R*******e
发帖数: 25533 | 1 江淑娜：每夜唱不停
http://www.youtube.com/watch?v=nw0hN2nib28
詞：姚謙/鄭國江
曲：林子祥
*一點點一顆顆彷彿眼睛
讓燦爛的星光為我證明
不知今天的歌兒誰在聽
一絲絲輕風輕腳步更輕
低聲哼悄悄唱如同回音
那婉轉的歌聲溫柔動聽*
每夜唱不停 只為心中思緒難平靜
每夜唱不停 只為遲睡的心盼望聽
每夜唱不停 讓那空虛感覺無法停
每夜來伴你 盼望酣睡的心能相應
夜夜夜夜風裡唱 劃破時空穿過寧靜
盼望歌聲飄向你 願你的心與我相印
每夜唱不停 為那心中一段不了情
盼望陪伴你 尋覓眼前應走的路徑 |
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y****z
发帖数: 1635 | 2 左史知道以前贴过，希望帮主不要因为重复占用版面打我。。。。。。
傳言
作詞：張雨生 作曲：張雨生
我在大千世界聽到一些聳動的傳言
據說愛人與被愛之間 有不渝的誓約
要在今生今世相守以後 懂那溫婉的體貼
才能百年百月輪轉於同一個渦漩
我在市井裡面看到一些破碎的歡顏
滴水穿石與煙花燦爛 是不一樣的美
要在紅塵打滾尋覓幾度 知那沾惹的是非
於是情感總要解構為冷靜的哲學
有人踩著虛空 卻歌頌自由
有人懷抱所有 卻作繭其中
當迷途的人看到燈火的時候
總是逃不過光陰無情的嘲弄
真假之間似乎沒有界線
所以我掩藏不了我的畏怯
甜苦之間多少美麗諾言
總叫我幽幽整理我的感覺
我在空地曠野守候一夜流星的出現
期待愛人與被愛之間 有圓滿的句點
要在洗盡鉛華百年以後 到那最終的境界
只讓惜緣的人聽到了微妙的口訣
有人踩著虛空 卻歌頌自由
有人懷抱所有 卻作繭其中
當迷途的人看到燈火的時候
總是逃不過光陰無情的嘲弄
真假之間似乎沒有界線
所以我掩藏不了我的畏怯
甜苦之間多少美麗諾言
總叫我幽幽整理我的感覺 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 3 http://www.youtube.com/watch?v=11kTAcQRvaA
作曲：五輪真弓
作詞：卡龍
艷陽在照耀 風正輕輕飄
遠地似呼叫 落霞盡美妙
月明伴晚上 不再想家鄉
說話細聲唱 字字盡嘹亮
遊蹤盡變作故事
情書原是心中志
圖畫成書 書滿字
字字敘述似首詩
黃沙萬里 沒有盡頭
隨風而亂 呼呼吹奏
蹄影凌亂 不退後
風沙盡承受
烈陽令眼亂 沙裡風吹轉
遠地更飄遠 落霞倍淒怨
若然是睏倦 家裡可溫暖
不用暗淒怨 莫讓寸腸斷
長江萬里 也沒有盡頭
黃海無岸 風吹不透
湖水常綠 青山似舊
屹立永不休
長江萬里 滾滾不休
何需尋覓 天邊星宿
湖水常綠 花似舊
艷麗亦繁茂
情絲萬縷 也有斷腸
人蹤無定 不分方向
人已離去 天不再亮
莫讓陌路滿悲傷
遊蹤盡變作故事
情書原是心中志
人已離去 只得往事
剩下斷腸字
(給三毛) |
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d*****a
发帖数: 453 | 4 我转帖一篇文章。曾经从中感悟很多。
水溫與大嘴黑鱸生活習性的關聯性
許多有經驗的大嘴黑鱸釣手及生物學家注意到水溫與大嘴黑鱸生活習性之間的關聯性，
以下將為各位讀者介紹關於這方面的研究結果，供各位黑鱸釣手做為參考指引，也希望
各位黑鱸釣手做釣時能注意。
"黑鱸釣手做釣時所面臨的挑戰或許有７０％是如何找到魚的藏身處"。
所以別忘了這只是做為參考指引。
以下我們將分別依春，夏, 秋，冬四季探討氣候對大嘴黑鱸的生活習性的影響。當然，
在尋找大嘴黑鱸.的蹤跡時也必須考量其他的因素，例如水中含氧量，大嘴黑鱸其天然
餌食的供應，掩蔽／藏匿處所．．．等等，我們將會
在未來的幾期內討論這些方面的研究結果。
春天到了！
春季時大嘴黑鱸將會四處洄游尋找產卵處，在產卵期
開始的前幾週，大嘴黑鱸會從深水處移動到水溫較高的�
水處準備產卵。一般而言，雄性大嘴黑鱸比雌性會先巡游
到溗帲@一段時間我們稱之為〔前產卵期〕， 大嘴
黑鱸會靠近溗帲厣碓谏钜稽c的水裡，當水溫上升
到５０℉（１０℃）時大嘴黑鱸會移動到較溗帲疁�
如果下降時它們又會移動到較深處，但是仍會儘量維持接
近產卵區．在〔前... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 6 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 7 社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌？── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜，約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園，等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日，中大學生會發出了行動呼籲，
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後，護送民主女神像到中大校園，或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭，並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學，讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分，民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼，一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ，迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會，我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際，又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》（當時悼念活動尚未開始，工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話，期間則由幾位年輕人唱歌）。記得去年的六四二
十周紀念集會之上，亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像，錄像由高登網民製
作，剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段，配以《抗戰二十年... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 約瑟 · 斯密譯自紙草紙上的紀錄
一些古代紀錄的譯文，該紀錄出自埃及地下墓穴，後來落入我們手中。亞伯拉罕在埃及
時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
第一章
亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
的權利。
3 這權利是由祖先們授予我的；這權利是從時間的開始起，是的，即從太初起，或大
地奠基以前，由祖先們傳下來，直到現在的；此即長子，或第一個人的權利，他就是亞
當，或第一個父親，經由祖先們傳給我。
4 我按照神對祖先們有關子孫的任命，尋求我對聖職的任命。
5 我的祖先 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常
