意义
和现实意义的事件，就是要保证宪法全面有效实施、推动全面贯彻党的十八大精神。
历史总能给人以深刻启示。回顾我国宪法制度发展历程，我们愈加感到，我国宪法同党
和人民进行的艰苦奋斗和创造的辉煌成就紧密相连，同党和人民开辟的前进道路和积累
的宝贵经验紧密相连。
我国现行宪法可以追溯到1949年具有临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领
》和1954年一届全国人大一次会议通过的《中华人民共和国宪法》。这些文献都以国家
根本法的形式，确认了近代100多年来中国人民为反对内外敌人、争取民族独立和人民
自由幸福进行的... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 46 「诸佛菩萨是应众生病而来人间，佛陀是天地众生的导师，除了让我们的身体、行为，
有健康的轨道外；还能够指引众生的心理，让我们知道，心中有哪些隐伏的问题。心理
偏差比生理上的病痛还严重，因为心理不只影响这一辈子，累积的业种更会影响到生生
世世之后，当业力现前时，丝毫由不得自己，所以心理的问题很可怕。」
佛是医王 法是良药 僧是慈母
「佛是世间的大医王，能够开导天地万物。佛陀开示，身体有生老病死的道理，让人人
知道死是必然之事。我们了解后，就不会因生死而惶恐、而乱了心，因此佛陀是生理的
医师。佛陀同时也是众生的心理医师，众生心有八万四千烦恼，要消除这八万四千烦恼
，就要信佛所说，行佛陀的教法。当烦恼现前时，我们就能用相对应的佛法来对治，所
以佛是人生的大医王。」因此忏文说有人「不信十方诸佛」，这实是人生之大失。
有的人不只不信佛，还「不信尊法圣僧」。上人针对佛与僧之关系，深入说明。「法是
疗病良药。人心的八万四千种烦恼，皆有佛法可对治。信佛者就像患者相信医师一般，
医师诊疗之后，断定病情，便会开药给患者，患者当然就要服药。若只是拿药而不吃药
，病不会好；如同只是信佛，而不肯接受法，只是听法而... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 英法都随md起舞啊
2012-01-12 【中央社】
法國外交部宣布，外交部長居貝今天出發到日本和緬甸，進行正式訪問。他將成
為第一位造訪緬甸的法國外交部長。
居貝（Alain Juppe）外訪行程訂13日與日本外務大臣玄葉光一郎進行會談，隨
後晉見日本首相野田佳彥。
外交部聲明指出，法國支持日本成為聯合國安全理事會永久會員國。
外交部表示，居貝15日到仰光，與緬甸民運人士暨諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬（
Aung San Suu Kyi）進行會談；16日抵奈比多（Naypyidaw），與緬甸總統登盛（Thein
Sein ）及外長溫納貌倫（Wunna Maung Lwin）等人會談。
聲明指出，法國強調緬甸應儘速無條件釋放所有政治犯。預計在4月1日舉行的國
會部分改選能夠遵守民主法則。又呼籲緬甸政府與各族群簽署合約，確保緬甸統一，尊
重少數民族權益，允許人道組織可對緬甸提供協助，政府也能與各族群團體進行政治對
話。
外交部聲明表示，居貝14日至16日造訪緬甸為歷史性訪問，居貝是第一位造訪緬
甸的外交部長。法國政府自1988年以後... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 国平:让领导干部成为建设法治中国中流砥柱
2015年02月03日13:04 中国新闻网 我有话说(73人参与) 收藏本文
2月2日，省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题
研讨班举行开班式，习近平总书记发表重要讲话。他强调，各级领导干部在推进依法治
国方面肩负着重要责任，全面依法治国必须抓住领导干部这个“关键少数”。领导干部
要做尊法学法守法用法的模范，带动全党全国一起努力，在建设中国特色社会主义法治
体系、建设社会主义法治国家上不断见到新成效。
“国之隆替，时之盛衰，察其任臣而已”。习总书记的讲话一语中的，切中要害地
抓住了当前全面推进依法治国建设的“关键少数”——各级领导干部。中国作为一个幅
员辽阔、国情复杂的大国，不少省市都有着堪比世界上中等国家的人口、经济规模，其
治理难度自然不亚于同体量的国家；有些部委所承担的职能，其运行之复杂、地位之重
要也同样如此。而作为一省一部的主要领导干部，其肩上的责任和面临的挑战也是不言
而喻的。在2015年全面推进依法治国的开局之时，中央召集省部级主要领导干部专门就
此研讨学习，对全面推进依法治国的进程具有某种冲锋号、... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 49 习近平：全面提高依法防控依法治理能力 为疫情防控提供有力法治保障
习近平主持召开中央全面依法治国委员会第三次会议强调
全面提高依法防控依法治理能力
为疫情防控提供有力法治保障
李克强栗战书王沪宁出席
新华社北京2月5日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、中央全面依法
治国委员会主任习近平2月5日下午主持召开中央全面依法治国委员会第三次会议并发表
重要讲话。他强调，要在党中央集中统一领导下，始终把人民群众生命安全和身体健康
放在第一位，从立法、执法、司法、守法各环节发力，全面提高依法防控、依法治理能
力，为疫情防控工作提供有力法治保障。
中共中央政治局常委、中央全面依法治国委员会副主任李克强、栗战书、王沪宁出
席会议。
会议审议通过了《中央全面依法治国委员会关于依法防控新型冠状病毒感染肺炎疫
情、切实保障人民群众生命健康安全的意见》、《关于深化司法责任制综合配套改革的
意见》、《关于加强法治乡村建设的意见》、《行政复议体制改革方案》和关于上海市
推进法治化营商环境建设情况的报告、关于推进综合行政执法体制改革情况的报告。
习近平在讲话中强调，当前，疫情防控正处于关键时期，依法科学有... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 50 英法都随md起舞啊
2012-01-12 【中央社】
法國外交部宣布，外交部長居貝今天出發到日本和緬甸，進行正式訪問。他將成
為第一位造訪緬甸的法國外交部長。
居貝（Alain Juppe）外訪行程訂13日與日本外務大臣玄葉光一郎進行會談，隨
後晉見日本首相野田佳彥。
外交部聲明指出，法國支持日本成為聯合國安全理事會永久會員國。
外交部表示，居貝15日到仰光，與緬甸民運人士暨諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬（
Aung San Suu Kyi）進行會談；16日抵奈比多（Naypyidaw），與緬甸總統登盛（Thein
Sein ）及外長溫納貌倫（Wunna Maung Lwin）等人會談。
聲明指出，法國強調緬甸應儘速無條件釋放所有政治犯。預計在4月1日舉行的國
會部分改選能夠遵守民主法則。又呼籲緬甸政府與各族群簽署合約，確保緬甸統一，尊
重少數民族權益，允許人道組織可對緬甸提供協助，政府也能與各族群團體進行政治對
話。
外交部聲明表示，居貝14日至16日造訪緬甸為歷史性訪問，居貝是第一位造訪緬
甸的外交部長。法國政府自1988年以後，沒有任何一位部長到訪過緬甸。1010112 |
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