難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買
，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來
的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 精神分析與佛教其實在更早的年代就已曾交會過。1957年8月，在墨西哥Cuernavaca
曾舉辦了一場為期一週的座談會，有來自墨西哥及美國約五十名精神科醫師與精神分析
師參加這一場「禪與精神分析」的研討會。事後，還將研討會的數篇論文集結發表出版
了《Zen Buddhism and Psychoanalysis》這一本書（中譯：《禪宗與精神分析》）。
這一場研討會之後，精神分析學界對於佛教與禪的興趣，雖然並沒有造成天雷勾動地火
般的熱潮，但對兩者之間的關係有濃厚興趣的治療師，以及企圖從佛教與禪中找到對精
神分析或心理治療滋養之養分者，也不乏其人。在墨西哥的這一場研討會中，西方的治
療師所接觸到的禪的觀念，是來自日本的禪學研究者鈴木大拙。鈴木大拙其人不但在西
方世界相當有名，在臺灣也曾造成一股禪學的風潮，甚至有數本書籍在臺灣出版發行7
。鈴木大拙所介紹到西方的禪學思想是什麼呢？我們可或許可以從其著作來一窺大概。
在他所寫的《禪學隨筆》中提及禪的修行時說道：
……禪宗認為學禪的人為達到精神開悟最有效的方法，就是禪那的實行——禪那意謂沉
思或靜觀。
而在同一書中... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 12 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 13 http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201703020157-1.aspx
紐約法拉盛（Flushing）深具市場潛力，便利交通吸引 華人及韓裔移民大舉遷入，發
展迄今成為頗具規模的商 業及住宅城鎮。 中央社記者黃兆平紐約攝 106年3月2日
特派員看世界專欄（中央社記者黃兆平紐約1日專電）最近一段時間，月租3萬美元已變
成紐約法拉盛商圈不可承受之重。儘管生意興隆，許多商家依舊不堪負荷、關門大吉，
暴露北美第1大華人城都會經濟發展關卡。
法拉盛（Flushing）原為皇后區北方小鎮，臨近拉瓜迪亞（LaGuardia）機場，超過20
線公車樞紐，在紐約地鐵7號線通車至法拉盛後，又有長島鐵路（LIRR）設站停靠，30
年前逐漸吸引華人及韓裔移民，發展迄今成為頗具規模的商業及住宅城鎮。
2001年九一一恐攻事件後，曼哈頓華人出現一波大遷移，大多數搬遷到法拉盛，規模早
已超越了曼哈頓中國城（China Town），對美主流社會尋找「中國菜」者而言，華埠也
不再是唯一選擇。
因為聚集的亞裔移民愈來愈多，造就了法拉盛充滿亞洲風情面貌，在景氣普遍低迷下，
唯獨它... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 14 2012年7月15日 | 分類: 文教,最新文章綜覽 | 作者: 林非 （原載於：離經誌）
鮮魚行女生面試入協恩
「梁紀昌校長指，不少基層學生自卑心重，即使有能力也不願意嘗試報考名校，「今年
我建議兩位有能力嘅學生選擇男拔萃，結果一聽就唔肯」，去年放棄入讀拔萃男書院的
籃球健將陳飛揚，上月底再獲張灼祥校長游說轉校，再三考慮下仍因家境清貧，恐怕一
旦受傷會失去助學金而拒絕。」
＜一＞
我不禁回想起我的少年時代，就是在那個有廣闊草地的校園裡嬉玩著長大的。
小時候我也是讀一間藉藉沒聞的屋邨小學，小時了了，是校內年年考第一那種。那時候
選中學，班主任的野心影響很大。家中父母只是普通的藍領，雖然也知道名校，但認識
終究不深，也沒有處心積慮地要我們入名校，將來成甚麼大事偉人的，頂多希望我們將
來不要像他們一樣捱生活就好了（後來發現所謂「中產」是另一種捱法，那是十多年後
的事了），父母當然也想我們進好的學校，但即使緊張，也不懂不能裝懂，報甚麼學校
還得看老師的建議。我讀小學那幾年，老師的建議比以往進取大膽了，也因此我兩個姊
姊都進了一間傳統著名女校。到我那屆，老師對學生的派位信心也大了。
那時制度可... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 16 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 17 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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m****o
发帖数: 329 | 18 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 無價珍珠.亞伯拉罕書（1-2）凡是接受福音的都要被算作你的子孫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 26 10:12:04 2010, 美东)
約瑟 · 斯密譯自紙草紙上的紀錄
一些古代紀錄的譯文，該紀錄出自埃及地下墓穴，後來落入我們手中。亞伯拉罕在埃及
時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
第一章
亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
的權利。
3 這權利是由祖先們授予我的；這權 |
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m****o
发帖数: 329 | 19 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 無價珍珠.亞伯拉罕書（1-2）凡是接受福音的都要被算作你的子孫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 26 10:12:04 2010, 美东)
約瑟 · 斯密譯自紙草紙上的紀錄
一些古代紀錄的譯文，該紀錄出自埃及地下墓穴，後來落入我們手中。亞伯拉罕在埃及
時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
第一章
亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
的權利。
3 這權利是由祖先們授予我的；這權 |
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m****o
发帖数: 329 | 20 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 無價珍珠.亞伯拉罕書（1-2）凡是接受福音的都要被算作你的子孫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 26 10:12:04 2010, 美东)
約瑟 · 斯密譯自紙草紙上的紀錄
一些古代紀錄的譯文，該紀錄出自埃及地下墓穴，後來落入我們手中。亞伯拉罕在埃及
時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
第一章
亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
的權利。
3 這權利是由祖先們授予我的；這權 |
|
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标 题: 無價珍珠.亞伯拉罕書（1-2）凡是接受福音的都要被算作你的子孫
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一些古代紀錄的譯文，該紀錄出自埃及地下墓穴，後來落入我們手中。亞伯拉罕在埃及
時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
第一章
亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
的權利。
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時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
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亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
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348–351〕。
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埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
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亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
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1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
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亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
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1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
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亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
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2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
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2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
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标 题: 無價珍珠.亞伯拉罕書（1-2）凡是接受福音的都要被算作你的子孫
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約瑟 · 斯密譯自紙草紙上的紀錄
一些古代紀錄的譯文，該紀錄出自埃及地下墓穴，後來落入我們手中。亞伯拉罕在埃及
時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
第一章
亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
的權利。
3 這權利是由祖先們授予我的；這權 |
|
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一些古代紀錄的譯文，該紀錄出自埃及地下墓穴，後來落入我們手中。亞伯拉罕在埃及
時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
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亞伯拉罕尋求教長體制的祝福──他在迦勒底被假祭司迫害──耶和華拯救他──回顧
埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
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時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
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埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
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時寫的紀錄，叫作亞伯拉罕書，是他親手寫在紙草紙上的。〔教會史，2:235–236，
348–351〕。
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埃及的起源與政權。
1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
渴望得到教導，遵守神的誡命，我就成了合法的繼承人，是個大祭司，持有屬於祖先們
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2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
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1 在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所；
2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
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2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
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2 而且，由於發現我可以得到更大的幸福、平安與安息，我就尋求祖先們的祝福，和
我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
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我應被按立來施行同樣祝福的權利；因我一向是正義的追隨者，也渴望作個擁有豐富知
識的人，作個更偉大的正義的追隨者，擁有更豐富的知識，作多國之父，和平之君，並
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